Эго

[Сэнкс]

Первое сообщение - и будет квинтессенцией нижележащего обсуждения!

[Губернатор]

Словарь по общественным наукам. Глоссарий.ру

<Эго>-состояние.


Эго-состояние - способ существования Я-субъекта. В теории различают три основных эго-состояния: "родитель", "взрослый", "ребенок".

Основным положением теории эго-состояний является тезис о переходе активности от одного эго-состояния к другому. В поведении и переживании индивида могут одновременно проявляться более одного эго-состояния.
Я-концепция

Материалы предоставлены проектом Глоссарий.ru

[Губернатор]

Полный список определений ЭГО в словарях.

http://slovari.yandex.ru/search.xml?text=%DD%E3%EE




Эго -состояние Общественные науки
Эго-состояние - способ существования Я-субъекта. В теории различают три основных эго-состояния: "родитель", "взрослый", "ребенок". Основным положением теории эго-состояний является тезис о переходе…

1. Альтер эго

• Альтер Общественные науки
  эго - переживание из-самого-себя поступков другого человека. Альтер эго - по К.Г.Юнгу - персонификация недопускаемого, вытесненного содержания собственной психики. лат.Alter ego - второе Я…
• Альтер Брокгауз и Ефрон
  эго, (Alter ego, лат.: второе "я"), 1) заместитель, пользующийся полным доверием и облеченный всеми правомочиями, "правая рука".-2) Наш ближайший и верный друг, одинаково с нами мыслящий и…

1. Эго -сеть Энциклопедия социологии
   ЭГО-СЕТЬ, или личная сеть, - совокупность социальных связей отдельного индивида (эго). Э.-С. называют также частной (partial), чтобы подчеркнуть отличие от полной сети - отношений между всеми членами…
2. Эго -психология Общественные науки Эго-психология - направление в психоанализе, постулирующее относительную независимость "Я" от бессознательной мотивации поведения и мышления. Главным объектом исследования эго-психологии являются…
3. Эго -состояние "ребенок" Общественные науки Эго-состояние "ребенок" - способ существования Я-субъекта, содержит в себе эмоционально-непосредственное начало в человеке: склонность к веселью, изобретательность, импульсивность, неуравновешенность…
4. Эго -состояние "взрослый" Общественные науки Эго-состояние "взрослый" - способ существования Я-субъекта, включающий в себя вероятностную оценку ситуации, рациональность, компетентность, независимость…
5. Эго -состояние "родитель" Общественные науки Эго-состояние "родитель" - способ существования Я-субъекта, проявляющийся в критическом, оценочном поведении по отношении к другим людям…
6. Эго -процесс Энциклопедия социологии ЭГО-ПРОЦЕСС (лат. ego - я и лат. processus - продвижение) - в учении Эриксона (см.), сопряженный с биологическими и социальными процессами организационный принцип, обеспечивающий непрерывное существование…
7. Супер-эго Общественные науки Сверх "Я" - в психоаналитической теории - один из трех компонентов личности: - включающий моральные стандарты, запреты и поощрения; и - возникающий благодаря механизму идентификации ребенка со взрослым (…
8. "Структурные дыры" Энциклопедия социологии "СТРУКТУРНЫЕ ДЫРЫ" - отсутствие связей между двумя партнерами эго, или фокального актора, одно из основных понятий структурной теории конкуренции гарвардского (ныне чикагского) социолога Рона Барта (1992…

1. Лакан

• 1. ЛАКАН Энциклопедия социологии
  Природа первичного конституирования человеческого субъекта - в качестве Эго - заключается, по Л., в характерном для человека факте "преждевременности рождения"…
• ЛАКАН Энциклопедия постмодернизма
  Природа первичного конституирования человеческого субъекта - в качестве Эго - заключается, по Л., в характерном для человека факте "преждевременности рождения"…
• ЛАКАН Философский словарь
  Природа первичного конституирования человеческого субъекта - в качестве Эго - заключается, по Л., в характерном для человека факте "преждевременности рождения"…

1. "ДИАХРОНИЯ И РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ" Энциклопедия постмодернизма
   "Другое", трактуемое Левинасом как "присутствующее существование" по отношению к Эго, есть бытие…
2. Вытеснение БСЭ Вытеснение, защитный механизм психики, который состоит в изгнании из сознания неприемлемых для сознательного "Я" (Эго) переживаний - влечений и импульсов, а также их производных - эмоций, воспоминаний и др…
3. Гуссерль Философский словарь Эго обнаруживает себя как единственное аподиктически достоверное сущее…
4. Берн Энциклопедия социологии Исследовал структуру человеческих взаимоотношений и модусы поведения (типичные для Взрослого, Родителя и Ребенка - три основных состояния Эго…
5. Я Энциклопедия социологии ИНДИВИД, ЛИЧНОСТЬ, "ЭГО"…

1. "Сверх-Я"

• 1. "СВЕРХ-Я" Энциклопедия социологии
  СВЕРХ-Я" (Супер-Эго, Идеальное-Я, Идеал-Я, Я-Идеал) - понятие и гипотетический конструкт; традиционно используется представителями интеллектуальных направлений, постулирующих идею о принудительно…
• "СВЕРХ-Я" Энциклопедия постмодернизма
  СВЕРХ-Я" (Супер-Эго, Идеальное-Я, Идеал-Я, Я-Идеал) - понятие и гипотетический конструкт; традиционно используется представителями интеллектуальных направлений, постулирующих идею о принудительно…
• "СВЕРХ-Я" Философский словарь
  СВЕРХ-Я" (Супер-Эго, Идеальное-Я, Идеал-Я, Я-Идеал) - понятие и гипотетический конструкт; традиционно используется представителями интеллектуальных направлений, постулирующих идею о принудительно…

[Сэнкс]

Братцы Губернаторы, а как насчет формат препарирования почитать? Уть!!

Это я к тому, что считаю более полезным делать некую свою переработку. Таки да, сначала насобирав до кучи сырых данных из словаря.

Однако - ВАЖНО - именно заводить некие "карточки" понятий. Краткие и удобные. Получится ли - не знаю... От нас зависит. Ну и от Иеро.

[Губернатор]

А свое понимание я потом выложу. В ходе обсуждения.

[Сэнкс]

"ЭГО" ("Я") - в психоанализе - сфера личности, характеризующаяся внутренним осознанием самой себя и осуществлением приспособления личности к реальности. Фрейд трактовал Э. как "особую дифференцированную часть Оно, которая происходит от первых объектных привязанностей Оно, т.е. от комплекса Эдипа", связанную с сознанием и олицетворяющую "то, что можно назвать разумом и рассудительностью, в противоположность Оно, содержащим страсти". По мысли Фрейда, Э. - это "совокупность организованных сил, которая контролирует слепые, бессознательные силы Оно и пытается привести их в известное соответствие с требованиями внешнего мира путем расположения душевных явлений во времени и осуществлению над ними контроля реальности". Согласно Фрейду, несмотря на непосредственную связь с сознанием Э. все же, выступая "модифицированной" и обособленной частью Оно, остается в основном бессознательным и частично предсознательным, а "ядро" Э. всегда является бессознательным. (У Фрейда "... Эго - это та часть Оно, которая видоизменилась под непосредственным влиянием внешнего мира ... В своем отношении к Оно Эго напоминает всадника, который должен держать в узде превосходящего его по силе коня, с той лишь разницей, что всадник пытается делать это своими собственными силами, тогда как Эго пользуется заимствованными".) Фрейд характеризовал Э. как "несчастное существо", которое не является хозяином в собственном доме и находится в услужении у "трех господ" или "трех тиранов": внешнего мира, Сверх-Я и Оно. Важнейшим успехом развития Э. у Фрейда полагается переход от принципа удовольствия к принципу реальности: именно благодаря этому Э. оказывает существенное воздействие на поведение и жизнь человека. С точки зрения Фрейда, представление о собственном Э. развивается у ребенка из первоначального отличения собственного тела от всего прочего мира, и в дальнейшем Э. "всегда остается масштабом, которым оценивается мир". Для многих представителей обновленного психоанализа фрейдовская идея недифференцированного "Оно", из которого развивается Э., оказалась неприемлемой. В этих версиях Э. понимается как: а) часть личности, имеющая отношение к объектам и/или конституирующаяся посредством интроекции; б) часть личности, постигаемая в качестве опыта оставаться самим собой или "я" индивида; в) вся психика человека: по У.Фэрбейну (W.R.D.Fairbairn), "изначально личность ребенка состоит из единого динамичного Эго". В отличие от самости, традиционно трактуемой в контексте феноменологического подхода (личность как опыт переживания), Э. коррелируется с пониманием личности как особой, внешне обусловленной структуры. В контексте проблематизаций современного философствования, Э. трактуется не как относительно стабильная ипостась свободного, автономного и обладающего универсальными характеристиками рационального индивида, а в качестве поля, в границах которого разнообразные дискурсивные практики генерируют соответствующие смыслы. Вместо "Я есть то, что я есть благодаря моему прошлому" приходит "Я есть то, что я есть благодаря контексту, в котором я нахожусь". (См. также "Оно", "Сверх-Я", Я.)
В.И. Овчаренко, А.А. Грицанов

Новейший философский словарь
__________________