Прямое восприятие

[Mikle]

Сообщение от Вон

твою мать! — впечатлился Шри Япутра

Ну я естественно цитирую переводы.
И тем не менее

Переиздание важнейшего памятника китайской философской прозы, провозгласившей учение, просуществовавшее тысячелетия, продиктовано временем и активным читательским интересом. Автор перевода И.С. Лисевич оставил яркий свет в отечественной синологии. Главной областью его научных интересов было литературоведение. Прежде всего - эстетическая мысль и поэтика Древнего Китая, древнекитайская литературная поэзия, философская проза. Обладая замечательным литературным даром, он переводил древнекитайские тексты, подчеркивая мелодичность и выразительность китайской поэзии и прозы. Ему удалось передать аромат эпохи, стирая барьер непонимания чужой ментальности, открыть мир, словно повернутый к нам какой-то неведомой, но значительной своей стороной. Его переводы китайской пейзажной лирики, стихотворений Ли Бо, Ду Фу и других не раз переиздавались, пользуясь заслуженной популярностью среди широкого круга писателей. Расплетая причудливую вязь иероглифов, он сумел выразить мысли и чувства авторов, являя читателю мир лирического героя во всей его полноте. Блестящий мастер перевода, он смог единственно точными словами выразить вечное, приобщить читателя к сокровенному.

Замечательный текстолог, И.С. Лисевич выступал не только как переводчик, но и как профессиональный составитель известных антологий древнекитайской литературы, снабжал их исследовательскими предисловиями, введениями, комментариями ("Из книг мудрецов", 1987, "Бамбуковые страницы", 1994, "Китайская пейзажная лирика", 1999, "Павильон наслаждений", 2000).

И.С. Лисевич - автор более полутора сотен статей, переводов, трех монографий, составитель многих антологий. Одна из его книг - монография "Литературная мысль Китая на рубеже древности и средних веков" (М., 1979) посвящена глубокому исследованию становления и развития эстетической системы Древнего Китая от древнейших памятников до раннего средневековья включительно. На обширном историко-культурном материале И.С. Лисевич дал обстоятельный всесторонний анализ важнейших эстетических категорий.

Изучая философскую мысль Древнего Китая, И.С. Лисевич подкреплял и иллюстрировал свои фундаментальные научные исследования многочисленными собственными переводами из древнекитайских памятников "Лицзи", "Мэнцзы", "Ханьфэй-цзы", трудов Ван Чуна, Ян Сюна, Лю Се, Цао Пи и др. Особо следует отметить его перевод одного из величайших философских памятников - "Дао дэ цзин", выполненный в лучших академических традициях, но, к сожалению, оставшийся незавершенным (первая его часть была опубликована в 1994 г.).

Вслушиваясь в строки старых китайских мастеров, сознавая быстротечность времени и бренность всего земного, И.С. Лисевич был и созерцателем, и творцом, которому удалось проникнуть в глубины китайской мудрости.

[Mikle]

Сообщение от Алер

прицепился к одному слову, не увидев общего смысла поста.
.
.. похоже, ты на Пути к Высшему Разуму, и тебе недосуг вникать.
.

Смысл твоего поста в том что свободному исследователю не нужны ни гуру ни вера, по твоему мнению. Он сам во все может проникнуть, все знает и все видит. Так?

[Вон]

Сообщение от Mikle

Ну я естественно цитирую переводы.
И тем не менее

А я цитирую мудрецов, которые обрели Истинное Понимание Сути Вещей!

Однажды, когда Шри Япутра был ещё учеником, учитель Чхишвабрашван решил проверить его знания.

— Скажи-ка Шри Япутра, что ты думаешь об имени проявленном?
— Имя проявленное, — заучено протараторил Шри Япутра, — Это составная часть водоворота имён.
— Чего-о-о? Какой такой водоворот? — нахмурился Чхишвабрашван.
— Ну, все думают, что ты Учитель, сам ты думаешь, что Чхишвабрашван, а некоторые думают — Шри Япутра.
— Что-то я не вкурил, — почесал затылок Чхишвабрашван.
— Вот именно, — заулыбался Шри Япутра, — А на самом деле ты — Нивкурил.

[Алер]

не нужны гуру.

Да, я так думаю.
.

Сам во всё может проникнуть, всё знает и всё видит.

Генерализация... Кванторы всеобщности пошли...))
Передёргиваешь, доводя до крайностей, до абсурда. Так называемая "женская логика".
Не ожидал от тебя.
.

[Mikle]

Сообщение от Вон

А я цитирую мудрецов, которые обрели Истинное Понимание Сути Вещей!
]

А я - Нивкурил!

[Алер]

А я - Нивкурил!

Это бывает, когда слушатель превосходит "мудреца" в мудрости.
..А почему нет?... Мудрец, такой же человек, только с бородой !

[Mikle]

Сообщение от Алер

Да, я так думаю.
.
Генерализация... Кванторы всеобщности пошли...))
Передёргиваешь, доводя до крайностей, до абсурда. Так называемая "женская логика".
Не ожидал от тебя.
.

Тебе чё низдоровицца, брат мой?
Почто бранишь мя??
Я и говорю что ты так думаешь, а я думаю, что та область поисков человечества, область древней прикладной философии и прикладной психологии это Вобщем то оч сложная область знаний. Небросовая. И блестящие умы прошлого развивали ее. И их развитие этой области оч нетривиально. Они не обладали тем уровнем развития цивилизации, которым мы обладаем сейчас. Но мы то только подходим к тем же выводам, к тем Моделям реальности к которым они пришли давно (невзирая на всю нашу мощь в производстве джипов или стиральных машин)))

[Mikle]

Сообщение от Алер

Это бывает, когда слушатель превосходит "мудреца" в мудрости.
..А почему нет?... Мудрец, такой же человек, только с бородой !

Но иногда и в наших Играх проскакивает нечто настоящее, человеческое : раздражение, досада, злость…))))

[BOBA]

Алер. В направляющих системах, далеко не всегда учитель готов и собирается за обучаемого решать вообще все. Гиперопека в целом необязательна. Мастер ушу может учить именно ушу. А не что думать про спецоперацию. Э отодна сторона дела, другая что просто социум тоже форматирует и довольно жёстко. И от него некуда уходить.

[Караван]

Сообщение от Mikle

Но иногда и в наших Играх проскакивает нечто настоящее, человеческое : раздражение, досада, злость…))))

Майкл, я не спорить решил, сочиняя это сообщение.
Но, если строго, чисто технически, то раздражение, досада, злость…
и т.д. - это не совсем человеческое.
Это то, что не совсем могут понять атеисты.
Это настоящее субъективное, а не то, что они думают.
Это досталось нам, людям, от обезьян.
От биологических видов.

А вот чисто человеческое - это способность абстрагироваться, и НЕ отождествиться.
Т.е. увидеть СВОИ негативные эмоции со стороны и проконтролировать их последствия.

Чисто технически методика и описана в сутрах Патанджали.
Больше таких текстов нет в принципе.
Т.е. они не известны широкой публике, на Мозаике уж точно.