О православии

[BOBA]

простая аналогия не всегда верная.
но фиг с ним.

[Tytgrom]

39f9c695410f2c5a0809dc12c97fb806.jpg

[Afa]

Сообщение от BOBA

простая аналогия не всегда верная.
но фиг с ним.

да не вопрос. верная аналогия какая? зачем нужно это вот дорохобахато? зачем вот эти шпиля и эти залы с фресками? не, я понимаю механизм привлечения стада, когда вот в зипуне впёрся и увидел афигеть ахатый дом бога, не водяницу какуя - то да, работает на окормление. поясни, нафига посредники т нужны?

[BOBA]

кому? тебе наверное незачем, раз ты обходишь стороной. и это логично. а другим нужно для питания благодатью глубоких глубин души. причем, чтобы это произошло, должен быть человек с соответствующим тантрическим посвящением.... то есть поп.
а тебе не нужно. и мне пока ну средне.

[Afa]

гхм
прости
кто сказал, что нужен поп?
вот откуда идёт, что он нужен?

[Tytgrom]

Проводник. Посредники всегда найдутся и обоснуют свою необходимость

[BOBA]

Сообщение от Afa

гхм
прости
кто сказал, что нужен поп?
вот откуда идёт, что он нужен?

говорят - от апостолов...... такит назвали, апостольской преемственностью.

[BOBA]

↓↓ к истории вопроса

Вторым крупным этапом формирования института духовенства можно считать уже новозаветный период, т. е. время от момента когда Господь Иисус Христос начинает Свою проповедь среди иудеев, вплоть до момента Своего Вознесения. В данном этапе можно выделить несколько отдельных положений, являющихся основными в истории происхождения христианского духовенства.

Во-первых, это момент избрания Себе Господом Иисусом Христом двенадцати апостолов, т. е. ближайших Своих учеников. О моменте призвания Господом апостолов нам согласно говорят три евангелиста (см. Мф. 10: 1 – 4; Мк. 3: 13 – 19; Лк. 6: 13 – 16). В данном акте призвания Себе учеников Господь, тем самым, дает им Свое особое благословение на определенные действия, которые смогут выполнять только они. В тоже время стоит заметить и то, что апостолы имели возможность передать полученное благословение и другим людям, для того, чтобы уже другие люди смогли совершать те же действия: изгонять бесов, исцелять людей, проповедовать приближение Царствия Божия и т. д. Таким образом, в акте призвания учеников Иисусом Христом и даровании им благословения на служение можно выделить зарождение двух основных характеристик христианского священнослужения: рождение института новозаветного (т. е. христианского) духовенства, как такового, и возможность его роста за счет преемственности Господнего (а далее апостольского) благословения.

Во-вторых, еще одним моментом зарождения христианского духовенства необходимо считать избрание Господом более широкого круга апостолов, а именно семидесяти апостолов. Евангелист Лука сообщает нам об этом в следующих словах: После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти... (Лк. 10: 1). Избрание и отправление Господом на проповедь в различные места дополнительного числа апостолов (учеников) говорит нам о том, что институт христианского духовенства начинает постепенно разрастаться. Рассматривая данные примеры необходимо помнить, что в тот конкретный исторический период еще не существовало христианских священников в прямом смысле слова, еще не существовало литургических текстов, облачений, священных сосудов и т. п. атрибутов Христианской Церкви. Все это появилось позже, а пока (на тот момент) мы можем лишь констатировать тот факт, что христианское духовенство, как освященный Божией благодатью институт служителей Церкви, пришел на смену священству ветхозаветному. Данное событие не стоит считать некоей реформой, это лишь один из аспектов рождения новозаветной Церкви, Церкви пришедшей на смену Ветхому Завету, но не отринувшей его значения. Доказательством важности для Христианской Церкви Ветхого Завета является и тот факт, что степени священства христианского духовенства, в своей основе, повторяют степени священства Ветхозаветной Церкви.

Следующим моментом в истории зарождения христианского духовенства следует считать эпоху апостолов – в период после Вознесения Господа Иисуса Христа. О данном периоде мы узнаем из книги Деяний Апостольских: ...двенадцать апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова... их поставили перед апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки (Деян. 6: 2 – 6). Таким образом, здесь говорится об избрании лиц для выполнения определенных практических задач внутри христианской общины. Эти лица, как видно из текста Деяний, должны были обладать определенными качествами: быть людьми известными своим благочестием и проверенными, исполненными Св. Духа, и обладать мудростью христианина. Во-вторых, сами апостолы указывают на то, что избранные должны будут помогать им в управлении общиной, но нести священническое служение будут продолжать сами апостолы. Таким образом, появляется новая ступень в христианской священнической иерархии – служение диаконское. То, что сформировавшаяся диаконская ступень иерархии имеет также Божие благословение и апостольское поставление, также доказывается приведенным отрывком из книги Деяний, а именно – апостолы возложили на избранных свои руки, чтобы преподать им Божие благословение на служение – прообраз будущей хиротонии.

На основе приведенных примеров становится очевидным тот факт, что институт духовенства (а вместе с ним и само Таинство Священства), получило свое начало еще в ветхозаветный период Священной Истории. С приходом в мир Господа Иисуса Христа и рождения Церкви Нового Завета рождается и христианское священство, как естественное продолжение священства Ветхого Завета.

https://www.shamordino-m.ru/osnovy-v...hchenstva.html

[Afa]

Сообщение от BOBA

говорят - от апостолов...... такит назвали, апостольской преемственностью.

самоназначенные, то бишь. кстати. сколько их?

[Tytgrom]

апостолов вроде как 12 было (13й сам Иисус)