Заметки о культуре

[if]

[if]

О "Собачьем сердце"

В 1988–1990 гг. мы, преподаватели Гарвардского университета, читали со студентами "Собачье сердце". К нашему немалому удивлению, большинство наших учеников не разделяли, казалось бы, такого естественного, восхищения русской аудитории талантливым, интеллигентным ученым. У американских молодых людей были серьезные претензии к почтенному профессору. Нам захотелось рассказать об этом взгляде со стороны русским читателям. В нашем распоряжении было около 40 сочинений на тему: "Как вы относитесь к словам профессора Преображенского: "Да, я не люблю пролетариат"?"
Авторы работ – молодые люди, в основном дети обеспеченных родителей. Как и полагается молодежи, они идеалисты, видели в окружающем обществе лишь социальную несправедливость и хотели сражаться с ней. Преображенского они рассматривали в контексте этой борьбы с консервативными силами и чувствовали, что он не на их стороне. Подчеркнем, что речь шла не о художественных достоинствах повести Булгакова и не о культурных и социальных особенностях русско-советской жизни 30-х годов. Студентов волновали общечеловеческие проблемы, в первую очередь ответственность образованных людей (включая их самих) за справедливое социальное устройство общества".
Далее авторы приводят выдержки из этих сочинений, из которых мы можем привести здесь лишь малую часть, которая, однако, выражает общий лейтмотив:
"Меня изумило не то, что он отказался помогать более бедным людям, а то, что он признался в том, что он не хотел помогать им, потому что он презирает пролетариат… Я просто не могу представить себе человека, который вместо того, чтобы легко успокоить людей, открыто объясняет им, что он их ненавидит… По-моему, профессор – крайний пример человеческой природы… Почему он решает в конце концов превратить Шарикова еще раз в собаку? Потому, что он становится угрозой. Профессор только любит тех, кто не грозит ему… Эта книга очень грустная. После ее чтения я считаю людей ужасными".
"Преображенский жил в хорошей квартире и ел икру, а рядом люди голодали".
"У него была большая квартира, служанки, деньги, влияние, все, чего не имел пролетариат… У профессора нет очень честных убеждений. В рассказе он продолжает обогащаться, никогда не страдает. Поэтому я скажу, что, конечно, Преображенский ненавидит, не уважает и боится пролетариата не только потому, что электричество иногда гаснет, но также и важнее потому, что пролетариат грозит приятной жизни профессора".
"Отношение Преображенского к рабочему классу отталкивающее…".
"И тоже заметьте, как писатель рисовал разные характеры: пролетариев он описывал как неграмотных, отвратительных подлецов, а буржуазию он описывал как героев. Вот как манипулирует нами автор".
"Преображенский и Швондер похожи, так как оба хотели преобразовать природу человека, Преображенский – физически, Швондер – философски".
"Преображенский очень высокомерный и жестокий человек. Несмотря на то, что он сам (и мне надо добавить – без разрешения и Клима, и Шарикова) создал Шарикова, он не хочет отвечать за него".
"Он, кажется, подлец, но мы ему сочувствуем. Но вообще я считаю таких людей, как Преображенский, предубежденными подлецами. Он нехороший эгоистичный человек… Домком был, может быть, немного грубым, немного глупым, но они вообще хорошие, не злые люди".

Сочинения 1999–2000 учебного года показали существенный сдвиг в воззрениях студентов. Н. Покровская и А. Бабенышев пишут: "По мнению авторов сочинений, профессор Преображенский… не претендует на роль положительного героя, а является лишь одной из сторон в трудноразрешимом классовом конфликте. Различие между профессором и его врагами представляется не столкновением благородства с низостью, а лишь противостоянием хороших манер и невоспитанности.
Но главное, чем поразительны современные студенческие работы, – это отсутствием социальных эмоций"[24].
"Булгаков отказывается нам дать простую идеологию, а создает сложное изображение русского общества сразу после революции… Но Булгаков также издевается над Преображенским – представителем старого мира… Одним словом, Булгаков описывает старый мир как место, полное несправедливостей, где сильные и богатые имеют власть, а бедные и слабые страдают, как Шарик в начале рассказа".
"Мне страшны люди, которые хотят сделать работу Бога, – это опасно. И поэтому когда профессор не чувствует ответственности за результаты своей работы, мне не нравится это".
"Явной и важной темой рассказа "Собачье сердце" является принятие роли Бога человеком. Оттенки Фауста и Франкенштейна мы видим у профессора и у советской власти".
Не будем углубляться в проблему изменения взглядов американских студентов. Для нас важен уже тот факт, что в 1989 г. значительная часть советской интеллигенции охотно приняла метафору "Шариков" для обозначения "пролетария" (шире – "совка") и метафору "профессор Преображенский" для обозначения идеального "интеллигента". А студенты Гарвардского университета в США отвергли и обе эти метафоры, и этические нормы "интеллигенции".

(с) СЕРГЕЙ КАРА-МУРЗА - МАНИПУЛЯЦИЯ СОЗНАНИЕМ. ВЕК XXI

[BOBA]

А, мне Преображенский, тоже средне симпатичен.

Сыгран он талантливо, спору нет. И, чего то такого, такого..... такого нам не хватает. Но, это не повод идеализировать. Мы отвыкли замечать иронию Булгакова по отношению к этому персонажу, а она есть.

[Tytgrom]

В книге он более научен, а в кино сноб, жестокий, с повышенным самомнением и не чурающийся блата. Готовый скорее убить, чем признать свою неправоту. И совсем не страдающий человеколюбием. Если эти человеки не признают его авторитета

[Che]

Интересно, у профессора диплом хоть был?

[BOBA]

Филипп Филиппович Преображенский, сын соборного протоиерея, в юности выбрал стезю врача. После окончания медицинского факультета Московского университета занялся наукой, стал большим учёным, профессором медицины. О себе он гордо говорит своему помощнику Борменталю: «Я — московский студент!».

Был. но тема дисера не раскрыта.

[BOBA]

вообще, повесть можно, хотя и необязательно рассматривать как сатиру на идею просвещения. Шарик(ов) получил возможность читать, но почему=то в мир ==культурных людей== не влился. Сам этот мир культуры показан с некоторой подковыркой - профессор омолаживает местных боссов давая им радость эротических фантазий и приключений. Он не показан бескорыстным классическим чеховским врачом, или врачом из Булгаковских же ==записок юного врача== - он ближе к чеховскому Ионыч-у в старости.

Но вот эта двойственность, в фильме - не в тексте - отодвинута на второй план, фильм проносит образ... ну типа хороших интеллигентофффф против плохих ррреволюционерофф. И, за счет хорошей игры, режиссуры, работы костюмеров и оператора - фильм сработал....

[BOBA]

фильм Собачье Сердце вышел в 1988 г.

небольшая фотозарисовка этого года - первый конкурс красоты в СССР

[Ветер]

Сообщение от BOBA

фильм Собачье Сердце вышел в 1988 г.

небольшая фотозарисовка этого года - первый конкурс красоты в СССР

размышляя над литературой тридцатых, раскрываем тему сисег ))

[Ветер]

Сообщение от BOBA

вообще, повесть можно, хотя и необязательно рассматривать как сатиру на идею просвещения. Шарик(ов) получил возможность читать, но почему=то в мир ==культурных людей== не влился. Сам этот мир культуры показан с некоторой подковыркой - профессор омолаживает местных боссов давая им радость эротических фантазий и приключений. Он не показан бескорыстным классическим чеховским врачом, или врачом из Булгаковских же ==записок юного врача== - он ближе к чеховскому Ионыч-у в старости.

Но вот эта двойственность, в фильме - не в тексте - отодвинута на второй план, фильм проносит образ... ну типа хороших интеллигентофффф против плохих ррреволюционерофф. И, за счет хорошей игры, режиссуры, работы костюмеров и оператора - фильм сработал....

насколько помню, тут у булгакова нет положительных героев. так что можно рассматривать повесть, как сатиру на всех.