Заметки о культуре

[SerejaKu]

Сообщение от if

Лоботомия в стиле рок-4. Вечно молодые, вечно пьяные

http://www.odnako.org/blogs/lobotomi...vechno-pyanie/

Общий посыл цикла статей какой-то странный: вместо того, чтобы разобраться, как добавить новое средство воздействия в свой арсенал, автор сочиняет очередной опус на тему "Сегодня он играет джаз, а завтра - родину продаст".

Блин, это все равно как если бы Ленин вместо программного заявления "Из всех искусств важнейшим для нас является кино" объявил бы кино лжеискусством и средством буржуазного зомбирования рабочих масс.

[Ветер]

не всякий инструмент подходит для конкретной цели

[SerejaKu]

"Ты просто не умеешь их готовить" (C)

[BOBA]

А рокерам тогда надо было заранее знать, как оно будет? Рокеры породили Ельцина, Ельцин породил Путина, Путин приехал в Пикалево, присоединил Крым полетал со стерхами . Какие претензии к рокерам? Что у Путинских соратников часы дорогие?

[SerejaKu]

Сообщение от BOBA

Какие претензии к рокерам?

Да никаких - просто когда всякие Юры-музыканты и прочие Макаревичи начинают делать политические заявления - надо понимать, что это - люди с уровнем ответсвенности Алёны Апиной.

ЗЫ
"Сколько правды в глазах государственных шлюх..." (С) Юра-музыкант...

[SerejaKu]

[if]

SerejaKu

Общий посыл цикла статей какой-то странный: вместо того, чтобы разобраться, как добавить новое средство воздействия в свой арсенал, автор сочиняет очередной опус на тему "Сегодня он играет джаз, а завтра - родину продаст".

Автор где-то обозначил, что хочет поговорить о том, "что с этим делать" в последней статье цикла. Либо забил, либо ещё не написал, либо я просто её не нашёл.

Суть этих статей: дать осознанную, взвешенную, взрослую оценку такому явлению, как рок и русский рок в частности. В данный момент все эти рокеры и их песни большинством людей, выросших или растущих сейчас на их поделках, оцениваются через эмоцильно-инфантильную призму - "да, классно, весело, задорно, буйно, о любви, о добре" и т.п.

И вот автор же пытается дать взрослую оценку форме и содержанию явления. И выходит, что форма достаточно примитивна, содержание очень-очень сильно переоценено. Ничего гениального в творчестве этих рокеров нет (или почти нет), а многие из них и вовсе бездари. Рассматривая в большом масштабе, становится видно, что эти самые рокеры некогда стояли в авангарде колонны, которая вела наш народ в выгребную яму, а сейчас многие из них стоят на стороне тех, кто хочет нас затолкать в эту выгребную яму обратно. Да и вообще, стоит ли учиться жизни у скоморохов?

Лично я некогда очень любил русский рок, сам играл в группе. Потом, повзрослев, я просто перестал ловить энергетику подросткового протеста, желания перелопатить мир, бороться "за всё хорошее против всего плохого", я начал трепетнее относится к форме и, самое главное, превыше всего ставить содержание и оценивать вложенные смыслы. И вот когда это произошло - я пришёл к тем же самым выводам, что и автор статей. Могу подписаться практически под каждым словом.

Блин, это все равно как если бы Ленин вместо программного заявления "Из всех искусств важнейшим для нас является кино" объявил бы кино лжеискусством и средством буржуазного зомбирования рабочих масс.

Некорректное сравнение. Кино - это вид вообще. Рок - лишь частная вариация музыки. Он мог бы сказать (перенося на современность) - что вредное псевдоискусство, например, киноужастики, и этот жанр потреблять не стоит. И был бы, пожалуй, прав.

[if]

Вторые сутки подряд наблюдаю в ленте Фейсбука трогательные фотографии из 90-х годов. Люди участвуют в некотором флешмобе. Подумаешь, скажете вы. Бывает. Кто-то в смешном свитере, у кого-то прическа напоминает ласточкино гнездо. Кто помладше - на роликах, в штанах-трубах, нелепом спорткостюме.

Забавно, ностальгично.

Но всякий, кто принимает участие в этой затее должен знать, что это никакой не "народный" флешмоб, а политический проект внезапно активизировавшегося Фонда Ельцина совместно с либерально-культурным сайтом Кольта.ру. http://www.colta.ru/articles/ostrov90/8394 Фонд Ельцина теперь не только платит всяким максимам кацам и проводит мемориальные встречи в библиотеках, но играет в ревизию истории. Нам хотят рассказать, что в 90-х было светло и красочно, что не надо мазать черной краской, что это было время свободы и возможностей и те, кто не смог адаптироваться, сами виноваты. Идеологи этой кампании ориентируются на людей 1975-1995 годов рождения, которые в силу возраста не могли полностью ощущать весь тот ад, что спустился на плечи большинства населения.

В моей жизни тоже полно снимков из девяностых - и грустных, и смешных, и официальных. Только публиковать их как-то не тянет.

Я бы опубликовал снимок байкера Рустама с 6-го этажа, которого выбросили из окна те, с кем он гонял по еще пустой Москве 1994-го. Но фотографии у меня нет.

Я бы опубликовал фотографию бабушек, которые голодали и продавали свой урожай и старые книги по подписке у станции метро. Ты проходил мимо, видел знакомые лица, а потом через день кого-то уже не было и на ее место вставала другая бабуля. Но фотографии у меня нет.

Я бы опубликовал фотографию сгоревших дач в соседнем СНТ, которые спалили цыгане, лютовавшие тогда в Подмосковье, из-за отказа поделиться с ними деньгами. Но фотографии у меня нет.

Я бы опубликовал снимок Дениса из 11-го класса (я тогда учился в седьмом), который не пришел на выпускной, потому что его в кровь избил пьяный отец - офицер ВВС, который от безденежья и безнадеги ("торговать я не умею и не буду") колотил мать и трех детей, а потом умер как собака зимой в сугробе. Но фотографии у меня нет.

Зато у меня есть много фотографий в смешной мешковатой одежде. Но хуй я их опубликую вам на радость, дорогие устроители забавного флешмоба.

https://www.facebook.com/naherlibera...32065056826047

[if]

[if]

Еще раз о том, почему дуракам противопоказано чтение М.А.Булгакова.

После того, как у себя в блоге я написал, что дуракам противопоказано чтение М.А.Булгакова, потому что они могут выбрать себе объектами для подражания Преображенского и Маргариту, некоей дамочкой мне лично было направлено коротко обиженное письмо с предложением извиниться перед Маргаритой, которую я назвал шлюхой. Дамочка, вероятно, имеет отношение к «культурному» обществу, раз уж предлагает извиняться перед никогда не существовавшем в реальной жизни персонажем. Подозреваю, что таких дамочек больше чем одна в обществе, поэтому расскажу вам одну занимательную историю.
Еще когда для наших пап и мам деревья даже не были большими, еще и наших пап- мам не было, наши дедушки и бабушки только-только успели познакомиться, советскую Москву посетил сам Сатана. Он, как опытный турист, начал экскурсию не с осмотра строящегося метро, не с проходной завода «Серп и молот», а прямиком направился со своей шайкой бесов к месту отдыха перетрудившейся на интеллектуальной ниве творческой элиты. Сразу же его жертвами стали популярный поэт и известный литературный критик. Эти два деятеля искусства, неспособные в реальной жизни понять принцип работы двигателя внутреннего сгорания, но желающие вкусно и сытно жрать, считали для себя унизительным долбить отбойными молотками грунт в тоннеле, их занимали творческие изыскания ни много, ни мало- всечеловеческого масштаба. Но этом и попались. Увидев субъекта, одетого в стильный костюм, да еще и с тростью, эти «интеллектуалы», смело рассуждающие о самом Христе, сразу «распознали» в собеседнике иностранного профессора, хотя ясно видели перед собой похабную сатанинскую рожу...
Приобретение резиденции в качестве места проведения сатанинского шабаша, для «иностранного туриста» проблем не составило. Ему даже почти не пришлось помогать бесам-подручным. Возомнивший себя хозяином жизни и народной жилплощади, мелкий клерк схавал взятку, даже не обратив внимания, что ему совали её с открытой издевкой…
Опробывание действенности старых методов вербовки поклонников, «мессир» разумно решил начать не с диспута на комсомольском собрании литейного цеха, не среди творческого коллектива БДТ, а на сцене дешевого эстрадного театра – варьете. Именно там, куда и собирались желающие «отдохнуть» и «насладиться» «искусством». Само собой, оказалось, что дармовые «бабки» и шмотки – инструмент вполне еще пригодный…
Но главной целью гостей советской столицы был, конечно – бал! Потрясающий воображение бал, после которого разлетятся во все концы страны слухи и духи.
А для бала нужна была королева. Без неё никак нельзя, иначе это будет просто дискотека. А так как, это мероприятие проводилось Сатаной, то и королева требовалась особого рода. Королева отбросов человеческих.
Вот и подобрали бесы кандидатуру. Выловили на московской улице прилично одетую молодую женщину, любящую желтые цветы. Ею оказалась жена ответственного советского работника, личность с неясным прошлым, детей не имеющая (вот факт отсутствия у Маргариты детей запомним). Эта изящная дама дико страдала от «равнодушия» мужа, постоянно занятого на работе, но сама себя занять какой-нибудь работой не считала возможным по причине утонченности натуры. Зато мечтала о славе светской львицы в богемной среде. Только влезть в эту среду ей было затруднительно: муж не посещал салонов модных экспрессионистов и всяких имаженистов, а сама сочинять стихи о страдающей от любви душе и рисовать картины из разноцветных кубиков Маргарита не умела.
Зато обладала всеми внешними и внутренними качествами дешевой и тупой шлюхи. Атак как, она была дешевой и тупой, то свой путь в богему начала не с постели народного артиста СССР, но попалась на удочку проходимца, жившего соблазнением подобных дамочек. Этот проходимец изображал из себя мастера литературного слова и автора будущего произведения из этих литературных слов, которое могло заставить вздрогнуть всё просвещенное человечество. Ведь он писал биографию самого Иисуса Христа!
На этот дешевый развод лоховатых самок, купилась «возвышенная» душа Маргариты. Однако, надежды быстро растаяли, как снежинки в мае. Муж Маргариты, несомненно, был человеком честным , поэтому в доме не валялись в беспорядке денежные купюры, которые можно было собирать незаметно для семейного бюджета и относить на прокорм «гению литературному». «Мастер» заскучал. Принимая скуку Мастера за романтическую меланхолию, наша «королева» терпеливо ждала окончания процесса производства романа о Боге. Но сам «писатель» ждать уже не мог, вероятно, из-за того, что компетентные органы напали на его след (кое-кто из его поклонниц все-таки из кошелька мужа тырили купюры)… Неоконченный рОман полетел в печку, а «Гоголь» скрылся в психушке…
Вот эту маромойку Риту и притащили бесы на смотрины к Сатане. Кандидатура «мессира» устроила.
Кривляясь, как дешевая проститутка, Маргарита предстала без трусов перед парящим в тазике козлиное копыто, «мессиром». Только сама мысль о возможности стать какой-то королевой, напрочь вышибла у шлюхи последний мозги, не позволив ей увидеть гнусную сатанинскую рожу хозяина бала, она поверила, что перед ней король ( в грязном халате и с окопыченной ногой в цинковом тазу!).
Наша героиня еще и, ломаясь, как целка, доставала свиту дьявола идиотскими вопросами о своем происхождении, пока бесы, веселясь, не рассказали, что она урожденная французская королева.
Здесь у Ритки крышу снесло окончательно. Французская королева! Какая подзаборная маромойка спокойно вынесет этот факт из своей биографии?! Мысль о том, что Сатана и бесы могут только обманывать, мысль простая и всем доступная, шлюхе в голову не пришла.
И она стала играть роль королевы, даже не задумываясь, что на поклонение к ней выстроилась толпа из гнуснейших, самых-самых отбросов человеческого общества. Но вот факт особой озабоченности Маргариты по поводу страдания одной из представительниц этих отбросов, наталкивает на мысль о кое-каких интересных событиях в ее неясном прошлом, связанном с детьми, и объясняет, почему именно она была выбрана королевой человеческого дерьма.
Закончилось всё для всех банально. Именно так, как могло закончиться, если вы попались на удочку к Сатане.
Маргарита и Мастер получили то, что просили у дьявола – покой. Но так как они просили его у дьявола, то и покой был устроен им с дьявольским садизмом: шлюха с бешенством матки от желания блистать в богемном обществе и отъявленный проходимец, презирающий этих шлюх, были оставлены один на один на веки вечные.
Думаю, раскаленные сковороды и котлы с кипящим маслом - предметы для интерьера их вечной обители совершенно излишние.
Вот это написано черным по белому в книге русского советского (советского – если кто что-то в Булгакове не понимает) писателя.
Теперь пересмотрите фильмы и спектакли, снятые по роману «Мастер и Маргарита», и задайте себе вопрос – создатели их что прочли? Какой роман?
После этого станет понятно, куда делся и чем занялся Сатана, после того, как удрал со своими бесами от милиционеров.
Только имейте ввиду, что Михаил Афанасьевич – настоящий советский писатель. Именно, советский.

http://p-balaev.livejournal.com/6357.html