|
|
|
Опции темы |
04.10.2006, 20:07 | #2 | |||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.1 Дифференциальное мышление
В качестве затравки, Перлз предлагает поразмышлять над тем, что многие вещи, события в жизни имеют свои противоположности. Более того, это условие существования этих вещей. Без дня нет ночи, без черного нет белого, без зла нет добра.
Сравнение вещей происходит относительно некой равновесной точки. Например, любовь и ненависть можно сравнить с точки безразличия. Дифференциальное мышление подразумевает постановку себя в эту самую равновесную точку. Ну и зачем? Во-первых, для того, чтобы попробовать осознать и прочувствовать феномен того, что наблюдатель и наблюдаемое неразделимы. В том смысле, что именно наблюдатель фиксирует "точку балансировки весов", создает рычаг, после чего весы оценивают какая чаша тяжелее. Во вторых, для того, чтобы понять, что для некоторых вещей нет объективных величин, а есть сравнительные. Не тяжелое/легкое, а тяжелее/легче. В-третьих, чтобы попробовать увидеть сходство в различном. С каким цветом скорее ассоциируется белое? С зеленым? Фига! С черным. Т.е. именно со своей противоположностью. Забавно, что в некоторых языках (древних) противоположности выражались одним и тем же словом. Цитата:
Как практически это (такой подход к мышлению) может сработать? Вот, например, как: Цитата:
Цитата:
__________________
? |
|||
05.10.2006, 19:02 | #3 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.2 Психологический подход
Вначале главы, Перлз обращает внимание на то, что трудно понять кого-либо, если он использует маскирующие, неконкретные понятия.
Маскирующие понятия - это слова, опираясь на которые нельзя однозначно понять то, чему фактически соответствуют эти слова. По сути, это метамодельные "опущения" , а именно "Неконкретные глаголы" и "номинализации".Перлз формулирует одно из таких понятий - "мышление". Действительно, это ментальный процесс неконкретного содержания. С одной стороны он выделяет мышление - "внутреннее говорение" - с другой "образное(безсловное) мышление". Возможно такое деление имеет дифференциальную природу (см. предыдущую главу). Т.е. мышление есть функция связи образного мышления и внутреннего диалога. Далее, если рассматривать уже не форму, а содержательную часть мышления - то можно выделить такие полюса, как "обращение к прошлому, вспоминание" и "обращение к будущему, предвосхищение". Еще один интересный подход - Мышление - это репетирование, позволяющее организму сберегать энергию физических действий. Согласен. Продумав действие, проще его совершить в реальности. Более того, активное думание незаметно, на уровне микродвижений репетирует действия. Вот как это проявляется, например, у меня - при игре на саксофоне: см.тут. В соотношении действия и мышления Перлз указывает среднюю точку - ту где мышление и действие еще/уже совпадают. Я так понял - что этой точкой является "эксперимент" - думание в процессе делания. Вот, конструктор можно так собирать. Я примерно знаю, что хочу и руками по разному там ковыряюсь - вдруг понимаю, что и как и куда надо воткнуть. В точке эксперимента важен контекст - что я хочу получить-то? Самолет или клизму? И мысль отделится от действия только если оба они соответствуют необходимой мне, собираемой модели. Появится связь мысль-действие на фоне Идеи. Далее в главе упоминаются ассоциации. В мышлении одно понятие тянет за собой другое. А какое? Зависит от активного контекста. Например "Чашка - блюдце" в контексте посуды, "Чашка - пить" в контексте жажды, "Чашка - Гайдар" в контексте урока литературы. Соответственно, анализ ассоциации может дать информацию о том, что в данный момент занимает человека, является его контекстом. "А Вовочка - всегда о бабах думает..." Важность контекста при восприятии можно продемонстрировать следующим примером: Цитата:
В книге, Перлз приводит следующий пример: Слово "Актер" может иметь следующие противоположности: 1. Директор/нанимательОпять таки, Перлз напоминает о существовании точек равновесия в полях, областях определения этих понятий. Например: Противопоставление Актер-Наниматель имеет точку равновесия = Нанимателя, который сам еще и играет, типа Чарли Чаплина.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 09.11.2006 в 15:42. |
|
10.10.2006, 13:07 | #4 | ||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.3. Организм и его равновесие
Есть два вида обучения - от общего к частному, и от частного к общему. В частности, те же способы имели место в ранней и современной медицине. Перлз призывает помнить о необходимости целостного восприятия организма, т.е. первого вида подхода. Он противник изолирования души и тела - это не отдельные субстанции, а две стороны одного и того же организма.
Цитата:
Например, что такое тревога и откуда она берется? "Идеалист" скажет - это эмоциональный феномен, представил ты себе какую-нибудь хрень опасную и тебя расколбасило - сердечко застучало, дыхание сперли. "Материалист" скажет - тревога связана с нарушением работы сердечо-сосудистой системы, недостаток питания тканей мозга там и еще чего-нибудь приводит к ощущениям тревоги. Вообще, я изначально заявил бы, что я - идеалист. Но у меня была ситуация, когда я как-то "прозрел" по поводу тревоги. Поднимался по лестнице высоко и под конец ее самую, тревогу, почувствовал. И отрефлексировав понял, что эта тревога произошла во мне исключительно из за физического напряжения и "запыхивания". К чему это я? (В смысле к чему это Перлз? ) А к тому, что между этими проявлениями нет причинно-следственной связи. Это по сути - одно и то же. (Может для кого-то будет откровением - но большинством эмоций можно управлять медитируя над ощущениями в собственном теле. Массаж там всякий, нагрузки физические, душ, жвачка - да мало ли еще что... ) Цитата:
Что же такое сознание? Вспомним сначала дифференциальное мышление, разделение на противоположности. Так вот, по Перлзу, сознание это мыслительное отображение противоположности для актуального в организме дефицита/избытка. Уравновешиватель такой. Т.е. если человек испытывает жажду - то в организме есть дефицит воды. Он ощущается. А сознание подсказывает варианты удовлетворения, приведения организма в равновесие. В данном случае - человек грезит ручьями, пивом и прочими водными источниками. Зачем это надо? Чтобы организм быстрее восстанавливал равновесие. Сознание - это типа "hint" ему, всплывающая подсказка. Биологическое преимущество. Цитата:
Далее, Перлз выдает ряд определений: Цитата:
Добавил бы, что тенденция к достижению баланса здесь может быть названа как ИНТЕРЕС. Привычка - доведенная до автоматизма схема действий по восстановлению баланса организма. Далее, Перлз говорит об инстинкте. Я, честно говоря не очень понял его подход к этому самому инстинкту. Вроде как формально - инстинкт это врожденная способность удовлетворять потребность. По Перлзу же о врожденности не сказано ни слова. Типа это просто такая привычка, которая проявляется исключительно в определенных ситуациях. Вобщем, не понял, почему о врожденности ничего не сказано... Может быть, Перлз просто имел ввиду, что инстинкт - это некое "внештатное" бессознательное поведение, которое возникает в ситуации острого дисбаланса организма. И что в штатной ситуации он не проявляется никак. Нету его, инстинкта. Далее. Важная предпосылка - у человека есть не только биологические/первичные потребности, но и дополнительные/вторичные потребности. Вторичные потребности могут быть как воображаемыми так и реальными. Воображаемая потребность - это нечто, что не является жизненно важным - однако к этому нечто человек испытывает повышенный интерес. Например, азартные игры. Вторичная реальная потребность - например, привыкание к наркотику. Что дальше? Перлз разделяет потребности на два больших класса: Потребности, связанные с выживанием индивида (безопасность, еда, ... ) и потребности, связанные с выживанием вида (секс, ... ) Кстати, как эти потребности укладываются в пирамиду Маслоу? Смотрю - вроде как эти два класса дополнительно делят пирамиду на две чати по вертикали. Ибо - что секс, что жратва - это физиология. Критика Перлзом Фрейда - мне неинтересна, поэтому ее я опускаю (хотя в главе книги она присутствует) И напоследок. Сны. Как во сне проявляется стремление организма к равновесию? В книге есть пример. Приводить его не буду - сами читайте. Смысл в том, что во сне сознание как раз и проявляет уравновешивающие образы к актуальным дефицитам/избыткам в организме.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 13.10.2006 в 13:05. |
||||
12.10.2006, 12:06 | #5 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Реальность
В данной главе речь идет о том, как связаны реальность и восприятие человека.
Основная идея - каждый человек сам формирует свою субъективную реальность из общей, объективной. (Карта - не территория, да?) Субъективная реальность основана на индивидуальных особенностях восприятия человека. Здесь сразу на ум приходят фильтры восприятия - нейрофизиологический, социальный, индивидуальный. За подробностями - к Бэндлеру, в Структуру магии, глава "Через стекло, тускло". Смысл таков - часть информации человек отсеивает, оставляя только актуальное для него. Нечто, что зависит от интересов человека. Интересы же человека - соответствуют его потребностям. Кстати, еще тут можно посмотреть механизмы метамодели. В частности, опущение - это чистой воды фильтр. Еще, Перлз вводит здесь понятие "мира проекций". Но о нем собирается вести речь потом. Наример - если вам надо опустить письмо - то в вашей реальности будет возникать ящик для писем. Если вам пофиг на письма, то вы попросту не заметите этот ящик. Даже если он у вас прямо перед носом. Вы не обратите внимания. Снова упоминается про сознание. Цитата:
Субъективная картина мира это некая динамичная выборка фигур на фоне - объективном мире. Важным элементом динамики процесса восприятия, формирования суъективного мира - является то, что когда потребность в чем-то удовлетворяется, восприятие мира меняется. (Здесь я отсылаю еще в тему про влияние наблюдателя на наблюдаемое.)
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 13.10.2006 в 15:20. |
|
16.10.2006, 17:00 | #6 | ||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.5. Ответ организма
Итак, организм существует в реальности. И взаимодействует с ней. Реакцию организма на воздействие среды или на внутреннее побуждение Перлз называет "Ответом организма".
Цитата:
Цитата:
Если причинно-следственная связка (ответ организма) однозначна и одинакова - то ее Перлз называет Рефлексом. В нем Цитата:
Далее. Перлз касается понятия "Коллективная реальность". Под ней он подразумевает комплекс взаимоотношений между людьми, в основе которого лежат взаимные обязательства, ожидания, правила поведения, законы - всякие разные человеческие придумки. И тут в первый раз он упоминает Религию. Цитата:
-> Покой -> Раздражитель/побуждение -> формирование фигурофона -> ответ организма -> Покой -> Это цикл саморегуляции. В нем нет самоконтроля/морали. Перлз утверждает, что Мораль - как раз разрывает цепочку и порождает незавершенные ситуации. Т.е. те ситуации, которые время от времени будут вызывать беспокойство и потихоньку сосать из человека ресурсы. Дело не сделано - следовательно организм продолжает удерживать его. Типа, на винче никто не чистит папку TEMP и она разрастается так, что даже винды глючат. В целом, цикл саморегуляции предназначен для сохранения равновесия организма и среды. Приспособления. Адаптации Заметим, что есть два варианта приспособления - себя к среде(1) и среды к себе(2). Т.е. если холодно - то можно обрасти шерстью(1), а можно одеться(2) или перебраться в теплые края(2) или развести костер(2).
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 16.10.2006 в 18:58. |
||||
17.10.2006, 14:54 | #7 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.6. Защита
В реальности, часто кто-то претендует на нечто, ему не принадлежащее. Нападает. У нападающего нет цели уничтожить/аннигилировать жертву. У него есть четкая цель приобрести нечто, принадлежащее жертве, причем в пригодном для себя виде. Например, тигр расчитывает на мясо. Он не станет сбрасывать жертву в жерло вулкана. Ибо тогда мяса - не получит.
Нападение и защита могут рассматриваться применительно к индивиду и к общности индивидов. Разумеется, жертвы защищаются. Перлз выделяет два способа - механическая (типа, панцирь, крепостная стена) и динамическая защита (бегство, укус). Органим защищается когда ощущает опасность. Опасность - может быть как внешняя (стандратный вариант) так и внутренняя (это уже, я так понял, следствие существования сознания. Угрызения совести = внутренняя опасность) Как организм обнаруживает опасность? С помощью органов чувств. При непосредственном контакте(тактильно) или дистанционно (слух, зрение). Перлз предлагает идею - использование органов чувств - это не пассивный, а активный процесс. С нейрофизиологией, ИМХО, Перлз намудрил, поэтому про направленность передачит импульсов и рефлекторные дуги я промолчу. Важна идея. Восприятие - активный процесс. Понять смысл активности восприятия можно сравнив понятия Видеть/Смотреть, Слышать/Слушать, Ощущать/Касаться. Активное восприятие - это некая настройка органов чувств на что-то важное. Множество защитных действий организм предпринимает рефлекторно. ДОСознательно. Обжегся - отдернул руку. Часть действий, как уже говорилось выше - механическая защита. Шерсть защищает от холода. Напоследок, Перлз говорит о том, что организм не может одновременно защищаться от всего сознательно (активно) и именно потому использует рефлекторные и механические защиты. Однако, у таких защит есть уязвимые места. И эти уязвимые места могут защищаться у человека, например, такой фигней как цензор, мораль. Хорошее - допускается, плохое - блокируется.
__________________
? |
17.10.2006, 20:03 | #8 | ||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.7. Хорошее и плохое
Человеку свойственно оценивать. Выделять хорошее и плохое.
Однако такое деление не абсолютно, оно зависит от оценивающего. Исходное оцениваемое - нейтрально. То что русскому хорошо - немцу смерть. Хорошим и плохим можно называть и объекты и поведение. Во втором случае деление на хор,плох (далее, хп) - называется морализированием. Мы называем "хорошим" то, что вызывает у нас интерес, то что приносит нам комфорт. "Плохим" - соответственно то, что нам некомфортно, то что накладывает на нас ограничения, предъявляет требования. Т.е. то, что сейчас называется хороший/плохой изначально было "мне хорошо/мне плохо". Это важно. Мне хорошо - если мои потребности удовлетворяются и плохо, если не удовлетворяются. Удовлетворять потребности можно по разному. От этого зависит дальнейшее "навешивание ярлыков". Если потребность удовлетворять сразу - то хоршее не замечается. Я воздухом дышу и не замечаю его. А вот если удовлетворение несколько отсрочить (кстати, можете почитать "К.Прайор. Не рычите на собаку" про отсроченные подкрепления) - то ситуация, связанная с удовлетворением запоминается, а соответствующие объекты/поведение маркируется как "хорошие". Кроме того, для лучшего запоминания и вчувствования в "хорошее" субъект должен приложить усилия для удовлетворения потребности. Цитата:
Далее, рассуждая про то, Цитата:
Это как раз и есть феномен подмены, в частности "я чувствую себя хорошо" на "это хорошо". Цитата:
Что же дальше человек делает со своими оценками? Руководствуется ими. В чем это проявляется? Например в том, что "хорошее" он хочет загробастать, а "плохое" уничтожить. При этом, забывая, что объект его внимания - нейтрален. Итак, повторим - Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 18.10.2006 в 17:40. |
||||
18.10.2006, 17:41 | #9 | |||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.8. Невроз
Согласно Перлзу, невроз - это хронический конфликт социальных и биологических потребностей.
Цитата:
Человек, который игнорирует социальные потребности - называется преступник. Кто жертвует собой в угоду им - герой. Если нет баланса потребностей - то вылезает невроз. Я так понимаю, что вводимые в этой главе Перлзом понятия индивидуального невроза и коллективного невроза относятся к недостаточному удовлетворению биологических потребностей. Коллективный невроз - это, типа, если секта. В итоге, конфликт социальных и биологических потребностей может привести к тому, что человек либо сам себя в чем-то ущемляет, либо его ущемляют другие (возникает опасность). Естественно, человек будет защищаться. Как? Изнутри работает совесть. Снаружи - правоохранительные органы. Далее. Опасность может быть реальная и мнимая. Например, параноик убежден, что его преследуют и защищается. Хотя на деле до него всем пофиг. Для того, чтобы избежать опасности - человек избегает контакта с опасными объектами/субъектами. Опять таки опасность может быть и мнимой тоже. Цитата:
Цитата:
Далее Перлз приводит свою классификацию способов избегания контакта. Я так понимаю, контакта - с другими людьми, с информацией, с собственными мыслями, ... т.е. термин "контакт" подразумевает много чего. Эти избегания - по сути то, что называется "Психозащитами". Во всяком случае, Перлз упоминает Анну Фрейд, как и безымянный автор главы из безымянной книжки, предложенного Слепым П. Приведу Перлзовскую классификацию. Она делится на три блока: 1. Нечто, связанное с некоей функцией сложения 2. Нечто, связанное с некоей функцией вычитания 3. Комбинация 1, 2, нечто, связанное с некоей функцией замены/изменения. Я долго чесал репу, как можно сложение/вычитание/изменение натянуть на методы избегания. Вообще, Перлз тут намутил, ИМХО. Или переводчик. Или оба. Допустим, эти блоки будут соотноситься с системой "фигура/фон".
(Решил не приводить - смотрите сами. И так уже пост распух немеряно) В главе даны подробные (хотя не очень понятные мне описания) Далее. Напоследок. Перлз привязывает психозащиты - к циклу саморегуляции организма. Что они могут включаться на любом его этапе - "Раздражитель/побуждение -> формирование фигурофона -> ответ организма". Приводит, на этот раз, вполне понятные примеры. Например, если брать этап раздражителя, то Цитата:
Заключительные выводы Перлза Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 22.11.2006 в 16:07. |
|||||
01.11.2006, 20:04 | #10 | |||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.9 Организмическая реорганизация
В этой главе Перлз описывает вариант расширения психоаналитического (Фрейдовского) подхода к психотерапии. Этот подход он называет Организмической реорганизацией. В том смысле, что терапевт помогает пациенту перестроить, реорганизовать себя.
(Запутанная глава, а метамодельные вопросы задать некому... Еле осилил ее, если честно.) Вначале, Перлз упоминает о том, что в жизни и деятельности, в истории, часто имеет место феномен маятника. Переход из одной крайности - в другую, без задержки в равновесной точке. Один маятник качается - от механистического мышления к психологии (Тело <-> Душа) В психологии - еще один маятник (Мышление <-> Физиология) Или еще один (Анализ причин/работа с прошлым <-> Прогнозирование следствий/работа с будущим) Для всех крайностей, Перлз приводит авторов: Фрейд, Адлер, Ранк, Райх. Вспоминая дифференциальный подход к мышлению, Перлз предлагает найти во всех этих процессах-качаниях маятника точку равновесия. Типа, эта точка равновесия и есть система "Организмической реорганизации". (ОР) Итак, что же должен включать в себя этот равновесный подход? Анализ/синтез и Тело/душу. Принцип взаимодействия - одно не существует без другого - тень видна только тогда, когда есть свет. Уменьшая свет - уменьшаем различаемость тени, контраст. Что привносится в психоанализ для получения ОР? 1. Добавляется элемент синтезирования поведения. Т.е. терапевт должен не только выяснять причины, высвобождая этим некие психические процессы, но и предлагать реализацию нового поведения, предлагать пациенту экспериментировать со своими поступками, делать что-то необычное/новое. 2. Добавляется элемент отслеживания не только мыслей пациента (классический психоаналитик просит высказывать пациента все, что у него на уме, то что рационально), но и других аспектов - телесных ощущений и эмоций. Цитата:
Цитата:
Далее, Перлз разбирает ОР на примере состояния "Тревоги", "Тревожности". В принципе, он уже делал нечто подобное в Главе 3.. Я не буду подробно расписывать тут его выкладки - читайте сами. Смысл подхода - что тревожное состояние это комплексное состояние, когда организм находится в возбужденном состоянии(1), когда имеет место недостаток кислорода(2) и непроизвольное сдерживание дыхания(3). Ни один из факторов 1,2,3 не является причинно-следственно зависимым от других. Отсутствие любого - приводит к возникновению других чувств. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Вобщем, Перлз изначально-то отталкивался от Фрейдовского психоанализа. Которому достанется от него в следующей главе.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 02.11.2006 в 14:08. |
|||||
|
Метки |
гештальт-терапия, книга, обсуждение, перлз |
|
|