Как родятся, живут и умирают боги и богини

[Self]

Вера вообще и религиозная в частности - это механизм психики, призванный скомпенсировать недостаточность и противоречивость информации об окружающем мире и сгладить дискомфорт от некоторых его проявлений.*

Религия - социокультурная институция, активно использующая в своей структуре механизм веры, описанный выше.*

У Веры есть довольно простая функция, скрытая как от верунов, так от поверхностных наблюдателей - она стимулирует действительного верующего к движению от Веры к Знанию.

Суть религии -- учение о неполноте человеческого существа и одновременно методика достижения этой полноты и целостности.
Набор внешних опор, которые дает религия, предназначены не для того чтобы верующие висели на них до конца своих дней, а для того чтобы перейти по ним на "другой берег". Вполне себе инструментальная функция))

[Ирис]

Сообщение от Self

У Веры есть довольно простая функция, скрытая как от верунов, так от поверхностных наблюдателей - она стимулирует действительного верующего к движению.

Вера - есть неотъемлемая часть человеческой души. Необходимое условие существования цельной личности.

Тесно переплетаясь со знаниями и убеждениями, вера удерживает в единстве конструкцию человека и полный отказ от веры чреват разрушением личности.

Вера также является базисом для этики и морали.

Другой вопрос - религиозная вера требует отказа от широты и глубины знаний... И на основе религиозной веры формируется весьма своеобразная этика...

[Tytgrom]

Если я верую, то знания излишни и только портят привычную картинку мира. Где "черепахи до самого низа"

[Ирис]

Знания не противоречат наличию веры.

Предположения не становятся частью науки до тех пор, пока их кто-нибудь не выскажет с убеждением и не заставит в них поверить. Вера стоит не только за отдельными положениями, но и за целостными концепциями или теориями.

[Tytgrom]

Знания не противоречат вере, если вера не противоречит знаниями, но всегда ли вера соответствует реальному положению дел? По моим наблюдениям - крайне редко.

А дальше у каждого есть выбор - отметать знания во имя веры (религия) или менять верования по мере поступления новой информации.

[Ирис]

Смена научной парадигмы по существу ничуть не легче обращения в новую веру.

[Iruncha]

Сообщение от Ирис

Знания не противоречат наличию веры.

Либо знаешь, либо веришь. Тут компромисса нет.

Предположения не становятся частью науки до тех пор, пока их кто-нибудь не выскажет с убеждением и не заставит в них поверить. Вера стоит не только за отдельными положениями, но и за целостными концепциями или теориями.

Знать - это не обязательно самим проверять на истинность то, что давно проверили другие. Ты знаешь, что Земля круглая, или тоже скажешь, что веришь, потому что сама не вокруг неё не полетала?
Но это касается всего научного. В наукообразии, а также в собственной жизни, - проверять, или выбирать, чему верить, если так хочется и пока нет возможности проверки. Но с пониманием, что это именно вера.

[Tytgrom]

Далеко не все знания противоречат вере. Кто-то знает как выращивать огурцы - это знание никак не противоречит существованию бога (впрочем оно не противоречит и несуществованию бога)

Знание, что земля круглая и вращается вокруг солнца, заставило верующих пересмотреть картинку создания мира, христиане замяли ветхий завет, чтобы сильно не противоречил реальности и акцентировали внимание на новом завете, который тоже полон несостыковок, но несколько другого плана, которые с натяжкой, но можно считать метафорами и аллегориями.

[Aliskana]

Сообщение от Tytgrom

А так же верующих в то, что существование таких людей - это факт.

Я была знакома в Москве с двумя священниками - один выпускник физтеха, другой - кандидат биологии. Здесь у меня есть знакомый раввин - профессор математики. Моя коллега - психолог, преподаватель университета и в православной академии. Так что как ваши фантазии не называй, фактами они не станут.

[Tytgrom]

Сообщение от Aliskana

Я была знакома в Москве с двумя священниками - один выпускник физтеха, другой - кандидат биологии. Здесь у меня есть знакомый раввин - профессор математики. Моя коллега - психолог, преподаватель университета и в православной академии.

И что это доказывает?
Во-первых священник и верующий далеко не одно и тоже. Во-вторых звания не всегда = знания. А в третьих (я уже говорила) не всякое знание противоречит вере. А психология и религия в принципе очень близки. Вернее не совсем так - священникам нужно знать психологию и психологические приемы. При чем знали они их (и использовали) задолго до появления психологии, как науки.