Сталкинг самого себя

[voha5]

Сталкинг самого себя

http://stalk.at.ua/publ/stalking/sta..._sebja/2-1-0-9

Говорят: «Рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше». Такой поиск составляет всю жизнь человека, но увенчивается ли он успехом? Вот в чем вопрос.
Казалось бы, что ничего сложного нет: живи себе, да делай добро или греби под себя, дают – бери, бьют – беги. Но упрощенные схемы в реальных условиях ломаются, оставляя человека один на один с жизнью, которую он не знает и потому не может оценить и сделать выбор, и смертью, которую он также не знает, и потому боится сделать ошибку.
Выход человека лишь в том, чтобы распутать клубки перепутанных и наложенных друг на друга отражений и добиться чистоты и «плоскости» зеркала Восприятия, отражающего Мир. Кривое зеркало есть саморефлексия, важность, пропорциональная радиусу такой кривизны. Распутывание клубков и есть сталкинг себя. Кривые зеркала отражают друг друга всего пару раз не больше, поэтому в них не видна бесконечность.
Сталкинг самого себя включает в себя Сталкинг намерения, веры, чувства, решения, действия, анализа, понимания, то есть, Сталкинг элементов подхода. Сталкинг самого себя также включает Сталкинг мира, так как мы помним, что Тональ это ум, тело и выбранные ими элементы мира (мирок).
Имеется семь слоев сталкинга:

1. Умение выживать, добывать все, что необходимо для дальнейшего развития.
2. Перепросмотр, отказ от чувства собственной важности, искусство сталкинга.
3. Познание мира, искусство Осознания, стратегия Воина.
4. Очищение организма, самодиагностика и самолечение. Экономия жизненной силы.
5. Развязка Кармы, экономия и сжатие времени. Искусство управления причинами.
6. Стремление к развитию, к абстрактной Цели.
7. Сотрудничество с Духом, творчество, освобождение.

Ключевой системой, подлежащей сталкингу, является чувство собственной важности (ЧСВ). "Чувство собственной важности" это Существо – результат взаимодействия мира и Осознания. ЧСВ это то, что обычный человек считает собой. ЧСВ представляет собой проекцию уровней Сущности на плоскость Личности, Фантома. Помня, что смешение двух и более уровней в один есть ложь, поймем, что ЧСВ ложно по определению. Распутать, что в ЧСВ с какого уровня проецируется и есть задача сталкинга, а победа над ЧСВ является главным результатом сталкера.
Сталкинг себя в терминах ЧСВ имеет стадии развития:

1. Выгляжу важным и чувствую себя и то, что делаю, важным. (Глупость)
2. Не выгляжу важным и поэтому чувствую себя важным. (Первичный Сталкинг себя)
3. Выгляжу и чувствую себя неважным, но это для меня важно. (Вторичный Сталкинг себя)
4. Все равно: как я выгляжу и как себя чувствую, это не важно. (Третичный Сталкинг себя)
5. Я выгляжу и чувствую себя в соответствии с контекстом ситуации. (Контроль глупости)

или так, если угодно:

1. уровень: мне нравится важничать, потому что это легко,
2. уровень: мне нравится важничать, но я это тщательно скрываю, чтобы казаться неуязвимым,
3. уровень: мне уже не нравится быть важным, но я важен, и вынужден скрывать это даже от самого себя,
4. уровень: мне все равно, важен я или не важен, даже не пойму, что все так переживают по пустякам, ведь все так просто!
5. уровень: понимаю, что всем тяжело быть важными и подыгрываю. То есть веду себя адекватно ситуации, в соответствии с правилами контролируемой глупости. На пятом уровне уважаешь не самих людей, а Дух в них. Поэтому создаешь кредит доверия – некое допущение, снисходительность, терпимость, понимание их непонимания, невозможности их изменения. Вместе с тем, кредит доверия для разных людей разный – для бабушки-коммунистки – большой, почти бесконечный кредит, для тех же, кто считает себя Воином – совсем маленький.

Если кто-то не исчерпывает кредит доверия, а приумножает его, то к такому человеку относишься с уважением (принцип зеркала). Доверие это возможность действовать более эффективно в условиях синергизма (понимания).
Нет никаких правил, есть только "Личная сила". Воин принимает полную ответственность за расход энергии, и тогда ему полностью все равно, что именно он делает. В человеке два – Дух и летун. Кто главнее из них? Что для Вас важнее в жизни корысть или Дух? Одно и то же действие, имея противоположные мотивы, породит противоположные следствия. Совершить поступок – ЧСВ, и осудить этот поступок – ЧСВ и осудить осуждение – это ЧСВ, если это ЧСВ. Можно не осуждать никого, игнорируя, закрывая глаза, сдерживаясь, но это тоже ЧСВ. Будто твоя сдержанность является чем-то важным. Если к Вам обращается летун, отразите его Духом. Ошибочно отражать летуна летуном. Воина нельзя вычислить по реакциям. Безупречность не выражается в обычном поведении. Безупречность измеряется отношением Духа в тебе к воладору в тебе и в идеале составляет бесконечность.
Есть простой критерий – если ты можешь прекратить в любое время истечение твоей энергии на объект – значит, он для тебя не важен. Это большое могущество. Ты имеешь выбор в диапазоне личных дел. Но что касается диапазона проявления через тебя высших сил, как то: Двойник, Сущность, Дух и т.д., здесь у тебя нет никакого выбора, кроме как от них отказаться, а это – не выбор или выбор идиота.
Каждая секунда несет в себе то, что мы Воспринимаем, даже помимо нашего желания мы каждую секунду используем свой подход и делаем это в две стороны – в сторону развития и в сторону деградации. Чувствовать, что именно ты делаешь в настоящий момент – развиваешься или деградируешь, есть сталкинг, золотой путь, он же – путь воина.
Воину необходимо научить свой ум двигаться как в сторону дифференциации (детализации), так и в сторону интеграции (обобщения). Покажем примеры обобщения-детализации – как сталкинга.

1. Человек грызет ногти.
2. Человек имеет ненужную привычку.
3. Человек имеет массу ненужных привычек.
4. Все разумные существа, имеющие свободу выбора, имеют массы ненужных им привычек.
5. Любое разумное существо, обладающее свободой выбора, как правило, выбирает наименее энергоемкий путь, в соответствии с Законом сохранения энергии.
6. Любое разумное существо, обладающее свободой выбора, через посредство этой свободы, деградирует, если следует Законам плоскости.

Промежуточный Вывод-решение: Обладая свободой выбора, для осуществления этого выбора нельзя руководствоваться только известными закономерностями, необходимо все время искать наиболее общие законы, которые позволят делать этот выбор осознанно и целенаправленно.
Еще пример сталкинга самого себя.
Как возможно откалибровать свою самооценку, ведь любая самооценка субъективна? Самооценку нельзя сделать искусственно, однако, осознавая и намеревая это, мы уже калибруем самооценку. Калибровка самооценки есть сталкинг самого себя. Например, практичен метод итерационной интерполяции: если я 3 года назад был глуп, то сейчас я глуп относительно самого себя через три года. Но даже то, что я думаю, что я глуп – это относительно. Не просто констатируем – пытаемся найти возможность перестать быть глупым на осознанную величину. Как развивающий принцип, хороша формула: я знаю, что ничего не могу и не знаю, но опять же не как констатация, а как побуждение к действию. Или: как я могу чувствовать себя важнее кого-то, осуждать, если само мое существование полностью зависит от присутствия Духа, если сам был таким, а если не был, то буду? Сотни способов и каждым из них можно прийти к остановке мира или хотя бы к развитию и творчеству. На это нужны годы, но другого Пути нет. Все рассчитано до секунды.
Самооценка это гироскоп, который позволяет быть в равновесии при любых внешних условиях. Не ограниченным и фанатичным, а напротив – гибким и текучим. Человек ведет себя по-разному в разных и одинаково в одних обстоятельствах, получая эффективность 50/50%. Воин ведет себя по-разному всякий раз. Но главное здесь не поведение, а эффективность Воина, которая должна составлять около 100%. То есть, что именно делать – Воину не важно – он смотрит на ситуацию через призму эффективности, стремится к эффективности и получает ее – поэтому в поведенческом плане он непредсказуем, ибо его палитра шире, чем у обычного человека. Вроде мысль простая – поэтому труднее ее акцентировать. Еще раз попробую: Мир постоянно меняется, поэтому, делая дела так, как всегда, получаем разный результат. Стремясь получить нужный результат с учетом привходящих обстоятельств, приходится действовать по-разному. Это формула спонтанности.
В особую категорию следует отнести Сталкинг окружающих – сочетание подхода Воина и подходов окружающих. Сталкинг окружающих представляет собой скрытое от окружающих поведение, преследующее определенные цели, не являющиеся корыстными

[voha5]

Практики сталкинга

Это слово, в принятой тут интерпретации вошло в обиход с легкой руки Карлоса Кастанеды, а точнее — благодаря переводчикам его книг, в которых есть исчерпывающее объяснение данного термина.

По-сути это одна из магических практик, в широком смысле подразумевающая Процесс Выслеживания... самого себя... Можно также охарактеризовать его как определенный способ жить, жить не «автоматически», следуя определенным схемам поведения, сформированным в процессе социального программирования, а жить осознанно, улавливая в себе работу всевозможных программ, срабатывание тех или иных «прошитых в сознание механизмов», делающих человека именно тем существом, каким приходится его видеть. Общие характеристики людей, как осознающих существ подробно рассматриваются в разделе оккультной антропологии.


Коротко говоря, сталкинг служит как раз для обнаружения и обуздывания всех людских качеств, которые отнимают основную массу персональной силы, не давая оторваться от повседневности людского мира. Это средство обнаружения «привязок», «рассталкивания» схем поведения, делающих людей уязвимыми, стирания личной истории, освобождения от чувства собственной важности.

В дриминге (или сновидении, «осознанном сновидении») понятие сталкинга подразумевает еще и способность осознанно фиксировать точку сборки, что позволит присутствовать в устойчивых сновидческих мирах.

По большому счету человек состоит из своих привычек, и его ежедневная деятельность составлена из последовательности неосознаваемо прокручиваемых программ-привычек. Например утром поднялся с койки, надел тапочки, пошел в туалет... дальше продолжается день, состоящий из кусочков, как из деталей детского конструктора. Во время всей этой бурной деятельности осознаваемость действий практически отсутствует — все идет «механически», и получается, что человек не столько живет, сколько «проживает». Периодические выпадения из последовательности, когда «что-то происходит» пробуждают-таки осознанность, и необходимость осозновать происходящее воспринимается как тяжкая работа, утомляет, пугает, портит настроение. Поскольку нету «опыта осознанной жизни», присущего тем типам, которые превращают свою жизнь в непрерывный сталкинг, то и случаются всякого рода «перегрузки», и более того — в жизни появляется куда больше «опасных неожиданностей» чем в случае более Внимательного Существования. Поэтому на начальных этапах сталкинга, для того, чтобы понять что это за практика, рекомендуется начинать с «рассталкивания привычек». Например поставить себе задачу разобраться в таких «несущественных вопросах», как например с какой ноги встаешь с постели, в какой последовательности обычно совершается умывание, обувание, завязывание шнурков на ботинках и прочие сугубо бытовые явления. Такое упражнение дисциплинирует внимание, что позволит в дальнейшем «рассталкивать» куда более сложные и навороченные схемы поведения.
$IMAGE2$
Другое «упражнение» из практик сталкинга — формирование «фальшивых привычек», или «неделание схем поведения». Для этого следует придумать себе какой-либо обязательный, но совершенно бесполезный и непрактичный ритуал, например входя в какое-то определенное помещение переворачивать стоящую на определенном месте вазочку, или перевешивать ключик с одного гвоздика на другой, или произносить специально созданное для этого случая заклинание, сопроводив его каким-то особым жестом. Дальше следует неукоснительно этот ритуал выполнять, не посвящая никого в смысл своего действия, не ставя выполнение этого ритуала в зависимость от каких бы то ни было обстоятельств или реакции окружающих. Следует осознанно придать Великую Важность этому ритуалу! — ето еще один из аспектов сталкинга, именуемый контролируемая глупость.

Конечно, поначалу все это будет не получаться — то «забыл», то что-то отвлекло (ЗАВЛАДЕЛО твоим вниманием), будет срабатывать индульгирование, давая оправдание своей «забывчивости», слабости или чему-то еще, якобы не позволившему сделать дело... однако сталкинг есть сталкинг, и следует внимательно фиксировать все эти отвлекающие моменты, ловить себя на том же индульгировании, фиксировать ЧТО и КАК сумело завладеть вниманием в этот ответственный момент.

Однако любая, даже самая искуственная привчка — палка о двух концах, и созданный ритуал имеет тенденцию превращаться из ритуала в вульгарную привычку... собственно множество вполне осмысленных ритуалов так и превратились во всевозможные «приметы», суеверия и прочее. Посему следует четко заметить этот переход, и как только ваш Ритуал стал приобретать признаки действия, выполняемого автоматически, можно смело его прекратить и заняться чем-либо другим.

После удачного завершения такого мероприятия, наотследив в себе массу механизмов, управляющих поведением человека станет уже довольно легко обнаруживать в своей жизни подобные «детали поведенческого конструктора», свои «автоответчики» — когда в ответ на услышанное бытовое заклинание следует предсказуемый ответ, и можно начинать расковыривать в себе «тело» этих программ, делая их неработоспособными.

Тут можно применить еще одну занимательную технику сталкинга — подвергнуть привычку (программу, схему) Ритуальному Анализу. А именно — уже сформированной привычке придать статус Ритуала, всегда и везде выполняемого сознательно, с полным осознанием Важности этого дела. Дальше — проделывать все, что входит в состав теперь уже Важного Ритуала точно также, как это было в случае неделания привычки... в результате становишься не рабом, а хозяином своих привычек, и имеешь возможность с равной легкостью как создавать себе привычки, так и удалять их из своей жизни.

Так вот на практике появляется некая универсальная, хоть и сугубо индивидуальная «техника» обнаружения привычек, «привязок», изучения их механизма работы и безболезненного их выключения. Обычно ж как? По-людски, с привычками из списка «дурные» положено Бороться! То есть как ни крути, а вкладывать в них новые силы, что лишь усугубляет положение дел. Можно конечно успешно Бросить Курить, положив на эту борьбу кучу сил, времени, нервов, здоровья... а можно ликвидировать ПРИВЯЗКУ к курению, тогда будет совершенно неважно — курить или не курить, не будет неприятно находиться в прокуреном помещении (это не подвигнет на идею немедленно закурить потому, что этот «позыв» уже вычислен и не имеет власти). Вот, кстати и испрашиваемая «практическая польза» — ответ на людской вопрос «а зачем это нужно?».

Однако сталкинг невозможен без Дисциплины Внимания, как, впрочем сама эта дисциплина вырабатывается в процессе сталкинга. Не владея своим ВНИМАНИЕМ нет возможности вырваться за пределы обыденности.... Внимание — это такая хитрая штука, которой если не владеешь сам, то им обязательно завладевает кто-то другой, и уже теперь само внимание владеет своим номинальным хозяином. Так и происходит в обычной людской жизни — люди в принципе не выбирают на что обращать свое внимание, а на что нет. Их вниманием завладевает тот же телевизор, который диктует всякие «новости» и сенсации, переводя внимание людей на вполне определенные темы. Благодаря неспособности людей осознанно управлять своим вниманием и становится возможным такие вещи как социальное программирование и прочее зомбирование. Более того — множество колдовских приемов воздействия на людей зиждется на осознанном манипулировании их вниманием, заставляя видеть то, что нужно, верить в то, что нужно и в результате — действовать в нужном для манипулирующего направлении.

Бодрствующая жизнь связана с жизнью сна и обусловливает последнюю настолько явно, что дон-хуановские маги не могли не уделить этому факту особого внимания. В такой тесной зависимости нет, конечно, ничего удивительного: сон продолжает и развивает интенции психики, формирующиеся во время бодрствования, актуализирует конфликты и влечения, вытесняемые в подсознательное именно наяву посредством осознаваемых и поддающихся контролю установок. Это общеизвестное наблюдение как раз иллюстрирует тот факт, что внутренний мир человека не знает абсолютно изолированных областей, где психическое состояние либо консервируется, либо развивается согласно своему изначальному закону, полностью игнорируя любой сознательный опыт.

[voha5]

Практики сталкинга 2

Поверхностное знакомство с психоанализом иногда способствует ложным страхам: складывается впечатление, будто под тонким слоем дисциплинированного и хорошо знакомого "я” бушуют целые океаны самовольных, автономных импульсов, с маниакальным упорством воздвигающих храм собственным темным идолам. Разумеется, никто не станет отрицать, что жизнь подсознательного протекает вне нашего внимания и оттого бывает непредсказуемой, даже пугающей (это особенно заметно у невротиков, поставляющих наибольший материал психоанализу), но мы часто забываем: именно состояние сознания диктует как содержание подсознательного, так и степень его удаленности или непроницаемости для бодрствующего "я”. Такое положение кстати говоря, и делает возможным успех психоанализа, да и многих других психотерапевтических методик. Произвольное внимание неустанно корректирует отношения между различными частями психического устройства и во многом определяет их объем.

Изучая энергетическую конституцию человека, индейские маги, практически заинтересованные в раскрытии способов смещения точки сборки, открыли, что ее сдвиг может вызываться любым целенаправленным изменением стереотипов реагирования. Мы уже касались этого важного положения в разделе, посвященном безупречности. Точка сборки вообще крайне чувствительна к эмоциональной реакции. То, что мы обычно называем "колебаниями настроения” есть переживание колебаний энергопотоков, которые непосредственно определяют позицию точки сборки. Конечно, эти колебания редко выходят за рамки достаточно узкой зоны, где гарантируется стабильность описаний мира и непрерывность восприятия. Тем не менее сознательный контроль в этой небольшой области не только позволяет накопить значительную энергию, но и формирует управляющий аппарат, чья помощь совершенно необходима для успешной работы сознания в любых, даже самых удаленных позициях точки сборки. Дисциплина, обучающая сознательному контролю реагирования и поведения, в книгах Карлоса Кастанеды именуется сталкингом.

Сталкинг и сновидение очень гармонично дополняют друг друга. Если в сновидении сдвиг точки сборки интенсивен, происходит легко и естественно, то в состоянии сталкинга он дается с большим трудом и только в пределах близлежащих энергетических волокон. Но в отношении фиксации точки сборки все наоборот: ее достижение в сновидении крайне затруднено, зато сталкинг создает для этого превосходные условия. Вот почему основной урок сновидения заключается в перемещении точки сборки, а основная цель сталкинга – обучение тонкому искусству ее фиксации в измененной позиции. И хотя обычно человек имеет врожденную предрасположенность либо к сновидению, либо к сталкингу (что делает его, собственно, сновидящим или сталкером), он непременно должен практиковать обе дисциплины воина.

В ранних книгах Кастанеды дон Хуан называет сталкинг "контролируемой глупостью”. Происхождение этого термина легко понять, если вспомнить, что подлинный "человек знания” всякое повеление, исходящее из ложного убеждения в несокрушимости и окончательности человеческого "описания мира”, иначе как глупостью не назовет. В английском языке слово сталкинг (stalking) в первую очередь относится к охоте и происходит от глагола to stalk, который означает "тайно преследовать”, "выслеживать, применяя при этом различные хитрости”. Отсюда сталкинг, т. е. "выслеживание”.

Соответственно сталкер (stalker) – это человек, занимающийся таким выслеживанием, или ловец, охотник. Когда дон Хуан обучал Карлоса "искусству охоты” и заставлял его изучать повадки диких животных, он осторожно внедрял в сознание ученика подходы и установки, лежащие в основе сталкинга.

В среде любителей Кастанеды можно порою встретить превратное и одностороннее понимание сталкинга как особого рода хитрого притворства, направленного на манипуляцию поведением окружающих для достижения собственных целей. Видимо, это связано со своеобразием дон-хуановских уроков, касающихся этой темы. Дело в том, что обучение сталкингу может происходить только в реальной ситуации человеческих взаимоотношений.

Сталкинг требует живых партнеров, реагирующих по образцу ординарного эгоистического сознания, т. е. естественных и неискушенных. Нередко сталкеру приходится провоцировать их на те или иные эмоциональные реакции, чтобы обучиться контролю в самых разных условиях и состояниях – а для этого нужно хорошо узнать человеческие "повадки” и уметь распознавать типы, темпераменты, характеры, понимать интересы, влечения и страхи своих оппонентов. На первый взгляд, конкретная ситуация обучения действительно напоминает искусное манипулирование, хитрую игру на слабостях и стереотипах партнера, а потому производит неприглядное впечатление.

Сталкинг даже шокирует, особенно тех, кто остро переживает по поводу этичности и нравственности человеческого поведения. Ну а те, что склонны управлять своими ближними, плести интриги или устраивать розыгрыши, читая о сталкинге, испытывают приятное возбуждение и принимаются потакать своим эгоистическим идеям, ибо находят наконец удобное оправдание такой вседозволенности. Заблуждаются и те и другие.

Во-первых, истинный сталкер, следующий путем дон-хуановского знания, культивирует в себе беспристрастие, отрешенность и полное отсутствие чувства собственной важности. Он никогда не станет преследовать корыстные, эгоистические цели в отношениях с другими людьми. Те же причины не позволяют воину вмешиваться в судьбы окружающих, чтобы навязать им собственные взгляды или образец поведения. Сталкер безразличен к этике, так как ясно видит условность человеческих ценностей и понятий, но при этом не может быть заинтересован в причинении вреда кому бы то ни было.

Во-вторых, предметом сталкинга является собственное поведение и реагирование, это эксперимент над собой, а потому допускает использование любой межличностной ситуации, но не искусственное ее моделирование. Исключение составляют ситуации обучения, специально создаваемые Нагвалем внутри группы его учеников, – в таком случае лидер отряда осознанно берет на себя ответственность за все последствия эксперимента, а "подопытный кролик” добровольно доверяется ему, встав на путь знания. Кроме того, не следует путать сталкинг с актерством или лицемерием, так как этот метод не допускает внутренней раздвоенности. Его цель не имеет ничего общего с сотворением обманной личины, за которой кроются бездны иных, "настоящих” страстей. Сталкер добивается подлинного контроля и подлинного переживания, он учится произвольно запускать и останавливать эмоциональные процессы, а не имитировать их с помощью лицевых мышц, позы, интонации и т. д. и т. п. Последовательное "выслеживание” и предотвращение нежелательных реакций достигает на определенном этапе такого совершенства, что воин может сам индуцировать в себе любое состояние, не рискуя потерять контроль. На энергетическом уровне это и есть тонкое искусство маневрирования точкой сборки и фиксации ее в избранном положении.

А начинается обучение сталкингу с осознания глупости всех стереотипов эмоционального реагирования, свойственных психическому миру обычного человека. Возможно, такая идея вызывает несколько отталкивающее впечатление, ибо невольно рождает образ некоего бесчувственного бревна, окончательно охладевшего ко всем радостям жизни и сузившего свое реагирование до бездушного автоматизма робота. На деле все обстоит совершенно иначе. Осознание глупости человеческих реакций приходит не в результате аскетической сухости и всестороннего самоограничения, но напротив – от постижения безграничной свободы и непознаваемости бытия, от чувства тайны и невообразимого превосходства Реальности над человеческим описанием мира. Чтобы признание человеческой глупости не оказалось тупым снобизмом фанатика, душа должна переполниться свободой и удивительной красотой мира:

"Мир необъятен. Мы никогда не сможем понять его. Мы никогда не разгадаем его тайну. Поэтому мы должны принимать его таким, как он есть, чудесной загадкой. Обычный человек не делает этого. Мир никогда не является загадкой для него, и когда он приближается к старости, он убеждается, что ему более незачем жить” (II).

[voha5]

Практики сталкинга 3

В необъятном и загадочном мире идеи и притязания человека ничего не значат. Непосредственное ощущение этого составляет фундамент сталкинга, оно создает необходимую паузу в реагировании, что делает возможным контроль. С другой стороны, воин живет и действует среди людей, их эмоциональные привычки и отношения являются неизбежной частью общественной практики, и потому работа мага требует новой позиции – "промежуточной” позиции сталкера.

"Расскажи, пожалуйста, что это вообще такое – контролируемая глупость.
Дон Хуан громко рассмеялся и звучно хлопнул себя по ляжке сложенной лодочкой ладонью.
– Вот это и есть контролируемая глупость,– со смехом воскликнул он, и хлопнул еще раз.
– Не понял...
– Я рад, что через столько лет ты наконец созрел и удосужился задать этот вопрос. В то же время, если б ты никогда этого не сделал, мне было бы все равно. Тем не менее я выбрал радость, как будто меня самом деле
волнует, спросишь ты или нет. Словно для меня это важней всего на свете.
Понимаешь? Это и есть контролируемая глупость” (II).

В определенном смысле воин становится актером, но не играет при этом.
Он просто получает способность выбирать – реагировать так или иначе, либо вовсе не реагировать. Если же сталкер выбирает реакцию, то она делается искренней. В этом отличие сталкинга от любого притворства.

"Тогда я спросил, значит ли это, что он никогда не действует искренне и что все его поступки – лишь актерская игра.

– Мои поступки всегда искренни,– ответил дон Хуан.– И все же они – не более чем актерская игра” (II).
Развивая это особое равновесие между бессмысленностью и смыслом человеческого бытия, сталкер находит подлинное совершенство во всяком действии. Никакой эгоистический мотив не окрашивает его поступков, не искажает результатов и следствий – они остаются актуальными в данном описании мира, хотя воин растождествлен со всяким описанием вообще.

"Ничто не имеет особого значения, поэтому человек знания просто выбирает какой-то поступок и совершает его. Но совершает так, словно это имеет значение. Контролируемая глупость заставляет его говорить, что его действия очень важны, и поступать соответственно. В то же время он прекрасно понимает, что все это не имеет значения. Так что, прекращая действовать, человек знания возвращается в состояние покоя и равновесия.
Хорошим было действие или плохим, удалось ли его завершить – до этого ему нет никакого дела.

С другой стороны, человек знания может вообще не совершать никаких поступков. Тогда он ведет себя так, словно эта отстраненность имеет для него значение. Так тоже можно, потому что и это будет контролируемая глупость” (II).

Тем не менее нам всегда следует помнить, что основная ценность контролируемой глупости не в беспристрастии и отрешенности, но в отрешенном взгляде на эмоциональные и поведенческие стереотипы, присущие человеку далеко не бесстрастному. Именно "глупость” жизни питает мудрость воина. Д. Л. Вильямс в упоминавшейся книге об учении дона Хуана пишет:

"Глупость жизни характеризуется коллективными и личными привычками сознания. Наша глупость – это наше отождествление себя с повседневной жизнью, в которой мы смотрим, но никогда не видим дальше того, что лежит за пределами наших привязанностей и увлечений... Именно через самоосознание и понимание смысла нашего переживания мы контролируем свою глупость... Контроль и тупость неразделимы. Контроль без глупости изолирует нас от жизни и мешает нам что-либо понять; глупость без контроля погружает нас в бессознательное и препятствует росту нашей индивидуальности”. (курсив мой. – А. К.). Поняв смысл нашего переживания, мы переживаем его иначе, ибо удерживаем два мира одновременно (мир человека и мир Реальности), в то время как обычно сознание не имеет такого "стереоскопического” видения. В конечном счете только такая позиция позволяет существу жить после того, как он встретился с Реальностью лицом к лицу. Окружающая нас безбрежность затягивает в себя, как в пучину, чтобы растворить центр нашего восприятия и слить его с однородными энергетическими потоками. В вечном противостоянии субъекта и объекта только субъект зыбок и нуждается в постоянном поддержании самого себя.
Таким образом, сталкинг – это еще один трюк магов в достижении равновесия.

[voha5]

Алексей Ксендзюк. Данная статья - отрывок из книги "Пороги сновидений".

Сталкинг АК

АК - это аббревиатура Алексей Ксендзюк. Данная статья - отрывок из книги "Пороги сновидений".

Сталкинг ("выслеживание") в практике Трансформации Энергетического Тела имеет двойной смысл и выполняет двойную функцию.

С одной стороны, сталкинг - это инструмент очищения тоналя. Его информационный смысл - усиление осознания через привлечение произвольного внимания к автоматизмам, реагированию и поведенческим программам. Соответственно, функция его сводится к освобождению от автоматизмов (перцептивных, смысловых, оценочных, эмоциональных), благодаря чему процесс восприятия дистанцируется от инвентаризационного списка тоналя - возникает пауза, во время которой практик получает некоторый, постепенно возрастающий, объем сенсорных сигналов, не успевших подвергнуться тональной "цензуре". В этом аспекте значение сталкинга, - главным образом, когнитивное. Устранение обусловленностей дает возможность взглянуть на себя и Мир более широким и ясным взором. Обостренное восприятие сталкера открывает больший диапазон для познания, что уже само по себе ценно.

Прямым следствием усиленного осознания становится возможность менять собственное реагирование и поведение, манипулировать им, следуя как ситуативным задачам, так и стратегической цели накопления Силы. Здесь следует подчеркнуть, что манипуляция реагированием - не суть сталкинга, как некоторые считают, а его следствие, результат.

Впрочем, все это лишь "информационный" аспект процесса выслеживания. Кому-то он может показаться абстрактным. Действительно, если свести эффект сталкинга лишь к осознанию своих программ и автоматизмов, то что мы получаем от этой длительной и непростой работы, кроме некоторого самопознания и относительного повышения эффективности действий, которые раньше тормозились ограничениями неосознаваемых стереотипов?

Кроме того, часть практиков испытывает серьезные затруднения в самом опознании автоматизмов и их цепочек, сценариев и программ. Таким искателям кажется, что их поведение слишком вариативно, что сфера социального научения в их личном поведении проявляет себя под безусловным контролем сознания - то есть, реакция и поступок достаточно свободны, а для их корректировки они не нуждаются в каком-то специальном сталкинге.

Конечно, это иллюзия, возникшая в результате поверхностного взгляда на самого себя. Достаточно указать хотя бы на то, что в каждом человеке есть области социального научения, выследить и осознать которые невероятно сложно, - например, шаблоны восприятия, срабатывающие по сотне раз в день, или стереотипы мышечных напряжений, намертво привязанные к эмоциональным реакциям и поведенческим моделям. И даже если мы отвлечемся от этих "целинных просторов" для сталкинга, пристальный взгляд обнаружит тонкую игру психологии, богатую подноготную, не сводимую к поверхностным стереотипам и алгоритмам за каждым событием нашей эмоциональной жизни. За самым, казалось бы, осознанным случаем "свободного выбора" реакции находится целое психологическое поле - обширный фундамент, который лишь небольшой своей частью доступен ординарному осознанию. Вскрыть с помощью сталкинга этот неявный фундамент, добраться до простых и самых сильных стимулов, тех психических движений, что обеспечивают энергией обманчиво "свободное" поведение, где все замаскировано рационализациями, - значит, найти в себе мощные силы. На психологическом и семантическом уровне это подобно получению энергии от ядерного распада - психические связи, удерживающие бессознательные организованности, архетипические структуры, транслируемые как монолитные символы (своего рода "атомы" внутреннего мира), вполне сравнимы с могуществом ядерных сил, собирающих целостность материи.

Но и это лишь одна сторона сталкинга, потому что выслеживание "содержаний", автоматизмов и связей, их образующих, - только внешняя форма, через которую внимание осуществляет свою энергетическую сущность. Сокровенная природа сталкинга - это энергия, направленная на умножение энергии, поскольку внимание, как и восприятие, является силовым процессом, резонансным механизмом, и способностью совершать работу - как внутри энергетического тела человека, так и во внешнем поле. Только предрассудок западного тоналя, разделившего физику и психологию чуть ли не полярным образом, не дает осознать это положение без специальных усилий. "Перцептивная энергия", "семантическая энергия" - это не аллегории и не фигуры речи. Отвлекаясь от привычного дуализма, можно сказать, что это - такая же физика. Она демонстрирует себя опосредованно, через иную организацию, но при этом не является описанием иной природы или иного бытия.

Таким образом, для сновидящего сталкинг - это, с одной стороны, способ экспансии осознания вглубь, на те поля бессознательного, где существуют преграды для эффективного использования других режимов восприятия (внимания сновидения и второго внимания), а с другой стороны, способ усиления самого внимания и осознания.

Поскольку в предыдущей книге эта тема была рассмотрена достаточно подробно, остановлюсь только на важнейших для сновидящего моментах.

Практика сталкинга может быть описана в виде последовательности шагов.
Шаг первый. Составление "списка идей безупречности", трансформирующих базальные комплексы тоналя. Психологическая, эмоциональная их проработка. Можно работать последовательно - брать один из трех базальных комплексов и работать с ним месяц или два, затем - другой, и так далее. Необходимо продумать и учесть механизм зарождения и проявления базального комплекса, для этого рекомендую использовать схемы и импринты из упомянутой книги.

Шаг второй. Сосредоточение на одном или нескольких автоматизмах, связанных с конкретным базальным комплексом и пристальное выслеживание их в течение значительного времени (несколько недель или месяцев).

Шаг третий. Расширение поля внимания, постепенное включение в него других цепочек автоматизмов, реакций, обусловленных импринтами. Следует делать это не механистично, произвольно, а в соответствии с внутренними связями и ассоциациями, которые практик замечает в процессе работы.

Шаг четвертый. "Поиск позиции". Это переход к тотальному сталкингу, который обязательно сочетается с не-деланием и переносом внимания на энергетическое тело.

Шаг пятый. Тотальный сталкинг. Он не бывает непрерывным, происходит всплесками, частота которых с навыком увеличивается. Все это, вместе с намерением распространить усиленное осознание на период сна, приводит, в конце концов, к вниманию сновидения, а затем к прорыву во второе внимание.

Если мы игнорируем сталкинг, то довольно быстро упираемся в стену, отгораживающую нас от любых серьезных достижений в нагуалистской практике. Ибо ригидность тоналя чудовищна. Рано или поздно все мы узнаем об этом. Пока мы прощаем ему всю эту массу автоматизмов, кажется, что есть какой-то прогресс, хотя этот оптимизм во многом является самообманом.

"Идеи безупречности" используются как стимулы для создания правильного настроения сталкинга и как критерии, по которым можно определить, насколько сталкинг успешен. Главным образом, они являются инструментом для фокусировки намерения. Над ними можно работать в уединении, а потом использовать этот импульс в процессе самого выслеживания.

Во-первых, практикуя сталкинг, мы не должны становиться в позу "надзирателя" за самим собой. Война, напряжение - все это только тормозит, а иногда и парализует осознание. Во-вторых, надо "договориться" с тоналем. Для этого нужно работать постепенно и параллельно тренировать внимание, расширять его объем (шаг 2 и 3).

Постепенность - это уловка. Вы берете один-два пункта и "выслеживаете" только их (привычки, реакции - на ваше усмотрение), но уж эти области стремитесь выслеживать качественно.

Обычно через какое-то время выясняется, что выбранные вами пункты ассоциативно связаны с другими. Тогда без суеты, но уверенно вы включаете и их в сферу своего сталкинга. Так расширяется область выслеживания.

На каком-то этапе вы чувствуете, что дальше внимания просто не хватает. Чтобы справиться с этим кризисом, надо вспомнить навык "походки силы", вызывающей остановку внутреннего диалога, и другие навыки не-делания. (Нагуализм - комплексная практика. Остановкой внутреннего диалога и не-деланием надо заниматься параллельно со сталкингом, чтобы к моменту достижения предела внимательности эти навыки были хорошо сформированы).

И тут начинается то, что я называю "поиском позиции" (шаг 4). Надо найти состояние, в котором практик может так расфокусировать внимание, чтобы предоставить ему максимальную область осознания выслеживаемых процессов, сохраняя при этом активность, подвижность и реактивность. Вы одновременно вовлечены в мир и не вовлечены в него.

Поначалу эта позиция кажется невозможной, но длительное намерение рано или поздно вас приводит туда. С этого момента и начинается полноценный сталкинг, поскольку вы открываете способ одновременного выслеживания невероятного количества процессов и явлений.

На уровне высшей интенсивности сталкинг не только подготавливает почву для ночного сновидения или прохода во второе внимание, но и способен переместить точку сборки в позицию сновидения наяву - достижение, требующее, по словам дона Хуана, "целой жизни борьбы", проявление подлинной магии энергетического сновидения.

Таким образом, безупречность и сталкинг необходимы сновидящему, чтобы добиться высокого уровня осознания наяву. Усиленное с помощью этих практик внимание используется в момент засыпания, чтобы обрести внимание сновидения.

Алексей Ксендзюк, отрывок из книги "Пороги сновидений", 2004

[BOBA]

Воха, может перенесешь....
обдумывал тут, вспоминал разное, и вот вспомнил.
http://www.psychologos.ru/articles/v...ndarik-pinarik
- впервые в книге Г.Архангельского увидал. страх смерти однако и совет с ней.

[voha5]

Сообщение от BOBA

Воха, может перенесешь....
обдумывал тут, вспоминал разное, и вот вспомнил.
http://www.psychologos.ru/articles/v...ndarik-pinarik
- впервые в книге Г.Архангельского увидал. страх смерти однако и совет с ней.

Можно..ну а че --тож контроль! Самовыслеживание и самонапоминание...

Календарик-пинарик

К классическим русским вопросам «Что делать?» и «Кто виноват?» добавился третий: «Как перестать лениться?».
Отлично! Как же мотивировать себя на реальные и, главное, регулярные действия по планированию и анализу эффективности использования времени?
Эффекты тренингов по тайм-менеджменту имеют гнусное свойство рассасываться, как швы после операции.
Потому как не изнутри эффекты эти проросли, давление привычек всей предтренинговой жизни все равно возобладается.
Необходим некий механизм, который бы служил и «мотиватором», и «напоминатором». Так сказать, «ПоГоловеСтучатором».
Итак, приступим к воплощению этого механизма в жизнь.
----
1. Делаем вот такую табличку:





2. Берем карандашик и ручкой (именно ручкой, и никак иначе!) заштриховываем прожитые годы, а также прошедшие дни текущего года. Жирненько так заштриховываем, с чувством, с толком, с расстановкой. Можно с воспоминаниями. «Ах, этот 1991-й… Золотое время, заря российского капитализма…»
3. Простым карандашом пишем под табличкой основные цели (сильно лучше не давить, все равно потом придется стирать).
4. Ставим на рабочий стол.
5. Каждый день утречком зачеркиваем половину квадратика текущего дня, а вечером – весь квадратик. И так каждый день.
Очень важно, чтобы календарик-пинарик находился перед глазами большую часть дня. Все, при начале внедрения в свою жизнь технологий «самоменеджмента» больше делать ничего не нужно. Стоит себе и стоит пинарик на столе. День стоит, неделю, месяц. Можно дизайн поменять – то есть перепечатать заново, но опять же ручками все заштриховать, без всяких там мелкоячеистых автоматических заливок. И пусть стоит дальше.
Многие люди, которые такую штуковину себе изобразили, дольше двух месяцев прежней жизни не выдерживали. Потому как время материализовалось, потому как своими руками прожитое перечеркиваешь каждый день. А вот с прогрессом в разделе целей ситуация чаще всего не так оптимистична, там динамика совсем иная.
Из всех человеческих изобретений хуже ядерной бомбы – только часы с круглым циферблатом. Да и электронные, с цифрами, тоже не лучше. Что ни утро – то «День сурка». Вроде бы все сначала. И кажется, что так будет всегда. Но берешь пинарик, смотришь на прошедшие собственной рукой зачеркнутые десятилетия, на вычеркнутое вчера, на весь вымаранный из жизни январь, просматриваешь цели, задумываешься над строчкой предстоящих и может быть, что не очень-то и многочисленных лет… И говоришь себе большими буквами: «НУ, И КАКОГО… ?»
А дальше – все как-то само собой. Хронометраж, планирование, исполнение, анализ, управление, легко и просто. Потому как изнутри произросло, потому как этот несчастный листочек бумаги лишает надежды на то, что все как-нибудь сложится. А оно не сложится. Просто жизнь пройдет. Самое смешное, что прекратить вот это глупое бумагомарательство, эту ежедневную тридцатисекундную возню с календариком-пинариком нет никакой возможности.
Так что если интересно, как перестать лениться, то можно претворить в жизнь эксперимент по самомотивации – от вас потребуется один лист бумаги и 30 секунд времени в день. Не нужно начинать с подробного хронометража. Результаты хронометража – это зерна, которые должны упасть на подготовленную почву. Готовить почву хронометражом – то же самое, что перед посевом вспахивать землю бомбардировкой, да еще и в декабре.
Всему свое время, пусть накопится критическая масса мотивирующих факторов. Хочется взять время под контроль, но не хочется париться с учетом и планированием? Напечатайте себе пинарик и ручками (именно ручками!) его разукрасьте. И пусть стоит перед глазами, он ведь есть не просит. Помечая каждый день клетку в календарике, вы будете стремиться провести день более продуктивно. В конце каждого дня вам будет необходимо лишь помечать, прошел ли день продуктивно для вас, или же вы его потратили не особо эффективно.
Это займет лишь пару минут и не потребует от вас особых усилий. Продуктивные дни помечаете зеленым цветом, а не очень продуктивные дни – красным. При работе с этим календарем вам доступна наглядная статистика вашей продуктивности за выбранный период (неделя, месяц, год). По данной статистике будете делать уже дальнейшие выводы…

[BOBA]

Потому как изнутри произросло, потому как этот несчастный листочек бумаги лишает надежды на то, что все как-нибудь сложится. А оно не сложится. Просто жизнь пройдет. Самое смешное, что прекратить вот это глупое бумагомарательство, эту ежедневную тридцатисекундную возню с календариком-пинариком нет никакой возможности.
это про смерть. про окончательность всего - для меня. раньше не хватило никогда сил делать....

[voha5]

Сообщение от BOBA

Потому как изнутри произросло, потому как этот несчастный листочек бумаги лишает надежды на то, что все как-нибудь сложится. А оно не сложится. Просто жизнь пройдет. Самое смешное, что прекратить вот это глупое бумагомарательство, эту ежедневную тридцатисекундную возню с календариком-пинариком нет никакой возможности.
это про смерть. про окончательность всего - для меня. раньше не хватило никогда сил делать....

Я такие вещи тож сразу понимаю...потому и перенес..
И как бы мелочь..а перед глазами "зеркало"...смотри как ты день "убил"...а жизнь идет..да.

[Orotmees]

календарик пинарик сомнительная вещь, как по мне