Мелкобуржуазная идеология

[Ветер]

↓↓ В. Ацюковский, Б. Ермилов. Краткий политологический толковый словарь.

Мелкобуржуазная идеология

- идеология значительной части населения (не только мелкой буржуазии), ставящей личные интересы выше общественных, стремящейся к получению благ за счет общества при минимальной отдаче обществу своего труда или без него. Основными характеристиками являются аполитичность, пренебрежение к общественному строю, в определенной степени к обществу, преувеличение значения собственной персоны и собственных интересов, эгоистичность, индивидуализм, готовность прибрать к рукам общественное добро, если это не грозит наказанием, ярко выраженный личный материальный интерес, завистливое отношение к чужому преуспеванию.

Идеология либеральной интеллигенции, превыше всего ставящая личную свободу, а на деле трусливо и угодливо лакействующая перед правящим режимом, является разновидностью мелкобуржуазной идеологии.

Мелкобуржуазная идеология представляет собой основную опасность как для восстановления страны, так и для социалистической революции, поскольку препятствует объединению народа и делает его не способным сопротивляться наступлению буржуазии.

↓↓ «Идеология: Хрестоматийные заметки»

На наш взгляд, сегодня существует несколько причин, обусловливающих особое внимание к мелкобуржуазной идеологии.

Во-первых, в последние годы мелкобуржуазная идеология значительно активизировалась, расширила свою социальную базу, более строго оформилась организационно.

Во-вторых, упрочилась ее экономическая основа в силу развития малого и среднего бизнеса.

В-третьих, необычайно серьезной оказалась ее роль в событиях распада СССР, мировой системы социализма. Словом, в поворотных событиях конца ХХ века. По нашему глубокому убеждению, именно мелкобуржуазная идеология, в значительной мере, выполнила роль теоретико-методологической основы названных событий.

В-четвертых. На этом фоне особенно ярко проявляет себя осознанное, или нет, но по-прежнему легковестное, на наш взгляд, отношение как к ее теоретико–методологическом основам, так и к ее содержанию и функциональным возможностям. Есть все основания констатировать, что феномен современной мелкобуржуазной идеологии осмыслен явно недостаточно. И это на фоне, еще раз подчеркнем факт явного усиления ее социальных позиций.

Словом, реалии современной жизни сформировали социальный заказ на предметное изучение мелкобуржуазной идеологии. Есть все основания полагать, что на этот феномен обратят свое внимание как теоретики, так и практики современного идеологического процесса, да и не только его, поскольку идеология мелкобуржуазности активно проникает во все сферы общественной жизни: экономическую, политическую, правовую, духовно-идеологическую, информационную и т.д. Осознавая сложившуюся в обществе потребность предметного осмысления природы и содержания современной мелкобуржуазной идеологии, хотелось бы высказать свое мнение по этому поводу.

Итак, природа мелкобуржуазной идеологии. Если под природой явления понимать некую интегральную необходимость, приводящую к ее возникновению, а под необходимостью связанные определенным образом условия, причины и основания, то, поняв содержание последних, можно достаточно строго определиться с природой интересующего нас феномена.

Реально существовали и существуют, назовем их так – биолого-социальные факторы, ставшие своеобразными условиями формирования мелкобуржуазной идеологии. Попытаемся их воспроизвести.

Родился человек. Прежде всего он сталкивается с явлениями ближайшего окружения, которые в первую очередь служат удовлетворению его биологических потребностей. Привыкает к ним. Во многом фетишизирует их. Стремится с ними не расставаться, а, в конце концов, обладать ими всегда, то есть стать их своеобразным собственником.

По мере социального развития человека «работа» названной цепи событий становится для него менее значимой, но, как правило, не прекращается навсегда. Она приводит к ряду следствий, главное из которых – это привязанность к потребности удовлетворять свои биологические потребности, используя для этой цели возможности социальной среды, в которой он живет. Привязанность человека к удовлетворению именно этих потребностей во многом создает условия для наличия в его психике, в сознании восприимчивости к идее мелкобуржуазности. Еще раз подчеркнем, что так в своей основе формируются, как нам представляется, биолого-социальные условия возникновения мелкобуржуазной идеологии. Эти условия реализуются в идеологиях социальных групп, ставящих на первое место мелкособственнические интересы. Их явно недостаточно для формирования мелкобуржуазной идеологии. Очевидно, что необходимо, чтобы наряду с ними «работали» еще причины и были определенные основания для ее возникновения.

Прежде всего, обратим внимание на причины возникновения мелкобуржуазной идеологии. Напомним, что в качестве условий следует рассматривать явления среды, пассивно влияющие на процесс формирования мелкобуржуазной идеологии. Когда же речь идет о причинах названного процесса – следует иметь в виду совокупность явлений среды, активно детерминирующих процесс возникновения мелкобуржуазной идеологии. В первую очередь обратим внимание на исторические причины. Жизнь людей в условиях первобытно-общинного, феодального, капиталистического обществ, социально закрепили их биологические привязанности. Фактически жизнь в условиях названных общественно–экономических формаций все больше и больше формировала представления у определенного круга людей о том, что удовлетворение ближайших, в том числе биологических потребностей и есть главная идея их жизни. Именно эти люди, носители подобных взглядов и сформировали в конце концов социальную базу мелкобуржуазной идеологии. Можно констатировать – у существования мелкобуржуазной идеологии есть исторические причины. Наряду с ними, как показывает жизнь, существуют и другие.

Гносеологические причины формирования мелкобуржуазной идеологии. Эта группа причин включает в себя факторы, которые проявили себя в сфере познания людьми явлений действительности и повлияли на возникновение мелкобуржуазной идеологии. Появились они неслучайно, а вполне закономерно. Существование такой закономерности подтверждается следующей цепью событий.

Если люди ориентированы в жизни на идею удовлетворения, прежде всего, своих первостепенных, природно-биологических потребностей, то в их круг познания, прежде всего, попадают явления, которые, так или иначе «работают» на удовлетворение этих потребностей. Это во-первых. Во-вторых, ограниченность объектной базы познания вводит определенные ограничения в процесс развития мышления у таких людей. В-третьих, данное обстоятельство еще больше усугубляется их обыденным, эмпирическим подходом к решению задач получения информации о явлениях действительности. Подобная ситуация не может детерминировать возникновение серьезных научно-теоретических подходов к познанию явлений. Возникает иллюзия того, что без них можно легко обойтись в реальной жизни. Собственно так, или почти так, в сознание людей, абсолютизирующих обыденные начала своей жизни, входят идеи частичного или полного игнорирования теоретических, гносеологических основ познания явлений. Это игнорирование, в конце концов, и «служит» формированию мелкобуржуазной идеологии.

Логические причины возникновения мелкобуржуазной идеологии. Скажем так, ограничения и упрощения в механизмах познания явлений, ведут к тому, что значительно снижаются логические возможности людей, подобным образом решающих задачи осмысления явлений бытия. Они не знают или не хотят знать законы логики, поскольку к этому людей не побуждают условия их жизни, их интересы. Как правило, они абсолютизируют эмпирические основы своей жизни и построенные на них механизмы осмысления явлений. Именно упрощения в логике осмысления явлений и недостаточная развитость логического мышления людей являются еще одной причиной возникновения мелкобуржуазной идеологии.

Мировоззренческие причины возникновения мелкобуржуазной идеологии. Не может быть развитым мировоззрение людей, интересы которых ограничиваются узким кругом обыденных явлений, работающих на удовлетворение их повседневных потребностей. Именно такое состояние, такой уровень развития мировоззрения людей – благодатная почва для формирования мелкобуржуазной идеологии.

Не стремясь к характеристике всех причин, работающих на возникновение мелкобуржуазной идеологии, назовем еще две: методологическую и методическую.

Люди узкого, скажем так, эмпирического кругозора не заинтересованы в существовании серьезных теоретических, методологических и методических основ и средств познания явлений. Еще меньше они заинтересованы в овладении ими, в умении использовать названные средства в ходе решения масштабных практических задач. Словом, эти люди не обладают серьезными методологическими и методическими возможностями, что, в конце концов, обусловливает существование методологических и методических причин, работающих на возникновение мелкобуржуазной идеологии.

Условий и причин, как уже было замечено, обычно недостаточно для возникновения явлений. Практика говорит, что должны существовать еще и основания.

У процесса возникновения мелкобуржуазной идеологии есть свои основания. Последние, как известно, представляют из себя явления среды, которые являются необходимыми элементами возникновения тех или иных феноменов. По нашему убеждению, у мелкобуржуазной идеологии есть экономическое, социальное, политическое, идеологическое, правовое и нравственное основания.

Экономическое основание мелкобуржуазной идеологии. Его, говоря современным языком, формируют малый и средний бизнес, особенности построения ими механизмов производства, распределения, обмена, потребления и присвоения получаемой прибыли.

Социальное основание мелкобуржуазной идеологии. Его, прежде всего и главным образом, формируют представители среднего класса. Реально оно шире. Его пополняют в современном капиталистическом обществе определенная часть «неудачников» класса буржуазии и часть «успешных» людей из бедных слоев населения. Это, если вести речь о явных представителях социальной базы мелкобуржуазной идеологии. По нашему мнению, существует и «скрытая» ее часть. Ее представляют фактически все люди, которые хотя бы единожды фетишизировали ценности ближайшего к себе, обыденного круга явлений.

Политическое основание мелкобуржуазной идеологии. Его формируют, главным образом, отношения между классами, нациями, государствами, их регионами, союзами государств, профсоюзами, религиями, в той их части, которая носит мелкобуржуазный характер. Большую роль в закреплении, оформлении политических основ мелкобуржуазной идеологии играют политические институты современного общества: партии, движения, фронты, союзы, блоки, фонды и т.д., которые прямо или косвенно являются приверженцами мелкобуржуазных ценностей.

Духовно-идеологическое основание мелкобуржуазной идеологии. Это совокупность чувств, идей, существующих в общественном сознании людей, работающих на оправдание мелкобуржуазных ценностей.

Правовое основание мелкобуржуазной идеологии. Это совокупность норм, сформированных в системе права, обеспечивающих юридическую защиту мелкобуржуазных ценностей и регулирующих поведение людей в целях их преумножения и укрепления в обществе.

Морально-нравственное основание мелкобуржуазной идеологии. Это сформировавшиеся в обществе нормы морали, ориентирующие поведение людей в интересах реализации мелкобуржуазных ценностей. В этом контексте следует заметить, что сегодня это одно из самых прочных, устойчивых, сложившихся в течение длительного времени оснований современной мелкобуржуазной идеологии.

Таким образом, как возникновение, так и присутствие мелкобуржуазной идеологии в современном мире детерминировано конкретными условиями, причинами и основаниями. Очевидно, что до тех пор, пока они будут существовать, будет существовать и идеология мелкобуржуазных ценностей.(С)

[BOBA]

.... за счет общества? мы - городские хомяки (те мелкие буржуа )- и есть приличный пласт общества. И у нас есть интересы. Наши. те общественные. А есть еще другие пласты - крестьянский например. со своими интересами, которые они тоже отстаивают.
ты сам то Ветер - кем будешь - селянин или горожанин. какие у тебя интересы и что ты с ними делаешь.

[BOBA]

я и общество- сказка.

я - по утру.

- что то мне на работу не охота.
общество - а не ходи.
я - а куда бы сходить ?
общество -вот, хоть в ресторан. С тебя три тысячи.
- да нету у меня трех тысяч.
- ну тогда в кино иди - за пятьсот.
- целых пятьсот рублей?
- есть музей за 200. - но у тебя же и двухсот нет?
......
есть еще пиво по полтиннику бутылка, и библиотека бесплатно. там по дороге как раз квартплату внесешь.
- я тогда лучше пойду на работу - стану делать марсианский корабль.
общество - знаешь, у меня сейчас нет на это платежеспособного спроса. Делай лучше то, что купят.

[Ветер]

Сообщение от BOBA

.... за счет общества? мы - городские хомяки (те мелкие буржуа )- и есть приличный пласт общества. И у нас есть интересы. Наши. те общественные. А есть еще другие пласты - крестьянский например. со своими интересами, которые они тоже отстаивают.
ты сам то Ветер - кем будешь - селянин или горожанин. какие у тебя интересы и что ты с ними делаешь.

я б не стал путать горожан с жителями мегаполиса, а уж, со столичным мегаполисом-тем более.

Основное, что производит нынче Москва, это Власть. Ну и, отсюда всякие разговоры об общественных интересах э... москвичей и борьбу за них, согласись, приобретают новые, но, отнюдь не неожиданные краски и интонации.

...крестьянин пашет\сеет\жнет на борьбу за свои интересы унего почти не остается ни вемени ни ресурсов... почти все уходит на свое выживание... а ресурсы (по средством ценовых ножниц) отправляются в города и столицу в частности... да-да, где сидят некие люди и борются за свои интересы, с помощью не произведенных ими ресурсов, присвоенных чужих, проще говоря.
???

мелкие буржуа и на селе случаются, естественно. но много реже. и из-за утечки ресусов, необходимых для создания системы подчинения и присвоения чужих ресурсов себе любимым.



...собственно, для себя вывел принипиальную разницу между интеллигенцией и средним классом- служение... себе или обществу. Как идеология. Отсюда и тема появилась.


(переходы на личности поддерживаю стремительно... но мы ж тута за идеологию трем ) )

а является ли горожанином чел, у которого есть привычка и стремление "работать на земле"- вопрос философский ))

[BOBA]

Ну да. у нас в нерезиновске и дворники власть производят, и акушерки и водители троллейбусов. парихмакеры тоже - туда же, программисты....

ни с одним рантье который сидит на пассивном источнике лично не знаком. все кого знаю носятся как угорелые. вместо того - чтобы Обществу Служить.

А крестьян идеализировать не надо. Выживает как умеет в той среде которая вокруг. А не пашет в рамках Службы Обществу. Это дворяне - у которых были источники дохода - у них был выбор - шевелиться чтобы подгрести себе еще, служить обществу или лежать на гамаке.

А нас - лавочников, приказчиков, и обслугу, и мелкий чиновный люд путать не надо. мы в мегапомойке родились, ради выживания вкалываем, и на этом все.

[Ветер]

Дворня... она с барского стола кормится. От барских щедрот... Это не меняет сути системы. Живут с присвоенного. Хотя крутиться приходится.
На счет вкалываем, понятно. Взять пару биоценозов для сравнения: в тропиках и в тундре. Как ни странно, внутренняя конкуренция будет выше там, где подпитка внешними ресурсами выше.

Не собираюсь кого то идеализировать. Нафиг?! Ватники просты, хоть и, так же различны. (есть разница между северным крестьянством (или, скажем, центральнороссийским, и крестьянством южным, скажем, украинским. Те ребята, к мелкобуржуа поближе будут). Но. Они не потребляют больше чем производят... Да? Или, сколько там, генералов прокормил мужик у классика?
И!! Чем больше дадено, тем больше взыщется... теоретически. Практически, долги (у социальных групп), могут начать взыскивать много позже, чем устаканивается система. Разрыв может быть в поколения.

И!!!
...как полагаешь, какого рода связь имеет мелкобуржуазная идеология с идеологией фашизма? ...ключевое- лавочника, да.

[BOBA]

не дворня. А люд мелкий служивый. Акакий Акакиевичи разные.
ты не путай. Буржуа и крепостной - это сильно разное. Капитализм - он после феодализма. иногда - одновременно, но рядом - ремесленники же были.

Буржуа делает продукт или услугу и ее продает. тем кто ее хочет купить. насколько услуга втстребована и качественна - настолько он и получает за нее. он ==чего изволите== не кому-то конкретно - а обществу в целом. Если обществу не нужно - оно не купит. Вот например у меня - отчеты покупает, а шнур - только за так, для выставки берет. Не востребован продукт на рынке.

или вот шапочку вяжу... - вряд ли продажей шапочек смогу жить. Механизмы нынче быстро и красиво то-же самое делают. Как бы мне это не нравилось.....

[SerejaKu]

[Ветер]

Сообщение от BOBA

не дворня. А люд мелкий служивый. Акакий Акакиевичи разные.

ой! айфон, инромарка и московское жилье как аналог новой шинелки? что й то не сходится. не потребление ль, одна из религий среднего москвича?

Сообщение от BOBA

ты не путай. Буржуа и крепостной - это сильно разное. Капитализм - он после феодализма. иногда - одновременно, но рядом - ремесленники же были.

мелкобуржуазная идеология присуща не только буржуа... мещане... зажиточная часть крестьянства, купечество, да и часть дворянства с духовенством, если проходится по истории.

Сообщение от BOBA

Буржуа делает продукт или услугу и ее продает. тем кто ее хочет купить. насколько услуга востребована и качественна - настолько он и получает за нее. он ==чего изволите== не кому-то конкретно - а обществу в целом. Если обществу не нужно - оно не купит. Вот например у меня - отчеты покупает, а шнур - только за так, для выставки берет. Не востребован продукт на рынке.

"чего изволите" это служение обществу или самому себе?

Сообщение от BOBA

или вот шапочку вяжу... - вряд ли продажей шапочек смогу жить. Механизмы нынче быстро и красиво то-же самое делают. Как бы мне это не нравилось.....

(( а я, так и не довязал тапки...

[Ветер]

Сообщение от SerejaKu

качественная женщина знает толк в служении. Служит мужу, без чего не случится нормальный брак... и детям, без чего не может случится нормальная семья... а мужчина?..