Откололось от "О любви.." в "Что приоритетно РАЗУМ или сердце" (Ordinator) - Страница 19

Noel · 11.07.2011, 01:25

Цитата:

Сообщение от laysi

Послушай Noel...

...ты хоть определись для начала то...

или слушать нечева или не совсем нечева..и иногда проскакивает

...или или...

Как сказал..

Цитата:

Источников полно, но они не настолько убедительны для тебя Noel, паэтому для тебя источник один библия...так что не лукавь...

Ты понял все правильно!

laysi · 13.07.2011, 19:40

Цитата:

Сообщение от Noel

Как сказал..

Сказал ты Noel ЛУКАВО...

Цитата:

Ты понял все правильно!

Угу...для тебя Noel древняя книшка...переписанная сотни раз...дополненная и переполненная...и вставленная в тебя Noel, как истина в последней инстанции...в которой...опять таки по моим персональным взглядам больше чепухи и глупасти являеца единственным для тебя Noel источником...ну что ж каждому своё...и воздасца каждому по мере его...

Noel · 14.07.2011, 00:13

Цитата:

Сказал ты Noel ЛУКАВО...

.. как ты сказал, так и есть..
Бывает "нечева ваабще слушать", как, например вот это:

Цитата:

Угу...для тебя Noel древняя книшка...переписанная сотни раз...дополненная и переполненная...и вставленная в тебя Noel, как истина в последней инстанции...в которой...опять таки по моим персональным взглядам больше чепухи и глупасти являеца единственным для тебя Noel источником...ну что ж каждому своё...и воздасца каждому по мере его...

- Это ж как можно такого намудрить??

Бывает, что скажешь дельное, если по жизни житейской, не смешивая религию.. - это когда "не совсем нечева"

Цитата:

воздасца каждому по мере его...

Вере, Лайси, вере!

laysi · 14.07.2011, 00:52

Цитата:

Сообщение от Noel

.. как ты сказал, так и есть..
Бывает "нечева ваабще слушать", как, например вот это: - Это ж как можно такого намудрить??

Это моё мнение по отношению к библии да и ваще к подавляющиму большинству священных писаний...ээээ...надеюсь Noel, что моё мнение не оскорбило твоих священных чувств?...так как это всё таки моё мнение, которое я оставляю при себе...у тебя своё мнение....ээээ мудрёное...каждому своё...

Цитата:

Бывает, что скажешь дельное, если по жизни житейской, не смешивая религию.. - это когда "не совсем нечева"

Понятно...в вопросах религии мы Noel с тобой КАРДИНАЛЬНО расходимся...

Цитата:

Вере, Лайси, вере!

Жизни Noel, жизни...может ты Noel и сумеешь это понять при своей смерти и то не факт...

...дай бог тебе жизни долгой и счастливой...

Трояна · 14.07.2011, 10:44

Noel

В Википедии слово Библия означает следующее:

Цитата:

Би́блия (греч. βιβλία — мн. ч. от βιβλίον — «книга») — собрание священных текстов христиан, состоящее из Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет (Танах) является священным текстом иудеев.

Цитата:

Иису́с Христо́с (др.-греч. Ἰησοῦς Χριστός; не раньше 11 года до н. э. и не позже 4 года до н. э.[3] — 26-36 н. э.[4])

Мне не ясно, почему книга священных текстов, написанная на древнееврейском языке об Иисусе из Назарета имеет название на греческом языке, кстати и имя Иисуса тоже на греческом... Почему так?

Почему священные писания назвали просто "Книга"? Или у слова Библия есть иной перевод?

Тома · 14.07.2011, 14:56

Цитата:

Мне не ясно, почему книга священных текстов, написанная на древнееврейском языке об Иисусе из Назарета имеет название на греческом языке, кстати и имя Иисуса тоже на греческом... Почему так?

Из древнейших текстов библии сохранился текст на греческом.

laysi · 21.07.2011, 21:05

Эээээ...невежда ты Тома...учи мат часть иначе кошки засмеют...)))))))))))))))))

Би́блия (греч. βιβλία — мн. ч. от βιβλίον — «книга») — собрание священных текстов христиан, состоящее из Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет (Танах) является священным текстом и для иудеев.
Ветхий Завет написан на древнееврейском языке (библейском иврите), за исключением некоторых частей, написанных на арамейском языке....это тоже еврейский язык Новый Завет написан на древнегреческом языке — койне.

Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.
Евреи свои священные книги обозначали названиями: «Писания», «Священные Писания», «Завет», «книги Завета», «Закон и Пророки». Христиане новозаветные писания обозначали названиями «Евангелие» и «Апостол».

Библия состоит из многих частей, объединяемых в Ветхий Завет и Новый Завет.

Первая по времени создания часть Библии была заимствована христианством из иудаизма и в оригинале называется Танах; в христианстве она получила название «Ветхий Завет», в отличие от «Нового Завета». Используется также название «еврейская Библия». Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных на древнееврейском языке задолго до нашей эры и отобранных в качестве священных из прочей литературы древнееврейскими законоучителями. Является Священным Писанием для всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама.

Вторая часть христианской Библии — Новый Завет, собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, деяния Апостолов, 21 послание Апостолов и книгу Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Эта часть Библии наиболее важна для христианства, в то время как иудаизм боговдохновенной её не считает.

Септуагинта (греческий перевод Библии) содержит на 11 книг больше, чем еврейская Библия. Среди них книги

Вторая книга Ездры
Книга Товита (Товит)
Книга Юдифи (Юдифь)
Маккавейские
- Первая книга Маккавейская
- Вторая книга Маккавейская
Книга Премудрости Соломона (Премудрость Соломона)
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова (Сирах)
Книга Варуха (Варух)
Послание Иеремии

Кроме этого, некоторые отрывки в канонических книгах Септуагинты считаются неканоническими текстами, такие как:

место в книге Есфири, не обозначенное счётом стихов греческой и славянской Библии;
молитва Манассии в конце 2-й книги Паралипоменон;
песнь трёх отроков (Дан.3);
повесть о Сусанне (Дан.13);
история о Виле и Драконе (Дан.14).

Этих книг и отрывков в еврейской Библии нет, появились они на греческом языке и в Библию внесены в разное время (возможно также, что на момент перевода Библии на греческий язык еврейские варианты этих книг и отрывков не были известны, что подтверждается кумранскими находками, где, к примеру, была обнаружена внушительная часть Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова, на древнееврейском). Они считаются неканоническими в иудаизме и в протестантизме. Так же относится к этим книгам большинство поместных православных церквей (в том числе и Русская Православная Церковь). Часть же поместных православных церквей считает некоторые книги (к примеру — Книгу Иисуса, сына Сирахова) всё же боговдохновенными наравне с остальными каноническими книгами, оригиналы которых на древнееврейском известны.
Римско-католическая церковь на Тридентском соборе подтвердила равную богодухновенность канонических и второканонических книг (декрет «О священных книгах» от 8 апреля 1546 года). Поместные православные и некоторые древние восточные церкви включают в свой канон помимо указанных книг ещё и 3-ю Маккавейскую книгу, Псалом 151, Псалмы Соломона (не признаётся православными), 2 Ездры и 3 Ездры.
Поместные православные церкви не ставят их наравне с перечисленными выше каноническими, но признают их назидательными и полезными. Приведённый выше порядок размещения книг в еврейской Библии изменяется несколько в Септуагинте и Вульгате.

У евреев было достаточно и средств, и верности сохранить текст священных книг от серьёзных искажений не только по содержанию, но иногда по форме, по языку. Однако, после Вавилонского плена первоначальный еврейский язык значительно исказился, вышел из употребления, стал непонятным народу, и сами евреи стали говорить по-арамейски. На этом языке толковали народу закон, непонятный уже в первоначальном тексте (Неемия 8, 1—8, ср. 13, 23—25). Но древний еврейский язык, не употребляемый в обыкновенном разговоре, остался языком религии, священных книг и литературы. Пророки, жившие после плена, писали на языке древнееврейском.
Известно, что со времён плена евреи особенно привязались ко всему национальному, к своей древности и до мелочности стали охранять все древние свои обычаи и обряды. Эта верность проявилась прежде всего в сфере религиозной и была приложена к охранению главной святыни евреев — священных книг.
В первом веке, по разрушении Иерусалима римлянами, учёные евреи переселились в Тивериаду, и здесь образовалась знаменитая раввинская академия, почитаемая всеми иудеями. Со второго века здесь возникло общество талмудистов, людей, изучавших и толковавших Священное Писание. Они сличили рукописи, очистили текст от ошибок, вкравшихся со времён Ездры, и установили единообразный род письма для свитков Священного Писания. Они сосчитали даже число слов и букв в каждой священной книге, например в книге Бытия 20 780 слов и 78 100 букв. Такая работа, определенно, способствовала охранению текста священных книг от искажений и ошибок переписчиков. Несмотря на то, что в то время не было ещё гласных и других знаков, во II и III в. талмудисты имели текст книг, весьма близкий к настоящему. Во всех чтениях того времени находится только 220 вариантов, притом неважных и незначительных.

Считается, что канонические книги Ветхого Завета были собраны воедино «богодухновенным» писателем,книжником Ездрой, жившим приблизительно за 450 лет до н. э., а оба Завета были впервые сведены в каноническую форму на соборе, который состоялся в Карфагене в 397 г. (по другим источникам, Лаодикийским собором 363 г.). Документов этих соборов не сохранилось, но доподлинно известно, что уже в V веке Библия делилась на Ветхий и Новый Завет.

Наиболее древними рукописями Нового Завета считаются кодексы:

Александрийский кодекс (лат. Codex Alexandrinus), хранится в библиотеке Британского музея
Ватиканский кодекс (лат. Codex Vaticanus), хранится в Риме
Синайский кодекс (лат. Codex Sinaiticus), хранится в Оксфорде, ранее — в Эрмитаже

Все они датируются (палеографически, то есть на основании «стиля почерка») IV в. н. э. Язык кодексов греческий.
В XX веке широкую известность приобрели Кумранские рукописи, обнаруженные, начиная с 1947 г., в ряде пещер Иудейской пустыни и в Масаде....которые тоже написанны именно на на древнееврейском языке.

Так что учи мат часть...эээ...Тома...))))))))))))))))))))))))

Noel · 24.07.2011, 01:20

Трояна, Лайси правильную информацию скатал..
В общих чертах именно так и есть.

Noel · 24.07.2011, 14:54

Попробую перенести...

21.07.2011, 21:05	#187
laysi Старожил Регистрация: 16.06.2006 Адрес: Москва 8-963-788-91-21 Сообщений: 5,987	Эээээ...невежда ты Тома...учи мат часть иначе кошки засмеют...))))))))))))))))) Би́блия (греч. βιβλία — мн. ч. от βιβλίον — «книга») — собрание священных текстов христиан, состоящее из Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет (Танах) является священным текстом и для иудеев. Ветхий Завет написан на древнееврейском языке (библейском иврите), за исключением некоторых частей, написанных на арамейском языке....это тоже еврейский язык Новый Завет написан на древнегреческом языке — койне. Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским. Евреи свои священные книги обозначали названиями: «Писания», «Священные Писания», «Завет», «книги Завета», «Закон и Пророки». Христиане новозаветные писания обозначали названиями «Евангелие» и «Апостол». Библия состоит из многих частей, объединяемых в Ветхий Завет и Новый Завет. Первая по времени создания часть Библии была заимствована христианством из иудаизма и в оригинале называется Танах; в христианстве она получила название «Ветхий Завет», в отличие от «Нового Завета». Используется также название «еврейская Библия». Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных на древнееврейском языке задолго до нашей эры и отобранных в качестве священных из прочей литературы древнееврейскими законоучителями. Является Священным Писанием для всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама. Вторая часть христианской Библии — Новый Завет, собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, деяния Апостолов, 21 послание Апостолов и книгу Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Эта часть Библии наиболее важна для христианства, в то время как иудаизм боговдохновенной её не считает. Септуагинта (греческий перевод Библии) содержит на 11 книг больше, чем еврейская Библия. Среди них книги Вторая книга Ездры Книга Товита (Товит) Книга Юдифи (Юдифь) Маккавейские Первая книга Маккавейская Вторая книга Маккавейская Книга Премудрости Соломона (Премудрость Соломона) Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова (Сирах) Книга Варуха (Варух) Послание Иеремии Кроме этого, некоторые отрывки в канонических книгах Септуагинты считаются неканоническими текстами, такие как: место в книге Есфири, не обозначенное счётом стихов греческой и славянской Библии; молитва Манассии в конце 2-й книги Паралипоменон; песнь трёх отроков (Дан.3); повесть о Сусанне (Дан.13); история о Виле и Драконе (Дан.14). Этих книг и отрывков в еврейской Библии нет, появились они на греческом языке и в Библию внесены в разное время (возможно также, что на момент перевода Библии на греческий язык еврейские варианты этих книг и отрывков не были известны, что подтверждается кумранскими находками, где, к примеру, была обнаружена внушительная часть Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова, на древнееврейском). Они считаются неканоническими в иудаизме и в протестантизме. Так же относится к этим книгам большинство поместных православных церквей (в том числе и Русская Православная Церковь). Часть же поместных православных церквей считает некоторые книги (к примеру — Книгу Иисуса, сына Сирахова) всё же боговдохновенными наравне с остальными каноническими книгами, оригиналы которых на древнееврейском известны. Римско-католическая церковь на Тридентском соборе подтвердила равную богодухновенность канонических и второканонических книг (декрет «О священных книгах» от 8 апреля 1546 года). Поместные православные и некоторые древние восточные церкви включают в свой канон помимо указанных книг ещё и 3-ю Маккавейскую книгу, Псалом 151, Псалмы Соломона (не признаётся православными), 2 Ездры и 3 Ездры. Поместные православные церкви не ставят их наравне с перечисленными выше каноническими, но признают их назидательными и полезными. Приведённый выше порядок размещения книг в еврейской Библии изменяется несколько в Септуагинте и Вульгате. У евреев было достаточно и средств, и верности сохранить текст священных книг от серьёзных искажений не только по содержанию, но иногда по форме, по языку. Однако, после Вавилонского плена первоначальный еврейский язык значительно исказился, вышел из употребления, стал непонятным народу, и сами евреи стали говорить по-арамейски. На этом языке толковали народу закон, непонятный уже в первоначальном тексте (Неемия 8, 1—8, ср. 13, 23—25). Но древний еврейский язык, не употребляемый в обыкновенном разговоре, остался языком религии, священных книг и литературы. Пророки, жившие после плена, писали на языке древнееврейском. Известно, что со времён плена евреи особенно привязались ко всему национальному, к своей древности и до мелочности стали охранять все древние свои обычаи и обряды. Эта верность проявилась прежде всего в сфере религиозной и была приложена к охранению главной святыни евреев — священных книг. В первом веке, по разрушении Иерусалима римлянами, учёные евреи переселились в Тивериаду, и здесь образовалась знаменитая раввинская академия, почитаемая всеми иудеями. Со второго века здесь возникло общество талмудистов, людей, изучавших и толковавших Священное Писание. Они сличили рукописи, очистили текст от ошибок, вкравшихся со времён Ездры, и установили единообразный род письма для свитков Священного Писания. Они сосчитали даже число слов и букв в каждой священной книге, например в книге Бытия 20 780 слов и 78 100 букв. Такая работа, определенно, способствовала охранению текста священных книг от искажений и ошибок переписчиков. Несмотря на то, что в то время не было ещё гласных и других знаков, во II и III в. талмудисты имели текст книг, весьма близкий к настоящему. Во всех чтениях того времени находится только 220 вариантов, притом неважных и незначительных. Считается, что канонические книги Ветхого Завета были собраны воедино «богодухновенным» писателем,книжником Ездрой, жившим приблизительно за 450 лет до н. э., а оба Завета были впервые сведены в каноническую форму на соборе, который состоялся в Карфагене в 397 г. (по другим источникам, Лаодикийским собором 363 г.). Документов этих соборов не сохранилось, но доподлинно известно, что уже в V веке Библия делилась на Ветхий и Новый Завет. Наиболее древними рукописями Нового Завета считаются кодексы: Александрийский кодекс (лат. Codex Alexandrinus), хранится в библиотеке Британского музея Ватиканский кодекс (лат. Codex Vaticanus), хранится в Риме Синайский кодекс (лат. Codex Sinaiticus), хранится в Оксфорде, ранее — в Эрмитаже Все они датируются (палеографически, то есть на основании «стиля почерка») IV в. н. э. Язык кодексов греческий. В XX веке широкую известность приобрели Кумранские рукописи, обнаруженные, начиная с 1947 г., в ряде пещер Иудейской пустыни и в Масаде....которые тоже написанны именно на на древнееврейском языке. Так что учи мат часть...эээ...Тома...)))))))))))))))))))))))) __________________ «Вы же гениальны! Как же вы жили, не зная этого? И какой я молодец, что вы гениальны!».

24.07.2011, 01:20	#188
Noel ... Регистрация: 13.02.2006 Сообщений: 3,106	Трояна, Лайси правильную информацию скатал.. В общих чертах именно так и есть. __________________ храни здравомыслие и рассудительность

24.07.2011, 14:54	#189
Noel ... Регистрация: 13.02.2006 Сообщений: 3,106	Откололось от "О любви.." в "Что приоритетно РАЗУМ или сердце" (Ordinator) Попробую перенести... __________________ храни здравомыслие и рассудительность Последний раз редактировалось Noel; 14.01.2014 в 23:36.

Опции темы
Версия для печати Отправить по электронной почте