Ян Стюарт. Вэнн Джойнс. Современный транзактный анализ

[Сэнкс]

ЧАСТЬ I - ВВЕДЕНИЕ В ТА

↓↓ Глава 1. Что такое ТА?

Определение ТА - Ключевые понятия и идеи ТА - Философия ТА ...

ЧАСТЬ II - ПОРТРЕТ ЛИЧНОСТИ. МОДЕЛЬ ЭГО-СОСТОЯНИЙ

↓↓ Глава 2. Модель эго-состояний

Три состояния человека - Модель Р, В, Ре - Примеры проявления ЭГО состояний - Берновское определение ЭГО-состояния - Связные комплексы чувств/поведений/мыслей - Сопоставление Р,В,Ре с ИД, Эго и Суперэго - Сверхупрощенная, "попсовая", модель Р,В,Ре и ее недостатки ...

↓↓ Глава 3. Функциональный анализ эго-состояний

Понимание различий структуры и функции - Функциональная модель Берна - Адаптивный и свободный Ребенок - Позитивность и негативность функционального состояния - Контролирующий и Воспитывающий Родитель - Эгограммы - Гипотеза константности состояний: Как уменьшить долю ЭГО-сосотояния - ...

↓↓ Глава 4. Структурная модель второго порядка

Структурная модель второго порядка - Как у человека фомируется эта модель - Р, В, Ре в родителе. - Из чего состоит Ребенок: вложенные Р, В, Ре - Структура и функция, различия в моделях ...

↓↓ Глава 5. Распознавание эго-состояний

Поведенческая, социальная, историческая, феноменологическая диагностики ЭГО-состояний - Связность диагностик - Индивидуальность признаков - Тренировка способности к диагностике - Исполнительное и реальное ЭГО-состояние - Несоответствия поведения и чувств - Теория катексиса - ...

↓↓ Глава 6. Структурная патология

Смешивание ЭГО-состояний: Контаминация и Исключение - Контаминация Родителем:Предрассудки - Признаки контаминации Родителем - Контаминация Ребенком: Фантазии, иллюзии - Парные контаминации - Исключени Р, В, Ре - Исключение двух ЭГО-состояний ...

ЧАСТЬ III - ОБЩЕНИЕ (КОММУНИКАЦИЯ): ТРАНСАКЦИИ, ПОГЛАЖИВАНИЕ И СТРУКТУРИРОВАНИЕ ВРЕМЕНИ

↓↓ Глава 7. Трансакции

Определение трансакции - Общение, как цепочка трансакций - Параллельные трансакции, продолжительная коммуникация - Пересекающиеся трансакции, разрыв коммуникации - Скрытые/двойные трансакции, психологический и социальный уровни - Невербальные состовляющие трансакций - Выявление несоответствий - Выход из "тупиковой" коммуникации, условия Карпмана ...

↓↓ Глава 8. Поглаживания

Что такое поглаживание - Потребность в поглаживаниях - Виды поглаживаний - Предпочтение негативных поглаживаний отсутствию поглаживаний - Подкрепление поведения, ведущего к поглаживанию - Субъективные предпочтения к видам поглаживаний - Субъективная фильтрация поглаживаний - Родительские установки: как можно получать и давать поглаживания - Можно ли просить о поглаживании? - Профиль поглаживаний - Изменение профиля поглаживаний - Самопоглаживания -"Хорошие" и "плохие" поглаживания, необходимый баланс - Игнорирование ...

↓↓ Глава 9. Структурирование времени

Виды организации времени в общениии - Уход, Ритуал, Времяпрепровождение, Деятельность ... - Игры - Интимность ...

ЧАСТЬ IV - НАПИСАНИЕ СЦЕНАРИЯ НАШЕЙ ЖИЗНИ

↓↓ Глава 10. Природа и происхождение сценария жизни

План жизни - Начало, середина, конец сценария - Увязывание повседневного поведения с выбранным сценарием - Роль собственного выбора в составлении сценария - Сценарные послания, предпосылки - Неосознаваемость сценария - Интерпретации событий под воздействием сценария - Две важнейшие особенности формирования: Наилучшая стратегия ребенка, Эмоции/оценка реальности уровня ребенка - Особенности уровня детской оценки реальности - Сны, фантазии, сказки - Упражнения на выявление сценария ...

↓↓ Глава 11. Как проживается сценарий

Индивидуальная уникальность содержания сценария - Группы сценариев: Победитель/непобедитель/проигравший - Цели и комфортность в сценарии - "Мощность" сценария: 1,2,3 степени - Определение группы сценария по реакции на проигрыш - Совмещение сценариев разных групп в жизни человека - Причина запуска сценарного поведения: "Незавершенность поиска любви и внимания" - Роль стресса в запуске сценарного поведения - "Резиновые ленты" (привязка к событиям/людям прошлого) - Телесные признаки сценарного поведения - Сценарий, как "наилучшая стратегия Ребенка", "волшебное решение" - Влияние сказок, как вариантов волшебных стратегий - Сценарное поведение, как избавление от иллюзорной опасности катастрофы - Факторы, взаимно влияющие на жизнь человека: Наследственность,внешние события, сценарное поведение, автономные поступки ...

↓↓ Глава 12. Жизненные позиции

"Ок"/не "ок" - Влияние позиции на группу сценария - Жизненные/экзистенциальные/сценарные позиции и сценарные решения: что раньше? - Формальное определение "Жизненной позиции" - ОК Коррал Эрнста - Уход/Сотрудничество/Избавление/Выжидание - Особенности позиций ...

↓↓ Глава 13. Сценарные послания и сценарная матрица

Восприятие младенца - Вербальные и невербальные послания - Наблюдающий/копирующий ребенок - Сценарные приказы и оценочные суждения о ребенке - Исторические/наследственные послания - Влияние травматических и повторяющихся событий - Сценарная матрица - Контрсценарий - Пять драйверных (контр)приказаний - Программы - Приказания и разрешения - Распознавание/различение приказаний и контрприказаний ...

↓↓ Глава 14. Приказания и решения

Двенадцать приказаний - Связь между приказаниями и решениями - Контрприказание, перекрывающее приказание - Приказание, скрывающее другое приказание - Использование приказаний одного родителя против приказаний другого - Антисценарий - Как нарисовать свою матрицу - ...

↓↓ Глава 15. Сценарный процесс

Шесть типов динамики сценария - Комбинация сценарных тем - Источники сценарной динамики - Ломка динамики - Выявление собственного паттерна - ...

↓↓ Глава 16. Драйверы и минискрипт

Поведенческие минисценарии - Снова, пять драйверов - Способы обнаружения драйверного поведения - Главный драйвер - Практикум обнаружения драйверного поведения - Драйверы и сценарная динамика - Пять разрешений - Модель минисценария - Перемещения в модели минисценария - Самоанализ минискриптов - ...

ЧАСТЬ V - РЕАЛЬНОСТЬ И НАШ СЦЕНАРИЙ: ПАССИВНОСТЬ

↓↓ Глава 17. Игнорирование

Природа и определение игнорирования - Преувеличение - Четыре типа пассивного поведения: ничегонеделание, Сверхадаптация, Возбуждение, Беспомощность и насилие - Игнорирование и ЭГО состояния - Обнаружение игнорирования: Вербальные и невербальные сигналы, "Смех висельника" - ...

↓↓ Глава 18. Матрица игнорирования

Области игнорирования - Типы игнорирования - Уровни/способы игнорирования - Диаграмма матрицы игнорирования - Использование матрицы игнорирования - ...

↓↓ Глава 19. Мировосприятие и искажение

Индивидуальность мировосприятия - Определение мировосприятия - Мировосприятие и ЭГО-состояния - Роль Родителя - Мировосприятие и сценарий - Суть и функция искажения - Трансакции при искажении - Блокирующая транзакция - ...

↓↓ Глава 20. Симбиоз

Модель ЭГО-состояний "одна на двоих" - Комфорт симбиоза - Здоровый и нездоровый симбиоз - Здоровый симбиоз: нормальная зависимость - Симбиоз и сценарий - Выбор симбиотической позиции - Приглашение к симбиозу - Симбиоз-соревнование - Симбиоз второго порядка - ...

ЧАСТЬ VI - ОПРАВДЫВАЯ НАШИ СЦЕНАРНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ: РЭКЕТ И ИГРЫ

↓↓ Глава 21. Рэкет и марки

Упражнение:выявление собственного чувства рэкета - Рэкет, чувство рэкета - Рэкет и сценарий - Рэкет и резиновые ленты - Формирование рэкета - Рэкетные и аутентичные чувства - Связь с решением проблем - Упражнение: выявление аутентичного чувства - Рэкет, как процесс - Марки - Марки и сценарий - Упражнение: избавление от марок - ...

↓↓ Глава 22. Система Рэкета

Модель Эрскина/Зальцман - Сценарные убеждения и чувства - Основные и подкрепляющие сценарные убеждения - Проявления Рэкета - внутренние:фантазии/ощущения/соматика и внешние: элементы поведения - Подкрепляющие воспоминания: искажение реальности - Упражнение: Составление своей схемы Рэкета - Выход из системы рэкета: упражнение "Система автономии" - ...

↓↓ Глава 23. Игры и анализ игр

"Почему это снова случилось со мной"? - Примеры игр - Характерные особенности игр: Повторяемость, неосознанность, рэкет, скрытые транзакции, элемент удивления/смущения - Футболки - Степени интенсивности игр - Формула игры - Драматический треугольник Карпмана - Трансакционный анализ игр - Различные (разных авторов) определения игры - ...

↓↓ Глава 24. Почему люди играют в игры

Игры, марки и сценарная расплата - Подкрепление сценарных убеждений - Игры и жизненные позиции - Игры, симбиоз и мировосприятие - Игры и поглаживания - Игры, поглаживания и рэкет - Шесть бонусов от игр - Позитивная расплата в играх - ...

↓↓ Глава 25. Как относиться к играм

Названия игр - Привязка типов игр к Треугольнику Карпмана - Выбор выхода из игр и треугольника - Блокирование "крючка" - Обнаружение игнорирований и драйверов - Как избежать негативной расплаты - Прямой путь к позитивной расплате - Переход в интимность - Замена игровых поглаживаний - ...

ЧАСТЬ VII - ИЗМЕНЕНИЕ: ПРАКТИКА ТА

↓↓ Глава 26. Контракты на изменение

Что такое контракт? - Административная и лечебная часть контракта - Четыре условия Штайнера - Зачем нужны контракты - Контракты и скрытые планы терапевта/клиента - Решение проблем и ориентация на цели изменения - Эффективный контракт - Позитивные слова и стоп-контракты - Достижимость и конкретность цели - Простота формулировки - Цена изменения - ...

↓↓ Глава 27. Цели изменения в ТА

Автономность: Осознание, спонтанность, интимность - Решение проблем вместо пассивности - Излечение или улучшение? - ...

↓↓ Глава 28. Терапия ТА

Практика ТА - Самотерапия - Роль терапевта - Польза от терапии - Характерные черты терапии ТА - Три школы ТА: Классический Берн, Повторное принятие решений Гудлингов, Школа катексиса Шиффов - Сторонние техники - ...

↓↓ Глава 29. ТА в образовании и организациях

Применение ТА в клинике, организациях, обучении - Чему соответствуют: ЭГО-состояния, поглаживания, трансакции - Борьба с пассивностью - ...

↓↓ Глава 30. История возникновения ТА

Биография Берна - Первые книги - Клинические семинары - Международная ассоциация - ...

[Сэнкс]

В этой обзорной главе, авторы лаконично рассказывают о ключевых понятиях транзактного анализа (ТА).

Это, конечно, модель РВД (Родитель, Взрослый, Дитя/Ребенок), но уже с самого начала поставлен акцент на то, что следует зпомнить:

Эго-состояние это совокупность связанных друг с другом поведений, мыслей и чувств, как способ проявления нашей личности в данный момент.

Далее упомянуты - транзакции, поглаживания, структурирование времени, сценарий, марки (купоны), игры. Стандартные понятия Берна.

Однако есть еще некоторые понятия и предпосылки, которые Берн подразумевал, но не формулировал явно. Например:

Техника ТА должна помочь людям достигнуть автономии, основными компонентами которой являются осознание, спонтанность и способность к интимности.

Это уже ближе к понятиям и посылкам Гештальт-терапии.

Интересно, что в разделе "Философия ТА" написано то, что весьма напоминает эээ... а, вспомнил! - Гештальт-Молитву:

ты и я, мы оба имеем ценность, значение и достоинство как люди. Я принимаю себя таким, какой я есть, а тебя - таким, какой ты есть. Этот принцип скорее говорит о сути человека, нежели о его поведении. Временами мне может не нравиться то, что ты делаешь, однако я всегда принимаю тебя таким, какой ты есть. Как человека я воспринимаю тебя ОК, хотя твое поведение может и не быть ОК. Я не подстраиваюсь под тебя, а ты не подстраиваешься под меня. Как люди мы находимся на одном уровне. Это верно, даже если мы обладаем разными достоинствами. Это верно и тогда, когда мы отличаемся по расе, возрасту и религиозным убеждениям.

Сравните с Гештальт-молитвой:

Я - это я.
А ты - это ты.
Я в этом мире не для того, чтобы жить в соответствии с твоими ожиданиями.
А ты - не для того, чтобы жить в соответствии с моими.
Я есть я
А ты есть ты.

Отмечу подход ТА-терапевта к человеку:

Ты и я - ОК. Иногда наше поведение может быть не ОК. В этом случае мы следуем стратегиям, которые выработали в детском возрасте.

Идеология "выздоровления":

Именно мы несем ответственность за наши чувства и поведение. Всегда, когда мы принимаем решение, то можем его впоследствии изменить. Это справедливо для тех решений, которые мы приняли ранее о себе и об окружающем нас мире. Если некоторые из этих детских решений приводят к нежелательным последствиям для нас как взрослых людей, то мы можем их изменить и сформировать другие, более благоприятные.

Т.е. - вроде как надо найти устаревшие и неэффективные решения и попросту заменить их на новые. Осознать - и решить заново.

Ответственность за решение проблем - взаимная. Терапевта и пациента. Такой подход называется у авторов "контрактным".

Ну и последнее - авторы считают одной из концепций ТА - открытость.

Берн настаивал на том, чтобы как клиент, так и терапевт обладали полной информацией относительно того, что происходит в их совместной работе.

[Сэнкс]

Здесь, в главе 2, описывается классическая модель Берна - Р, В, Ре. Однако, некоторые цитаты, относящиеся к ней, заслуживают повторного упоминания. Итак, есть

три различных способа существования в этом мире. Каждый из них складывается из набора поведений, мыслей и чувств. Когда я веду себя, мыслю и чувствую как ребенок, то нахожусь в эго-состоянии Ребенка. Когда я веду себя, мыслю и чувствую так же, как тогда, когда копировал родителей или лиц, их заменявших (парентальных фигур), то нахожусь в эго-состоянии Родителя. А когда я веду себя, мыслю и чувствую таким образом, что это является прямым реагированием <здесь и теперь> на события, происходящие вокруг меня, используя все свои способности как взрослого человека, то я нахожусь в эго-состоянии Взрослого.

Особый акцент на то, что каждое ЭГО-состояние есть набор поведений, мыслей и чувств. Связных наборов. И, еще, обратите внимание на то, что говорится про состояние Взрослого - "Здесь и теперь". Гештальт, привет!

Более отвлеченные рассуждения на тему РВРе - тут.

Как упоминают авторы, РВРе - это модель первого порядка. Есть еще второй порядок. И третий. Они отличаются тем, что состояния Р,В,Ре начинают дробиться и детализироваться. Но об этом - позже.

В главе есть пример, в котором описывается реакция/поведение человека, находящегося попеременно в каждом из приведенных состояний. А еще - пара упражнений, котрые довольно просты и полезны для понимания сути вопроса.

Будучи во Взрослом, большую часть времени мы находимся в реальной действительности <здесь и теперь>, не испытывая чувств, но все же иногда переживаем и эмоции.

Вот это "Здесь и теперь" в связке с ЭГО состоянием Взрослого упоминается в книге - регулярно.

Берн говорит о том, что каждому эго-состоянию присущи определенные чувства и переживания.

Бери предполагает, что каждому эго-состоянию присуще определенное поведение.

Еще вот что -

Сигналы, определяющие каждый набор, проявляются последовательно. Между этими наборами имеется четкое и последовательное различие.

То есть состояния Р,В,Ре внешне различимы.

Суть модели эго-состояний заключается в том, что она позволяет устанавливать надежную связь между поведением, мыслями и чувствами. Если я показываю последовательный набор поведений, характери-зующих мое эго-состояние Ребенка, то можно с уверенностью пред-положить, что я также проигрываю переживания и чувства из моего детства.

Я пока не уверен, что суть модели ЭГО-состояний именно в этом. Но во всяком случае, со стороны авторов книги - это довольно конкретное утверждение.

Как его использовать?

Ну, например: Есть три связных набора (Чувства+Поведения+Мысли)Р, (Чувства+Поведения+Мысли)В, (Чувства+Поведения+Мысли)Ре. Мы можем наблюдать Поведение. И таким образом достаточно достоверно определять Чувства и Мысли. Либо, стимулировать Чувства, побуждая человека к каким-то размышлениям или к какому то Поведению.

Далее,
авторы упоминают о Фрейдовских ИД, ЭГО и Суперэго. Подчеркивают то, что Берн вовсе не переназвал термины, и что Р,В,Ре относятся именно к ЭГО.

каждое эго-состояние Родителя, Взрослого и Ребенка - определяется в терминах наблюдаемых поведенческих штампов. Для сравнения - супераго, эго и ид - чисто теоретические концепции. Когда вы смотрите и слушаете меня, то не можете сделать вывод о том, нахожусь ли я <в моем суперэго> или нет. Однако путем наблюдения можно сделать вывод о том, в каком из трех эго-состояний я нахожусь.

Каждое эго-состояние Родителя, Взрослого и Ребенка будет включать в себя влияния суперэго, эго и ид.

Модель Фрейда и модель эго-состояний не являются полностью тождественными друг другу, в то же самое время они не противоречат друг другу. Они просто представляют собой различные способы описания личности.

Вобщем, пока что поставьте галочку на словах:
Здесь и сейчас - Взрослый.
Наблюдаемые Поведенческие штампы
Связные комплексы Поведений, мыслей, чувств.

[Сэнкс]

Делаем модель РВРе более подробной.

Как именно проявляет себя человек в указанных состояниях? Отвечая на эти вопросы, Берн дорисовал еще несколько вспомогательных состояний:
Контролирующи/Критикующийй Р, Воспитывающий/Заботливый Р, Адаптирующийся Ре, Естественный Ре.

Я не буду тут все переписывать, а отмечу только то, что мне показалось заслуживающим того.

У Авторов здесь нет состояния "Бунтующий ребенок". Потому как они считают его тем же "Адаптирующимся" ребенком, только наоборот. Мне это не очень нравится, в смысле термина. Для меня было бы понятнее называть "Адаптирующегося", "Приспосабливающегося" Ребенка - "Ребенком, поведение которого зависит от правил". Да, это длинно. Но это точно. В своем поведении, такой Ребенок может как соблюдать, так и демонстративно нарушать правила. Но в любом случае он поведенчески от них зависим, он не Свободный Ребенок, в этом случае.

Авторы выделяют Позитивную и Негативную стороны каждого состояния. Хотя это на диаграмме никак не отражается. Т.е. свободный ребенок тоже может быть негативным. Типа, если он сморкается "свободно" в рукав - то он урюк.

Итак,
Свободный Ребенок - это состояние, в котором человек ведет себя спонтанно, как когда-то вел себя в детском возрасте.
Адаптирующийся Ребенок - Человек ведет себя также, как когда-то в детском возрасте, соблюдая или нарушая установленные кем-то значимым правила и наставления.
Взрослый - он и в африке взрослый, Здесь и сейчас.
Контролирующий Родитель - Человек ведет себя, испытывает эмоции, думает - так, как делал это его родитель/воспитатель внушая ему чего-то, ругая, выдавая приказы.
Воспитывающий Родитель - Человек ведет себя так, как делал это его родитель/воспитатель в моменты заботы, ласки, защиты.

Теперь авторы предлагают такую штуку, как Эгограмму. Типа, запишите, нарисуйте столбиками сами, в каких из перечисленных состояний вы чаще всего в течении дня пребываете. И сравните.

А потом выдвигают такое предположение: Для того, чтобы уменьшить один из столбиков - надо увеличить, простимулировать другой. Т.е.

Предположим, глядя на свою эгограмму, я принимаю решение быть больше Воспитывающим, чем Контролирующим Родителем и начинаю использовать в большем объеме поведение Воспитывающего Родителя. Например, на работе открыто предлагаю свою помощь вместо того, чтобы приказывать людям. Я ничего не делаю для того, чтобы уменьшить поведение Контролирующего Родителя. В соответствии с гипотезой константности оно уменьшается само собой с вложением большей энергии в Воспитывающего Родителя.

В целом, логично, понятно.

[Сэнкс]

Дальнейшее дробление диаграммы Берна.

И снова речь идет о структуре, а не о функции. Например, Человек, может вести себя как Родитель. Как папа, как мама, бабушка, ... Вот эти части и отмечаются на модели второго порядка. И, дополнительно, Автор отмечает, что КАЖДЫЙ из этих индивидов тоже в свою очередь может быть представлен как снеговик РВРе. То есть, получается некая рекурсия, вложенность. Ну и ребенок. В каждый момент своего возраста (за исключением младенческого), человек уже имеет состояния Р, В, Ре. Важно, что авторы пишут: Цель структурной модели второго порядка - классифицировать нашу память в удобной форме в рамках знакомой нам модели эго-состояний. Причем, память, вспоминание - относятся к Р и Ре. В - как все уже поняли - это Здесь и сейчас. И еще цитата: специалист ТА использует структурную модель второго порядка для организации следов памяти человека о его мыслях, чувствах и поведении таким образом, чтобы она была полезной при анализе личности.

Далее, поговорим подробнее.

[Сэнкс]

Здесь - достаточно подробно вникаем.

В детстве каждый из нас принимает сообщения от родителей.

Т.е. ребенок Петя спрашивает своего папу, например, а тот ему отвечает.

С каждым полученным посланием связано определенное мышление и фантазии, которые мы формируем в соответствии с этим посланием.

Получив ответ, Петя что-то себе воображает, представляет.

В связи с этим сообщением мы испытываем определенные чувства и принимаем решение о том, как будем на него реагировать.

Петя что-то ощущает и как-то реагирует поведенчески на этот ответ папы.

Кроме того, родители могут дать нам понять, что это сообщение необходимо считать важным.

Папа дополнительно как-то обращает внимание Пети на то, что его ответ Пете - важен, и Петя из за этого может запомнить этот ответ, равно как и то, как именно папа отвечал. (Т.е. у него останется след в памяти).

Наряду с открыто передаваемыми чувствами они могут также передавать чувства, имеющие скрытый подтекст.

Естественно, в ходе ответа, папа мог невербально тоже что-то передавать, на скрытом уровне. Т.е. передавать мета-сообщение. Которое Петя также мог запомнить.

В структурной модели второго порядка сообщения, которые мы получаем от наших родителей или парентальных фигур, заложены в Р\3.

А вот тут НЕТ! Я не согласен!!! Если согласиться с Р\3, то это значит, вроде как, что папа с Петей говорил, сам находясь в ЭГО-состоянии Родителя. А это, очевидно, не обязательно. Он из любого состояния мог общаться.

Поясняю по своему:

Здесь и Сейчас я вспоминаю то, как разговаривал со мной мой папа. Я нахожусь в В/2, Я понимаю, что когда он ругался - он находился, скорее всего, в своем Р. И когда я поступаю также как он - то есть ругаюсь, я перемещаюсь в Р/3. Когда папа объяснял мне задачу, он находился в своем В. И когда я объясняю кому-то задачу, также как это делал мой папа, я нахожусь в В/3. Когда мой папа дурачился и скакал на голове - он находился в своем Ре. И когда я также скачу - то я нахожусь в Ре/3. Иногда, я вспоминаю как он скакал, а я думал (В/1) про него, что он похож на лягушку и мне становилось смешно (Ре/1), но я не смеялся, потому что боялся (Ре/1). Тогда мне больше нравилось сохранять спокойстве, как это делала мама (Р/1).

Вот как-то так, по моему, можно разметить эээ... следы памяти в терминах структурной модели второго порядка.

Причины, по которым они считают их важными для нас, хранятся в В\3.

НО! Только в том случае, если они явно проговаривались папой Пете, и он запомнил это состояние В своего папы.

А любой секрет или скрытый подтекст находится в Д\3.

Фига. Нет. Это он у папы находился в Ре. Но его Ре НЕ РАВЕН моему Ре/3.!!!!!!!

Наше собственное мнение о сообщениях становится частью содержания В\2.

Возможно, если мы до сих пор рассуждаем о реальности Здесь и сейчас таким же как и раньше образом, учимся, запоминаем, проверяем на практике.

Фантазии относительно того, что случится, если мы будем или не будем следовать этим сообщениям, становятся частью Р\1.

Только в том случае, если это воспоминания о том, как папа поведет (уже раньше так вел) себя, если Петя его ослушается.

Чувства, которые мы испытываем, реагируя на наши фантазии, хранятся в Д\1, а наши ранние решения о том, что мы будем делать, исходят из В\1.

С этим - согласен.



Ключ к пониманию структурной модели второго порядка, на мой взгляд, таков: Надо помнить о том, что любые вложенные в нашу модель составляющие Р/3, В/3, Ре/3 - не тождественны Р, В, Ре наших родителей. И помнить о том, что структурные составляющие любой вложенности (ну, кроме Здесесичасного состояния Взрослого В/2) - это НАШИ СОБСТВЕННЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ о собственном (Ре/2) поведении и чувствах и о поведении и чувствах наших родителей/воспитателей (Р/2).

Некоторую дополнительную сложность (по крайней мере для меня) представляет эээ... рекурсивность модели Берна. Т.е., в некотором смысле, "Вчерашняя модель меня Р,В,Ре" - это "Сегодняшний мой Ре".

[Сэнкс]

Ну, теперь Авторы и сами подробнее пишут про состояния. Читаем.

Структура второго порядка: Родитель.
... содержание Родителя определяется как набор следов памяти об ... родительских мыслях, чувствах и поведении. На официальном языке они называются родительскими интроекциями. Интроецировать что-либо - здесь это значит перенять что-то, не задумываясь. Как раз это и делают дети при копировании своих родителей.

Родитель в Родителе (Р\3). У моего отца был целый набор девизов и приказаний, которые он интроецировал от собственных родителей. Часть из них он передал мне, и я храню их в своем Родителе наряду с девизами и приказаниями, полученными от матери. Таким образом, Родитель в Родителе является хранилищем посланий, которые могут передаваться от поколения к поколению.

Абсолютно согласен. Это, типа, лозунги.

Взрослый в Родителе (В\3). Мы отметили, что Взрослый в Родителе представляет собой совокупность идей о реальности, которые человек слышал и заимствовал от людей. Многие из этих идей будут отражать объективную реальность, другие - фантазии о мире. Третьи будут представлениями о каких-то вещах, которые когда-то были правильными, но не являются таковыми в настоящее время.

Тоже согласен. Это, типа, убеждения.

Ребенок в Родителе (Д\3). У матери, отца и учителя присутствует эго-состояние Ребенка. Когда я интроецировал их в своем Родителе, то включил туда также мое восприятие их памяти о себе как детях.

Сложная последняя фраза: "то включил туда также мое восприятие их памяти о себе как детях.". Скорее - "я запомнил их поведение в ситуациях, когда они вели себя как дети."

Помня из рассказов о том, какими они были в детстве, я понимаю чувства, мысли и поведение их Ребенка.

Вот тут есть тонкость. Одно дело, "Мама рассказывала мне, как была ребенком", и совсем другое - "Мама вела себя, как ребенок". Пока что я считаю верным вариант №2. То есть не воспоминание о рассказах, а воспоминание о поведении определяет Ре/3.

Структура второго порядка: Взрослый. Содержание моего Взрослого характеризуется тем, как я мыслю, чувствую и поступаю по принципу <здесь и теперь>. Таким образом. Взрослый является <заполняющейся ячейкой>, в которой находится целый набор стратегий для оценки реальности и решения проблем, доступных мне как взрослому человеку.

Здесь - тоже все понятно.

[Сэнкс]

Структура второго порядка: Ребенок.

Вот, начинается Рекурсия:

Когда я был ребенком, то уже имел эго-состояния Родителя, Взрослого и Ребенка.

У каждого ребенка есть основные потребности и желания (Ребенок), он фанта- зирует, как их лучше исполнить (Родитель) и он обладает интуитивными навыками в решении проблем (Взрослый).

Несогласен. С какой стати, здесь, родитель - это "фантазирует, как лучше исполнить"?? Нет.

Родитель в Ребенке (Р\1). Каждый ребенок уже в раннем детстве узнает о том, что существуют правила, которые нужно выполнять. Эти правила привносятся отцом и матерью. В отличие от взрослого человека, ребенок не в состоянии проверить эти правила и убедиться в том, разумно ли им следовать. Он просто знает, что их нужно выполнять. Поэтому он ищет способы, как заставить или уговорить себя подчи-няться. <Если я не буду молиться на ночь, то придет Дьявол и заберет меня>; ^Если я не буду все съедать за обедом, мама бросит меня и никогда не вернется>; <Если я буду вести себя хорошо, все будут любить меня>.

А вот тут очень интересно! Если вникнуть в написанное, то В определенном возрасте, Родитель ребенка - это не РЕАЛЬНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ, а ФАНТАЗИИ! Типа, способность оценивать реальность у малыша еще не развита, и он не понимает, где реальность, а где фантазия. И потому, то что он "представляет себе папу ходячим горой-монстром" - это для него РЕАЛЬНОСТЬ!!! И она откладывается в его памяти, как след о папе, как Р. Т.е. ситуации "Дьявол забирает меня" - по факту не было. Малыш придумал ее. Но у него нет понимания о том, что он это только лишь придумал. И для него такая фантазия стьановится ТРАВМОЙ, как если бы он РЕАЛЬНО был унесен дьяволом. ХМ. Интересно!

Для того, чтобы подчеркнуть строгость Р\1, ранние авторы ТА дали ему несколько угрожающих прозвищ: Родитель-колдун, Великан-людоед и Родитель-провокатор. Фантазия ребенка может быть как позитивной, так и негативной. Родитель в Ребенке также ассоциируется с Доброй Волшебницей и Санта Клаусом. Поэтому мы для Р\1 предпочитаем термин Родитель-волшебник.

Ну, здесь да. Санта Клаус и Ригор Мортис. Люди, которые играют в игры.
И еще важная цитата:

Берн назвал Р\1 Электродом. Это определение подчеркивает, что Ребенок практически принудительно реагирует на эти волшебные образы наград и наказаний.

В принципе, надо будет позже попробовать сопоставить Санта и Ригора из контекста книги "Люди, которые..." с Электродами. Ибо навскидку - здесь нет точного соответствия...

Взрослый в Ребенке или Маленький профессор (В\1). Взрослый в Ребенке - В\1 - название для всего набора стратегий, которые ребенок использует для решения проблем.

Ок. И свойства профессора:

познание мира не было таким, которое взрослые называют логическим. Я больше доверялся интуиции, мгновенным впечатлениям. В то же самое время постигал новое гораздо быстрее, чем взрослые.

Ребенок в Ребенке (Д\1). ... Очень маленькие дети воспринимают мир в основном через телесные ощущения. Они составляют основу памяти, хранимой Ребенком Д\2 в Ребенке Д\1 (см. рис. 4.1). По этой причине Д иногда называют Соматическим Ребенком.

А здесь - уже следует помнить о рекурсии.

Модель Ребенка второго порядка похожа на матрешку. В структуру моего шестилетнего Ребенка входит более ранний Ребенок, допустим, трех лет. В этом последнем - еще более ранний Ребенок и так далее.

В заключении главы, Авторы рассуждают о струтуре и функции. О их взаимосвязи, применительно к структурной и функциональной моделям.

Для того чтобы эффективно использовать модель эго-состояний, необходимо четко уяснить различие между структурой и функцией.

Почему? Авторы пишут,

функциональная модель классифицирует наблюдаемые поведения, а структурная модель - хранимую память и стратегии.

Всегда, когда мы говорим о взаимодействии между людьми, нужно использовать функциональную модель. Структурная модель применяется при анализе внутреннего состояния человека.

То есть, функциональная модель важна при анализе именно взаимодействий. (Контроль, забота, адаптация, рассуждение, ...) А вот что является источником (мама, папа, ...) - это уже вопросы структурной модели.

Когда я сужу о том, в каком эго-состоянии вы находитесь, то могу делать выводы лишь в терминах функциональной модели.

Ситуация 1:

Допустим, я вижу, что вы наклонили голову или сосете палец. Из этих наблюдений можно сделать вывод о том, что вы находитесь в функциональном эго-состоянии Адаптивного Ребенка.

Хм, но при этом еще нет взаимодействия, да?

Но наблюдая за вами, я не могу судить о том, находитесь ли вы в Маленьком профессоре или исходите из вашего Родителя в Родителе.

Хм, но это, наверное, относится уже к другой ситуации 2? Вряд ли сосание пальца может сопоставляться с Р/3?

Лишь ознакомившись с содержанием вашего рассказа, я пойму, в какой части структурной модели второго порядка вы находитесь

Но в структуру можно влезть, задавая вопросы, т.е. вербально.

Следующая глава, вроде как об этом и есть.

[Сэнкс]

Собственно, эта глава как раз о том, по каким признакам можно отличать ЭГО-сосотояния других, да и себя тоже.

Авторы указывают четыре способа:

поведенческий диагноз, социальный диагноз, исторический диагноз, феноменологический диагноз.

Поведенческий диагноз связан с наблюдением, социальный - с самонаблюдением, исторический - с расспросами и вспоминаниями о детстве и жизни вообще, феноменологический - с драматизацией и перепроживанием ситуаций.

Подробнее - в книге, а я остановлюсь на некоторых интересных деталях.

За чем наблюдать?

При наблюдении можно слышать и видеть: слова, тон голоса, жесты, положение тела, выражение лица.

Известная тема, да? Приходит на ум, кстати, Вирджиния Сатир и ее четыре типа - Обвинитель, Жертва, Флюгер, Компьютер. Они напрямую не соответствуют, конечно, категориям Берна. Но определенная связь есть. Как минимум, Сатир также обращает внимание на некоторые ТИПОВЫЕ признаки человеческого поведения. НО. Берновская теория придерживается более субъективного подхода:

Когда я в Воспитывающем Родителе, то поступаю, думаю и чувствую так же, как это делал один из моих родителей, а не просто как вообще родители.

Т.е. по типовым признакам мы можем делать предположения. А вот уточнять предположения потребуется другими способами, например, "Историческим диагностированием".

Авторы упоминают "интерпретирование". Т.е. описание поведенческих признаков абстрактными обобщениями:

Когда вы смотрите на меня и слышите мой голос, возможно, видите, что я веду себя как деловой человек. Однако деловитость это не совсем то, что вы видите. Это интерпретация, т. е. нечто иное, нежели то, что вы наблюдаете.

Этого следует избегать, ибо интерпретирование - это собственные шоры при взгляде на другого человека.

Второй способ - социальный:

В основе идеи социального диагноза лежит положение о том, что другие люди обращаются ко мне из эго-состояния, которое дополняет мое эго-состояние.

Ну, тут более-менее все понятно. А еще можно пробовать провоцировать собеседника на "необходимое" состояние.

Исторический способ - это просто обращение к памяти собеседника.

Мы спрашиваем о его родителях и парентальных фигурах.

Это больше терапевтический вариант, нежели повседневнообщенческий.

Что касается феноменологического способа - то это больше способ "драматизация". Т.е. вживание в роль. Типа, хочешь проверить свою догадку - попроси усилить наблюдаемое поведение и получить более явные поведенческие признаки состояния. Этот способ, тоже больше терапевтический, амбулаторный такой...

Ну и

В идеале нужно использовать все четыре вида диагноза.

Далее.

Вероятно, авансом к ознакомлению со скрытыми транзакциями, Авторы упоминают о "Реальном" и "Исполнительном" ЭГО-состоянии. Т.е., типа, человек может вести себя как взрослый (исполнительное), а находиться в состоянии ребенка (реальное).

Если вспомнить, что ЭГО-состояние это связный комплекс поведения, чувств и мыслей - то получится, что разделение на реальное/исполнительное - по сути - разбивает этот комплекс на две части. А почему это такое происходит и происходит ли?

я начинал обсуждать рабочие вопросы, исполнительная власть находилась во Взрослом и одновременно я ощущал Взрослого как свое реальное Я. Затем, когда я начал испытывать скуку, то сместил свое ощущение реального Я в эго-состояние Ребенка. Тем не менее, внешне я продолжал вести себя как Взрослый, сохраняя исполнительную власть в последнем эго-состоянии.

Здесь имеет место некая поведенческая "инерция". Кроме того, исполнитльное я отвечает за ЯВНЫЕ поведенческие признаки, за сознательные, за вербальные. А вот минимальные сигналы - бессознательные, невербальные - уже контролируются Реальным ЭГО-состоянием.

наиболее явные поведенческие сигналы укажут на эго-состояние, имеющее исполнительную власть. Однако в то же самое время он будет показывать и другие более тонкие сигналы, которые не согласуются с сигналами дополнительного эго-состояния.

В данном случае уместно вспомнить о термине "инконгруентность". Заметили инконгруентность, поведенческие несоответствия - делайте вывод о различии Реального и Исполнитеьлного ЭГО-состояния.

Выявление несоответствий является одним из важных навыков при овладении ТА.

На этом все. Про катексис еще написано в главе - но оно не очень нужно для ТА.

[Сэнкс]

Здесь говорится о нарушениях модели ЭГО-состояний, которые могут быть обнаружены у человека. При отклонениях, может быть нарушена динамика переключений ЭГОсов - а сами ЭГОсы останутся адекватными. Однако второй вариант - это когда сами ЭГОсы подпорчены или вообще исключены.

Контаминация. Иногда я могу принять содержание эго-состояния моего Ребенка или Родителя за содержание Взрослого.

Т.е. здравое размышление о реальности Здесь и Сейчас - искажается. Чем?

Контаминация Родителем происходит тогда, когда я ошибочно принимаю Родительские девизы за реальность Взрослого. Когда они принимаются за реальные факты, Берн называл их предрассудками.

При контаминации Ребенком я затума-ниваю мое взрослое мышление заблуждениями (детскими представле-ниями). Это фантазии, принимаемые за реальную действительность.

В соответствии с ранее принятым описанием ЭГО состояния, контаминация - это нарушение/искажение мыслей о реальности. А поведенческие проявления и чувства - остаются адекватными этим неадекватным мыслям.

Что касается исключений - то тут вообще все исключается, весь комплекс. Причем такое исключение, иногда, выглядит полезным:

Люди, которые исключили Родителя, не будут действовать в соответствии с готовыми жизненными принципами. Вместо этого они в каждой ситуации заново создают для себя собственные принципы. Они прекрасно используют интуицию Маленького профессора для оценки того, что происходит вокруг них. Эти люди - заправилы и воротилы: ведущие политики, преуспевающие бизнесмены.

В криминальном варианте, исключаются два из трех состояний. Тогда, например:

Человек с константным Родителем будет жить только по родитель-ским принципам. На вопрос: <Как по вашему мнению можно осущест-вить этот план?>, он ответит: <Я думаю, что это хороший план. Выполняйте его, вот и все>. На вопрос: <Как вы себя чувствуете?>, он ответит: <В такие времена надо сохранять спокойствие, не так ли?>.

Заметьте, что паталогия состояний проявляется в основном - в речи.

[Сэнкс]

Здесь рассматривается одно из ключевых понятий - трансакция. Собственно, это понятно уже по названию - "Трансакционный анализ".

Вообще, транзакция или трансакция? Я считаю, что правильнее - транЗакция. Просто чтобы не упоминать транс в суе. Ибо транс тут не причем вообще.

Вобщем, в этой главе авторы повторяют классические определения Берна.

трансакцию можно определить как трансакционный стимул плюс трансакционная реакция. Берн считал трансакцию <основной единицей социального взаимодействия>.

Вот и все. Единица человеческой взаимокоммуникации.

Рассказывается о параллельных, пересекающихся и скрытых/двойных транзакциях. Отмечу некоторые интересные моменты.

Авторы используют полную функциональную модель ЭГО-состояний (ВР, КР, В, СД, АД). При этом, пересекающейся, в частности, окажется например транзакция Р->Д, Д->Р, которая в расширенном варианте была бы прописана как КР->АД,СД->ВР.

Ключевые свойства паралельных транзакций - ожидаемость, прогнозируемость. Человек отвечает мне из того ЭГО-состояния, которое я ожидаю. И в то, в котором я нахожусь сейчас. А вот при пересекающейся транзакции - из другого и в другое. И мне приходится либо конфликтовать либо перескакивать в другое ЭГО-состояние.

Итак, при параллельных транзакциях - коммуникация поддерживается. При пересекающихся - нарушается.

Когда трансакция пересекается, существует вероятность того, что человек, получающий пересекающуюся трансакцию, перейдет в эго-состояние, в которое была направлена трансакция. Тогда из нового эго-состояния он, скорее всего, будет направлять параллельные трансакции.

Разрыв коммуникации может восприниматься людьми как легкая встряска.

Приходит на ум феномен "разрыв шаблона" из ЭГ. Кратковременный транс.

Скрытые транзакции - здесь человек внутренне находится в таком ЭГО-состоянии, которое внешне скрывает. Здесь имеют место инконгруентности, несоответствия вербального и невербального. Исполнительное Я отличается от Реального Я.

Мы называем сообщения на психологическом уровне скрытыми тайными сообщениями. На самом деле они совсем не являются тайными, если вы знаете, что искать. Для этого в вашем распоряжении имеются невербальные факторы (сигналы).

В конце главы авторы приводят несколько практических рекомендаций, которые можно сразу использовать при регуляции повседневных отношений. Речь идет о том, чтобы проследить дискомфортное общение. Проанализировать, какие ЭГО-состояния задействованы в нем. И попробовать их менять.

мы можем избрать новые способы общения для того, чтобы изменить обычно неприятные взаимодействия с другими

<Цель заключается в том, чтобы изменить и освободиться от того что происходит любым возможным способом. Необходимо заставить другого человека выйти из его эго-состояния, или изменить свое собственное эго-состояние, или то и другое>.

[Сэнкс]

Поглаживание - также стандартная Берновская штуковина.

Авторы, кстати, хорошо демонстрируют приводимые понятия на коротеньких примерах:

Вы идете по улице, а навстречу вам идет ваш сосед. Поравнявшись с ним, вы улыбаетесь и говорите: <Прекрасный день!> Ваш сосед улыбается вам в ответ и отвечает: <Да, действительно>. Вы и ваш сосед только что обменялись поглаживаниями.

Глава достаточно большая.

По сути, поглаживание - это акт признания существования другого человека. Ты - есть! (и здесь пока безоценочно. Просто есть и все тут.)

Улыбка, комплимент или нахмуренные брови и даже оскорбление - все это показывает нам, что наше существование признано.

Авторы выделяют различные виды поглаживаний, по разному разделяют их.

вербальные или невербальные, позитивные или негативные, условные или безусловные.

Интересно, что человек может стремиться к негативным поглаживаниям. Но это становится более менее понятно, если назвать даже такие поглаживания - "признанием".

Человек привыкает к тому или иному виду признания. К тем или иным видам поглаживаний еще в детстве. И дальше - поддерживает такое поведение, которое приводит его вновь к этим поглаживаниям.

В детстве мы опробовали все виды поведений для того, чтобы найти те, которые приводят к желаемым поглаживаниям. Когда какое-то поведение обеспечивает получение поглаживаний, мы стремимся повторить его. И с каждым разом, получая желаемое поглаживание благодаря этому поведению, стараемся еще чаще использовать его в будущем.

Авторы утверждают

возможность освободиться от этих негативных паттернов, изменив способы получения поглаживаний.

И здесь, полагаю, уместно будет упомянуть книгу Карен Прайор "Не рычите на собаку" и "Несущие ветер". Там хорошо написано про подкрепления.

Поглаживания могут иметь разную значимость.

важны качество и интенсивность поглаживаний.

Поглаживания могут быть искаженными, неискренними. А могут не являться "признанием" вообще. Тогда такие поглаживания называются игнорированием. Т.е. это когда кто-то что-то сказал, как к пустому месту обратился.

Еще несколько цитат:

У большинства из нас имеются поглаживания, которые мы привыкли получать чаще всего. Из-за их обычности мы можем преуменьшать значение этих поглаживаний, в то же самое время тайно желать других, которые получаем редко.

Когда кто-либо получает поглаживание, которое не входит в его предпочтительный коэффициент поглаживания, то этот человек склонен игнорировать или преуменьшать его. Мы говорим, что он игнорирует или отфильтровывает это поглаживание.

У людей, обычно, существуют искуственные запреты на поглаживания, свободные и искренние:

Клод Стайнер предположил, что когда мы были детьми, наши родители внушили нам пять запрещающих правил о поглаживаниях: не давай поглаживаний, когда их надо давать; не напрашивайся на поглаживания, когда ты в них нуждаешься; не принимай поглаживаний, если ты нуждаешься в них; не отвергай поглаживаний, когда ты не нуждаешься в них; не гладь себя сам.
...
Ученый предупреждает, что, для воссоздания нашего осознания спонтанности и интимности, необходимо отвергнуть <основы обучения>, которые родители навязали нам в отношении обмена поглаживаниями.

Можно ли просить о поглаживании?

поглаживания, которые вы получаете, спрашивая о них, стоят ровно столько же, сколько поглаживания, которые получаете, не спрашивая о них. Если вы хотите, чтобы вас кто-то обнял, попросите об этом и получите объятие. Оно так же приятно, как и то объятие, которое вы получаете, ожидая его.

Авторы придумали такую диаграмму, как "профиль поглаживаний". Это субъективный график, на котором указаны пропорции поглаживаний, которые привык давать и получать конкретный субъект.

Нарисуйте в каждой части колонку, представляющую собой вашу первоначальную оценку того, как часто вы: даете поглаживания; принимаете их, когда вам их предлагают; просите о поглаживаниях; отказываете в поглаживании. В каждом разделе посчитайте количество позитивных и негативных поглаживаний. Рисуя колонку вверх от центральной оси диаграммы, получаем частоту позитивных поглаживаний, вниз от оси - частоту негативных поглаживаний.

Ну и для изменения отношений с людьми можно попробовать преобразить вот эту вот диаграмму-профиль.

Если вы хотите изменить свой профиль поглаживания, запишите пять видов поведения, направленных на увеличение любой желаемой колонки. В течение ближайшей недели осуществите это поведение.

Мне кажется ВАЖНЫМ для терапии проанализировать профиль поглаживаний терапируемого. Наравне с анализом типовых транзакций, хорошо знать и о вот этих вот типовых поглаживаниях.

В заключение авторы приводят интересный тезис:

Не забывайте о том, что наша потребность в поглаживаниях основана на жажде признания. По сути признание и есть поглаживание. Не замечая негативного, с нашей точки зрения, поведения другого человека, мы лишь частично признаем его. Выборочный набор безусловных позитивных поглаживаний может не соответствовать внутренним переживаниям человека. И поэтому, как это не странно, этот человек может чувствовать себя лишенным поглаживаний, хотя на самом деле он окружен позитивными поглаживаниями.

Т.е. помните - что и ругать и хвалить надо сбалансированно. Не переслащать. Кнут и пряник. Классика.

коэффициент здоровых поглаживаний включает в себя как позитивные, так и негативные условные и безусловные поглаживания.

Все.

[Сэнкс]

Про это много написано в разных работах Берна.

Структурирование времени - это то, "что вы делаете, после того, как говорите "Здравствуйте!"

Эрик Берн дал следующие определения этим шести видам структурирования времени: уход, ритуалы, времяпровождение, деятельность, игры, интимность.

Каждое из этих занятий предназначено для получения поглаживаний какой-то определенной интенсивности в ходе трансакций. Каждое, также, имеет определенную степень психического риска. Самое психически безопасное занятие - это "уход". Самое небезопасное - Интимность. Риск состоит в том, что коммуникация может вызвать мощные негативные эмоции/переживания.

Определения, примеры каждого из 6 видов структурирования времени приведены в книге. Здесь кратко:

Сообщение от Уход

я физически буду находиться здесь, мои мысли будут витать где-то

Из поглаживаний доступно только "самопоглаживание". Состояние ЭГО - может быть любым.

Ритуал - это обычная форма социального взаимодействия, которое протекает по заранее спланированной программе.
...
Структурно программа ритуалов соответствует эго-состоянию Родителя. Выполняя ритуал, мы в Ребенке прислушиваемся к этим указаниям Родителя. Функционально ритуалы обычно исполняются Адаптивным Ребенком.

Вот тут я вернусь к главе о "структурной и функциональной модели ЭГО-состояний". Получается, что Структурное и Функциональное здесь отличаются. Р<>АРе.

Давайте рассуждать. Придерживаясь ритуала, человек может скопировать поведение своего родителя, от которого и получил его в наследство. То есть он помнит, как папа/мама вели себя в таких стандартных ситуациях и поступает именно так. Но почему он ведет себя так? А потому, что он адаптируется в обстановке. Он уже вел себя подобным образом, когда был ребенком и принимал во внимание родительские наставления, правила поведения.

↓↓ Лирическое отступление в книгу "Люди, которые играют в игры".

Про состояние Р, Берн писал следующее:

Даже когда человек не находится в этом состоянии Я, оно влияет на его поведение как "Родительское воздействие", исполняя функции совести.

Это, как мне кажется и есть исходная педпосылка для разделения структурной составляющей и функциональной. На поведение (функция) оказывает влияние память (структурная состовляющая). И еще, замечу, что даже по Берну одновременно в описании ситуации присутствует как Р, так и Ре. Т.е. две разные составляющие двух разных, похожих моделей.

↓↓ Лирическое отступление в книгу "Игры, в которые играют люди"

И еще, про одновременное сосуществование двух ЭГО-состояний:

Следует отметить, что Родитель может проявляться двояким образом прямо или косвенно: как активное состояние *Я* или как влияние Родителя. В первом, активном случае человек реагирует так, как реагировали в подобных случаях его отец или мать ("Делай, как я"). Если же речь идет о косвенном влиянии, то обычно реакция человека бывает такой, какой от него ждали ("Не делай, как я; делай то, что я говорю"). В первом случае он подражает одному из родителей, во втором - приспосабливается к их требованиям.

В принципе, можно подумать - а сосуществуют ли другия состояния аналогичным образом, или это Р+Ре - исключение?

Итак, поведение - это все, что относится к функциональной модели.
Память - то что относится к структурной.
А все вместе - Модель ЭГО-состояний.

В любом времяпровождении его участники только говорят о чем-то и ничего не предпринимают.

Времяпрепровождение не надо путать с играми. Хотя и в нем могут присутствовать скрытые транзакции.

Времяпровождения обычно проигрываются из эго-состояния Родителя или Ребенка. При родительском времяпровождении люди высказывают давно известные истины о мире ... При времяпровождениях Ребенка люди обращаются к прошлому и проигрывают мысли и чувства, которые были присущи им в детстве

деятельность. Общение между членами группы направлено на достижение цели, а не просто на ее обсуждение. В этом и заключается разница между деятельностью и времяпровож-дением. В деятельности люди направляют свою энергию на достижение какого-либо конкретного результата. ... В деятельности доминирует эго-состояние Взрослого.

Про игры - отдельный пост.

[Сэнкс]

Начнем с примера из главы.

После голосования секретарь говорит: "Теперь все ясно. Мы начнем с того, что каждый из нас представится и скажет, что он хочет получить в группе". В этот момент раздается голос: "Минуточку!" Все поворачиваются к говорящему, мужчине по имени Джон. Джон наклонился вперед, его руки лежат на коленях, брови нахмурены, он явно чем-то недоволен: "Кто сказал, что результаты голосования обязательны для всех?" Секретарь напряженно улыбается и свысока смотрит на Джона: "Видите ли, - говорит он, - для этого и проводили голосование. Меньшинство подчиняется большинству. Это и есть демократия. Теперь понятно?" "Нет, не понятно, - отвечает Джон. - Причем тут демократия?" Он еще сильнее хмурит брови, выражая свое неодобрение. Секретарь пожимает плечами и смотрит на присутствующих: "Закончим с этим", - говорит он грустно. Однако в этот момент Джон встает и говорит: "Вот так у меня всегда. Боюсь, что я всем вам испортил настроение. Я очень виноват перед вами".

Только что Джон и секретарь сыграли игру.

Как писал Берн и авторы данной книги - перед игрой на скрытом (и часто неосознаваемом) уровне производится некое согласование"Давай играть? Давай!" Это согласование выделяется невербальными сигналами, как я понимаю. Если бы их не было - игра бы не состоялась. Как минимум, секретарь мог отказаться от этой игры, не вовлечься в нее. Как? Ну он бы мог отреагировать не из позиции КР, а из позиции В (Здесь и сейчас), сказав что-то типа: "Хм... Я вижу, что вы недовольны моим предложением. А что тогда вы предлагаете?" Все. Джон может либо сам отказаться от игры, либо отыгрывать ее в гордом одиночестве.

Каков признак того, что игра не состоялась со стороны потенциального игрока? Вот что пишут авторы про игры:

Подобные взаимодействия происходят в вашей жизни постоянно и неизменно заканчиваются неприятными чувствами. При этом в определенный момент вы спрашиваете себя: <А что собственно произошло?> и чувствуете, что в какой-то степени изменили свою роль.

Т.е. если вы остались душевно спокойны - то вы не вовлеклись. Вполне применимый признак.

В приведенном примере, кстати, не совсем понятно, как же отреагировал в итоге секретарь - что он имел в виду фразой "Закончим с этим".

А вы как думаете?

[Сэнкс]

Теперь теория.
Авторы предлагали обратить внимание на то, что в процессе игры -

Они обменялись набором трансакций, в результате которого оба почувствовали себя дискомфортно. Сразу же перед тем, как они стали испытывать эти неприятные чувства, они, по-видимому, совершенно неожиданно поменялись ролями.

Роли - имеются в виду Карпмановские. Типа, Джон переключался из Жертвы в Преследователя и снова в Жертву. А Секретарь - из Спасителя в Жертву.
...
Авторы подчеркивают, что игры конкретных субъектов - повторяемы, регулярны.

Джон и секретарь неоднократно проигрывали подобные последовательности в прошлом в различных жизненных ситуациях. Однако каждый раз природа смещения и те неприятные чувства, которые испытывает каждый человек, будут одни и те же.

Эта регулярность увязывает игры со сценарием человека.

Авторы далее дают довольно внятное определение игры. Оно не такое формульное/формальное как у Берна и дается, скорее, по признакам игры:

Все игры являются проигрыванием стратегий ребенка, которые более неприемлемы для нас как взрослых людей. Следовательно, в соответствии с определением, игры проигрываются из любой негативной части эго-состояний: негативного Адаптивного Ребенка, негативного Контролирующего Родителя или негативного Воспитывающего Родите-ля. Из определения также видно, что игры не могут проигрываться из Взрослого.

А где негативный свободный ребенок? Нету! Почему? Наверное потому, что игра предполагает наличие правил. А у свободного даже негативного ребенка - правил то нету!

Отмечу еще раз - оставаясь в состоянии Взрослого, в игру сыграть не получится.

Играм всегда присуще игнорирование на психологическом уровне.

То есть, человек уходит в себя и не обращает внимание на реальную действительность. Ну да, есть такое.

В конце игры оба игрока испытывают негативные поглаживания.

Вот тут есть один интересный момент. А всегда ли так? Всегда ои в игре ОБА получают негативное поглаживание? Вот, например, самоутверждение за счет другого - это игра? Если я получил удовольствие "унизив" кого-то - то я разве негативное поглаживание получил? Давайте опять размышлять.

Поглаживание - это "признание существования типа - Вы-есть" Кто дает его в игре? Ваш оппонент или вы сами. Если оппонент получил от вас плюху, то скорее всего он ответит вам негативным поглаиванием - "Вы есть жалкая ничтожная личность!!" А может и нет. Ведь если он в сценарной позиции Я-Ты+ - он прямо таки обязан выдать вам позитивное поглаживание - "Да, конечно... Спасибо вам..." С самопоглаживанием дело обстоит точно также.

Наврное, ОДИН из игроков обязательно получает негативное поглаживание. А вот ОБА? Не уверен.

[Сэнкс]

Интимность, близость - наиболее искренний и насыщенный вид общения.

Вместо того, чтобы сдержать свой гнев, я пытаюсь его реализовать. Поворачиваясь к Джону, я говорю ему: <Я возмущен тем, что вы здесь только что сказали. Вы могли сразу согласиться со всеми. Я хочу, чтобы вы поняли это>. Я произношу эти слова резким громким голосом и чувствую, что краснею. Тон моего голоса и телесные сигналы соответствуют тому, что я сейчас испытываю. Джон краснеет так же, как и я. Поднимаясь со стула, он начинает размахивать руками. <Я тоже возмущен! - кричит он. - Я чувствую это с тех пор, как вошел сюда. Да, я могу согласиться со всеми, но сначала перестаньте кричать на меня>. Джон и я находились в интимности. Мы высказывали друг другу наши подлинные чувства и желания без какой-либо цензуры. В интимности не бывает <скрытых сообщений>. Социальный и психологический уровень совпадают друг с другом. ... в интимности выражаемые чувства направлены на завершение ситуации.

Т.е. искреннее проявление чувств - позитивных, негативных - это и есть интимность, близость.

Авторы обращают внимание на то, что интимность - это не только положительные чувства, но и тот же гнев, например.

Берн писал: <Интимность - это искренние и прямолинейные взаимо- отношения между Детьми, в которой отсутствуют игры и взаимная эксплуатация. Интимность определяется эго-состояниями Взрослого участвующих в ней заинтересованных сторон с тем, чтобы они хорошо понимали обязанности по отношению друг к другу>. В интимности Берн придавал Взрослому важное значение.

В связи с состоянием интимности упоминаются и Взрослый и Ребенок.

Для взаимодействия в интимности нам, в первую очередь, необходимо установить связь со всем потенциалом нашего Взрослого - его поведением, мышлением и чувствами. В рамках этой защиты мы можем при желании вернуться в нашего Ребенка, осуществляя и удовлетворяя некоторые неисполненные желания нашего раннего детства.

Если в качестве "интимных" отношений рассматривать сексуальные - то можно ли считать, что сексом занимаются Ребенок и Ребенок? Думаю, нет. Но! Ребенок, например, вспоминает чувства матери, прикосновений, нежности. И ведет себя "как ребенок", эмоциональный ребенок. Но извините фрикции совершает - как Взрослый. Т.е. в интимности как-то смешиваются чувства, поведение, мысли от Р, В и Ре.

Некоторые авторы ТА считают, что интимность также включает взаимную заботу и защиту Родителя. Сообщение, исходящее из этого эго-состояния, говорит о следующем: <Я не буду игнорировать тебя и не позволю тебе игнорировать меня>.

В принципе, наверное, можно сказать, что Интимность - это общение на всех уровнях сразу.

Когда два человека находятся в интимности, в их общении отсутствует какое-либо игнорирование. Следовательно, результат интимности должен быть всегда конструктивным для всех участвующих в ней людей. Будут ли они всегда чувствовать себя в интимности уютно или нет - это другое дело. По-видимому, это будет зависеть от того, будут ли поглаживания в их обмене строго позитивными или строго негативными.

На этом заканчивается третья часть книги.
Дальше речь пойдет о сценариях.

[Сэнкс]

Одно из ключевых понятий Берновского анализа - это сценарий (С.).

Сценарий - это план жизни.

Согласно представлениям Бернианцев - С. поэтапно, циклически формируется начиная с младенчества, а потом "обкатывается" в течении жизни человека.

детские впечатления оказывают сильное влияние на паттерны поведения взрослых людей,

Согласно ТА, роль сценария - обеспечить в жизни человека реализацию заключительной сцены, финала. Этот финал может совпасть со смертью. А может совпасть просто с окончанием сценарного влияния (типа, спектакль кончился и актеры/зрители расходятся по домам).

составные части сценария, начиная с первой сцены, служат для того, чтобы привести сценарий к этой заключительной сцене.

мы бессознательно избираем поведения, которые приблизят нас к ... (финалу)

Выбор сценария обусловлен не только внешним влиянием на ребенка, но и его персональными особенностями.

когда разные дети воспитываются в одних и тех же условиях, они могут составить совершенно различные планы своей жизни.

А что есть внешнее влияние?

Прежде всего, это родительские послания (в широком смысле). Отношение близких людей к ребенку, начиная с грудного возраста. Опыт взаимодействия ребенка с окружающей реальностью.

Ребенок обрабатывает эти послания сообразно возрасту и соответствующему восприятию реальности.

Авторы заявляют два основополагающих принципа формирования сценария:

Сценарные решения представляют собой наилучшую стратегию ребенка с целью выживания

Сценарные решения принимаются в соответствии с эмоциями ребенка и его способом тестирования реальности.

Т.е. угроза, скорее всего, окажется иллюзорной и ответ на эту угрозу - неадекватным...

(продолжение сле)
[рябь на воде]

[Сэнкс]

Авторы пишут

Ребенок мыслит не так, как взрослый человек. Эмоции он также испытывает по-другому. Сценарные решения принимаются в соответствии с особенностями мышления и чувствами ребенка.

И это, представляется мне очень важным, для идентификации места произрастания ног индивидуального сценария.

Наиболее значимой предпосылкой для возникновения сценария, как я понимаю, является оценка ребенком мира - как ВРАЖДЕБНОГО. Именно в этом случае ему предстоит защищаться, вырабатывать какие-то инфантильные стратегии и т.д. и т.п.

Если он чувствует голод или холод, а мать не приходит, тогда, возможно, она уже никогда не придет, а это означает смерть.

И опасности подобного рода вполне могут быть надуманными:

Неожиданный звук может сигнализировать ребенку о том, что его жизнь в опасности. Без всяких слов или соответствующего обдумывания ребенок знает, что, если мать или отец уйдут, он умрет. Если они сердятся на него, то могут убить его.

Вобщем, родители могут даже не заметить каких-то своих случайных посланий ребенку и не понимать его катастрофических эмоций.

(Вспоминаю случай, когда маленьким, в зоопарке, я захотел покататься на пони - в вагончике, прицепленном к ней. Я радостно сел туда, посаженный папой, но... когда пони тронулась с места, а папа остался стоять и помахал мне рукой я ВДРУГ почувствовал, что уезжаю навсегда. И так разревелся, что пони пришлось остановить. Объяснить тогда этот эпизод перехода от радости к ужасу я так и не смог. Как и мой папа, полагаю.)

Ребенок мыслит не так, как взрослый человек. Эмоции он также испытывает по-другому.

Мир эмоций ребенка включает в себя ярость, острые переживания, ужас и экстаз.

У ребенка активно работают обобщения:

По логике ребенка необходимо идти от частного к общему.
...
ребенок не просто делает вывод о том, что <матери доверять нельзя>. Вместо этого он может решить, что <людям нельзя доверять>

И столкнувшись с ситуацией "я не доверяю людям" - можно было бы спросить себя "доверяю ли я папе/маме?"

Интересная посылка:

Маленькие дети не делают различия между потребностями и делами. Ребенок может чувствовать: <Я хочу убить брата, который получает все внимание!> Для него это равнозначно фразе: <Я убил брата>. Затем он может заключить: <Так как я убийца, я плохой>.

Намерение, желание и его исполнение. Почему авторы считают, что для ребенка они идентичны? Может, потому, что он еще воображает себя "всемогущим"? Какие там были три бессознательные установки? "Всемогущ", "Неотразимо привлекателен", "Бессмертен".

Допустим, ребенок плохо еще оценивает реальность и фантазию/сон. И если он мысленно "убивает" брата, то он не в состоянии убедиться в том - произошло это или нет. А то, что брат снова жив - так это потому, что он воскрес!

В заключение главы, авторы предлагают несколько упражнений, направленных на выявление собственных сценарных установок. Довольно интересно сопоставить их с опросниками Берна.

(пр следует)
[спасибо, верну как смогу]

[Сэнкс]

Упражнения: расшифровка вашего сценария.

Несколько упражнений в конце главы предназначены для исследования собственных сценариев. Их общая черта - "отпустить фантазию и самоконтроль" - скорее всего происходит от психоаналитических свободных ассоциаций.

Не контролируйте себя и не пытайтесь угадать то, что вам нужно сказать. Просто представьте какие-то образы и ощутите связанные с ними чувства.

Для возврата из подобных упражнений, авторы часто где предлагают такой способ:

сконцентрируйте внимание на каком-то предмете в комнате.

Типа, зацепитесь за элемент реальности.

Варианты упражнения такие:

1. Герой или героиня - выбрать какого-то пришедшего на ум героя и трендеть о чем попало от его имени, вжившись в его роль.

2. Сказка или басня. - Тоже, выбрать какой-то сюжет и просто начать трендеть на эту тему. (Кстати, не хотите ли прогуляться в раздел "Божья коровка"?)

(В этом варианте, кстати, авторы предлагают также отождествиться с каким то героем или даже с предметом. Это отождествление практически полностью соответствует методу работы со снами Перлза, гештальттерапия)

3. Сон - вспоминайте свой сон и проговаривайте его в реальном времени, от "Здесь и сейчас"

4. Предмет - расскажите что-то от лица произвольно выбранного предмета в комнате, вживитесь в этот предмет.

<Я - дверь. Я тяжелая, деревянная. Я стою на пути людей. Они открывают и закрывают меня...>

(довольно странно на фоне этого упражнения будет выглядеть выход из него, посредством описания реального предмета ).

Авторы предлагают проводить эти упражнения, вообще, с неким гидом-помошником.

необходим человек, который бы разговаривал с вами,

А еще, важно записать свои монологи на какой-нибудь носитель, чтобы потом послушать.

Экспериментируйте.

[Сэнкс]

Составив ... свой сценарий, мы склонны ... следовать ему и проживать его в течение какого-то времени в нашей взрослой жизни.

Еще раз подчеркну этот акцент - сценарий проживается не постоянно, а временно. У Берна варианты размещения сценария в общем времени жизни описываются как комбинации "до тех пор, пока" и "после того, как".

Сценарии делятся на три основные группы: Победителя, непобедителя и проигравшего. Как отнести сценарий к какой-то группе? И Берн и авторы предостерегают ориентироваться на фактическое содержание действий, на достигнутые человеком цели, ан полученные ценности:

победителей нельзя просто приравнивать к тем, кто накапливает деньги и материальные ценности, а побежденными не обязательно являются люди, не имеющие материальных ценностей.

Ключевым моментом является ОТНОШЕНИЕ человека к достижению поставленных ИМ целей.

Берн определил победителя как <того, кто достигает поставленной перед собой цели>.

Важна СТЕПЕНЬ КОМФОРТА, достигнутая в результате сценарного поведения.

дело заключается не в самом достижении цели или в чем-то еще, а в степени сопутствующего комфорта.

Да, признаком "победителя" является жизненный комфорт. Причем, комфорт эмоциональный - субъективное удовольствие от происходящего. Материальный и телесный комфорт тоже учитываются, но в меньшей степени. Наверное, эта степень косвенно определяется сохранением здоровья и социального благополучия человека.

некоторые в детстве могут решить добиться цели, которую невозможно осуществить без нищеты, самоограничения и даже физического вреда.

Фрагменты сценарного поведения, сам сценарий в целом имеет некую "мощность", степень. Речь идет, больше о "побежденных".

В зависимости от трагичности финала сценарии побежденных можно классифицировать по трем степеням.

1. Мелкие неприятности, которые не обсуждаются (ушиб).
2. Крупные неприятности, которые обсуждаются (перелом).
3. Катастрофичные неприятности (ампутация).

Наверное, имеет смысл сказать про сценарий непобедителя. Это, как бы, просто "влачение существования". Минимум эмоций, удовольствий, неприятностей. Человек-машина.

А вот дальше авторы приводят интересный тезис, которого у Берна, в общем, не было. Про то, сколько сценариев может быть у человека. Один?

[Сэнкс]

Так вот, что говорят авторы про количество сценариев:

Определили ли вы отдельные аспекты своей жизни, в которых решили быть победителем, побежденным или не-победителем?

Т.е. получается, что у одного человека может быть несколько сценариев разного типа и степени в разных областях.

В своем уникальном наборе детских решений я, возможно, решил быть победителем в умственной деятельности, не-победителем в физической и побежденным третьей степени в личных взаимоотношениях.

В принципе, это достаточно разумное предположение. Человек многогранен. А что дальше делать с гранями?

любой сценарий можно изменить.

И авторы предлагают простое ↓↓ упражнение

Упражнение.
Проанализируйте, что нового вы открыли в своем сценарии при выполнении упражнений из прошлой главы. Определили ли вы отдельные аспекты своей жизни, в которых решили быть победителем, побежденным или не-победителем? Если это так, то для каждой области напишите, как бы вы узнали о том, что стали победителем, а не побежденным или не-победителем. Каким будет результат вашей победы? Затем для каждой области напишите пять действий для достижения выигрышных результатов. Каждый день выполняйте по одному действию и, если вы работаете в группе, расскажите о своем успехе товарищам.

для таких изменений.

Поехали дальше.

Почему вообще существуют в жизни взрослого человека - сценарии?

Почему продолжаем придерживаться детских решений в нашей взрослой жизни? Главная причина заключается в том, что мы все еще надеемся разрешить основной вопрос, который остался нерешенным в нашем детстве: как добиться любви и внимания.

Понятно, что сценарий больше влияет на людей, которые внимания и любви - недополучили и недополучают?

Вот если брать невротические ситуации - наверное, многие из них лечатся именно любовью и вниманием. Даваемыми клиенту в той форме, в которой он способен их воспринять... Ладно. Так вот, если человеку недостает любви и внимания, то он в стрессовой ситуации может перескочить в ЭГО-состояние Ребенка и включить детскую стратегию, чтобы хоть как-то получить желаемое.

Чем больше стресс, тем большая вероятность вхождения человека в сценарий.

Перескакивая в Ребенка, человек, как-бы, возвращается назад по шкале своего времени. Авторы описывают этот процесс так:

сцена <здесь и теперь> напомнила мне болезненную ситуацию из моего детства. В этих случаях в ТА говорят о том, что текущая ситуация связана с более ранней ситуацией с помощью резиновой ленты. Это позволяет нам понять, почему мы иногда реагируем так, как будто бы нас катапультировали назад в наше раннее детство.

"Резиновая лента". Некий механизм, который непроизвольно для человека катапультирует его в ситуацию прошлого. В иллюзорную обстановку прошлого.

Одной из целей ТА является рассоединение резиновых лент.

Ну да. Автоматизм "улетания" следует убрать. Если он неполезен, естественно.

Далее в главе идет упражнение, направленное на поиск самой ранней ситуации, в которой возникали прорабатываемые неприятные переживания. Помните товарища Хаббарда и дианетические техники? В частности, работу с "цепью аналитических локов"? Вот это оно, похоже, и есть. Процитирую из разбора книги "Детская дианетика":

все эти эпизоды - прорабатываются вопросами и их осознание расширяется (добавляются модальности и субмодальности), до тех пор, пока они не становятся нейтральными. До тех пор, пока не возникает осознавание того, что в них самих по себе нет ТОЙ САМОЙ травмы (инграммной).

И процитирую из текущей книги:

Пусть осознание Взрослого напомнит вам о том, что люди в ситуации <здесь и теперь> на самом деле отличаются от вашего отца, матери или других людей, чьи лица вы надеваете на них. Если вы начинаете испытывать то же самое неприятное чувство, осознайте, что текущая ситуация отличается от той, которая была в прошлом.

Одинаково, правда?

[Сэнкс]

Сценарное поведение может иметь телесные признаки.

Эрик Берн ввел понятие сценарные сигналы, то есть телесные признаки, указывающие на то, что человек вошел в сценарий. Это может быть глубокий вздох, изменение положения тела и напряжение какой-то части тела.

Наверное, это подмножество признаков, характерных для состояния "Ребенок". Ибо сценарное поведение, как я все больше сейчас убеждаюсь, это поведение в состоянии "Ребенок".

Чтобы заглушить боль отвержения, малыш стал подавлять эту естественную потребность. Чтобы не тянуться к ней, он стал напрягать свои руки и плечи. Много лет спустя, уже будучи взрослым человеком, он продолжает напрягать свое тело.

Некоторые терапевты ТА специализируются именно в этой области теории - телесном сценарии.

Телесные зажимы? Кто там работал с ними дальше? Райх, кажется?

В конце главы, авторы рассуждают о причинах "навязчивости" сценариев. Возвращаясь к восприятию мира ребенком:

Когда я принимал в младенчестве свои сценарные решения, мне казалось, что единственной альтернативой этим решениям может быть лишь ужасная катастрофа.

Часто звучит: сценарий - это "Волшебное решение". (неадекватное актуальному Здесь-и-Сейчас).

В книге "Люди, которые играют в игры" Берн говорит о потребности человека в структурировании времени. У взрослого - больше вариантов структурирования, чем у ребенка. А у малыша? И возможно, сталкиваясь с ситуацией, в которой "непонятночтоделатьдальше", ребенок вынужден найти любой вариант поведения, который снимет его фрустрацию. И этим вариантом вполне может стать сюжет сказки.

В сказках, чтобы стать счастливым, нужно сначала выстрадать свое счастье. Например, чтобы выйти замуж за принца, нужно сначала съесть отравленное яблоко, уколоться о ядовитое веретено или проспать мертвым сном сто лет. Положительное значение сказок заключается в том, что они дают детям чувство власти и контроля над своей жизнью в тех случаях, когда они чувствуют себя беспомощными. Их отрицательное значение в том, что предлагаемое решение имеет волшебный характер и не работает в реальной действительности, однако оно позволяет ребенку выжить в ситуации, которая с других точек зрения кажется совершенно безнадежной.

Именно поэтому важен анализ сказок, запомнившихся человеку с детства. Он считает схемы поведения персонажей - ПРАВИЛЬНЫМИ. И поступает согласуясь с ними.

В заключение главы авторы напоминают, что развитие человека зависит от множества факторов:

Курс жизни является результатом взаимодействия четырех факторов: наследственности, внешних событий, сценария, автономных решений.

Так что сценарий - это поле непаханное.

[Сэнкс]

Еще одна значимая для сценарного анализа классификация - это классификация жизненных позиций. Она достаточно проста.

Как человек относится к себе и к окружающим? Положительно, "ОК" или отрицательно, Не "ОК"?

Взаимные комбинации этих отношений Я/Ты/+/- и дадут жизненные позиции.

1. Я-ОК, ты-ОК;
2. Я-не ОК, ты - ОК;
3. Я-ОК, ты-не ОК;
4. Я-не ОК, ты - не ОК.

Эти четыре взгляда на жизнь получили название жизненных позиций. Некоторые авторы называют их основными позициями, экзистенциальными позициями или просто позициями. Они представ-ляют собой основные качества (ценности), которые человек ценит в себе и других людях, что означает нечто большее, чем просто какое-то мнение о своем поведении и поведении других людей.

В книге дано еще одно видение жизненных позиций. Это видение некоего Франклина Эрнста. "... Вместо термина ОК Эрнст использует 128 выражение <OK с собой>, что помогает акцентировать внимание на том, что чувство ОК имеет отношение к моим представлениям о себе и моим представлениям о тебе." Однако далее, в описании диаграмм идут формулировки типа "Ты ОК со мною", "Я ок с собою"... Что мне кажется неверным! Ибо тут акцент не на "мое отношение" а на то, что речь идет об "отношении ко мне". Ну да ладно. И у Берна, и в этой книге - каждая позиция названа простыми словами. В данном случае, это: Я-Ты+ = уход, Я+Ты+ = Сотрудничество, Я+Ты- = избавление, Я-Ты- = выжидание. У Берна было: Угнетенность, Успех, Высокомерие, Безнадежность. Разница заключается в акцентах - в этой книге идет акцент на действие. У Берна - на эмоциональное состояние. Франклин Эрнст утверждает, что каждая из детских позиций находит себе место во взрослой жизни в виде определенного социального взаимодействия, которое он назвал действие. Названия этих действий приводятся на диаграмме

Кстати, "социальные действия" соответствующие позициям - это, как бы, ключи к выходу из сценарного поведения и скатывания в соответствующие эмоции. Т.е. выходом из Безнадежности будет Выжидание. В книге даны подробные разъясняющие примеры.

Жизненные/экзистенциальные/сценарные позиции (употребляются разные термины) - влияют на характер сценария и на сценарные решения.

по Берну, сначала идут решения, принятые в раннем детстве, а затем - жизненные позиции, которые принимаются в более позднем детстве с целью оправдать ранее принятые решения.

Авторы считают, что все наоборот. И сами пишут, что в ТА нет четкой позиции по этому поводу. Впрочем, имхо, это неважно.

у каждого из нас есть один любимый квадрант, в котором мы проводим большую часть времени при проигрывании нашего сценария.

И сценарный анализ направлен на то, чтобы выявить, а потом уменьшить преобладание минусовых квадрантов.

Как и все остальные аспекты сценария, жизненная позиция может быть изменена. Это может произойти в результате глубокого анализа сценария (инсайта), терапии или какого-то сильного внешнего воздейст-вия.

[Сэнкс]

Это - важная глава о том, как именно ребенок получает сценарные послания.

Авторы напоминают:

... ребенок принимает сценарные решения в соответствии со своим восприятием окружающего мира ... на ... его способах тестирования реальности. ... послания, которые ребенок получает ... могут полностью отличаться от посланий, воспринимаемых взрослым ... Младенец, испуганный неожиданным громким звуком, может заключить: "Кто-то пытается убить меня!", в то время как его любящие родители радуются благоприятным условиям, которые они создали для ребенка.

Послания могут передаваться вербально и невербально. Невербальные послания - важнее. Хотя бы потому, что они доступны младенцу изначально, с рождения.

До того как ребенок начнет говорить, он интерпретирует послания других людей в форме невер-бальных сигналов.

Ну и не только поэтому:

при скрытых трансакциях самое важное послание передается на психологическом уровне.

Что это могут быть за послания? Какие формы? Да просто, хотя бы то, как малыша обнимает мать.

Если же она не прижимает его крепко к себе, он может прочитать ее послание иначе: <Я отвергаю тебя!> При этом мать может не осознавать, что держит ребенка на расстоянии.

Как авторы уже указывали, на сценарий оказывают влияние и случайные факторы.

Иногда ребенок воспринимает сценарные послания, исходя из происходящих вокруг него событий, которые не зависят от родителей. Громкий шум, неожиданные движения, расставания с родителями во время пребывания в больнице, - все это может казаться ребенку угрозой его жизни.

Опасения ребенка в младенчестве, как я понимаю - преимущественно выражаются в катастрофической степени.

Ребенок воспринимает большинство сообщений - буквально, по "Марсиански" (согласно терминологии Берна).

В формировании сценария особенно важны - ПОВТОРЯЮЩИЕСЯ послания.

Сила этих приказов как сценарных посланий будет зависеть от того, как часто они повторяются и от сопровождающих их невербальных сигналов.

Еще - мощными посланиями являются косвенные оценки:

Когда ребенок слышит, как родители говорят о нем с другими людьми, то воспринимает это как само собой разумеющееся и считает неоспоримым фактом.

Впрочем, даже единичное событие, если оно травматично - может стать мощным сценарным посланием.

Ребенок может принять главное сценарное решение при реагировании на одно единственное событие, которое он воспринимает как особенно угрожающее.

Теперь давайте посмотрим, структурно, от кого передаются послания и как они воздействуют на ребенка. Это выражено "Сценарной матрицей".

[Сэнкс]

Итак, сценарная матрица. Она мне не очень нравится, если честно.

Послания, исходящие из эго-состояний Родителя отца и матери, называются контрприказаниями и составляют часть содержания вашего Родителя. Копирование или послания <здесь и теперь>, направленные из Взрослого родителей во Взрослого ребенка, образуют программу. Послания, направленные из эго-состояний Ребенка отца и матери, могут быть двух видов: приказания и разрешения. На рисунке показано, что они составляют содержание вашего эго-состояния Ребенка.

Почему не нравится? Потому, что я не согласен (да и сами авторы книги ранее подробно расписывали) что Р попадает в Р, В в В, а Д в Д. Там ведь другое, более сложное распределение! Мы об этом говорили ранее, вот тут: Глава 4. Структурная модель второго порядка.

Потому, я для себя считаю, что стрелочки на этой картинке направлены не к конкретным состояниям, а к структурной модели в целом. Как если бы она была обведена большим общим овалом.

По исходящим кружочкам-состояниям - тоже есть замечания. Частично, даже авторы про это говорят. Например, "контрприказание" - оно воспринимается как "нечто противоположное приказанию". А на самом деле это не так. Это просто напросто послание от родительского Р к ребенку (в целом).

[Сэнкс]

Направленность сценария, отношение человека к жизни - формируются "приказаниями". Как уже говорилось выше, вербальные и невербальные приказы исходят от эго состояний Ребенка родителей. Авторы перечисляют типовые приказы:

↓↓ 1. Не живи

Пренебрежение, "Как же ты меня утомил..." - это есть "не живи".

По-видимому, это будет справедливым и в тех случаях, если вы чувствовали себя ущербным, ненужным или нелюбимым.

↓↓ 2. Не будь самим собой

Сравнение с кем-то, сожаление про "не тот пол" ребенка

↓↓ 3. Не будь ребенком

"Ну что ты как маленькая?"

Если вы неуютно чувствуете себя с детьми, то, по-видимому, несете с собой приказание <Не будь ребенком>.

↓↓ 4. Не расти (Будь ребенком/не становись сексуальным)

"Не покидай меня, сынок.",

Другим вариантом <Не расти> является приказание <Не будь привлекательной (сексуальной)>.

↓↓ 5. Не делай успехов

"Я завидую твоим успехом, ты не можешь быть лучше родителей!"

↓↓ 6. Ничего не делай

Лучше ничего не трогай, чтобы не испортить!

Послание <Не делай> передается родителем, который в Ребенке страшится мысли, что его ребенок наделает вреда, если освободится от родительской заботы.

↓↓ 7. Не будь первым (не высовывайся)

?

↓↓ 8. Не принадлежи

Сам по себе, рассчитывай только на себя.

↓↓ 9. Не будь близким (не доверяй)

Ребенок может сам передать себе приказание <Не будь близким> в ответ на постоянный отказ родителя от физического контакта.

↓↓ 10. Не чувствуй себя хорошо

<Для того чтобы получать внимание, я должна болеть>.

↓↓ 11. Не думай

может передаваться родителем, который постоянно принижает способности ребенка мыслить.

↓↓ 12. Не чувствуй

<Большие мальчики не плачут>

Все эти приказы, как правило, внушаются косвенно и невербально. В чем и есть их основное отличие от "контрприказаний".

И в любом случае, любой из этих приказов должен быть повторен многократно и быть внутренне принят ребенком. Внутреннее согласие = решение = оно и активирует сценарную значимость приказа.
ВАЖНО:

У ребенка всегда есть возможность трансформировать приказание с целью получения позитивного, а не негативного результата.

Т.е., как уже не раз приводился пример: "Ты кончишь дни в сумасшедшем доме!" - на что ребенок становился психиатром. Или,

<Не будь мальчиком, будь девочкой>, может стать человеком, обладающим многими позитивными качествами, которые обычно считаются <женскими> - чувствитель-ностью, привлекательностью, открытостью чувств.

Контрприказания - это послания, как правило, вербальные, исходящие от состояния Родитель родителей. Это, типа, родительские наставления. Авторы уже писали, что КОНТР - в названии данного послания - это, скорее, пережиток.

Контрприказания помогают преодолеть некоторые пагубные приказы. Это "условия" для позиции "Я-ОК, в том случае если..."

чтобы скрыть послание <Не живи>. Джек может взять на вооружение контрприказание матери <Много работай!> и принять следующее сложное решение: <Пока я много работаю, я не умру>.

Увязка разных приказаний - помогает (иногда) снять катастрофичность наиболее жесткого: "Не живи" + "Не будь близким" = "Живи, пока ты не близок".

Антисценарий - я здесь рассматривать не буду, ибо он просто инвертирует сценарий либо контрсценарий. Обращу внимание на то, что антисценарий - это не контрсценарий. Контрсценарий - это просто сценарий, основанный на родительских наставлениях. Антисценарий - это отрицание наставлений и сценарных посланий в их противоположности.

В заключении главы идет материал для самостоятельного изучения собственных приказов. Этот материал может дать много информации, которую можно получить и при помощи "Сценарного опросника".

Для обнаружения сценарных данных, полученных вами в приведен-ном упражнении, в ТА используют формальные сценарные опросники.

[Сэнкс]

Здесь речь идет о том, как развивается сценарий во времени. В широком смысле, сценарий когда-то запускается, когда-то останавливается, ...

Авторы выделяют шесть типов, как и Берн. И также сопровождают их примерами из греческой мифологии.

↓↓ 1. "Пока не"

Геракл и его конюшни. <Я не могу радоваться, пока не закончу работу>.

Конкретный сценарий/приказ работает до какого-то события. После - отключается.

↓↓ 2. "После"

Дамокл и его меч. <Я могу радоваться сегодня, однако завтра должен буду за это заплатить>

Сценарий сейчас не работает, но включается после определенного события.

↓↓ 3. "Никогда"

Тантал и его муки. <Я никогда не получаю того, что больше всего хочу>.

Сценарий работает постоянно, останавливая/сковывая поведение.

↓↓ 4. "Всегда"

Арахна и ее паутина. <Почему это всегда случается со мной?>

Сценарий работает постоянно, вынуждая к какому-то поведению.

↓↓ 5. "Почти"

Сизиф и его камень. <В этот раз я почти достиг своего>.

Сценарий работает постоянно, вынуждая к поведению и останавливая его в самый неподходящий момент.

↓↓ 6. Сценарий с открытым концом

Филемона, Баукис и их деревья. <Достигнув очередной цели, я не знаю, что делать дальше>.

Сценарий действует до определенного момента, но не разрешает жить без сценария, вынцждая искать новый.

Интересная упомянута вещь про сценарные процессы - про динамику, про то, как во времени развивается действие сценарных приказаний и прочей аппаратуры сценария: ЕСТЬ СВЯЗНАЯ ИЕРАРХИЯ сценарных процессов.

<Когда дети вырастут и покинут дом, у меня будет время отдохнуть и делать то, что я хочу>. Ожидая реализации своего <Пока не>, он день за днем проживает этот же паттерн в течение коротких промежутков времени. Он может говорить своей жене: <Я сейчас приду и выпью с тобой, подожди, пока я вымою тарелки>.

Да, в некоторых фразах, в манере разговора, можно углядеть признаки сценарной динамики. Часть принципов анализа - приведена в этой главе. Читать самостоятельно.

Как и разные сценарии, так и разные динамики могут уживаться в одном человеке:

Каждый человек проявляет все шесть паттернов сценарного процесса, но для многих из нас один из них является доминирующим. Джонатан в основном проявлял сценарий <Пока не>, Марта проживает сценарий <Всегда> и так далее. Некоторые комбинируют в своем поведении два паттерна. Обычно один из них главный, второй - подчиненный.

По поводу "ломки" сценариев, авторы пишут следующее:

Каждый раз, когда вы поступаете вразрез с вашим сценарным паттерном, то ослабляете его для будущего, облегчая себе задачу последующего выхода из своей старой сценарной темы.

Это справедливо на микро и на макроуровне. Т.е. если вы, например, станете контролировать свои фразы, не допуская, скажем "перескакивать с темы на тему не заканчивая предыдущую" (кстати, я вспомнил, что мне надо бы молоко купить... а то кошке есть нечего... вот вчера она орала то мне над ухом... давно я на саксофоне что-то не играл...) то каждый момент самоконтроля - ослабляет ваш сценарный механизм.

[Сэнкс]

В этой главе мы немного возвращаемся назад, и накручиваем новую информацию на "драйверы".

Драйверы, они же "контрсценарии"/родительские вербальные наставления - в количестве пяти штук таковы:

1. Будь лучшим
2. Радуй других
3. Старайся
4. Будь сильным
5. Спеши

И вот что про них сказано:

Каждый из них характеризуется определенным набором слов, тоном голоса, жестами, положением тела и выражением лица.

Здесь на ум сразу приходит, и, как потом выяснится, не зря - Вирджиния Сатир и ее категории: Обвинитель, Жертва, Флюгер, Компьютер. Но это так, забежали вперед.

драйверное поведение обычно проявляется в течение от половины до одной секунды.

Т.е. есть некий импульс, который проявляется мимически и, вообще, телесно - после которого едет основная телега сценарного поведения.

Фиксировать проявления этих драйверных всплесков поможет развитая наблюдательность, про которую активно писал товарищ Бэндлер, использовал Эриксон и вообще все известные психотерапевты.

При наблюдении, нельзя интерпретировать. Этот принцип также известен и используется в НЛП, ЭГ иТ.Д.

Тезис <не интерпретировать> применим здесь так же, как и в поведенческом диагнозе. Анализируйте то, что вы реально видите или слышите. Например, при наблюдении за мной вам, возможно, хочется сказать, что я выгляжу строгим. Какие изменения произошли с моим лицом, телом и голосом, позволившие вам сделать вывод о строгости? Видите ли вы, где у меня напряжены мышцы?

Каждому драйверному поведению будут соответствовать определенные слова и фразы.

Слова: человек с драйвером <Будь лучшим> будет часто употреблять вводные слова и предложения, например: <Сегодня, как я уже говорил, я расскажу вам о драйверах>; <ТА, можно сказать, является теорией личности>.

Авторы в главе для каждого драйверного поведения приводит характерные: Фразы, Тон голоса, Жесты, Позу.

Связь с типами Сатир я наблюдаю такую:
Радуй других, Старайся - жертва.
Будь лучшим - Флюгер/Компьютер.
Будь сильным - компьютер.
Спеши - флюгер.

Нету кого? Обвинителя. Наверное потому, что обвинитель - это не "Родительское наставление", а скорее прорыв Ребенка. Не контрсценарий, а сценарий.

[Сэнкс]

Драйвер - это контрсценарий, родительское наставление. Авторы утверждают, что

Пять драйверов также тесно связаны с шестью типами сценарного процесса. Наблюдая за паттернами драйверов какого-нибудь человека, можно достаточно точно предсказать его сценарный процесс.

Если определить драйвер, то можно предсказать тип сценария. А драйвер определяется "на лету", быстро, наблюдением.

Вот какие соответствия:

↓↓ "Будь лучшим"

... вводные слова и предложения, ... слова и выражения, которые служат в качестве определителей, однако не добавляют ничего нового к тому, что уже было сказано. К ним относятся: как бы то ни было, возможно, очевидно, несомненно, можно сказать, как мы видели.

Т.е. надо замутить воду, чтобы нельзя было уличить тебя в ошибках. ЛУЧШИЕ - НЕ ОШИБАЮТСЯ!! Иеро, привет!

Тон голоса: ... Ровный, не высокий и не низкий.
Жесты: считает на пальцах. Рука подпирает или поглаживает подбородок в традиционной манере <мыслителя>. Кончики пальцев касаются друг друга, образуя пирамиду (в виде буквы <Л>).
Положение тела: ... прямое.
Выражение лица: глаза смотрят вверх (реже вниз) и в одну точку, обычно в тот момент, когда делается пауза ... рот слегка напряжен.

= "Пока не"
↓↓ "Радуй других"

противопоставления типа <высокое - но - низкое>

То есть ведь нельзя никого обидеть то! Надо всем угодить, даже если для этого требуется сказать противоположное. Привет, Михаль!

Тон голоса: высокий, писклявый, обычно интонация в конце предложения повышается.
Жесты: разводит руками, кивает головой.
Положение тела: плечи приподняты и направлены вперед. Тело наклонено к собеседнику.
Выражение лица: ... часто будет смотреть на вас из-под бровей, опустив лицо немного вниз.

= "После"
↓↓ "Будь сильным"

слова, передающие мысль: <я не могу нести ответственность за свои чувства и поступки, так как они вызваны внешними причинами>.

Ну как же! Ведь если признаешь себя ответственным, то можешь оказаться в случае "провала" недостаточно сильным!

Тон голоса: ровный, монотонный, обычно низкий.
Жесты: отсутствуют.
Положение тела: руки переплетены на груди. Одна нога на другой или в положении, когда лодыжка одной ноги покоится на колене другой. Тело неподвижно.
Выражение лица: лицо безучастно и ничего не выражает.

Чисто компьютер Сатировский.

= "Никогда"
↓↓ "Старайся/Пытайся"

слова <стараться>, <пытаться>, <пробовать>: <Я попробую объяснить тебе...>; <Я постараюсь выполнить твою просьбу>. При таком использовании слово <пытаться> всегда означает: <я попробую это сделать, вместо того, чтобы сделать это>.

Ага, отказать никому нельзя. Даже если нет возможности сделать то, о чем просят. Привет, эээ.... аноним.

Тон голоса: глухой или приглушенный.
Жесты: часто смотрит из-под руки или оттопыривает ухо, как будто пытается что-то увидеть или услышать. Пальцы рук могут быть сжаты в кулак.
Положение тела: то же самое, что и в драйвере <Радуй других> - часто наклоняется вперед. Руки лежат на коленях. Кажется, что человек сутулится, горбится.
Выражение лица: частый признак драйвера <Старайся> - складки над переносицей. Все лицо испещрено напряженными морщинами.

= "Всегда"
↓↓ Спеши

Слова: спеши, быстро, иди, пойдем, нет времени на... Тон голоса: отрывистый, как пулемет. Иногда человек с этим драйвером говорит так быстро, что проглатывает слова. Жесты: постукивает пальцами, топает ногой, качается, вертится на стуле, постоянно поглядывает на часы. Положение тела: характерное положение отсутствует, но создается впечатление, что человек находится в возбужденном состоянии.

= ↓↓ Такое вот исключение...

Что касается драйвера <Спеши>, то он прямо не связан со сценарием. Во многих случаях <Спеши> играет второстепенную роль среди других драйверов и часто служит в качестве дополнения и подкрепления к главному драйверу.

"Радуй других + Будь лучшим" = "Почти - тип 2"/"С открытым концом"

Почему так? Например, в случае с "Будь лучшим", человек сценарно-вынужден показать себя лучшим и только после этого может роасслабиться. В книге хорошо разобран пример "Лекция перед аудиторией" с вариациями на тему всех пяти драйверов. Замечу, что всякий раз при упоминании "драйвера" упоминается и "родительский голос". Т.е. в очередной раз обращаем внимание на то, что драйверы - вербальны.

Чтобы разрушать драйверы, авторы рекомендуют следить за своим поведением, мимикой, жестами - и видоизменять их. Это вполне известная техника!

Каждый раз, когда я чувствую, что у меня появляются морщины над переносицей, расслабляю брови.

Считается, что у человека есть основной драйвер. А остальные - вспомогательные.

Каждый из нас проявляет все пять драйверных поведений, однако у большинства людей один из драйверов проявляется чаще других.

Еще - считается, что драйверы связаны с жизненной позицией ОК/НеОК.

мы говорим, что драйверы отражают позицию условного ОК (благополучия).

Чтобы противостоять драйверам, нужно практиковать разрешения:

Будь лучшим <> Ты и так достаточно хорош
Радуй других <> Радуйся сам
Будь сильным <> Открыто говори о своих желаниях
Пытайся <> Делай (это)
Спеши <> Не спеши

Позитив драйвера:

драйверы могут иметь в сценарии функцию защиты от разрушительных решений, принятых в результате влияния приказаний.

Скажем, к приказу "не живи" любой драйвер будет просто манной небесной! Соответственно, убирая драйвер - озаботьтесь защитой.

Внимание! Если вы будете испытывать неприятные чувства или дискомфорт при закреплении вашего разрешения, не практикуйте его некоторое время. Чувство дискомфорта сигнализирует о том, что драйвер вашего контрсценария скрывает под собой какое-то серьезное сценарное решение. Поэтому, прежде чем продолжить свой выход из драйвера, рекомендуется выявить и нейтрализовать это серьезное решение.

[Сэнкс]

Таиби Кейлером была разработана некая схема, названная "минискрипт". На ней отображены типичные позиции человека, "ныряющего в сценарное поведение.

Согласно теории авторов, сценарное поведение зникает начинаясь в точке 1, т.е. с драйверного поведения. С поведения, продиктованного родительскими наставлениями. И только в том случае, если по какой-то причине родительские наставления оказались невыполнимыми: Может случиться, что у меня не хватит энергии для выполнения команды драйвера и поэтому я не удовлетворяю условиям благополучия (ОК) своего Родителя. Т.е. в точке 1 человек ощущает/поддерживает себя в состоянии Я-ОК, если...(далее следует родительский лозунг/наставление). НУ а дальше - сами видите, человек "падает" по диаграмме вниз или даже начинает в ней бултыхаться туда-сюда. Это уже и будет сценарное поведение. Каждый такой акт сценарного поведения - это мини-сценарий, сценка. Микроуровень макроуровня жизненного сценария. Что случается, если (невротическому) человеку не удается соответствовать условному ОК? Он либо начинает винить себя 2, либо других 3, либо всех подряд 4. При этом, человек начинает испытывать "ложные"/"рэкетные" чувства. (Рэкетные - это, типа, в терминологии авторов - вынужденные чувства. Они происходят не из Здесь-и-Сейчас, а из прошлого, из отношений с родителями). Если мне повезло с родителями или я разрешил свои сценарные проблемы, пройдя курс терапии, то буду редко опускаться ниже уровня драйвера. Да, родительские наставления у человека всегда есть. А вот что происходит при отклонении от них - это либо разумность либо патология. Напоследок, автор диаграммы Кейлер утверждает, что есть четыре мифа, две пары ложных соглашений родителя и ребенка, заставляющие человека скакать по треугольнику: "Я могу сделать тебе хорошо, если буду думать за тебя" - "Ты можешь сделать мне хорошо, если будешь думать за меня" "Своими словами я могу ранить тебя" - "Своими словами ты можешь ранить меня" Если отказаться от них, то треугольник станет зыбким и развалится.

На этом заканчивается IV часть Марлез... книги. В этой части было много полезных классификаций, которые имеет смысл повторить в следующем посте.

[Сэнкс]

Соберу тут те классификации, которые авторы выделили для описания модели ТА.

Жизненные позиции:

1. Я-ОК, ты-ОК; (Успех - Сотрудничество)
2. Я-не ОК, ты - ОК; (Угнетенность - Уход)
3. Я-ОК, ты-не ОК; (Высокомерие - Избавление)
4. Я-не ОК, ты - не ОК. (Безнадежность - Выжидание)

Приказания

1. Не живи
2. Не будь самим собой
3. Не будь ребенком
4. Не расти (Будь ребенком/не становись сексуальным)
5. Не делай успехов
6. Ничего не делай
7. Не будь первым (не высовывайся)
8. Не принадлежи
9. Не будь близким (не доверяй)
10. Не чувствуй себя хорошо
11. Не думай
12. Не чувствуй

Контрприказания/наставления

1. Будь лучшим
2. Радуй других
3. Старайся
4. Будь сильным
5. Спеши

Динамика сценария

1. "Пока не"
2. "После"
3. "Никогда"
4. "Всегда"
5. "Почти"
6. Сценарий с открытым концом

[Сэнкс]

Этой главой начинаетсяч часть V книги, которая называется Реальность и наш сценарий: Пассивность.

Здесь уже больше внимания уделяется парктике, привязке теории и моделей ТА к реальной жизни.

Игнорирование. Что игнорируется и кем? Человеком, входящим в режим сценарного поведения игнорируется реальная обстановка Здесь и Сейчас. Перекликается с гештальт-терапией? Ага.

В чем заключается игнорирование? В том, что вместо того, чтобы оценивать реальное положение вещей и факты, человек уезжает в прошлое, в воспоминания ситуаций с родителями и прочими значимыми людьми, замещая реальность - фантазиями.

Не осознавая этого, я начинаю проигрывать ситуацию из моего детства

Некоторые вещи - не замечаются, а некоторые наоборот, преувеличиваются.

Если один аспект ситуации не замечают или приуменьшают ... другой аспект ... раздувается до огромных размеров.

В главе приведен пример про официанта, в котором перувеличена власть официанта и игнорирована собственная возможность выбора вариантов действий в отношении него.

Авторы приводят очередную классификацию. На этот раз, она относится к видам пассивного поведения (поведения, которое не нацелено на решение проблемы, а протекает полуавтоматически. При этом, игнорируется часть реальности Здесь и Сейчас).

↓↓ 1. Ничегонеделание.

Человек, проявляющий подобное пассивное поведение, чувствует себя неуютно. Он ни о чем не думает, игнорируя свою способность действовать в создавшейся ситуации.

↓↓ 2. Сверхадаптация.

В сверхадаптации человек игнорирует свою способность действовать в соответствии с имеющимися у него возможностями и вместо этого ведет себя так, как этого хотят от него другие люди.
...
человек не старается понять, что в действительности хотят другие люди, совсем не учитывает собственные желания.
...
ощущает себя мыслящим

↓↓ 3. Возбуждение.

...человек игнорирует свою способность действовать для решения проблем. ...чувствует себя очень неудобно и занят бесцельной, постоянно повторяющейся деятельностью
...
человек не ощущает, что он мыслит.
...
Возбуждение лежит в основе многих распространенных привычек, таких, как обкусывание ногтей, курение, привычка разглаживать волосы и постоянно что-то жевать.

↓↓ 4. Беспомощность и насилие.

человек становится частично недееспособным, игнорируя свою возможность решить какую-то проблему. Он верит в своем Ребенке, что, благодаря своей беспомощности, может заставить другого человека решить за него его проблему.
...
высвобождает излишнюю энергию, направленную на себя или других людей, в попытке заставить окружающих решить проблему за него.

Понятно, что перечисленные виды поведения НЕ опираются на ЭГО-состояние Взрослого. Но сам человек, который так себя ведет может не понимать, и скорее всего, не понимает этого. Ему кажется, что он осмысленно себя ведет. Авторы напоминают термин "контаминация" - когда (диаграммно) часть Р или Ре залезает на В, что позволяет

искажать реальность для оправдания сценарных убеждений Родителя или Ребенка, которые ошибочно воспринимаю за мышление Взрослого.

Ну, или можно назвать это - рационализацией.

Еще здесь же авторы припоминают "исключение". Когда из диаграммы актуального состояния человека напрочь удалены состояния Р, В, Ре.

С точки зрения функциональной модели эго-состояний ...(игнорирование привязано к) ... негативной части любого эго-состояния

Как можно обнаружить игнорирование? (Раньше мы обнаруживали драйверное поведение, да?)

Драйверное поведение всегда свидетельствует об игнорировании.

По структуре и форме общения -

↓↓ Клиффы

Это коллеги авторов по ТА такие

рассматривают игнорирование как причину некоторых видов расстройств мышления. При одном из них - сверхдетализации - человек, отвечая на простой вопрос, приводит длинный перечень всевозможных фактов. В противоположность ей при сверхгенерализации человек выражает свои мысли лишь в обобщенных глобальных терминах

Кого на форуме вы бы проКлиффировали?

По второму варианту - вспоминаем Метамодель.

[Сэнкс]

В главе высказана одна из целей ТА:

Одна из целей изучения ТА - обнаружение игнорирования с помощью слов.

А вообще, игнорирование выявляется и по вербальным и по невербальным прихзнакам. Вербальные, как мне кажется, более явные и простые в использовании.

наша повседневная речь настолько переполнена игнорированиями, что мы стали нечувствительными к ним.

И здесь опять стоит вспомнить метамодель. И особенно ее раздел "опущения". Действительно, человеку свойственно "опускать" детали. Это естественное и необходимое свойство общения и мышления. Вопрос только в пропорции.

обучиться искусству слышать то, о чем в действительности говорят, и каждое предложение проверять на предмет его соответствия реальной действительности.

Вот идите и изучайте метамодель!

А что касается невербалики? Идите тренировать наблюдательность. Развивайте чувствительность к неконгруентности.

игнорирование проявляется несоответствием между произносимыми словами и присущими им невербальными сигналами,

Довольно часто игнорирование сопровождается <смехом висельника>. В этом случае человек будет смеяться, когда говорит о чем-то неприятном: <Ну и глупость я сморозил, ха-ха!>;

Смех висельника - он, типа, является приглашением для собеседников УТВЕРДИТЬ хохотуна в его сценарной позиции и выдать ему его эээ... коричневый купон.

По невербальным сигналам не всегда можно точно сказать, что человек что-либо игнорирует. Поэтому для проверки вашего вывода задайте ему несколько вопросов.

Что справедливо относится и к метамодельному прояснению вербальных признаков игнорирования.

[Сэнкс]

Очень интересная с практической точки зрения глава.

Она, как мне кажется, по своему содержанию больше относится к эээ... общей/обобщенной психологии, нежели конкретно к психоанализу. Ибо в ней переплетены и гештальт и НЛП и ТА.

В главе имеет место очередная, довольно внятная классификация.

Какие области реальности может игнорировать человек?

1. Я
2. Другой
3. Ситуация

Это делени напрямую связано с "принципом реальности", описанным еще в книге Берна "Психотерапия и психоанализ для непосвященных".

Что именно человек может игнорировать нечто в выбранной области?

↓↓ 1. Стимулы

Т.е. он что-то не сенсорно не воспринимает/не осознает.

↓↓ 2. Проблемы

Т.е. он не оценивает сознательно воспринятый стимул, как проблему.

↓↓ 3. Возможности решения

Т.е. он не осознает, что с по факту происходящей проблемой вообще можно что-то сделать.

Каждое нечто из выбранной области можно игнорировать на разных уровнях:

↓↓ 1. Наличие

Это нечто вообще не воспринимается

↓↓ 2. Значимость

Нечто воспринимается, но осознается как незначительное, недостаточно значимое, слабое, чтобы принимать во внимание.

↓↓ 3. Изменение возможностей = Возможность изменения

А можно ли вообще изменить то, что воспринято?

↓↓ 4. Личные способности

Персонально для человека нечто считается невозможным - В принципе НЕ МОГУ!

Перечисленные категории комбинируются в таблицу.


Эту матрицу надо переработать. Мне она непонятна пока что.

[Сэнкс]

Работу с матрицей/таблицей игнорирования, авторы преподносят, как способ решения проблем клиента:

...надежный инструмент для решения проблем. ... существует. Он известен как матрица игнорирования и был разработан Кином Меллором и Эриком Зигмундом.

И в главе есть упражнение, в котором предлагается выбрать проблему и для начала раскидать варианты реагирования/игнорирования на эту ситуацию по графам матрицы/таблицы.

Хочу сказать, что мне эта таблица представляется довольно мутной... Читаю у авторов одно из условий использования таблицы:

стрелка означает, что игнорирование по одному признаку всегда включает в себя игнорирование по другому. Все диагональные стрелки на диаграмме несут именно этот смысл.

Второе условие:

Другая особенность матрицы заключается в том, что игнорирование в любом квадрате включает в себя игнорирование в квадратах, расположенных снизу и справа от него.

Т.е. не такая уж простая эта самая матрица.

Ладно, еще раз, типы: Воспринимаемость, Проблемность, Решаемость
И уровни: Существование, Значимость, Изменчивость, Зависимость.

Давайте попробуем поковырять эту таблицу на примере, предложенном в книге:

Муж и жена только что легли и засыпают. В этот момент в соседней комнате раздается плач их ребенка. Муж говорит жене:
<Как ты думаешь, надо ли кому-нибудь из нас пойти и посмотреть, почему он плачет?>

Как она может проигнорировать реальность в разных вариантах?

Т1. "Никто не плачет, спи!"
Т2. "Все дети плачут, это нормально."
Т3. "Плачет... И с этим ничего не поделать..."
Т4. "Ну я могу с ним посидеть рядом, но, боюсь, это не поможет..."
Т5. "Я думаю, что надо дать ему выплакаться. Пусть учится успокаиваться сам."
Т6. "Моя бабушка бы его легко успокоила... А вот я - точно не смогу..."

Кто еще попробует?

Свои варианты проблем?

[Irina]

Сообщение от Сэнкс

Очень интересная с практической точки зрения глава.
Она, как мне кажется, по своему содержанию больше относится к эээ... общей/обобщенной психологии, ...
Эту матрицу надо переработать. Мне она непонятна пока что.

Мне тоже не понятна эта матрица, равно как и пример из книги с плачущим ребёнком. Игнорирование кажется мне очень часто встречающимся в жизни поведением и ведёт не к продуктивному разрешению проблем, а к пассивности и деградации. Вот если бы переработать матрицу в сторону обезвреживания капканов игнорирования и включения активности в разрешении проблем и задач.
В случае с плачущим ребёнком - я всегда вставала, даже если спала (во сне бессознательно), никогда не обсуждая это с мужем. После чего муж (так же не обсуждая проблему со мной) стал перед нашим засыпанием приносить спящего ребёнка в нашу постель, и он больше не плакал по ночам. Таким образом совершено бессознательно безвариантно и без обсуждений ко всеобщему миру и удовольствию проблема была решена не путем её игнорирования, а через активные действия.
Другое дело, игнорирование при бессилии изменить ситуацию. Лично для меня это очень травматично (в настоящее время в том числе).

[Сэнкс]

Игнорирование кажется мне очень часто встречающимся в жизни поведением и ведёт не к продуктивному разрешению проблем, а к пассивности и деградации.

Именно так.

Другое дело, игнорирование при бессилии изменить ситуацию. Лично для меня это очень травматично (в настоящее время в том числе).

Ну вот это-то и есть признак "сценарного" реагирования... С этим и разбираемся.

[Сэнкс]

Хочется сделать некое лирическое отступление, чтобы поглубже копнуть "Матрицу игнорирования".

Полистав англоязычные источники, я обнаружил, что исходное название этой штуковины - Discount matrix. Дискаунт - это преуменьшение, обесценивание, снижение значимости.

В отношении чего происходит такое вот искажение? В отношении трех аспектов реальности - Непосредственной обстановки, Себя самого и Окружающих. В какой степени? Полное игнорирование, Снижение значимости, Отрицание приемлимости, Отрицание собственных сил.

Вот английский вариант матрицы:


Обратите внимание на название третьего столбца - options. Варианты. Варианты решения проблемы, задачи, достижения результата. В исходном было "Возможность выбора".

Так вот, эта "Возможность" меня и путала! Например, Возьмем хотя бы пункт "Значимость + возможностей выбора" и сравним с "значимостью вариантов". Что адекватнее? В первом случае, не вполне понятно, значимость чего подчеркивается - возможности, выбора или возможности выбора, ... тьфу. Метамодельная каша! Значимость варианта - ВОТ! Все понятно. Пример: "Я могу в данной ситуации поступить так-то". Значимость этого "такого-то" варианта - можно уничтожать. "Я могу наорать на официанта, но это же ничего не изменит..."

Еще одно ТЬФУ - это перевод "Change possibility", как "Изменение возможностей". За такой перевод надо яйца переводчику оторвать и на голову приделать. Ведь тут надо переводить "Возможность изменения". После такого перевода - снова все встает на свои места:

Если я не верю, что стимул может измениться - то какой смысл вообшще что-то предпринимать? Т.е. "Официант полюбасу не принесет мне воды, чего ж теперь копья ломать..."

Вот и все.

[Сэнкс]

В одно окно смотрели двое:
Один увидел дождь и грязь,
Другой - листвы зелёной вязь,
Весну и небо голубое...
В одно окно смотрели двое...

Эта глава о том, что мир разными людьми воспринимается по разному - люди обращают внимание на разные аспекты реальности и в разной степени искажают ее.

ты и я отличаемся в том, как мы воспринимаем и реагируем

Авторы приводят в главе весьма "наукообразное" определение:

определяют мировосприятие как структуру ассоциативных ответов, интегрирующую различные эго-состояния при реагировании на определенные стимулы. Мировосприятие предоставляет человеку <целостный перцептуальный, концептуальный, аффективный и двигательный набор, который используется для определения себя, других людей и окружающего мира>.

Мясо!
Слава богу, что дальше

Для облегчения понимания этого формального определения Шиффы предлагают рассматривать мировосприятие как <фильтр на реальность>.

Дальше идет еще упоминание не только фильтра реальности, но и искажения при восприятии слов, т.е. искажения не только мира, но и его описания.

Мы оба использовали одни и те же слова, однако вкладывали в них различное значение.

Особенности мировосприятия зависят еще и от того, в каких ЭГО-состояниях пребывает человек в тех или иных ситуациях. Восприятие из Ребенка будет отличаться от восприятия из Взрослого.

Роль Родителя - в мировосприятии важна особо.

Это происходит потому, что мировосприятие состоит из определений о мире, нас самих и других людях. Первоначально эти определения передаются родителями

Сценарий - влияет на мировосприятие, ибо влечет за собой искажение ситуации Здесь-и-теперь.

Искажение мировосприятия, авторы предлагают определять, в частности, по форме трансакций в общении. И выделяют две основные формы: отклоняющую и блокирующую.

Существуют два вида трансакций - тангенциальная (отклоняю-щаяся) и блокирующая, - которые предоставляют вербальное доказательство того, что происходит искажение.

Роль любой из них сводится к тому, чтобы предотвратить возникновение ситуации эээ... инсайта "Здесь и сейчас", защитить от действительной реальности, которую человек принять не готов или не хочет по сценарным соображениям.
Отклонение -

Скрытая цель отклоняющейся трансакции заключается в том, чтобы не дать другому человеку затронуть аспект, воспринимающийся как угроза.

Например, на вопрос терапевта: <Как вы себя чувствуете?>, член группы отвечает: <Когда мы говорили об этом на занятии вчера, я испытывал гнев>. В ответе он говорит не о своем сегодняшнем самочувствии, а о том, как он чувствовал себя вчера.

Блокировка -

При блокирующей трансакции суть вопроса избегается из-за несогласия с постановкой самого вопроса.

цель блокирующей трансакции такая же, как и отклоняющейся: избегать вопросов, которые могут представлять угрозу мировосприятию одного или обоих участников.

Полагаю, вы без особого труда догадаетесь, кто на форуме весьма часто использует подобные транзакции в защите своего мировосприятия.

[Сэнкс]

Заключительная глава части про "привязку теории к реальности".

Симбиоз - это когда в общении два человека представлены, как бы, одной структурной моделью Р,В,Ре. Кто-то полностью исключает у себя какую-то ЭГО-часть и другой - восполняет ее своей.

двое или более людей ведут себя так, как будто вместе образуют одного человека.

Зачем?

при вхождении в симбиоз его участники чувствуют себя более комфортно.

Почему? Потому, что у кого-то, например, плохо развита какая-то часть ЭГО. Естественным симбиозом является симбиоз малыша и родителя. У взрослых - симбиоз может быть "костылем" для того, кто мог бы и сам нормально ходить.

симбиоз будет считаться нездоровым, если в нем присутствует игнорирование.

Игнорирование - т.е. искажение реальности Здесь и Теперь, как в вышерассмотренной матрице.

В принципе, я особо не вижу смысла копаться в симбиозе, потому - читайте сами.

[Сэнкс]

Этой главой начинается предпоследняя часть книги: "ОПРАВДЫВАЯ НАШИ СЦЕНАРНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ". В ней речь идет о играх и сопустствующем.

Что такое Рэкет? Вымогательство. И в данном случае, речь идет именно о вымогательстве. Эмоций и чувств.

Давайте поговорим об этом подробнее.

Мне рэкетные чувства понятнее называть - ложными. Авторы и сами так их, местами, называют. Суть в том, что эти чувства неадекватны в полной мере актуальной ситуации, а "запущены" каким-то мнгновенным переносом/воспоминанием детских ситуаций.

Особенность таких чувств в том, что они кажутся естественными, а на деле - фига! В главе есть упражнение на поиск такого вот "типового" чувства для стрессовой ситуации. У разных людей рэкетные чувства - разные.

Я бы испытывал негодование на компанию, отвечающую за перевозки, при этом вы, возможно, испытали бы чувство паники, а другой человек почувствовал бы себя больным и так далее.

"Распознаваемые/замечаемые/поощряемые/неигнорируемые родителями чувства" - это потенциальные кандидаты в рэкетные чувства. А вот игнорируемые, осуждаемые чувства - вычеркиваются из списка "свободно доступных" эмоций. Т.е. есть у каждого есть некие чувства, которые как-то подкреплены - положительно, отрицательно ли, неважно. Полюбому, если подкрепление мощное - то чувтво уже будет проявляться не спонтанно/естественно, а с какой-то подоплекой.

Итак, что характерно для обусловленных (рэкетных) чувств?
1. В сходных стрессовых ситуациях разные люди испытывают разные рэкетные чувства.
2. В разных стрессовых ситуациях, человеку свойственно испытывать одно и то же рэкетное чувство.
3. Рэкетное чувство было значимым в вашей семье.

В каждой семье существует свой ограниченный диапазон разрешенных чувств, а также другой, более широкий диапазон чувств, которые не поо-щряются или запрещаются.

4. Рэкетное чувство бесполезно для решения проблемы здесь и сейчас.
5. Оно возникает неосознанно и кажутся логичными и естественными.

Все они, как и я, считали бы свои обычные чувства рэкета естественным способом выражения своих эмоций в этой ситуации.

Так как при чувстве рэкета человек улетает мозгами в свое детство, то соответствующие ситуации свидетельствуют о "входе в сценарий".

всегда, когда испытываете чувство рэкета, вы находитесь в сценарии.

Человеку нужны "поглаживания". Признания его существования "ТЫ-ЕСТЬ!". Рэкетное чувство в семье вело к акту "признания". Во взрослой жизни, чтобы добиться признания человек склонен "провоцировать" ситуации признания. В которых как раз проявляет свои рэкетные чувства. Типа: "В моей семье признавали слезы. Я хочу сейчас признания. Надо бы поплакать. Как бы это сделать? Пойду обижусь на что-нить...".. Вся эта байда прокручивается бессознательно, а внешне, сознательно - рационализируется, например:

Повседневное объяснение случившемуся будет следующим: <Мне пришлось уйти ни с чем, поэтому я разозлился>.

= Это естественно, что я разозлился! Ведь я ушел ни с чем!

<Я хотел оправдать свою злость, поэтому решил уйти без необходимых мне покупок>.

= Мне надо было как-то проявить злость и я нашел, как это сделать.

Обычно. цензуре подлежат такие чувства, как:

злость (гнев), печаль, страх, радость.

А обусловленными, поощряемыми являются

смущение, ревность, депрессия, вина и так далее.

Я так понимаю, что последние чувства - они, в основном, будут именно рэкетными. Почему? Потому, что они не способствуют решению проблем.

когда мы выражаем какое-нибудь аутентичное чувство, мы делаем что-то, что помогает нам завершить ситуацию, а при выражении ракетных чувств оставляем ситуацию незаконченной.

Привет, Перлз, кстати!

Еще раз особняком выделяются три чувства:

Джорж Томпсон объяснил функцию решения проблем трех аутентичных чувств: страха, гнева и печали. При этом он отмечает, что эти чувства имеют дело соответственно с будущим, настоящим и прошлым.

Все эти же чувства могут быть рэкетными, если они неадекватны "по времени событий":

Каждый раз, когда вы испытываете страх, гнев или печаль вне их соответствующего временного контекста, осознавайте, что эта эмоция является чувством рэкета. Например, некоторые люди живут, испытывая чувство гнева относительно произошедших в прошлом событий. Однако прошлое изменить невозможно, следовательно, подобный гнев непродуктивен как средство решения проблем, то есть представляет собой чувство рэкета.

[Сэнкс]

Если рассматривать процесс получения рэкетных чувств, то какие состояния ЭГО будут участвовать в нем? Очевидно, что со стороны "рэкетера" это будет всяко не Взрослый. И если коммуникация состоится (типа, некая игра-розыгрыш на получение рэкетного чувства), то ответчик войдет в дополняющее ЭГО состояние. Соответственно, возникнут трансакции Р-Ре, где Родитель будет либо контролирующим, либо заботящимся, НО негативным!

В главе есть четыре примера на эти пары:

1. Ребенок беспомощный = <Начальник опять сегодня устроил мне взбучку>. Партнер: <Да, плохи дела>.
2. Ребенок жалующийся = <И ты мне тоже не помог>. Партнер: <Ты что, сам за себя не можешь постоять?>
3. Родитель сверхзаботливый = <Ну что, ты наелся?> Партнер (Д-Р): <Да, спасибо>. Рэкетер: <Давай съешь еще кусочек торта>.
4. Родитель деловой = Рэкетер: <Ты опять опоздал!> Партнер: <Извините!> Рэкетер: <Причем тут извинения? Это уже четвертое опоздание на этой неделе...>

Везде игнорируется Здесь и сейчас и просто производится провокация и слив эмоций.

Авансом, авторы упоминают такую вещь: Берновские игры берут начало в рэкете. Рэкет - это, по идее, параллельные транзакции. Т.е. собеседники общаются оба на ожидаемых друг от друга уровнях (ЭГО-состояниях). Но когда коммуникацию пора прерывать - это делает рэкетер (вот он признак игры!):

рэкетеры-профессионалы тонко улавливают момент, когда другой человек собирается выйти из взаимодействия. Не желая того чтобы источник поглаживаний иссяк подобным образом, рэкетер предпочитает сам взять на себя эту инициативу. В результате этого рэкетный обмен часто переходит в игру.

Марки. Купоны.
Если при рэкете чувства не проявляются вовне, а сдерживаются - то это называется "сбором купонов". Эти чувства проявятся потом. В другой ситуации. Что называется "Отовариванием купонов".

В принципе, у Берна достаточно много написано про купоны. Здесь - ничего особо нового авторы не пишут. Единственное, на что хочу обратить внимание, так это на то, что "сбор купонов" - это не процесс собирательства поглаживаний (ибо ведь поглаживания можно было бы СРАЗУ получать, без сбора купонов - Зарэкетировал и тут же получил поглаживание). А что же это за процесс? А это - процесс обоснования своего сценария. Накопление мотивов к совершению сценарных действий.

Если у человека хамартический сценарий, то он будет собирать большую коллекцию марок, которую затем сможет обменять на трагичную расплату. Например, он может собирать марки депрессии в течение многих лет и в конечном счете обменять их на самоубийство. Если хамартическая расплата заключается в том, чтобы причинять вред другим людям, то такой человек может собрать огромную коллекцию марок неистовства, а затем использовать их с целью <оправдать> убийство.

Ну и в самом конце главы есть упражнение на "Избавление от марок". Не думаю, что оно сильно поможет так вот "ррраз!" и сбыть все марки. Однако, обратите внимание на принцип упражнения:

Продумав способ избавления от марок, расслабьтесь и закройте глаза. Представьте себе, что вы держите в руках свою коллекцию марок. Посмотрите, сколько у вас <альбомов> с марками. Отметьте их цвета.

Тут идет в чистом виде работа с воображением. Что-то сильно смахивающее на технику НЛП. Или на гештальтовскую драматизацию.

[Сэнкс]

Что это за система такая?

В общих чертах - это то, что удерживает человека в его сценарной позиции. Это система неких психических механизмов, которые самоподкрепляют проявления сценарных сюжетов и рэкетных чувств в жизни человека.

В книге представлена модель несложная модель "Системы рэкета"

Эта модель считается значимой:

авторам была присуждена Почетная научная награда Эрика Берна.

Что же входит в нее? Смотрите сами на картинке.
Есть Сценарные убеждения о себе, других, мире (Я?Ты?Они?), которые взаимосвязны с исходными, аутентичными внутренними чувствами. Эти чувства могли быть подавлены, но как-то все равно проявляются во вне (поведенческие признаки) и как-то осознаются (эмоции, фантазии). При этом, память всегда готова подкинуть человеку несколько эпизодов, со сходными чувствами/обстоятельствами, подтверждающими выбранную сценарную позицию.

имеется три взаимосвязанных и взаимозависимых компонента: сценарные убеждения или чувства, рэкетное выражение и подкрепляющиеся воспоминания,

Подкрепляющие воспоминания - это те самые "марки"/"купоны", о которых говорилось в предыдущей главе.

Рассмотрим подробнее.

Сценарные убеждения - Это у нас то, что связано с жизненными позициями Я+Ты+, ... варианты.

Сценарные убеждения подразделяются на основные и подкреп-ляющие. Основные сценарные убеждения представляют собой самые ранние и наиболее фундаментальные сценарные решения ребенка.

В качестве примера таких убеждений, авторы предлагают такой вариант:

<Меня никто не любит. Со мной не все в порядке> (Я-, основное убеждение)

<Другие люди (в особенности важные дамы) отвергают меня. Жизнь полна страхов, одиночества и непредсказуема>. (Основное, Мир-)
[Кстати, возможно имеет смысл переделать комбинацию Я/Ты/Они в Я/Ты/Мир?]

<Я - глупый, физически слабый и маленький. Мои желания ничего не значат. Другие больше и умнее меня, поэтому они важнее и получают все внимание, особенно важных дам. Жизнь чрезвычайно несправедливая штука>. (Вот это - подкрепляющее убеждение. Оно подкрепляет/обосновывает исходное "Меня никто не любит" обосновывая его "Потому, что бла-бла-бла"...)
А вот в середине у авторов засунуто еще одно убеждение -
<Чтобы исполнять свои желания, мне надо капризничать> Это, скорее, другой уровень убеждений - не мирвоззренческий, а пониже - поведенческий. И тут интересно вот что: КАК оно возникает? А вот как:

Убедившись в том, что страх и боль не способствуют осуществлению его желаний, Дэвид через некоторое время берет на вооружение одну из лучших в данной ситуации стратегий. Он обнаруживает, что когда злится, то получает хоть какое-то внимание матери. Хныкая и капризничая, он заставлял ее по крайней мере кричать и злиться на него, и, хотя это негативное внимание является для него болезненным, это лучше, чем его отсутствие.

Вот так. Т.е. он путем некоего поведенческого "тыка" находит чувство, дающее отклик. И запоминает его. Это будет его рэкетное чувство. Как и исходно подавленное. Почему? Потому, что ни первое, ни второе - он уже не может проявлять естественно! Они связаны и кривообусловлены его "жизненной травмой".

[Сэнкс]

В какой момент запускается проигрывание сценария?

В момент, когда ситуация становится стрессовой и чем-то напоминающей исходную травмирующую.

Автоматически запускаются рэкетные чувства-заместители, вспоминаются собственные убеждения и их подтверждающие обоснования, фантазируется исход:

<Меня никто не любит потому, что со мной что-то не в порядке. Она хочет отвергнуть меня, и если она сделает это, я останусь совершенно один>.

Обоснования убеждениям - по определению не требуются (это ж убеждения!) и потому, сверка с реальностью Здесь и теперь не производится. Ситуация принимается "на веру" и запоминается, как очередная травмирующая. Подкрепляющая жизненную сценарную установку.

Если уж рэкетная система запустилась, то она себя как-то проявляет. Частично авторы уже об этом тоже упоминали - что, мол, рэкетные чувства проявляются эээ... поведенческими признаками - тоном голоса, непроизвольными движениями, ... Здесь они тоже самое повторяют и дополняют.

Итак:

Рэкетные проявления включают в себя все внешние и внутренние поведения, которые являются проявлением сценарных убеждений и чувств. К ним относятся внешне наблюдаемые поведения, внутренне отмечаемые ощущения и фантазии.

Вариации поведения могут подтверждать/опровергать сценарные убеждения. Сценарий и антисценарий.

... <я глупый>, ведет себя как глупый ... Другие люди ... могут защищать себя ... тем, что много и упорно учатся ... получают высокие оценки в школе и институте

В любом случае - поведение ОБУСЛОВЛЕНО, связано, неестественно в отношении сценраного убеждения.

Соматические проявления, зажимы - это что-то вроде прерванных движений/действий.

Для того чтобы подавить свою нереализованную потребность, он может испытывать физическое напряжение или другой физический дискомфорт.

Ну и фантазии - это обусловленные сценарием мысли. Тоже неестественно проигрываемые в ситуациях.

Даже в том случае, если человек и не действует в соответствии со своими сценарными убеждениями, он может попытаться представить себе такое поведение.

(Замечу, что Поведение > соматика > фантазии - это по убыванию переход от реального мира к внутреннему).

[Сэнкс]

Подкрепляющие воспоминания.

Всякий раз, когда человек проигрывает "сценарную зарисовку", он подкрепляет рэкетный менханизм, утверждает свою установку в отношении себя, других и мира. Типа: "Да, я ведь прав... Всегда со мной случалось именно так... Вот например, тогда-то... И тогда-то.... И я чувствовал то-то... Значит мое убеждение верно!"

В связи с подкрепляющими воспоминаниями, авторы упоминают механизм "искажения" и "исключения" реальности:

Это также могут быть реагирования, внутренне подтверждающие его сценарные убеждения, хотя в действительности они были нейтральными или даже противоречили этим убеждениям.

человек может принять следующую стратегию - выборочно забыть ↓↓ подобные

не вписывающиеся в сценарий

события.

Для анализа своей (возможно существующей) системы рэкета и выхода из нее, авторы предлагают нарисовать собственную схему рэкета. На основе приводимой в начале главы схемы.

Вспомните какую-нибудь дискомфортную ситуацию и попробуйте ее описать так, как ↓↓ предложено.

Работайте быстро и интуитивно. ... спросить себя: <Что в этой ситуации я думал о себе? О других участвующих в ней людях? О жизни и мире в целом? ...> ... (отследите, может возникнуть) ... короткий всплеск аутентичного чувства, перед тем как вы входите в рэкетное чувство. ... спросить себя: <Если бы я был ребенком и не знал, как цензурировать свои эмоции, как бы чувствовал себя в данной ситуации? Стал бы я испытывать гнев? Безысходную печаль? Ужас? Экстаз?> ... теперь переходите к колонке <рэкетные проявления>. Чтобы записать внешне наблюдаемые поведения, представьте себе, что вы смотрите фильм и видите самого себя. Отмечайте свои слова, тон голоса, жесты, положение тела и выражение лица. Какую рэкетную эмоцию вы испытываете? Сравните ее с вашим воспоминанием о рэкетном чувстве, которое вы испытывали в этой ситуации. В разделе <внутренне отмечаемые переживания> записывайте случаи напряжения или неудобства, ощущаемые в любой части тела. ... исключали ли вы какие-либо части тела из своего осознания? ... вспомните фантазии, которые вы испытывали. Для этого вновь представьте себя в данной ситуации, а затем спросите: <Что самое страшное может произойти сейчас?> Запишите первое, что приходит вам на ум, независимо от того, фантазия это или нет. Затем спросите себя: <Что самое лучшее могло бы произойти сейчас?> Эта фантазия также является частью вашей Системы Рэкета, поэтому занесите ее в колонку. Наконец перейдите к колонке <подкрепляющие воспоминания>. Дайте волю вашей памяти и вспомните прошлые ситуации, подобные анализируемой. Эти ситуации могут быть из далекого прошлого или недавние. Во всех этих ситуациях вы отметите, что испытывали одно и то же рэкетное чувство, один и тот же физический дискомфорт и так далее, которые вы отметили в разделе <рэкетные проявления>.

А чтобы выйти из системы, авторы опять повторяют:

<Любое терапевтическое вмешательство, которое прерывает действие Системы Рэкета, будет эффективным средством изменения Системы Рэкета людей и следова-тельно, - их сценария>.

Формально, для выхода из системы рэкета, авторы предлагают упражнение "Автономное существование". Оно сходно с упражнением "Система Рэкета", но я вляется чисто аналитическем, а не припоминаемым:

Вновь нарисуйте три колонки. Левую назовите <модернизированные убеждения и чувства>, среднюю - <автономные проявления>, а третья будет иметь такое же название, как и в Системе Рэкета - <подкреп-ляющие воспоминания>.

Это последнее упражнение ни что иное как ментальная репетиция эффективного поведения. Знакомая техника.

[Сэнкс]

И снова мы пришли к Играм. Везде про них в ТА писано переписано. В этой книге - написано довольно много и со ссылками на первоисточник, т.е. на Берна.

Предпосылка к отслеживанию собственных игр - это состояния, в которых вам свойственно

испытывать неприятные чувства и не говорили ли вы себе после этого следующее: <Почему со мной постоянно случается подобное?>; <Как это могло опять случиться?>;

Т.е. авторы авансом предполагают наличие в играх дискомфорта и повторяемости. А всегда ли дискомфортны игры? Не уверен. Читаем дальше.

В главе приводится два примеры игры. Я их не буду здесь приводить. На этих примерах, авторы демонстрирут такие неотъемлимые свойства игр, как:

1. Повторяемость

игроки и обстоятельства могут меняться, однако паттерн игры всегда остается одним и тем же.

2. Неосознанность

Лишь на заключительной стадии игры игрок может спросить себя: <Как это опять могло случиться со мной?> Даже в этот момент люди обычно не понимают, что они сами начали игру.

3. Они вызывают рэкетные чувства
4. Игры основываются на скрытых транзакциях
5. Игры включают в себя элемент смущения/удивления/неожиданности.
(Ну, тут можно сказать и фрустрации, ступора - т.е. подкрасить негативчиком эти самые игры.)

Помнится, Берн много писал про "футболки" и надписи. Здесь в главе, авторы лаконично поясняют, что "Надпись спереди" - это явный лозунг игры, социальный и явный мотив. А "надпись сзади" - скрытый, психологический мотив. Тот, который выявляется после переломного момента, после той самой фрустрации/удивления.

Степени интенсивности игр, согласно авторам, также имеют место в трех экземплярах. Однако есть отличие. Здесь, минимальная степень - это "публичная игра"

В играх первой степени игрок испытывает желание рассказать о результате игры в своем социальном окружении.

Вторая степень -

более тяжелые последствия, так что игрок не будет говорить о них в своем социальном кругу.

Ну и третья - это катастрофичный уровень, вплоть до убийства/самоубийства.

Отличие в том, что в других источниках, у Берна, кажется - минимальный уровень это как раз тот, в котором о результатах игры не говорят, т.к. считают их незначимыми. Здесь же - не говорят, потому как считают более чем значимыми, но и поэтому предпочитают скрыть.

Впрочем, на смысл градации игр по степеням эти отличия не влияют.

Авторы приводят формулу Берна:

Берн пришел к выводу, что все игры проходят шесть стадий, и описал их в следующей формуле: Крючок + Клев... = Реакция :> Переключение :> Смущение :> Расплата или в сокращенном варианте: К+Кл = Р:> П:> С:> Р.

В этой формуле, как и вообще в "принципе" игры важно то, что обязательным является "клев" - подсознательное согласие/желание участвовать в игре. Т.е. если я не намерен играть и не склонен к этому - фиг вы меня заставите.

[Сэнкс]

Еще авторы считают важнейшей частью игры - Переключение. Т.е. точку изменения ситуации, когда вдруг "неожиданно" проявляются рэкетные чувства. И становятся явными скрытые транзакции, психологическая подоплека игры. Предъявляется "спина" футболки.

Игра может иметь не только разнуюстепень, но и разную длительность

от одной-двух секунд до нескольких дней или лет.

Еще одна важная сторона игр - это концепция тов. Карпмана. Его драматический треугольник.

Стивен Карпман разработал простую, но чрезвычайно эффективную диаграмму для анализа игр - Драматический треугольник. Ее идея заключается в том, что в играх люди играют одну из следующих сценарных ролей: Преследователя, Спасителя или Жертвы.

Причем, авторы разделяют реальных субъектов и Карпмановские роли. Да, есть настоящие спасатели, преследователи и жертвы. А есть Спасатели, Преследователи и Жертвы по Карпману. В чем основное отличие? В игнорировании реальности.

Как Преследователь, так и Спаситель игнорируют различные способности других людей. Причем Преследо-ватель игнорирует ценность и достоинство людей, в экстремальных случаях игнорируя даже право человека на жизнь и физическое здоровье, а Спаситель игнорирует способность других самостоятельно думать и действовать по своей инициативе. Жертва игнорирует свои способности.

Еще про игры:

Авторы отмечают, что если человек очень хочет сыграть в свою любимую игру, то он может исказить реакции других людей так, чтобы они походили на обычно присущие его игре реакции. Следовательно, он может получать расплату в виде рэкетных чувств даже в том случае, если реакция другого человека не подходит под его игру.

Так что, даже если вы откажетесь играть в игру - игрок может "Сделать вид, что вы в нее сыграли". Это от вас не зависит, и как я понимю, часто ставит в неудобное положение. Когда тебе приписывают то, чего на самом деле не было. И попробуй потом оправдаться, да?

Авторы сравнивают игры еще и с процессом рэкета. И там и тут - результатом будут рэкетные чувтсва. Но! В рэкете трансакции - явные с самого начала. (Хотя авторы говорят, что скрытые).

Рэкетиры схожи с игроками в том, что они обмениваются скрытыми посланиями и в то же время достигают расплаты в виде рэкетных чувств.

С другой стороны, авторы утверждают, что в рэкете нет переключателя. Но он там есть! Это когда рэкетер прерывает "исчерпавшее себя вымогательство за секунду до того, как его прервет жертва".

Что вообще по факту происходит? При рэкете - человек сразу в процессе уже получает чувства рэкета. А в точке перехода - перестает получать, т.к. процесс прекращается. А в игре? До момента перехода игрок НЕ ПОЛУЧАЕТ рэкетные чувства. Он их получает как раз ПОСЛЕ точки перехода! Вот это и есть отличие рэкета от игр.

[Сэнкс]

В этой главе, авторы сопоставляют с играми предыдущие свои выкладки, теории, модели: Марки, Сценарии, Жизненные позиции, Сценарные убеждения, Рэкет и рэкетные чувства, симбиоз.

Глава небольшая, посмотрим вкратце.

Зачем играют в игры? Несмотря на то, что они приносят негативные рэкетные чувства, они приносят и бонусы игрокам.

Какие?

1. Помогают собирать марки (откладываемые на потом рэкетные чувства).
2. Подкрепляют сценарные убеждения (Типа, я ведь прав! Я разумный! Я все предсказал!)
3. Подкрепляют жизненную позицию (Я/Ты/Мир+/-)
4. Приносят поглаживания

В качестве дополнительной информации, авторы приводят перечень выгод/вознаграждений от игр, которые описал Берн в книге "Игры, в которые играют люди". Их шесть:

1. Внутреннее психологическое
2. Внешнее психологическое
3. Внутренне социальное
4. Внешнее социальное
5. Биологическое
6. Экзистенциальное

Что это значит?

Психологическое - это, то что относится к мыслям.
Социальное - к общению.
Биологическое - к физиологии.
Экзистенциальное - эээ... к глобальной мысли о существовании.

Внутреннее - то что относится к внутреннему, близкому кругу.
Внешнее - соотвтетсвенно, к широкому, общему.

Внутреннее социальное вознаграждение игры - это возможность структурировать свое общение в близком кругу, на уровне Я/Ты. Знать о чем беседовать, как и т.п.

Внешнее социальное вознаграждение - это возможность структурировать свое общение в компании Я/Они. Опять таки, иметь темы для разговоров, предполагать ход взаимодействий, ...

Биологическое вознаграждение - это получение признания от окружающих/мира - "Я существую и мое существование признают, я как-то значим, меня замечают, на меня обращают внимание". В некотором смысле, это не совсем биологическое/физиологическое поглаживание. А именно психический его заменитель.

Внутреннее психологическое вознаграждение от игры - это подтверждение собственных взглядов на мир. Получение удовольствия от того, что "ты правильно смотришь на вещи и прогнозируешь будущее".

стабильность своего набора сценарных убеждений.

Внешнее психологическое вознаграждение - Это то, что мне не приходится фрустрировать себя испытаниями своих взглядов/убеждений в отношении мира и окружающих на прочность. Я обосновываю для себя собственное бездействие, гарантирующее стабильность собственного понимния мира/окружающих/себя.

Я избегаю стрессовых ситуаций, которые могут поставить под сомнение мое мировосприятие, и таким образом не испытываю беспокойства, связанного с этими ситуациями.

И последнее - Экзистенциальное вознаграждение - это получение подтверждения базового отношения к себе/окружающим/миру - Я/Ты/Они +/-

[Сэнкс]

Заключительная глава части, в которой, в основном, речь идет о том, как выходить из игры, оставаясь при этом в плюсе.

Тенденция, начатая Берном - давать играм названия - привела к возникновению кучи названий, которые только затуманивают суть феномена игр.

Мы ... считаем, что лучше всего игры можно понять, сконцентрировавшись на основных паттернах, показывающих, как протекают игры.

И отказываясь от такой вот перечислительной классификации игр, авторы заодно отказываются от Берновского подход к борьбе с играми - от поиска антитезиса. Взамен предлагая работать с играми на более глубоком уровне.

разработать основные принципы борьбы с играми, вместо того чтобы разрабатывать <анти-тезисы>, присущие каждой отдельной игре, как это делал Берн.

Давайте посмотрим, какие они выделили паттерны и принципы.

Основа классификации - переходы в треугольнике Карпмана.

1. Преследователь-жертва.
2. Жертва-преследователь
3. Спаситель-жертва
4. Спаситель-преследователь

Обратите внимание, что авторы не приводят вариантов перехода в Спасителя. Почему? Специфическая позиция?

Спаситель характерен тем, что игнорирует способность жертвы самостоятельно позаботиться о себе. Соответственно, переход в эту позицию должен быть "внезапным демонстрированием того, что, мол - АГА! Ведь ты не можешь позаботиться о себе! А я сделаю это для тебя". Переход в это состояние, наверное, возможен из Преследователя (типа, сначала запугал, а потом утешил). Что касается варианта перехода из Жертвы в Спасителя - то это должно быть похоже на что-то типа: "Меня все бьют, бьют... Тогда я вот пожертвую собой и спасу тебя, ведь ты тоже слабак..."

Так что вот, не знаю, как авторы отнеслись бы к этим двум переходам. Полагаю, игры с такими переходами - вполне возможны.


Что же предлагают авторы для борьбы с играми на глобальном уровне?

Во первых такую установку:

Возможность выбирать позволяет прекратить игру на любой ее стадии в формуле Игры. Если вы осознали, что играете в какую-то игру, то можете, благодаря выбору, выйти из негативного и занять позитивное функциональное эго-состояние.

Кроме того, вы должны понимать, что ответственны только за себя, в том смысле, что:

Вы не можете заставить других людей не играть в игры. Вы также не можете заставить их не забрасывать вам игровой Крючок.

Какие конкретно способы прервать игру предлагают авторы?

1. Отслеживание и блокировка скрытой транзакции. Реагирование из позиции Взрослого.
2. Отслеживание скрытой транзакции и реагирование из ПРЕУВЕЛИЧЕННОЙ позиции Р или Ре.
3. Отслеживание игнорирований, внимание к "Здесь и сейчас"
4. Отслеживание драйверных предпосылок игры "подающего" (Будь лучшим, Старайся, ... )
5. Переход в позицию наблюдателя, по отношению к своей игре.

если вы не заметили Крючок, вошли в игру и осознали это лишь в момент Переключения? ... можно просто выйти из сценария и сказать себе: <Интересно! Я только что осознал, что в течение последних трех минут играл в <Ударь меня>. Какой я молодец, что понял это!>

6. Поиск прямых аутентичных, исходных потребностей.

Когда вы обнаружите, что чаще всего играете в какую-то одну игру, то можете определить, какое аутентичное желание Ребенка в его прошлом пытаетесь осуществить, поступая подобным образом. После этого вы можете найти прямые, а не сценарные способы удовлетворения своего желания.

Типа, ищите скрытые намерения/мотивы/вторичные выгоды.
7. Заявить о своих истинных чувствах и пригласить к состоянию интимности

если использовать осознание Взрослого, вы можете пойти по другому пути и вместо рэкетных чувств открыто рассказать другому человеку о ваших аутентичных чувствах и желаниях, входя в интимность и блокируя игровую Расплату.

Вот такие способы борьбы с играми. Можно заметить, что в психологических техниках других направлений - встречаются аналогичные методы.

[Сэнкс]

Этой главой авторы начинают последнюю часть книги, "ИЗМЕНЕНИЕ: ПРАКТИКА ТА".

Здесь речь идет о том, как формально "настройть" процесс взаимодействия терапевта и консультанта, даже если это один и тот же человек.

Контракт. Это некое соглашение, которое фиксирует некоторые взгляды клиента и терапевта на то, что будет происходить, как, и когда закончится.

Использование контрактов названо

одной из основных характерных особенностей практики ТА

Как я понимаю, основная цель контракта - предотвратить "зависание" клиента в терапии. Контракт - он как бы закрепляет точку выхода из терапии. Но это не все. Сам процесс формулировки контракта может прояснить для клиента - в чем же заключается его трудность. "Может мальчика то и не было? Или это совсем даже не мальчик?"

Ну да ладно. Ближе к делу.

Контракт ТА декларирует, что ответственность за изменения лежит И на клиенте. А Терапевт - в меру своей компетентности, подсказывает клиенту шаги. В классическом ТА - ответственность распределяется более-менее равномерно.

Роль терапевта заключается в том, чтобы указать на те аспекты, которые способствуют достижению цели. Обеим сторонам необходимо ясно представлять характер желаемого изменения, а также конкретный вклад каждой стороны в его осуществление.

Контракт - позволяет снизить вероятность ИГР в терапевтическом процессе.

одна из важных задач контракта состоит в том, чтобы скрытый план действий стал явным. Обнаружение скрытых посланий и ясная формулировка условий контракта блокируют психологические игры и помогают терапевту и клиенту оставаться вне Драматического треугольника.

Наиболее распространен случай, когда терапевт становится Спасателем.

одной из целей контракта является смещение акцента с самой проблемы на цель изменения.

Здесь имеется в виду то, что контракт должен содеражать формулировку о том, "чего надо достигнуть", а не формулировку "от этого будем избавляться". Дальше в главе идет практическая часть - составление контракта на самотерапию. В ней прорабатываются основные принципы составления контракта/формулировки результата. Это распространенная во многих направлениях терапии система.

Ключевые пункты?

1. Контракт должен описывать то, чего вы хотите получить в итоге. Не "избавиться от лишнего веса", а "получить стройную фигуру", например.

Авторы упоминают "креативную визуализацию". Да, клиент должен представлять себе мысленную картинку того, что он достигает в результате. Пусть это будет хоть его будущее отражение в зеркале. А если формулировать "Избавиться от лишнего веса" - на ум придет картинка "я с лишним весом".

Касаемо "контрактных запретов":

запрет на то, что в своем Ребенке воспринимаете как существенное для вашего выживания.

Да, если что-то является для вас привычной и неудачной стратегией - это имеет корни в детском решении, которое защищало безопасность ребенка в определенном возрасте. И этот ребенок до сих пор в это верит. И без защиты остаться - не желает!!

2. Цель должна быть достижима

Проверьте, можете ли вы достигнуть желаемого изменения. Спросите себя, достиг ли кто-либо того, что вы хотите? Если это так, то ваша цель осуществима.

3. Цель должна быть четко определенной и наблюдаемой.
Иначе можно до бесконечности достигать размытого непонятно чего.

4. Изменение, которое вы стремитесь достигнуть, должно быть безопасным.
Если припомнить 6-шаговый рефрейминг, то аналогом будет - "не должно быть внутренних возражений к изменению".

5. Цель должна удовлетворять потребности свободного ребенка, а не отрицать их.

Продумайте, насколько вы хотите измениться ради себя самого, а не для того, чтобы порадовать других, получить от кого- то одобрение или навредить кому-то?

Т.е. все, что "радует" адаптивного ребенка - адаптирует вас к окружающим - это может быть вовсе не ваша цель. А чужая.

6. Цель должна быть сформулирована простым языком.
Это уже частично подсознательные феномены. Ибо работа ведется с памятью ребенка. Если вы войдете в такое состояние, то должны понимать то, что сами сформулировали из взрослого.

Понятна ли сформулированная вами цель восьми-летнему ребенку? Если нет, перефразируйте ее так, чтобы она была ему понятна.

7. Цена достижения результата должна быть соразмерной.

Продумайте, какая будет цена за достигнутое вами изменение? А затем, определив ее, задайте себе вопрос, по-прежнему ли вы хотите измениться?

Ну и, наконец, составив контракт - действуйте. Определите несколько шагов и ВПЕРЕД!

Из составленного вами списка пунктов выберете и напишите те, которые обязательно выполните в течение ближайшей недели.

[Сэнкс]

Так зачем же терапевт ТА работает с клиентом? Что в итоге?

Терапия - это процесс, направленный на то, чтобы помочь людям достичь изменения личности.

А какие изменения?

Эрик Берн считал, что идеал заключается в автономности. ... автономность <характеризуется высвобождением или восстановлением трех человеческих качеств: осознания, спонтанности и интимности>.

под автономностью он понимал то же самое, что и свободу от сценария.

Осознание - это способность видеть, слышать, чувствовать, ощущать на вкус и запах вещи как чувственные впечатления так, как это делает только что родившийся младенец.

Вижу, Слышу, Чувствую, ... восприятие без интерпретаций.
Разумеется, такие восприятия - не самоцель. Но ведь во многих случаях человек просто НЕ ВОСПРИНИМАЕТ окружающее. За деревьями не видит леса, а слышит только какой-то кашеобразный внутренний монолог...

Спонтанность - это способность выбирать из всего возмож-ного разнообразия и диапазона чувств, мыслей и поведения.

Здесь речь идет о том, чтобы минимизировать количество рэкетных чувств. Обусловленных, неосознанно-ложных, неосознанно-неискренних чувств.

Спонтанность предполагает, что человек может свободно реагировать из любого эго-состояния. При этом он может думать, чувствовать и вести себя как взрослый, используя эго-состояние Взрослого. При желании он может войти в своего Ребенка и вновь воскресить в себе те творческие способности, ту интуицию и интенсивность чувств, которыми он обладал в детском возрасте. Он может также прореа-гировать из Родителя, тем самым проигрывая мысли, чувства и поведение, которым он научился у родителей или парентальных фигур. И независимо от используемого им эго-состояния, спонтанный человек будет свободен в своем выборе, в том, как реагировать на конкретную ситуацию, и не будет следовать устаревшим Родительским правилам.

Интимность. ... открытое выражение чувств и желаний между мной и другим человеком. При этом высказываемые чувства являются аутентичными или подлинными.

Здесь уже добавляется принцип общения не только с самим собой, но и с близким окружением.

интимность исключает возможность рэкета и игр. Находясь в интимности, человек сместится в своего Свободного Ребенка, предварительно убедившись в безопасности своих действий благодаря заключению контракта со Взрослым и осущест-влению Родителем необходимой защиты.

Еще одна цель терапии - привести человека в активное состояние:

С точки зрения Шиффов, автономная личность решает проблемы, а не находится в состоянии пассивности.

Какие там были варианты пассивности? Ничегонеделание, Сверхадаптация, Возбуждение, Беспомощность и насилие. Признак - драйверное состояние "Я-ОК, Если..." (далее идет родительское предписание), а сопутствующее игнорирование аспектов реальности - выбирается по матрице игнорирования.

Когда человек занят решением проблем, он адекватно воспринимает и реагирует на реальность. Таким образом, он не игнорирует реальность и не искажает ее, а это означает, что он свободен от сценария.

Ну и наконец, Берн четко отделал "улучшение" от "излечения". Цель терапии - именно излечение, а не улучшение. Улучшение - это, как бы, когда человек "более комфортно варится в проблемах". А излечение - когда он вылезает из котелка и идет босиком по росе.

[Сэнкс]

А какие бывают варианты терапии ТА? Какие техники в каких комбинациях используются? В каких условиях?

Авторы начинают с того, что ТА может применяться как самотерапия. Более того, те кто прочел книгу и делал упражнения - ИСЦЕЛЕНЫ! (шютка). Во всяком случае, упражнения, приведенные в книге - просты и полезны для самопонимания.

Любая терапия в какой-то степени является самотерапией. В ТА считают, что каждый человек несет ответственность за свое поведение, мысли и чувства. Поскольку никто не может заставить вас чувствовать определенным образом, никто также не может заставить вас и измениться. Единственный человек, который может изменить вас, - это вы сами.

А зачем тогда нужен терапевт?

Как во многих направлениях психологии - терапевт - это помошник, и эээ... механизим качественной обратной связи.

одна из целей работы с терапевтом или участия в терапев-тической группе заключается в том, чтобы предоставить мне новый источник обратной связи, не находящийся под влиянием моих <белых пятен>.

Белые пятна - это то, что вычеркнуто из восприятия по каким-то причинам. И самому ТРУДНО найти эти белые пятна. А терапевту (или даже просто стороннему наблюдателю они могут быть очевидны).

У ТА-терапии есть характерные черты. Какие?

1. Как правило, это групповая терапия
2. Здесь есть четкая модель ЭГО-состояний, согласно которой оценивается поведение человека.
3. Жизнь человека рассматривается, как подверженная влиянию сценария, родительских установок.
4. Отношения с терапевтом строятся по принципу равенства, открытости, Я-Ок, Ты-Ок. Вполоть до того, что терапевт рассказывает клиенту о теории, о сових наблюдениях и своих планах действий. (В отличие, скажем, от провокативной терапии, да?)
5. Терапия стремится быть краткосрочной.

И есть вариации современных школ ТА. (не зря же книга названа так, как названа?) Их авторы называют три:

1. Классическая Берновская
2. Гудлингов
3. Шиффов.

Про классику - это самая теоретически нагруженная школа. В ней господствуют аналитические модели: Карпмановский треугольник, Модель эго-состояний, ... Основной подход - занятия в группе.Терапевт - направляет взаимодействие в группе и разъясняет теорию. Кроме того,

С точки зрения классической школы, одна из важных задач для терапевта - дать клиенту новые Родительские послания.

В особенности, терапевт должен давать "разрешения", обеспечивая достаточную "защиту" клиенту.

Школа повторного принятия решения Гудлингов
Эта школа, как заявлено, пересекается с Гештальттерапией Перлза.

сочетает в себе теорию ТА и технику гештальт-терапии,

Из техник - применяются некоторые Гештальт-приемы

с помощью фантазии или работы над сновидениями, или благодаря работе над ранней сценой сценария, в которой клиент вспоминает раннее травматическое событие и вновь проживает его.

Упоминаются, также, "два стула".

Впрочем, я не буду здесь подробно об этом направлении разглагольствовать. Потом. В рамках пересмотра ГТ.

Школа Катексиса - это что-то навевающее мысли о гипнотическом погружении в детство. "Человек из февраля" Милтона Эриксона....

Клиента приглашают вернуться в свое младенчество, при этом он подавляет эго-состояние <сумасшедшего Родителя>, лишая его всей энергии. Затем ему дается шанс изменить свое воспитание, в этом случае терапевт выступает в роли позитивного и последовательного Родителя.

Ну и в плане интеграции с другими направлениями:

Одной из важных позитивных черт ТА является его способность включать идеи и техники других направлений в терапии, которые доказали свою готовность соперничать с теоретическими основами ТА.

Терапевты ТА также используют концепции и техники, взятые из психоанализа, биоэнергетики, нейро-лингвистического программирования, теории систем и многих других областей в зависи-мости от образования и интересов терапевта.

По ходу разбора книги, я уже даже писал некоторые ассоциации по поводу техник-аналогов.

[Сэнкс]

У Берна ведь есть целая книга, посвященная ТА для групп и организаций.
"Лидер и группа. О структуре и динамике организаций и групп"

Соответсвенно, заинтересованных я переадресую туда, я ее читал поверхностно, ибо меня ТА для организации особо не интересует. Больше меня интересует клинический ТА и ТА для обучения.

Авторы проводят аналогии теоретических положений ТА в отношении человека, сопоставляя их с "организмом" компании или учебного процесса.

Организации сами по себе не имеют эго- состояний, однако в них присутствуют элементы, которые функционируют аналогичным образом. Организации имеют свои паттерны убеждений, этикета и правил, которые соответствуют эго-состоянию Современный ТА Родителя. Наряду с этим организации обладают технологиями и стра-тегиями решения проблем, аналогичными Взрослому, и в них при-сутствуют паттерны поведения и чувств, соответствующие эго-состоянию Ребенка.

И в случае организаций, и в случае обучения, особый упор делается на борьбу с пассивностью и игнорированием.

Ну и на то, чтобы отслеживать состояния Родительско-Детских отношений между начальником и подчиненным, а также между учителем и учеником.

[Сэнкс]

В этой главе, кратко приводится биография Берна, то, как развивалось направление ТА - возникали ответвления (Шиффы, Гудлинги), возникали разные семинары, организации/ассоциации, печатные издания, ...

Читать самост...


Вот так вот на полуслове я заканчиваю разбор этой книги.

Спасибо за качественный конспект, прочел с интересом.

А есть у кого-либо из поздних авторов ТА продолжение "Тезауруса игр"?
Или после Берна никто этим не занимался?