|
Администратор
Регистрация: 18.02.2010
Сообщений: 17,007
|
я несколько раз посещал семинары Жерара, и он там говорил про совсем другие вещи
причем он подчеркивал, что это ему говорил его учитель, Хикисучи-сэнсэй, а тот утверждал, что именно так ему объяснял его учитель, О-сэнсэй Уэсиба
Айкидо - это притягивание
↓↓ суть Айкидо
http://aikido-metod.ru/2010/07/lyubo...ido/#more-1166'
Очень часто давая определение айкидо, употребляют, в различных вариантах, следующие сочетания слов: «…система самообороны…», «…техника, которой построена на защитных действиях…», «…основана на движениях использующих силу атаки нападающего…», «…защищающийся не противостоит нападающему, а объединяется с ним…».
Как же это все не соответствует тому, чему учил Основатель айкидо!
В айкидо нет защиты! В айкидо не объединяются с нападающим! Как ни парадоксально, но это так!
Чтобы понять и принять обоснованность этих, ни в коем случае не выдуманных мной утверждений, противоположных расхожим мнениям о предназначении и сущности айкидо, предлагаю к их рассмотрению подойти с другой, несколько с необычной, стороны. С той, откуда одни из представителей боевых искусств заходить стыдятся, кто-то же считает это абсолютно не возможным ИСТОЧНИК ЖИЗНИ
Для того чтобы разобраться в том, чему учил Основатель айкидо самым доказательным для меня способом является обращение к духовному посланию, заложенному в технику созданного им боевого искусства, к текстам лекций, стихов и пояснений сопровождавшим демонстрации этих техник. Очень много полезной информации по этой теме я почерпнул из воспоминаний ученика Морихея Уесибы – Мичио Хикитсучи сенсея. Как уже ранее отмечалось, проблем с доступом к ним в наше время не существует.
Однако наше положение усложнено тем, что содержание письменных источников от патриархов айкидо не принадлежат к миру нашей повседневности. Раскрываемые в них жизненные приоритеты иногда существенно отличаются от принятых среди нас. Происхождение используемых ими слов надо искать в учении Синто и японской мифологии. Фразы в большей части обращены к интуиции собеседников, а философские идеи непременно отсылают к понятию Любви.
Для меня Любовь, это те самые широко распахнутые ворота к пониманию сущности айкидо и методики его практики, пройти через которые многим обратившимся к этому виду будо не позволяет менталитет «реальных бойцов». Люди, мировоззрение которых зашорено утилитарным отношением к техникам боевых искусств, ко всем идеям, отвлекающим от скорейшего нанесения поражения врагу, относятся как к снижающим боевую эффективность. Поэтому появление Любви в выполнении техник считают недопустимым проявлением слабости.
Они не знают, что только ПОДЧИНИВШИСЬ ЗАКОНАМ ЛЮБВИ, ЧЕЛОВЕК ПРИОБРЕЛ СИЛУ ВСЕЛЕННОЙ И СТАЛ НЕПОБЕДИМЫМ ВОИНОМ!
Конечно же, Любовь в айкидо это не «вздохи при луне», не всплески религиозного экстаза и не странные причуды пожилого человека с экстравагантной бородкой, за которыми порой хотят скрыть суть открытия выдающегося Мастера боевых искусств.
Изучение текстов О-сенсея и других всеми признанных мастеров айкидо, позволяет считать, что духовный поиск Основателя айкидо привел его к осознанию действия Любови, как объединяющего принципа, являющегося, по его мнению, главным законом Существования всего Мироздания.
«ИЧИГУЕН, уникальное начало заставило родиться духовное и материальное начало. Таким образом, ичигуен создало закон. Это заставило функционировать всю Вселенную и дало жизнь и тело всем вещам Вселенной. Это заставило функционировать большой путь роста, который ведет к законченности Великого Духа Любви, Защитника всех вещей. Все предметы Вселенной, как одна большая семья и прошлое, настоящее и будущее, как наше дыхание, учат возрастанию жизни, мы объединяемся с Небом и это дает разумное действие. Айкидо есть для того, чтобы понять самого себя, чтобы изучить всемирные явления, чтобы не забыть единое происхождение ИЧИГУЕН, чтобы раствориться в провидении, чтобы узнать закон и создать техники тонкие и светлые. М.Уесиба: «Aikido Shinzui», стр.16 Ж.Блез. «Речи и статьи основателя по практике айкидо», Paris,1994 Любовь – это то, что объединяет! Вселенская любовь – это то, что объединяет воедино все вещи и явления, существующие во Вселенной!
Познав и приняв в свое мировоззрение и действия Основной Закон Мироздания, этот человек открыл в себе способность объединять, казалось бы, совершенно несовместимое.
Новый объединяющий взгляд на «старую» технику привел к потрясающим результатам. Техника, несущая смерть, стала техникой дарящей жизнь; искусство убийства людей, стало искусством воспитания духа, повышения качества жизни. Являясь точным отражением взаимодействий в Природе, айкидо стало средством разрешения всех возможных проблем и противоречий, возникающих между человеком и его окружением.
«Айки – это не приемы боя или нанесения поражения врагу. Это путь, ведущий к установлению мира во всем мире и объединению всех людей в одну семью.» М.Уэсиба Искусство мира (Из бесед, стихов, каллиграфии Основателя айкидо), «София», Киев, 1997.
Все приведенные выше абстрактные рассуждения о Любви имеют для меня сугубо практическое применение в изучении айкидо, в т.ч. и в решении задач технического совершенствования.
Например, в постановке задачи: «Никке – это совершенно не больно!»
ОБЪЕДИНИТЬ НЕСОВМЕСТИМОЕ
Да, правильное никке – это не вывих запястья! Если вы сможете сделать никке так, что партнер, не чувствуя болевого воздействия, будет вам послушен, значит вы смогли объединить два противоречащих друг другу на обывательском уровне явления: реальную боевую технику, изначально предназначенную одним движением привести к сложному вывиху в трех суставах, и принципа «ичигуен», содержащего логику: все вещи во Вселенной – одна семья; члены одной семьи должны заботиться друг о друге и не иметь ничего против других, даже против нападающих на тебя! Попробуйте!
Сумев выполнить какую бы то ни было боевую технику в таком ключе, соблюдая принцип – «ничего не иметь против партнера!», уже и вы продемонстрируете свое понимание и признание Всеобщих Космических Законов, сделаете технику любого боевого искусства техникой айкидо! А можно сказать – «покажете в технике проявление принципа Любви», или «принципа Объединения», или «наполните технику Ки Вселенной»! Кому как нравиться!
Заметьте, это способ внесения правок в выполнение техники не использующий ни кинематические, ни динамические характеристики движения – «правее», «выше», «по кругу», «сильнее». Это пример возможности совершенствования техники с использованием влияния энергии духовного послания Основателя айкидо!
ВСЕ ТЕХНИКИ – ОДНО
В качестве еще одного уровня понимания принципа объединения в решении технических задач можно назвать способность выполнить, как что-то очень похожее, совершенно различные по структуре техники, например, «сувари ваза, шомен-учи – никке» и «сувари ваза, шомен-учи – котегаеши» (или «тачи ваза, шомен-учи – котегаеши» и «тачи ваза, шомен-учи – ирими-наге»).
Это непросто выполнить практически, еще труднее описать словами! Однако призыв к развитию такой способности также исходит из духовного послания Основателя айкидо! А это значит – если кто-то хочет практиковать айкидо О-сенсея, он должен целенаправленно уделять время и силы развитию в себе этого качества.
Поистине невероятную глубину проявления способности к объединению демонстрирует сам Основатель айкидо. Посмотрите на его выступления. Только выберите те, где ему уже было за пятьдесят. С тем опытом практики будо когда, как критики считают, что он из тигра превратился в мягкого старика, а его искусство стало практически ни к чему не пригодным, кроме личного развлечения.
На этих видеозаписях можно увидеть, как «техника исчезает»! Как из техники уходят черты, характеризующие ее индивидуальные отличия! Никке, котегаеши и ирими-наге становятся одним и тем же. «Делайте только икке сувари ваза и у вас будут те же способности, что и у меня!» – эти слова принадлежат Основателю айкидо.
Такая позиция не может не внести определенные методические требования в тренировочный процесс. Более верным становится не то его направление, которое ориентировано на банальное увеличение количества практикуемых техник, а то, которое учит способности передавать большее количество информации в одной технике. Чуть по-другому, учит приобретению качества – в одном движении проявить объединенные характеристики всех техник айкидо. Все техники – одно!
На моем уровне практики, я твердо знаю, что объединяющий подход в изучении техник – «делай все техники как одну!» – дает несравнимо больший эффект и в техническом совершенствовании, и понимании сущности айкидо, чем их разделение на бессчетное количество способов и вариантов.
ПУТЬ, ОБЪЕДИНЯЮЩИЙ МИР
Объединяющий принцип проявляется в айкидо на самых высоких уровнях и в масштабах, далеко выходящих за рамки тренировочной работы на татами! Спросите себя – «Как я отношусь к словам Мастера боевых искусств о том, чтобы все люди на Земле занимались айкидо?» Что стоит за таким странным желанием? Разве могут все люди заниматься только айкидо?
Понимая объединяющую концепцию «айки» можно увидеть, что такое неестественное желание совсем не чудачества пожилого человека на которые достаточно улыбнуться и пропустить мимо ушей.
Айкидо, являясь одной из форм практики Пути, не ограничивается накоплением знаний. А это значит, что понять практику интеллектуально – недостаточно. Ситуация, когда на вопрос учителя: «Ты понял, что нужно делать?», ученик отвечает: «Да!» – и делает совсем не то, что перед этим показывал учитель – вполне естественна! Понятие практики подразумевает что ученик должен не только понять и не только выучить и правильно выполнять технику. Практика – это выполнение разученных техник в течение определенного и надо сказать очень длительного времени. Это необходимо чтобы изучить движение изнутри, чтобы оно стало по-настоящему моим. В этом коренное отличие практики от академического бучения, где достаточно прослушать курс лекций, повторить на словах полученную из них информацию и получить сертификат.
Вместе с тем, зачем нужно такое проникновение в технику, выполняемую на коленях, с бо или технику от атак бокеном? Разумно ли встречать атаку на коленях? Разве кто-то ходит в наше время с мечом по улице? В себе ли человек в пиджаке и палкой в руках в каком-нибудь общественном месте?
Для того чтобы не растеряться и «не потерять лицо» перед подобными провокационными вопросами от знакомых, считающих ваши занятия простительной блажью, нужно помнить, что айкидо – это прежде всего практика Пути. Продукт восточных практик давным-давно потерял свою утилитарную направленность и не является главной целью этой практики. Наши занятия на татами не имеют смысла, если мы не можем получаемые в них знания и опыт использовать в повседневной жизни. Движение звезд во Вселенной и электронов в атоме подчиняется одним и тем же принципам. На основании тех же принципов строятся отношения между людьми. Изучая их в рамках боевого искусства, мы учимся эффективно строить отношения с женами и мужьями, начальниками и подчиненными, детьми и родителями, друзьями и теми, кого мы не любим. Практика айкидо – это внедрение знаний о Вселенских Законах в повседневную жизнь.
Практикуя айкидо как Путь – на коленях и с архаичным оружием в руках, учась наполнять все свои действия Вселенской энергией Ки, используя в рамках повседневной жизни принципы ичигуен и Любви, люди открывают в себе способности к решению задач, которые до этого, по их же мнению, были для них совершенно невыполнимы. И совсем не обязательно, чтобы эти проблемы были связаны с занятиями на татами.
Универсальность Вселенских законов, познаваемых в практике Пути, а значит и в практике айкидо, позволяют применять их в любых сферах нашей жизни и деятельности. Деятельность человека, практикующего айкидо, может быть самой различной, но если в составляющих ее действиях присутствует понимание ичигуен и Любви, то эти действия будут действиями айкидо. Именно в этом контексте мне становятся понятными слова Мастера Уесибы о том, что айкидо, это единственный Путь, который может объединить мир, и его желание, в прямом значении слов кажущееся совершенно неисполнимым, о том, чтобы все люди на Земле занимались айкидо.
В ОБЪЕДИНЕНИИ НЕТ ЗАЩИТЫ
Глубокое погружение в принцип объединения поводит к пониманию более тонкого условия, формирующего технику айкидо. К осознанию того, что в айкидо нет защиты!
«Как отмечает Хикитсучи Мичио Сенсей, после войны техники айкидо изменились, защита исчезла.» Ж.Блез. «Речи и статьи основателя по практике айкидо», Paris,1994
Если быть более точным, то следует говорить – в айкидо нет не только защиты, но и атаки! Настоящее объединение не разделяет двух взаимодействующих людей – нападающего и защищающегося. В айкидо таких понятий нет!
«Надо отметить отличие айкидо от других боевых дисциплин, где на партнера смотрят, думая о защите, так как он – наш «враг». В айкидо нет защиты, так как нет врага. Понятие противника или врага идет от нашего собственного решения. Практика этого принципа – точка отсчета в исследовании и открытии этой реальности.» Ж. Блез. Айкидо: поиск верного движения, Барнаул, 1999.
Когда есть атака – надо защищаться. Это логика традиционных боевых искусств.
Техники айкидо не сводятся к ответным реакциям на действия нападающего. Ждать атаку для того, чтобы начать свои действия, значит проиграть до начала поединка. В таком случае победит тот, кто быстрее и сильнее. В айкидо не борются, в айкидо нет физического столкновения. В айкидо «побеждает» более опытный.
Желание боя – в своей сути является разделяющим состоянием сознания, противоположным объединению. Желание победить в соревнованиях разделяет и лишает силы Вселенной. Я думаю, что забота Основателя о воспитании правильного – объединяющего состояния сознания, по сути являющегося «генератором» Божественной техники, является причиной абсолютного запрета соревнований в айкидо.
«В конце броска надо расположиться таким образом, чтобы партнер не смог продолжать свое намерение атаковать. Это основное правило айкидо: вы мешаете партнеру продолжить его действие, вы не пытаетесь защищаться. Эта концепция полностью меняет отношение между двумя партнерами и позволяет нам проникнуть в мир айкидо.» Ж. Блез. Айкидо: поиск верного движения, Барнаул, 1999 В айкидо не защищаются. В айкидо О-сенсея, когда нападают, атакующего ведут и притягивают (то же самое, что и «вдыхают»). Поэтому в число целей тренировки мой учитель Жерар Блез, с определенного уровня подготовленности учеников, включает еще одну практическую задачу – создание и развитие силы притягивания, по-японски – инруоки но тенрен.
«Айкидо это не атака и не защита, это ПРИТЯГИВАНИЕ партнера.» Хикитсучи Мичио Сенсей. Высказывания об айкидо. ( http://aikido-metod.ru/2010/05/xikit...ore-652′)
«Настоящее БУ, это тренировка развития дыхания и силы притяжения (Inryoku no tenren – Инруоку Но Тенрен), чтобы суметь привлечь партнера полностью. Вот почему мне достаточно просто оставаться стоять таким образом. Если я стою – я соединяю тело со Вселенной. Если я стою таким образом, партнер привлекается (вдыхается). М.Уесиба «Takemusu Aiki», стр.190 «Нужно всё изменить в тренировке. Не начинают будучи схваченным партнером. Ведя партнера «его вдыхают». Это и есть айкидо. Айкидо – это тренировка притягательной силы.» М.Уесиба «Aikido Magazine», №40, 1988, стр.11 Ж.Блез. «Речи и статьи основателя по практике айкидо», Paris,1994
Конечно, существуют определенные нюансы в жестах-движениях, составляющих технику и делающих ее притягивающей, например: не выставлять прямую руку вперед к партнеру, не разворачивать кисть ладонью к нему, начинать технику (взаимодействие) первым, не смотреть на партнера и др. Однако они являются производными по отношению к состоянию сознания, которое для меня трудно описать словами.
«В одной из бесед на вопрос: «В присутствии учителя Морихея Уесибы имели ли Вы ощущение быть вдыхаемым?» Мичио Хикитсучи сенсей отвечает: «Я имел впечатление быть полностью вдыхаемым! О-Сенсей был массой Ки. Рядом с ним я был, как весенний ветер.» Ж.Блез. «Речи и статьи основателя по практике айкидо», Paris,1994
Непросто понять, что стоит за словами – «Рядом с ним я был, как весенний ветер!» Вместе с тем, первым шагом в направлении развития силы притягивания будет соблюдение условия – думать и говорить не «тот, кто нападает» и не «тот, кто защищается», а «тот, кто выполняет технику» и «тот, кто принимает технику».
ПРОВОДНИК СИЛЫ ВСЕЛЕННОЙ
Как сложно согласиться с отсутствием защиты, также непросто принять идею о том, что в айкидо не объединяются с нападающим.
Однако следуя обратной логике, можно получить довольно неожиданный ход рассуждений. Для того чтобы заставить хулигана не хамить девушкам, давайте нескольких оскорбим вместе с ним, чтобы в течение этого процесса на третьей-четвертой барышне объяснить ему, что это, в принципе не хорошо, и уговорить больше так не делать. А если обстоятельства затрагивают вопросы жизни и смерти?.. А если вы столкнулись с педофилом?.. Что, и с ним объединяться? Вместе с ним принимать участие в процессе?
А как же универсальный закон Любви и объединения?
И на эти непростые вопросы есть подсказки в духовном послании Основателя айкидо! С кем объединился Мастер боевых искусств на Пути создания айкидо становится ясным, если принять во внимание то, что по свидетельству очевидцев выполняемые им техники с определенного времени стали называть божественными.
«Хикитсучи Мичио сенсей объясняет: Искать гармонию с партнёром – это главная ошибка. Айкидо вписывается гармонично с Ки. Но это не гармонизироваться с Ки партнера (АИТЕ). Когда думают сгармонизироваться с Ки партнера, ошибаются и тренировка превращается в игру. Нужно отыскать связь с Ки Вселенной, с Ки Природы, с Ки Бога и с самого начала нужно брать Ки партнера.» «Журнал Айкидо», №40, 1988, стр.11 Ж.Блез. «Речи и статьи основателя по практике айкидо», Paris,1994
В айкидо не соединяются с атакой нападающего; в айкидо нападающего вовлекают в свое движение, движение подчиненное Космическому Закону! Для меня это совершенно не одно и тоже.
Уесиба учил тому, что надо объединяться с Законами Мироздания, надо стать проводником Силы Вселенной, и тогда Она Сама встанет на твою защиту!
«Стань пустым и предоставь действовать Божественному.» М. Уесиба. Искусство мира (Из бесед, стихов, каллиграфии Основателя айкидо). «София», Киев, 1997
Любовь в айкидо – суровая любовь! Это не слабость и безволие, иногда правильным будет причинить боль, но не допустить большей беды.
Вот и еще одно условие практики айкидо, еще более точнее направляющее ее к развитию способностей О-сенсея.
ОБЪЕДИНИТЬ ЧЕРЕЗ ВРЕМЯ Выше я привел примеры моего личного понимания и применения в изучении айкидо принципа объединения. Обращение же к духовному посланию О-сенсея способно открыть еще не один уровень проявления Любви в айкидо, а значит задач и, в тоже время являющихся хорошими ориентирами для наших поисков и исследований.
Никто не обещает, что будет просто! Помните? Движения – самое простое чему мы должны научиться!
Даю себе отчет в том, что не буду понят сразу и всеми. Айкидо – не интеллектуальное упражнение, оно не подчиняется повседневной логике. Все секреты айкидо неподкупно бережет практика.
Бесценные опыт и мудрость учителя подсказывают:
«Объяснения Основателя айкидо, смысл которых непонятен при первом прочтении, со временем, с проведением тренировок, становятся понятными и воспринимаемыми. Но это восприятие возможно, только если фразеология учителя была соблюдена. Удержанные в памяти одно слово или фраза однажды, в процессе тренировки, на практике приобретут конкретный смысл, наполнятся конкретным содержанием. В этот момент вы поймете, что объяснения достигли своей цели. После этого и другие перечитанные тексты также могут проясниться. Именно таким образом, по-моему мнению, нужно подойти к чтению слов О-Сенсея, а не стараться это делать как с «научной» книгой, удовлетворяющей разум и мышление. Ж.Блез. «Речи и статьи основателя по практике айкидо», Paris,1994
Лучший способ понять эту логику – практиковать айкидо как Путь. Для меня направление этого Пути проходит через осознание принципа Вселенской ЛЮБВИ к овладению способностью ОБЪЕДИНЯТЬ. Содержание его заключено в техниках айкидо – духовном послании, оставленном нам его Морихеем Уесибой.
Истинное будо – это труд Любви. Это труд дарования жизни всем существам, а не убийства или борьбы друг с другом. Любовь – это божество-защитник всего сущего. Без нее ничто не может существовать. Айкидо – это осуществление Любви. Морихей Уесиба
Объединяя людей разных культур и национальностей через времена и расстояния, Мастера айкидо своими действиями демонстрируют понимание Законов Мироздания, свою причастность к энергии Любви!
принципы Айкидо
↓↓ принципы Айки
http://aikido-barnaul.ucoz.ru/publ/s...atsja/8-1-0-16
АЙКИДО: не ждать, не смотреть, не открываться!
Алексей Дмитриев
"Настоящей целью занятий айкидо является повышение качества жизни. Если вы обладаете физической силой и хорошо владеете техникой на мате, но не можете научиться общению с другими людьми в повседневной жизни, ваши занятия лишены смысла... "
Мицуги Саотомэ
Публика на показательных выступлениях по айкидо или свидетели тренировок почти всегда делятся на две категории: одни завороженно следят за красивыми и мощными движениями, готовые хоть сейчас броситься на татами, чтобы начать тренироваться, другие скептически восклицают что-то, вроде «Все отрепетировано и подстроено!» или «Это ерунда, это слишком мягко (!), это не имеет отношения к боевым искусствам!». Со вторыми все более или менее ясно: просто им не нужно заниматься айкидо и нечего «ломать копья», пытаясь доказать им всю глубину, универсальность и действенность философии и техники этого боевого искусства.
То, что будет написано дальше, предназначено, в первую очередь, для первых, тех кто, подпав под магическое обаяние айкидо, появляется в додзё с намерением стать сильными, смелыми и конечно, непобедимыми. И вот тут-то, после первых нескольких тренировок, внезапно оказавшись в собственных глазах неуклюжими, невнимательными и растерявшимися от обилия непривычной и необычной информации - обычное состояние большинства новичков - 99% из них рождают на свет вопрос: «А вообще-то, айкидо может помочь в критической ситуации?» И хорошо, когда инструктор может словами или собственным примером положительно ( и что важнее всего, честно) ответить на этот вопрос, так как зачастую именно в этот момент решается, продолжит ли человек свои занятия и чем, собственно, будет на них заниматься.
Возникновение этого вопроса закономерно, это подтверждается и тем, что подобным иногда задаются не только «зеленые» новички, но и люди, вплотную подошедшие к мастерскому уровню. Периодически возникающие поиски ответа на этот вопрос сродни поискам смысла жизни, поиски тем острее и насущней, чем серьезнее человек занимается айкидо. И один из самых честных, серьезных и уважительных ответов был дан при мне знакомым инструктором одному из своих начинающих учеников: «Скорее, все будет решать не твоя техника, а сила Духа. У кого Дух сильнее, тот и одержит верх».
На мой взгляд, этот короткий ответ все расставил на свои места, четко и недвусмысленно обозначив приоритеты, которыми должен руководствоваться занимающийся айкидо.
Основатель айкидо О-Сенсей Морихеи Уэсиба говорил, что айкидо создано самими богами по тем же законам, по которым создана вся Вселенная, по законам, руководящим и направляющим человеческое существование. Целью практики айкидо он провозглашал изменение человека, совершенствование его взаимоотношений с Природой и себе подобными, создание совершенного миропорядка в наших земных условиях.
Конфликт в самом широком смысле этого слова, рассматривается в айкидо, как неотъемлемая часть эволюции, потому единственная победа, которая приемлема при любом столкновении - это победа обоих сторон, ситуация, в которой ни одна из сторон не уничтожаются, напротив, их конфликт рождает новые качества, его разрешение служит делу эволюции и жизненного роста каждой из сторон. Отсюда - один из девизов айкидо: «Убереги себя от ударов и удержи противника от их нанесения».
Потому, можно сказать, что айкидо - система взаимодействия, в которой агрессии не противопоставляется контр-агрессия, а создается условие, в которых энергия разрушения себя исчерпывает или переходит в иное, созидательное качество. Именно потому, хотя постижение айкидо невозможно вне телесных упражнений, вне татами, можно проследить, как функционируют в жизни и могут применяться принципы, на которых построено это уникальное боевое искусство.
Сразу хочу оговориться, что предлагаемые соображения - всего лишь результат наблюдений, размышлений и ограниченного личного опыта человека, практикующего айкидо. Эти же вопросы, каждый по-своему, блестяще освещают в своих трудах ученики О-Сенсея Мицуги Саотомэ («Принципы айкидо», «Айкидо и гармония в природе»), Тамура Нобуеси («Айкидо. Этикет и передача традиций»), Терри Добсон («Айкидо в повседневной жизни»). Это большие серьезные труды настоящих Мастеров айкидо, здесь же хотелось бы коснуться трех принципов, в этих книгах не нашедших своего места.
Чуть больше 6 лет назад ушел из жизни один из ближайших учеников О-Сенсея - Хикитсучи Митчио, еще при жизни Основателя получивший из его рук высший, 10-й Дан. Этот Мастер целью своей жизни поставил донести до своих учеников те аспекты айкидо, что оказались заключены в трех базовых принципах:
«Начинать первым (не ждать атаки партнера)»,
«Не смотреть (на партнера)»,
«Не открываться (атакам партнера)».
Эти три коротких правила таят в себе бездну смысла, но главное в том, что будучи сугубо практическими, если смотреть с точки зрения техники выполнения приемов, они, при должном понимании, становятся универсальным «руководством к действию» в повседневной жизни.
"НЕ ЖДАТЬ" (Начинать первым, не дожидаясь атаки партнера). Этот принцип становится «камнем преткновения» каждого, начинающего заниматься айкидо. «Как это - «начинать первым»? Мы же обороняемся?! Как нам бороться с агресией? А если атаки еще нет, это что - нужно провоцировать партнера (противника)?» И тут уместно обратиться к высказыванию О-Сенсея: «Искусство мира - это непротивление.
Поскольку оно не сопротивляется, оно изначально победоносно... Искусство мира непобедимо, потому что оно ни с чем не борется…».
И действительно, кадры хроники, на которых О-Сенсей демонстрирует свое искусство, особенно последних лет его жизни, наглядно демонстрируют, КАК Уэсиба ПЕРВЫМ начинает двигаться, ВЫЗЫВАЯ ответное движение своего партнера.
Кстати, именно эти, «мягкие», техники вызывают наибольшие недоумение и скептицизм у поклонников «жестких» стилей в боевых искусствах. И эти скептики не видят главного: ученики О-Сенсея, многие из которых имели высокие уровни в дзюдо, карате или кендо, прекрасно умеющие РЕАЛЬНО атаковать, попадали при этом в положение, когда они просто не имели возможности проявить свои сильные стороны, поскольку изначально хозяином положения становился тот, кто начинал первым.
И главная сложность в понимании этого принципа для начинающего, то, на что, порой, уходят годы (!) - это перестать видеть в человеке, стоящем против вас на татами, противника, не стремиться к победе, к подавлению его, преобладанию над ним. Начиная техническое действие, не направлять его ПРОТИВ своего партнера, не стремиться к тому, чтобы причинить ему боль или продемонстрировать ему свое превосходство.
Ученик Хикисучи Мишио, Сенсей Жерар Блэз, первым из неяпонцев получивший 7 Дан Айкидо Айкикай, на своих семинарах огромное внимание уделяет именно этому, формулируя идеи в короткой фразе «Не имейте ничего против своего партнера!».
Принцип «Начинать первым» углубляется и развивается по мере роста его понимания занимающимся: от чисто механического движения у новичка до мощного внутреннего энергетического импульса у мастера.
Но, как же возможно применение этого принципа вне татами, в нашей повседневной жизни? С каким багажом мы выходим из стен спортивного зала? Мне кажется, главное то, что следуя этому принципу мы, прежде всего, перестаем воспринимать окружающих нас, как нечто враждебное, противостоящее нам, а жизненные конфликтные ситуации перестают ощущаться нами, как нечто негативное, угнетающее, направленное ПРОТИВ нас.
Начиная действовать первыми, исходя из этих предпосылок, мы свободны в своих действиях и не только не зависим от воли другого человека или ситуации. Мы начинаем формировать совершенно новые условия развития конфликта, когда его движущая сила просто рассеивается, не встречая на своем пути ожидаемого сопротивления, либо совершенно преобразовывается, служа исходным материалом для построения качественно новых, иных взаимоотношений или ситуации.
Действуя первыми, мы обретаем настоящую свободу, так как принимаем на себя ответственность за свои действия, не сковывая себя страстным желанием и ожиданием обязательной победы. Именно в этой свободе заключается чуткость к истинным проявлениям жизни, возможность увидеть и услышать Жизнь такой, какая она есть на самом деле...
«НЕ СМОТРЕТЬ» (на партнера). Этот принцип, так коротко и ясно звучащий и не сулящий, вроде бы, занимающемуся никаких трудностей, тем не менее, на практике бывает весьма трудновыполним, а зачастую и совершенно извращен. Главный камень преткновения в этом вопросе: "А как мы сможем контролировать партнера и ситуацию, если не будем смотреть на него?”
Те, кто серьезно занимается боевыми искусствами под руководством заслуживающих доверия наставников, знают, как много внимания уделяется формированию "правильного” взгляда, умению не столько смотреть, сколько видеть. Каждая школа в любом из боевых искусств имеет особое мнение на этот счет, в одних рекомендуется смотреть партнеру на грудь, в других - в область солнечного сплетения, в точку между глаз и т.п.
Но большинство сходится на том, что зрение должно быть "рассеянным”, не фокусирующимся на деталях, позволяющим видеть вашего партнера и всю картину происходящего ЦЕЛИКОМ. Исключения составляют, наверное, лишь чрезвычайно немногие эзотерические школы, в программу обучения которых входят элементы гипноза и подавления воли противника, в том числе, посредством взгляда. Но отсутствие какой-либо достоверной информации на этот счет оставляет эту область боевых искусств за рамками данной статьи.
Результаты исследований в области психологии человека и животных показывают, что прямой пристальный взгляд в глаза всегда воспринимается противной стороной, как некий вид агрессии, попытка доминирования, как вызов, требующий ответных действий. Зачастую именно такой взгляд присущ людям, испытывающим чувство собственного превосходства над окружающими и ищущими конфликта для того, чтобы в нем продемонстрировать это свое превосходство.
Напротив, "рассеянный”, несфокусированный на партнере взгляд, иногда способен погасить назревающий конфликт, впитав, как губка, чужой агрессивный заряд. Такой взгляд всегда выдает чрезвычайную уравновешенность своего обладателя, он подобен полированной поверхности зеркала, в которой отражается все и за которую нет ни малейшей возможности "зацепиться”.
Стремление СМОТРЕТЬ подобным образом порождает умение ВИДЕТЬ. Обладатель подобного умения не будет введен в заблуждение выражением глаз атакующего, не сосредоточится на второстепенной детали, пропуская сокрушительный удар. Будучи атакован несколькими противниками, он безошибочно выберет самое безопасное положение и направления своего "главного удара”.
Создатель айкидо Морихеи Уэсиба дословно говорил следующее: ”Не нужно смотреть в глаза партнеру, потому что они заберут наш разум. Не нужно смотреть на меч партнера, потому что он заберет вашу Ки. Не нужно смотреть на партнера, потому что нужно втянуть в себя (притянуть) Ки вашего партнера”.
Действительно, партнер, обладающей более сильной волей, чем наша, вполне может подавить нас или смутить наш разум, если смотреть ему в глаза.
Те, кто занимается боевыми искусствами, в которых практикуется работа с оружием или против него, те, кому пришлось сталкиваться с вооруженным человеком вне стен додзе, прекрасно знают, что один взгляд на блестящий клинок способен парализовать волю. Даже не тренировках с учебным, безопасным для жизни оружием, когда партнер меняет безоружную атаку на вооруженную, многие занимающиеся теряются и начинают выполнять знакомую им технику неуклюже и неэффективно.
Практика айкидо, включающая в себя в качестве основополагающего элемента развитие "притягивающей” силы, наглядно демонстрирует, что при прямом взгляде не партнера притягивание, привлечение его становится невозможно.
Современные естествоиспытатели уже доказали, что взгляд обладает силой давления, следовательно, отталкивания - качества, противоположного притягиванию, силы не ОБЪЕДИНЯЮЩЕЙ, а РАЗДЕЛЯЮЩЕЙ. Более того, в некоторых техниках айкидо недостаточно просто не смотреть на партнера, но для «объединения» с ним необходимо разместить себя таким образом, чтобы направление вашего взгляда совпадало с направлением взгляда партнера. Этот момент, помимо всего прочего, можно трактовать еще и философски: для того, чтобы разрешить конфликт необходимо понять намерения партнера, буквально, "посмотреть на мир его глазами”.
Но как этот принцип может быть применим в жизни? Когда, в какой ситуации и как "не смотреть”? Подобно тому, как умение видеть ситуацию в целом дает бойцу стратегическое преимущество в любом виде боевых искусств, в жизни такое качество также позволяет видеть любую жизненную ситуацию во всей ее полноте. Часто мы "заклиниваемся” на мелочах, "раздувая” их в своем сознании до невероятных опасностей или непреодолимых преград, в то время, как существует множество путей для разрешения этой, на самом деле небольшой, проблемы или конфликта. Умение видеть помогает, прежде всего, правильно определить приоритеты и выработать верный характер действий.
Вместе с пониманием того, что окружающие не есть наши враги лишь потому, что отличны от нас, умение "не смотреть” помогает вместо возведения взглядом "укрепленной полосы”, найти возможность к объединению с партнерами с целью достижения гармоничного сосуществования, а если удастся, то и сотрудничества.
Принцип «НЕ ОТКРЫВАТЬСЯ!» (Не быть открытым атаке партнера на протяжении всего технического действия), казалось бы, и не требует никаких пояснений, но... Перед каждым, кто приходит заниматься айкидо, рано или поздно встает вопрос: ”А чего он ждет от своих занятий в плане собственной безопасности? Какими навыками он хочет овладеть и с какой целью?”. В айкидо вопрос безопасности стоит на первом месте.
Главным становится не победа над партнером, не подавление его, а создание условий для обеспечения максимальной личной безопасности. И в этом айкидо следует Природе.
Скажем, если вы идете по горной тропе и встречаете ядовитую змею, наиболее разумным и безопасным будет решение обойти ее или дать ей возможность уползти, то есть, избежать прямого столкновения. В данном случае, потенциально опасная змея не представляет для вас прямой угрозы и активные действия будут предприняты вами лишь в случае ее нападения. Вряд ли, обойдя змею стороной, вы будете чувствовать себя ущемленным или побежденным. Главная победа в этой ситуации - ваше здоровье и возможность разрешения назревающего конфликта мирным путем. Вопрос адекватности действий в айкидо разрешен наиболее оптимальным образом.
Во многих боевых искусствах, зачастую, ответ на атаку по своей мощи многократно превышает силу самой атаки. Цель, в данном случае, - нанести противнику возможно больший урон, делающий его дальнейшие агрессивные действия невозможными, а то и физически его уничтожить. Цель же айкидо - обеспечение личной безопасности путем приведения нападающего под полный контроль "защищающегося”.
Отсюда и известный постулат айкидо о том, что нужно бороться не с личностью, а с безличностной агрессией. Нужно заметить, что некоторые выдающиеся мастера боевых искусств, в том числе и включающих в свой арсенал работу со смертоносным оружием, на вершине познания приходили к выводу о том, что настоящее мастерство и подлинная воинская доблесть состоят в умении разрешить конфликт, сохранив жизнь и здоровье нападающему.
Таким образом, само понятие победы трансформируется, полностью исключая какое-либо насилие, независимо от того, является ли оно "правым” или нет, делая объектом приложения усилий не конкретного нападающего, а скорее, ситуацию, конфликт. В плане тактическом это выражается в умении найти и занять такое положение, которое не дает "нападающему” поразить, "достать” "защищающегося”.
Такая "неуязвимость” уже сама по себе бывает достаточна для того, чтобы хоть сколько-нибудь контролирующий себя человек, не встречая прямого отпора и открытого противостояния и не имея возможности довести атаку до победного конца, прекратил агрессивные действия.
Если бы содержание принципа "Не открываться!” исчерпывалось лишь всем вышеперечисленным, айкидо было бы только технической дисциплиной, еще одной из экзотических разновидностей рукопашного боя. Но айкидо требует от занимающегося колоссальных усилий, прилагаемых с целью изменения собственного Духа, а потому любой из принципов имеет свое воплощение как в физических действиях, так и в сфере незримого.
Здесь уместно вспомнить один из эпизодов из жизни Уэсибы, обнародованный его учеником Годзо Сиодой. В одной из своих поездок Уэсиба встретился с мастером кендо и был вызван им на поединок с целью выявления сильнейшего, что ранее считалось совер-шенно нормальным делом.
В назначенный час в условленное место Уэсиба явился безоружным и занял позицию напротив своего противника, вооруженного боевым мечом. В этом положении они оставались неподвижно в течении нескольких минут, пока у вооруженного мечом мастера не начали дрожать руки и пот крупными каплями не побежал по его лбу и щекам.
Так и не сделав ни единого движения, самурай опустил меч и смиренно признал себя побежденным. Будучи мастером кендо, он прекрасно умел видеть в системе обороны любого человека бреши, в которые и следовало направлять смертоносное лезвие. У Уэсибы таких брешей не было, он действительно оказался неуязвимым!
Вполне понятно, что этот случай невозможно объяснить, оставаясь в сфере физических движений. И здесь видится возможным привести одно высказывание из области, не имеющей ничего общего с боевыми искусствами, но с которым, я уверен, согласится любой мастер будо: ”Атака ИЗВНЕ невозможна, если ИЗНУТРИ ей ничего не отвечает!”.
В любом конфликте участвуют две стороны; раздражение, рожденное одним человеком, волнами агрессии изливается из него в адрес конкретного лица, либо любого, кто "попадется под руку”. Встречая в нем ответные эмоции в виде агрессии или страха (что, собственно, две стороны одной медали), агрессивные намерения усиливаются и так, кочуя от одного к другому, разрастаясь, как снежный ком, подобные эмоции приводят к физическому конфликту.
И по большому счету, уже не столь важно, кто в нем одержит победу, если оба участника одинаково раздражены, агрессивны и злы. Часто случается так, что истинная причина конфликта по своему масштабу ничтожна по сравнению с разрушительной силой взаимной агрессии. И существует лишь одна возможность разорвать этот порочный круг - изъять из конфликта одну из сторон!
Тогда любое раздражение или прямая агрессия, не будучи подхваченными и усиленными, просто рассеются в пространстве или, на худой конец, вернутся к своему хозяину, призвав его к ответственности за собственное порождение (тенкан и ирими).
Стремясь к тому, чтобы наше сознание становилось все чище, незамутненнее хаотичной рябью эмоций, стремясь сохранять истинное равновесие и стабильность нашего Духа, мы обретаем не только физическое здоровье и радость жизни, позитивный эмоциональный настрой и ясный ум, мы делаем первые шаги к тому, чтобы стать неуязвимыми для внешней агрессии, к тому, чтобы не побеждать в конфликтах, а делать их невозможными, направляя высвобождающуюся при этом энергию на достижение гармонии как внутри себя, так и вовне!
По мере работы над данным материалом я все больше убеждался в том, что каждый новый уровень знаний в айкидо, каждый новый уровень в достижении человеческой зрелости по-новому позволят взглянуть на понимание и воплощение тех трех принципов, о которых велась речь.
Потому надеюсь, что настоящий материал, при всем своем несовершенстве, сможет посеять зерно раздумий в умах всех, кто стремится сделать себя и свою жизнь хоть капельку гармоничнее и естественней и побудить заинтересовавшихся к индивидуальному поиску, так как даже идущие в одном направлении люди идут каждый своей дорогой. И на этом пути они открывают нечто новое, доселе неизвестное, принося свои открытия в копилку общечеловеческого знания.
И еще: все вышеперечисленные умственные построения и выводы имеют свое воплощение в техниках и движениях айкидо.
Невозможно понять всю глубину Будо лишь только физически двигаясь или отрешенно размышляя. В айкидо одно не существует без другого, и потому - тренируйтесь и размышляйте, уважайте своих Учителей, доверяйте им и помните, что ни один учитель никогда не сможет НАУЧИТЬ, но всегда способен ПОМОЧЬ НАУЧИТЬСЯ тому, кто этого горячо и искренно желает.
И потому: "Тренируйтесь трепетно и с радостью!” (О-Сэнсей Морихеи Уэсиба)
__________________
Да здравствует то благодаря чему мы несмотря ни на что!!!
|
24.01.2012, 00:51
