Существование Бога и философские вопросы

[Лёлька]

Сообщение от Aditi

Ключевое понятие тут - авторитетность источника.

Научное мышление нам позволяет доверять без перепроверки тем, кто уже доказал нам свою адекватность и объективность ранее.

Но при этом "доверие без перепроверки" - это, типа, знание, а не вера?

Как зачем? Я же не находилась ВНЕ цивилизации. Поэтому все шло как должно было идти - мною двигало социальное и биологическое.

Угу, и личное развитие "заради социума", ИМХО, тоже симптом какой-то особенной веры

[Лёлька]

Сообщение от Aliskana

Я уже спрашивала об этом. Меня послали в википедии. Там пяток определений, я спросила, о каком речь. Ответа пока не получила.

Так что видимо, каждый смотрит свой мультик о вере.

Так, возможно, стоит таки вернуться к определительной базе, а то ходим и "щупаем слона"

Сообщение от Aliskana

Заявление Леонардо в студию, плиз.

Этим и хороши умершие гении в качестве примера - им можно приписать практически любые убеждения, ИМХО

[Лёлька]

Сообщение от ВиШень

Но ты уже играешь . Ответа что именно в религии стимулирует творчество не воспоследовало.

Так в вере или таки в религии???

[ВиШень]

Сообщение от Aliskana

Обосновать сию генерализацию сможешь?

Смогу, но мне для этого придётся диссертацию написать, а на написание оной - мало мотивации.

(Про одно произведение я точно знаю, что не все: стихотворение, которое мой бывший муж написал мне во время медового месяца. В тот момент отсутствия любви точно не было ).

Будет лучше, если мы будем оперировать доступными произведениями.

(Вроде у Михаила Афанасьевича тоже с любовью было все в порядке, и прототипом Маргариты была Елена Сергеевна? Или манипуляторы все врут?)

Любовь вообще такая хрень, по поводу которой "всё в порядка" - не бывает.Хотя бы потому что изначальный испульс - то что "цепляет" в человеке - чаще всего происходит от недостаточности чего-либо.

[ВиШень]

Сообщение от Лёлька

Так в вере или таки в религии???

В религии.
PS. Всякий раз, когда мы говорим "о вере" в этой теме, речь, по сути, идёт о религии, потому как упоминаются предметы культа, или формы обращения к какому-то конкретному божеству.
PPS. Вера - это вообще способ впрячь несколько субличностей ехать в одном направлении, и нивелировать саботаж. Отсюда и "творчество"

[Aliskana]

Сообщение от ВиШень

Но ты уже играешь . Ответа что именно в религии стимулирует творчество не воспоследовало.

Так я жду, когда ты мне покажешь на примере любви, как объяснить просто и доступно на языке практической психологии (кстати, уточнения насчет школы не воспоследовало), что именно в любви стимулирует творчество.

А пока - придется Пушкину поверить. Один стих я уже привела. Там творчество стимулируют Аполлон с божественным глаголом. А в другом стихотворении шестикрылый серафим.

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Если ты читала Юнга - наверняка ты знаешь, что такое архетип и метафора.

[Aliskana]

Сообщение от Лёлька

Этим и хороши умершие гении в качестве примера - им можно приписать практически любые убеждения, ИМХО

В том числе и свои собственные конъюнктурно-социумные ценности. Ну, не мог Леонардо писать мадонн, Крестителя и Тайную Вечерю искренне. Тока из соображений выгоды и страха. По себе судим?

[Aliskana]

Сообщение от ВиШень

Смогу, но мне для этого придётся диссертацию написать, а на написание оной - мало мотивации.

Ну, тогда моя ИМХА говорит то же самое, что вчерашняя твоя.

Будет лучше, если мы будем оперировать доступными произведениями.

Мне это стихотворение доступно, могу запостить. Или придется доказывать, что оно посвящено именно мне и именно во время медового месяца?

Любовь вообще такая хрень, по поводу которой "всё в порядка" - не бывает.Хотя бы потому что изначальный испульс - то что "цепляет" в человеке - чаще всего происходит от недостаточности чего-либо.

Поскольку ты уже сказала, что обосновывать сию генерализацию у тебя нет мотивации, а принимать ее на веру нет мотивации у меня - в данном разговоре за аргумент это не катит.

[Tytgrom]

А как быть с вдохновительницей природой? Или с описанием сказочных героев - не к ночи будь помянут - Змея Горыныча, водяного, домового...Это тоже вдохновение от религии?

То что в произведениях используются сюжеты и персонажи из мифов или священных книг это еще не говорит о религиозности авторов и более того совсем не говорит, что именно религия вдохновила на создание данного произведения.

Какая религия вдохновила на создание картины про Иван Грозного и его сына? Про утро Стрелецкой казни, про трех богатырей. Айвазовский. Шишкин. Левитан.

[Aditi]

О материалистической позиции Да Винчи я писала в реферате по истории психологии. Под рукой нет. Но меня удивляет, что тебе об этом неизвестно. Посмотри в философской энциклопедии - там описаны вкратце его взгляды. Вот кусочек:

...обращение Леонардо да Винчи к практической деятельности, к опыту как главному показателю истинности научных положений (см. Избранные естественнонаучные произведения, ред. и пер. В. П. Зубова, М., 1955, с. 9). В то же время Леонардо да Винчи понимал огромную роль теоретического осмысления и обобщения в исследовании природы. Наиболее эффективное исследование возможно лишь на основе союза опыта с теорией (см. там же, с. 23). Подлинной он считал науку, связанную с математикой (см. там же, с. 12). Методологические взгляды Леонардо да Винчи, предвосхищавшие многие идеи Галилея, Ф. Бэкона, Декарта, вытекали из убеждения в познаваемости мира, объективность и материальность которого не вызывали у него сомнений. В связи со своими интенсивными занятиями механикой Леонардо да Винчи одним из первых при переходе к новому времени сформулировал принцип детерминизма, сознательно противопоставив его принципу телеологии, почти безраздельно господствовавшей не только в схоластике, но и в натурфилософии. От понятия же детерминизма, трактуемого механистически, мыслитель поднялся к еще более важной философской категории – закономерности, объективного закона природы: "Необходимость, – писал он, – наставник и опекун природы... и узда, и вечный закон" (там же, с. 11, ср. с. 713).

Источник: Философская энциклопедия. В 5-х т. / под ред. Ф.В. Константинова.