Ф.Перлз. Эго, голод и агрессия

Сэнкс · 28.09.2006, 19:14

Сэнкс · 04.10.2006, 20:07

В качестве затравки, Перлз предлагает поразмышлять над тем, что многие вещи, события в жизни имеют свои противоположности. Более того, это условие существования этих вещей. Без дня нет ночи, без черного нет белого, без зла нет добра.

Сравнение вещей происходит относительно некой равновесной точки. Например, любовь и ненависть можно сравнить с точки безразличия. Дифференциальное мышление подразумевает постановку себя в эту самую равновесную точку. Ну и зачем?

Во-первых, для того, чтобы попробовать осознать и прочувствовать феномен того, что наблюдатель и наблюдаемое неразделимы. В том смысле, что именно наблюдатель фиксирует "точку балансировки весов", создает рычаг, после чего весы оценивают какая чаша тяжелее.

Во вторых, для того, чтобы понять, что для некоторых вещей нет объективных величин, а есть сравнительные. Не тяжелое/легкое, а тяжелее/легче.

В-третьих, чтобы попробовать увидеть сходство в различном. С каким цветом скорее ассоциируется белое? С зеленым? Фига! С черным. Т.е. именно со своей противоположностью. Забавно, что в некоторых языках (древних) противоположности выражались одним и тем же словом.

Цитата:

В устной речи они разделялись на два противо*положных значения благодаря интонации и сопутствующим жестам

В-четвертых, чтобы заметить симметричность изменения противоположностей: "Чем выше влез - тем больнее падать"

Как практически это (такой подход к мышлению) может сработать? Вот, например, как:

Цитата:

Предположим, вы испытали разочарование. Вы можете винить в этом людей или обстоятельства. Если вы поляризуете «ра*зочарование», вы обнаружите его противоположность - «ис*полнившиеся ожидания». Таким образом, вы получаете новый аспект - знание, что существует функциональная связь меж*ду вашими разочарованиями и вашими ожиданиями: боль*шие ожидания - большие разочарования; маленькие ожида*ния - маленькие разочарования; нет ожиданий - нет и разо*чарований

Особое внимание Перлз уделяет таким противоположностям, как притяжение и отталкивание.

Цитата:

Именно в процессах притяжения и отталкивания мы обнаруживаем закон, имеющий всеобщее применение

В дальнейшем, он часто ссылается на силы притяжения и силы отталкивания. А также на то, что они, как правило, сосуществуют совместно. Например, в агрессии сильны отталкивающие силы - однако есть и притягивающая, которая удерживает контакт с жертвой агрессии.

Сэнкс · 05.10.2006, 19:02

Вначале главы, Перлз обращает внимание на то, что трудно понять кого-либо, если он использует маскирующие, неконкретные понятия.

Маскирующие понятия - это слова, опираясь на которые нельзя однозначно понять то, чему фактически соответствуют эти слова. По сути, это метамодельные "опущения" , а именно "Неконкретные глаголы" и "номинализации".

Перлз формулирует одно из таких понятий - "мышление". Действительно, это ментальный процесс неконкретного содержания.

С одной стороны он выделяет мышление - "внутреннее говорение" - с другой "образное(безсловное) мышление". Возможно такое деление имеет дифференциальную природу (см. предыдущую главу). Т.е. мышление есть функция связи образного мышления и внутреннего диалога.

Далее, если рассматривать уже не форму, а содержательную часть мышления - то можно выделить такие полюса, как "обращение к прошлому, вспоминание" и "обращение к будущему, предвосхищение".

Еще один интересный подход - Мышление - это репетирование, позволяющее организму сберегать энергию физических действий.

Согласен. Продумав действие, проще его совершить в реальности. Более того, активное думание незаметно, на уровне микродвижений репетирует действия. Вот как это проявляется, например, у меня - при игре на саксофоне: см.тут.

В соотношении действия и мышления Перлз указывает среднюю точку - ту где мышление и действие еще/уже совпадают. Я так понял - что этой точкой является "эксперимент" - думание в процессе делания. Вот, конструктор можно так собирать. Я примерно знаю, что хочу и руками по разному там ковыряюсь - вдруг понимаю, что и как и куда надо воткнуть.

В точке эксперимента важен контекст - что я хочу получить-то? Самолет или клизму? И мысль отделится от действия только если оба они соответствуют необходимой мне, собираемой модели. Появится связь мысль-действие на фоне Идеи.

Далее в главе упоминаются ассоциации. В мышлении одно понятие тянет за собой другое. А какое? Зависит от активного контекста. Например "Чашка - блюдце" в контексте посуды, "Чашка - пить" в контексте жажды, "Чашка - Гайдар" в контексте урока литературы.

Соответственно, анализ ассоциации может дать информацию о том, что в данный момент занимает человека, является его контекстом. "А Вовочка - всегда о бабах думает..."

Важность контекста при восприятии можно продемонстрировать следующим примером:

Цитата:

Белый объект на темном (сером или черном) фоне кажется белым, хотя тот же самый объект на зеленом фоне может показаться красным, а на красном фоне - зеленым и т.д.

Контекст восприятия слова может ассоциировать его с совершенно разными понятиями. Соответственно область определения этих понятий будет включать разные противоположности.

В книге, Перлз приводит следующий пример:

Слово "Актер" может иметь следующие противоположности:

1. Директор/наниматель
2. Зритель
3. Актриса
4. Автор
5. Любитель
6. Искренний человек

Опять таки, Перлз напоминает о существовании точек равновесия в полях, областях определения этих понятий. Например: Противопоставление Актер-Наниматель имеет точку равновесия = Нанимателя, который сам еще и играет, типа Чарли Чаплина.

Сэнкс · 10.10.2006, 13:07

Есть два вида обучения - от общего к частному, и от частного к общему. В частности, те же способы имели место в ранней и современной медицине. Перлз призывает помнить о необходимости целостного восприятия организма, т.е. первого вида подхода. Он противник изолирования души и тела - это не отдельные субстанции, а две стороны одного и того же организма.

Цитата:

слова «тело» и «душа» означают два аспекта одной и той же вещи.

В свете вышесказанного интересно разобрать подход "материалиста" и "идеалиста" к ситуации.

Например, что такое тревога и откуда она берется?

"Идеалист" скажет - это эмоциональный феномен, представил ты себе какую-нибудь хрень опасную и тебя расколбасило - сердечко застучало, дыхание сперли.

"Материалист" скажет - тревога связана с нарушением работы сердечо-сосудистой системы, недостаток питания тканей мозга там и еще чего-нибудь приводит к ощущениям тревоги.

Вообще, я изначально заявил бы, что я - идеалист. Но у меня была ситуация, когда я как-то "прозрел" по поводу тревоги. Поднимался по лестнице высоко и под конец ее самую, тревогу, почувствовал. И отрефлексировав понял, что эта тревога произошла во мне исключительно из за физического напряжения и "запыхивания".

К чему это я? (В смысле к чему это Перлз?

) А к тому, что между этими проявлениями нет причинно-следственной связи. Это по сути - одно и то же.

(Может для кого-то будет откровением - но большинством эмоций можно управлять медитируя над ощущениями в собственном теле. Массаж там всякий, нагрузки физические, душ, жвачка - да мало ли еще что... )

Цитата:

Невротик не испытывает ощущения вместо эмоций, но за счет исключения сознательного компонента, из-за частичной потери «чувства себя» (сенсомоторной информированности) он испытывает неполную ситуацию, слепоту к психологическим проявлениям эмоций.

Перлз считает аспектами проявления целостного организма - тело, душу и сознание. Три аспекта. Интересно, что это пересекается с, например, буддистскими концепциями - там тоже человек являет совокупность тела/речи/ума. (см. например, Буддистские заповеди)

Что же такое сознание? Вспомним сначала дифференциальное мышление, разделение на противоположности.

Так вот, по Перлзу, сознание это мыслительное отображение противоположности для актуального в организме дефицита/избытка. Уравновешиватель такой. Т.е. если человек испытывает жажду - то в организме есть дефицит воды. Он ощущается. А сознание подсказывает варианты удовлетворения, приведения организма в равновесие. В данном случае - человек грезит ручьями, пивом и прочими водными источниками.

Зачем это надо? Чтобы организм быстрее восстанавливал равновесие. Сознание - это типа "hint" ему, всплывающая подсказка.

Биологическое преимущество.

Цитата:

Эксперименты с низшими животными показывают, что все животные реагируют в принципе одинаково. Единственное различие состоит в том, что животные без головного мозга реагируют медленнее, чем животные с головным мозгом.

Вообще, это несколько однобокое суждение о сознании. Тем не менее в нем есть смысл. Этот смысл в дальнейшем будет понятнее - при разборе анализа человеческого мышления/поведения.
Далее, Перлз выдает ряд определений:

Цитата:

В работе организма некоторое событие нарушает его баланс в каждый момент, но одновременно возникает контртенденция к достижению баланса. В зависимости от интенсивности этой тенденции мы называем ее желанием, стремлением, потребностью, необходимостью, страстью. Если ее эффективная реализация регулярно повторяется, мы называем ее привычкой.

С этими определениями я согласен.
Добавил бы, что тенденция к достижению баланса здесь может быть названа как ИНТЕРЕС.
Привычка - доведенная до автоматизма схема действий по восстановлению баланса организма.

Далее, Перлз говорит об инстинкте. Я, честно говоря не очень понял его подход к этому самому инстинкту. Вроде как формально - инстинкт это врожденная способность удовлетворять потребность. По Перлзу же о врожденности не сказано ни слова. Типа это просто такая привычка, которая проявляется исключительно в определенных ситуациях. Вобщем, не понял, почему о врожденности ничего не сказано...

Может быть, Перлз просто имел ввиду, что инстинкт - это некое "внештатное" бессознательное поведение, которое возникает в ситуации острого дисбаланса организма. И что в штатной ситуации он не проявляется никак. Нету его, инстинкта.

Далее.
Важная предпосылка - у человека есть не только биологические/первичные потребности, но и дополнительные/вторичные потребности. Вторичные потребности могут быть как воображаемыми так и реальными.

Воображаемая потребность - это нечто, что не является жизненно важным - однако к этому нечто человек испытывает повышенный интерес. Например, азартные игры.

Вторичная реальная потребность - например, привыкание к наркотику.

Что дальше?
Перлз разделяет потребности на два больших класса: Потребности, связанные с выживанием индивида (безопасность, еда, ... ) и потребности, связанные с выживанием вида (секс, ... )

Кстати, как эти потребности укладываются в пирамиду Маслоу?
Смотрю - вроде как эти два класса дополнительно делят пирамиду на две чати по вертикали. Ибо - что секс, что жратва - это физиология.

Критика Перлзом Фрейда - мне неинтересна, поэтому ее я опускаю (хотя в главе книги она присутствует)

И напоследок.
Сны.
Как во сне проявляется стремление организма к равновесию?

В книге есть пример. Приводить его не буду - сами читайте. Смысл в том, что во сне сознание как раз и проявляет уравновешивающие образы к актуальным дефицитам/избыткам в организме.

Сэнкс · 12.10.2006, 12:06

В данной главе речь идет о том, как связаны реальность и восприятие человека.
Основная идея - каждый человек сам формирует свою субъективную реальность из общей, объективной.
(Карта - не территория, да?)

Субъективная реальность основана на индивидуальных особенностях восприятия человека.
Здесь сразу на ум приходят фильтры восприятия - нейрофизиологический, социальный, индивидуальный. За подробностями - к Бэндлеру, в Структуру магии, глава "Через стекло, тускло".

Смысл таков - часть информации человек отсеивает, оставляя только актуальное для него. Нечто, что зависит от интересов человека. Интересы же человека - соответствуют его потребностям.

Кстати, еще тут можно посмотреть механизмы метамодели. В частности, опущение - это чистой воды фильтр.

Еще, Перлз вводит здесь понятие "мира проекций". Но о нем собирается вести речь потом.

Наример - если вам надо опустить письмо - то в вашей реальности будет возникать ящик для писем. Если вам пофиг на письма, то вы попросту не заметите этот ящик. Даже если он у вас прямо перед носом. Вы не обратите внимания.

Снова упоминается про сознание.

Цитата:

Отношения между организмом и «сознанием» соответ*ствуют отношениям между организмом и действительностью в трех пунктах.

Как сознание, так и реальность дополнительны по от*ношению к организмическим нуждам.
Они действуют согласно принципу «фигура-фон».
Как только достигается удовлетворение, реальный объект и его образ исчезают из сознания.

Дополнительны - значит находятся по разные стороны от точки равновесия.
Субъективная картина мира это некая динамичная выборка фигур на фоне - объективном мире.
Важным элементом динамики процесса восприятия, формирования суъективного мира - является то, что когда потребность в чем-то удовлетворяется, восприятие мира меняется. (Здесь я отсылаю еще в тему про влияние наблюдателя на наблюдаемое.)

Сэнкс · 16.10.2006, 17:00

Итак, организм существует в реальности. И взаимодействует с ней. Реакцию организма на воздействие среды или на внутреннее побуждение Перлз называет "Ответом организма".

Цитата:

Реакция, ответ - это следствие, нечто вторичное по отношению к чему-то произошедшему ранее.

Отметим здесь слово "вторичное". Т.е. появляется причинно-следственная связь. (Вспомним, что в главе "Организм и его равновесие" описывались ситуации без причинно-следственной связи.)

Цитата:

Внут*реннее напряжение голода и вызывающий аппетит вид пищи возникают и исчезают одновременно, в то время как реак*ция ребенка на требование няни связана только с этим тре*бованием.

Вопрос на засыпку - что требовала няня?. Дядя Перлз, учи метамодель!

Если причинно-следственная связка (ответ организма) однозначна и одинакова - то ее Перлз называет Рефлексом. В нем

Цитата:

волевое решение не оказывает никакого влияния на последовательность «дей*ствие/реакция».

Противоположностью ответа организма является неподдельное безразличие.

Далее. Перлз касается понятия "Коллективная реальность". Под ней он подразумевает комплекс взаимоотношений между людьми, в основе которого лежат взаимные обязательства, ожидания, правила поведения, законы - всякие разные человеческие придумки. И тут в первый раз он упоминает Религию.

Цитата:

человек создал дополнительный мир, представляющийся реальным для большинства людей. Эта (воображаемая) псевдореальность соткана из проекций, главнейшее проявление которой - религия.

Ответ организма включается в естественный цикл взаимодействия организма. Сам цикл таков:
-> Покой -> Раздражитель/побуждение -> формирование фигурофона -> ответ организма -> Покой ->

Это цикл саморегуляции. В нем нет самоконтроля/морали. Перлз утверждает, что Мораль - как раз разрывает цепочку и порождает незавершенные ситуации. Т.е. те ситуации, которые время от времени будут вызывать беспокойство и потихоньку сосать из человека ресурсы. Дело не сделано - следовательно организм продолжает удерживать его. Типа, на винче никто не чистит папку TEMP и она разрастается так, что даже винды глючат.

В целом, цикл саморегуляции предназначен для сохранения равновесия организма и среды. Приспособления. Адаптации

Заметим, что есть два варианта приспособления - себя к среде(1) и среды к себе(2). Т.е. если холодно - то можно обрасти шерстью(1), а можно одеться(2) или перебраться в теплые края(2) или развести костер(2).

Сэнкс · 17.10.2006, 14:54

В реальности, часто кто-то претендует на нечто, ему не принадлежащее. Нападает. У нападающего нет цели уничтожить/аннигилировать жертву. У него есть четкая цель приобрести нечто, принадлежащее жертве, причем в пригодном для себя виде. Например, тигр расчитывает на мясо. Он не станет сбрасывать жертву в жерло вулкана. Ибо тогда мяса - не получит.

Нападение и защита могут рассматриваться применительно к индивиду и к общности индивидов.

Разумеется, жертвы защищаются. Перлз выделяет два способа - механическая (типа, панцирь, крепостная стена) и динамическая защита (бегство, укус).

Органим защищается когда ощущает опасность. Опасность - может быть как внешняя (стандратный вариант) так и внутренняя (это уже, я так понял, следствие существования сознания. Угрызения совести = внутренняя опасность)

Как организм обнаруживает опасность? С помощью органов чувств. При непосредственном контакте(тактильно) или дистанционно (слух, зрение).

Перлз предлагает идею - использование органов чувств - это не пассивный, а активный процесс. С нейрофизиологией, ИМХО, Перлз намудрил, поэтому про направленность передачит импульсов и рефлекторные дуги я промолчу. Важна идея. Восприятие - активный процесс.

Понять смысл активности восприятия можно сравнив понятия Видеть/Смотреть, Слышать/Слушать, Ощущать/Касаться. Активное восприятие - это некая настройка органов чувств на что-то важное.

Множество защитных действий организм предпринимает рефлекторно. ДОСознательно. Обжегся - отдернул руку. Часть действий, как уже говорилось выше - механическая защита. Шерсть защищает от холода.

Напоследок, Перлз говорит о том, что организм не может одновременно защищаться от всего сознательно (активно) и именно потому использует рефлекторные и механические защиты. Однако, у таких защит есть уязвимые места. И эти уязвимые места могут защищаться у человека, например, такой фигней как цензор, мораль. Хорошее - допускается, плохое - блокируется.

Сэнкс · 17.10.2006, 20:03

Человеку свойственно оценивать. Выделять хорошее и плохое.
Однако такое деление не абсолютно, оно зависит от оценивающего. Исходное оцениваемое - нейтрально. То что русскому хорошо - немцу смерть.

Хорошим и плохим можно называть и объекты и поведение. Во втором случае деление на хор,плох (далее, хп) - называется морализированием.

Мы называем "хорошим" то, что вызывает у нас интерес, то что приносит нам комфорт. "Плохим" - соответственно то, что нам некомфортно, то что накладывает на нас ограничения, предъявляет требования. Т.е. то, что сейчас называется хороший/плохой изначально было "мне хорошо/мне плохо". Это важно.

Мне хорошо - если мои потребности удовлетворяются и плохо, если не удовлетворяются. Удовлетворять потребности можно по разному. От этого зависит дальнейшее "навешивание ярлыков".

Если потребность удовлетворять сразу - то хоршее не замечается. Я воздухом дышу и не замечаю его. А вот если удовлетворение несколько отсрочить (кстати, можете почитать "К.Прайор. Не рычите на собаку" про отсроченные подкрепления) - то ситуация, связанная с удовлетворением запоминается, а соответствующие объекты/поведение маркируется как "хорошие". Кроме того, для лучшего запоминания и вчувствования в "хорошее" субъект должен приложить усилия для удовлетворения потребности.

Цитата:

Немедленное вознаграждение не способствует развитию памяти. «Хорошая» мать - это не та, что спешит сразу испол*нить все требования ребенка, а та, что вынуждает ребенка к отсрочке, к неопределенности.

Принцип хорошее/плохое близок к принципу удовольствия/боли. Удовольствие и даже счастье - тоже относительная вещь. Бедняк завидует богачу, а богач может быть несчастен более чем бедняк. "Бешение с жиру", наркотики, азартные игры - попытка "богатых" получить динамическое удовлетворение.

Далее, рассуждая про то,

Цитата:

почему же мы так редко переживаем чувства «хо*рошего» и «плохого» в качестве реакций

вместо этого навешивая ярлыки на предметы и поведение Перлз говорит о проекции.

Это как раз и есть феномен подмены, в частности "я чувствую себя хорошо" на "это хорошо".

Цитата:

Человек вообще за*был о том, что «хорошее» и «плохое» были первоначально эмо*циональными реакциями и склонен принимать их за факты.

(В принципе, в главе Перлз еще пишет про общество. Что мол оно как и организм имеет потребности, требования. Что с требованиями общества связаны мораль и совесть. Мне это пока не очень интересно, поэтому аналогию - пропускаю)

Что же дальше человек делает со своими оценками? Руководствуется ими. В чем это проявляется?

Например в том, что "хорошее" он хочет загробастать, а "плохое" уничтожить. При этом, забывая, что объект его внимания - нейтрален.

Итак, повторим -

Цитата:

хорошее и плохое проис*ходит изначально из чувств комфорта и дискомфорта. Пос*ледние проецируются на объект, вызывающий эти чувства, и он именуется хорошим или плохим соответственно. Позднее термины «хороший» и «плохой» изолировались от исходных поступков, но сохранили сигнальную функцию, способность возбуждать - пусть и в ином контексте - все слабые и силь*ные реакции на исполнение желания и фрустрацию.

Сэнкс · 18.10.2006, 17:41

Согласно Перлзу, невроз - это хронический конфликт социальных и биологических потребностей.

Цитата:

«Хорошее» и «плохое» (обыкновенно называемое «правильным» и «неправильным») с точки зрения социума может быть прямо противоположным «хорошему» и «плохому» («здоровому» и «нездоровому») для организма.

Биологические потребности, у здорового человека саморегулируются (хочу есть - ем). Для регуляции социальных потребностей используются внешние механизмы - мораль, этика, правила поведения, законы. Есть нюанс - внешние механизмы устаревают. Тогда они становятся вдвойне невротогенными.

Человек, который игнорирует социальные потребности - называется преступник. Кто жертвует собой в угоду им - герой.

Если нет баланса потребностей - то вылезает невроз. Я так понимаю, что вводимые в этой главе Перлзом понятия индивидуального невроза и коллективного невроза относятся к недостаточному удовлетворению биологических потребностей. Коллективный невроз - это, типа, если секта.

В итоге, конфликт социальных и биологических потребностей может привести к тому, что человек либо сам себя в чем-то ущемляет, либо его ущемляют другие (возникает опасность).

Естественно, человек будет защищаться. Как?
Изнутри работает совесть. Снаружи - правоохранительные органы.

Далее.

Опасность может быть реальная и мнимая. Например, параноик убежден, что его преследуют и защищается. Хотя на деле до него всем пофиг.

Для того, чтобы избежать опасности - человек избегает контакта с опасными объектами/субъектами. Опять таки опасность может быть и мнимой тоже.

Цитата:

Имеется огромное разнообразие действий, направленных на избегание нежелательных контактов. Главные из них - защита и бегство.

Однако -

Цитата:

Любой контакт с другом или же врагом до тех пор, пока он не грозит непреодолимыми опасностями, приводит к расширению данных сфер, интеграции личности и, посредством ассимиляции, увеличивает наши возможности.

Все что нас не убивает - делает нас сильнее.

Далее Перлз приводит свою классификацию способов избегания контакта.
Я так понимаю, контакта - с другими людьми, с информацией, с собственными мыслями, ... т.е. термин "контакт" подразумевает много чего.

Эти избегания - по сути то, что называется "Психозащитами". Во всяком случае, Перлз упоминает Анну Фрейд, как и безымянный автор главы из безымянной книжки, предложенного Слепым П.

Приведу Перлзовскую классификацию. Она делится на три блока:
1. Нечто, связанное с некоей функцией сложения
2. Нечто, связанное с некоей функцией вычитания
3. Комбинация 1, 2, нечто, связанное с некоей функцией замены/изменения.

Я долго чесал репу, как можно сложение/вычитание/изменение натянуть на методы избегания. Вообще, Перлз тут намутил, ИМХО. Или переводчик. Или оба.

Допустим, эти блоки будут соотноситься с системой "фигура/фон".

1 блок - вычитание - будет означать, что из фона выделяются меньше или меньшие фигуры или они вообще не выделяются человеческим мозгом (сознательным и бессознательным)
2 блок - сложение - будет означать, что из фона выделяются больше или бОльшие фигуры или они выделяются там, где не надо
3 блок - изменение - выделяются не те фигуры, ошибочные.

Итак, qlassifique:
(Решил не приводить - смотрите сами. И так уже пост распух немеряно)
В главе даны подробные (хотя не очень понятные мне описания)

Далее. Напоследок.

Перлз привязывает психозащиты - к циклу саморегуляции организма. Что они могут включаться на любом его этапе - "Раздражитель/побуждение -> формирование фигурофона -> ответ организма". Приводит, на этот раз, вполне понятные примеры.
Например, если брать этап раздражителя, то

Цитата:

(2) (а) Практикование аскетизма, желание быть кастрированным, избегание возбуждающей желание пищи и напитков, целый арсенал идеологических (в основном религиозных) ограничений, скотомизацию, принятие сексуальных импульсов за что-то другое.

Будет свидетельствовать о избегании/защите.

Заключительные выводы Перлза

Цитата:

(1) Избегание - всеобщий фактор, который обнаруживается, вероятно, в каждом невротическом механизме.
(2) Редко и только в случае реальной опасности избега*ние приводит к положительным результатам.

Все.

Сэнкс · 01.11.2006, 20:04

В этой главе Перлз описывает вариант расширения психоаналитического (Фрейдовского) подхода к психотерапии. Этот подход он называет Организмической реорганизацией. В том смысле, что терапевт помогает пациенту перестроить, реорганизовать себя.
(Запутанная глава, а метамодельные вопросы задать некому... Еле осилил ее, если честно.)

Вначале, Перлз упоминает о том, что в жизни и деятельности, в истории, часто имеет место феномен маятника. Переход из одной крайности - в другую, без задержки в равновесной точке.

Один маятник качается - от механистического мышления к психологии (Тело <-> Душа)
В психологии - еще один маятник (Мышление <-> Физиология)
Или еще один (Анализ причин/работа с прошлым <-> Прогнозирование следствий/работа с будущим)

Для всех крайностей, Перлз приводит авторов: Фрейд, Адлер, Ранк, Райх.

Вспоминая дифференциальный подход к мышлению, Перлз предлагает найти во всех этих процессах-качаниях маятника точку равновесия. Типа, эта точка равновесия и есть система "Организмической реорганизации". (ОР)

Итак, что же должен включать в себя этот равновесный подход?
Анализ/синтез и Тело/душу. Принцип взаимодействия - одно не существует без другого - тень видна только тогда, когда есть свет. Уменьшая свет - уменьшаем различаемость тени, контраст.

Что привносится в психоанализ для получения ОР?
1. Добавляется элемент синтезирования поведения. Т.е. терапевт должен не только выяснять причины, высвобождая этим некие психические процессы, но и предлагать реализацию нового поведения, предлагать пациенту экспериментировать со своими поступками, делать что-то необычное/новое.
2. Добавляется элемент отслеживания не только мыслей пациента (классический психоаналитик просит высказывать пациента все, что у него на уме, то что рационально), но и других аспектов - телесных ощущений и эмоций.

Цитата:

Простой метод, позволяющий охватить всю ситуацию в организме, состоит в том, чтобы попросить пациента излагать аналитику все, что он проживает рационально, эмоционально и телесно.

Метафора Перлза:

Цитата:

Если кому-то нужно, что*бы из крана потекла вода, у него и в мыслях не будет выдав*ливать ее из трубы - он просто ослабит сопротивление, по*вернув кран, сдерживающий воду.

Т.е. если раньше аналитик выдавливал из пациента мысли - то теперь он получив от пациента информацию типа: "Меня напрягает говорить об этом" - разбирается с этим напряжением (открывает кран). А дальше, процесс изложения пациентом мыслей продолжается сам собой, естественным образом.

Далее, Перлз разбирает ОР на примере состояния "Тревоги", "Тревожности".

В принципе, он уже делал нечто подобное в Главе 3..

Я не буду подробно расписывать тут его выкладки - читайте сами.
Смысл подхода - что тревожное состояние это комплексное состояние, когда организм находится в возбужденном состоянии(1), когда имеет место недостаток кислорода(2) и непроизвольное сдерживание дыхания(3).
Ни один из факторов 1,2,3 не является причинно-следственно зависимым от других. Отсутствие любого - приводит к возникновению других чувств.

Цитата:

Тревога часто возникает как ответ организма на реальную или воображаемую опасность, но другие реакции (обретение присутствия духа, подо*зрение, страх, паника и т.д.) также возможны.

Для устранения тревоги можно устранить любой из 3 факторов. Например, дать таблетку, чтобы эээ... повлиять на работу кровеносной системы (я не медик, не знаю точно). Или заняться активной деятельностью - пойти дрова колоть. Или расслабить грудь, осовободить дыхание.

Цитата:

Можно научиться преодолевать тревогу, расслабляя мыш*цы груди и давая выход возбуждению

В главе еще мне понравился подход Перлза к критике авторов односторонних методов:

Цитата:

Так как эти теории были выдвинуты выдающимися уче*ными, мы должны признать их верность, но лишь в тех случа*ях, которые послужили для них основой.

Т.е. он критикует только ОБОБЩЕНИЕ теорий на все возможные случаи и признает их частную правильность.

Вобщем, Перлз изначально-то отталкивался от Фрейдовского психоанализа. Которому достанется от него в следующей главе.

Сэнкс · 02.11.2006, 14:10

Эту главу я, пожалуй, пропущу в рассмотрении.
Вернее, совсем кратко скажу.

В основном, в главе рассказывается о классическом психоанализе, его представителях и родоначальнике, об их ошибках, натяжках и прочих глюках.

Перлз противопоставляет здесь главенствующему инстинкту "либидо", половому влечению - оральный инстинкт. И немного, анальный.

Собственно, оральный инстинкт - важен для Перлза. У него потом много чего связано в теориях с метафорами еды, пищеварения.

Мораль главы - психоанализ - это тупик.

Сэнкс · 07.11.2006, 14:57

Концепция времени, предлагаемая Перлзом, важна для понимания Гештальт-терапии. Три главы книги, начиная с этой, посвящены именно подходам к пониманию феноменов восприятия человеком времени и временнЫх событий.

Время - четвертое человеческое измерение, вектор.

Цитата:

Неспелое, созревшее и сгнившее яблоко - это три разных проявления простран*ственно-временного события «яблоко».

Два разных яблока могут быть более похожи друг на друга, нежели одно и то же яблоко но в разное время...

Цитата:

наш организм имеет свой оптимум в пере*живании чувства времени

У времени есть ритм. Который по человечески формулируется "время идет". Если время бежит, или тянется - то это уже нарушение естественного временного потока.

Интересно, что

Цитата:

чувство вре*мени приходит с опытом. У маленького ребенка оно еще не развито.

Т.е. младенец просыпается не по внутренним часам, а от голода. И только потом, при взрослении, вырабатывается некий внутренний хронометр.

Терпеливость и нетерпение - это различные эмоциональные проявления восприятия человеком потока событий. Нетерпеливый человек хочет

Цитата:

вне*временного появления желаемого образа в реальности

Эта идея кажется мне интересной. Ибо нетерпеливость может выражаться в нервничании (тревога, головная боль, ...) - а оно нам надо? Гораздо здоровее было бы отследить это нетерпение и осознать то, что нужно время для "созревания яблока", а самому переключиться на другие вещи.

Работает ли человеческий хронометр постоянно?
Ответ Энштейна - да, но с относительно разной скоростью. Ответ Перлза - нет, в некоторых случаях временной феномен исчезает (в том смысле, что человек попросту не вспоминает о времени). Мне кажется, что это утверждение Перлза соответствует просто напросто ооооочччень замедленному ходу Энштейновсих часов.

Что не подвластно времени? По Фрейду:

Цитата:

время не действует на подавленные воспоминания, нахо*дящиеся в Бессознательном

Хм. Мне кажется, что это относится к любым воспоминаниям, а не только к подавленным. Если я видел кого-то единожды, то через 10 лет у меня этот образ в голове не изменится и бородой не обрастет. Равно как впечатливший медный подсвечник не позеленеет...

ВАЖНО: По Перлзу, точкой отсчета времени является настоящее.

Цитата:

Нет иной реальности, кроме настоящего

Какие существуют стандартные отклонения мешления от пребывания в настоящем?

Цитата:

Склонность к историческому или аналитическому мышлению всегда нарушает контакт с реальностью.

Хорошо это или плохо - нарушать контакт с реальностью - зависит от уместности данного феномена.
Например:

Цитата:

.. привычка винить во всем родителей или обстоятельства (чувство обиды);
...с присущей ему нетерпеливостью ... человек живет ожиданием ... , которое, в про*тивоположность планированию, поглощает все его внимание.

Возвращаемся к диалектическому мышлению:
Настоящее - это ось весов, на чашах которого возлежат прошлое и будущее.

Цитата:

все имеет свои корни в прошлом и стремится к развитию в будущем, ... прошлое и будущее ведут отсчет от на*стоящего и должны соотноситься с ним. Без соотнесенности с настоящим они теряют всякий смысл.

Далее, Перлз в противовес "казуальному" (причинно-следственному) мышлению упоминает "функциональное" мышление. Я так понял, что это синоним "диалектического" мышления, о котором уже упоминалось в книге:

Цитата:

не существует абсо*лютно точных ответов на вопрос «Почему?»,
... ответы на все относящиеся к делу вопросы можно получить, спрашивая «Как?», «Где?» и «Когда?».

"Почему" - казуальное мышление.
"Как" - функциональное, ?диалектическое.

Ну и напоследок Перл от Перлза.

Цитата:

Наш образ мышления детерминирован нашей биологи*ей. Ротовое отверстие находится спереди, а анальное - сза*ди. Эти факты каким-то образом имеют отношение к тому, что мы собираемся есть или с чем встречаться, а также к тому, что мы оставляем позади и испражняем. Голод, несом*ненно, имеет какое-то отношение к будущему, а испражне*ние к прошлому.

Я отказываюсь это комментировать. Хотя... может в этом есть мегасмысл??? Кто знает...

Сэнкс · 08.11.2006, 15:37

Итак, нулевой точкой в системе временных координат Перлз называет "настоящее".

Цитата:

Хорошо сбалан*сированная личность принимает в расчет прошлое и буду*щее, не упуская из виду нулевой точки настоящего, не прини*мая прошлого и будущего за реальность.

Еще два определения типов мышления: Футуристическое (реальность - в будущем) и Историческое (реальность - в прошлом). Перлз называет такое мышление бегством от реальности.

Перлз упоминает "Чувство реальности", как один из аспектов реальности.

Впрочем, можно понять его так:
Реальность человека характеризуется его способом формирования "фигур" на "фоне/контексте" своего представления "прошлого", "настоящего" или "будущего".

Еще одно понятие - "ретроспекция" = выискивание в прошлом причин сегодняшнего поведения.
"Фантазия" - бегство в будущее.

Перлз предостерегает от чрезмерного вовлечение в ретроспекцию и фантазии. Пример проявления бегства в будущее - невроз предвосхищения:

Цитата:

Человек, отходя ко сну, беспо*коится о том, сможет ли он заснуть; утром он полон решимос*ти по отношению к тому, чем будет заниматься у себя в офи*се. По прибытии туда он уже не заботится о том, чтобы прове*сти свои решения в жизнь - он мысленно готовится к встре*че со своим аналитиком...

В итоге, человек постоянно убегает вперед, сам от себя. Достигнув цели (в общем смысле, не ЦЕЛИ, а цели), он не радуется - так как уже убежал вперед, к другой цели.

Цитата:

Ретроспективная личность избегает брать на себя ответ*ственность за свою жизнь и свои поступки, предпочитая пе*рекладывать вину на что-то, случившееся в прошлом, вместо того, чтобы попытаться исправить существующую ситуацию.

Если найти причины поведения в прошлом, то часто они становятся "разрешением" больше ничего не делать. "Я плохой, потому что у меня детство было трудное, так что - идете вы все нах, а лучше пожалейте и денег дайте."

Дальше, есть интересное заявление Перлза:

Цитата:

В процессе анализа ретроспективного характера всегда всплывает определенный симптом: подавление плача. Оп*лакивание является частью процесса примирения, важной в том случае, если кому-то необходимо вырваться из пут про*шлого. Этот процесс, названный Фрейдом «работой оплаки*вания» - одно из наиболее гениальных его открытий.

Неужели роль плача действительно настолько велика?? Бедные наши "Мальчики никогда не плачут!".

Смысл приблизительно таков - подавленное горе, плач, свидетельствует о том, что ситуация человеком не проработана. В нем сохраняется эээ... референтная ссылка на уже несуществующий ресурс (человека, вещь, отношение) который он по инерции продолжает использовать. Типа, продолжает попытки напиться из уже пустого стакана.

Перлз опасается, что его воспримут нападающим на процессы размышления о прошлом и будущем и делает ремарку:

Цитата:

Мы не должны огульно пренебрегать ни будущим (к примеру, планировани*ем), ни прошлым (незаконченными поступками), но мы долж*ны понять, что прошлое ушло, оставив в наследство незавер*шенные ситуации, и что планирование должно быть руко*водством к действию, а не его сублимацией или заменителем.

Согласен.

Пример исторической ошибки, неверного обращения к прошлому:

Цитата:

Во времена древних евреев существовал зап*рет на то, чтобы ехать в субботу на гужевой повозке, и этот запрет был оправдан, так как вьючное животное должно было отдыхать хотя бы один день в неделю, но ведь благочестивые евреи и в наши дни подвергают себя ненужным тяготам, от*казываясь пользоваться трамваем, который может поехать и без них.

Пример футуристической ошибки, неверного обращения к будущему:

Цитата:

Мы ожидаем чего-то ... и бываем разочарованы ... когда наши надежды не оправдываются. Тогда мы начинаем обвинять судьбу ... но оказываемся неспособными усмотреть в своих действиях фундаментальную ошибку ожидания того, что реальность бу*дет потворствовать исполнению наших желаний.

В целом, Перлз призывает возвращать человека к настоящему, в контакт с реальностью.

Сэнкс · 08.11.2006, 17:20

Данная глава завершает первую часть книги и содержит некую классификацию отношений между прошлым и будущим.

Не очень понятно, почему при этом глава называется "Прошлое и настоящее".

И вообще, я чего-то никак не могу понять, к чему эта глава. Не разжевать мне ее. Вообще, Перлз (или переводчик книги на русский язык) в конце этой части как-то стал пестрить поверхностными структурами, по которым глубинный смысл его текста ну никак не понять, блин. Например:

Цитата:

Разрушение стремится к уничтожению

Ну совершеннейшая ведь ботва!!

Цитата:

В том, что касается конституции, отношение между про*шлым и будущим достаточно очевидно.

Лажа, нихрена не понял.

Люди, если кто-нибудь понял смысл это главы - напишите мне в ЛС!!

Сэнкс · 14.11.2006, 18:08

Вторая часть начинается с того, что Перлз рассказывает об "оральном/пищевом инстинкте". Этот инстинкт Перлз вводит в противовес половому/либидозному инстинкут Фрейда. Это важное понятие в работах Перлза.

Глобальный смысл главы - жуйте, и будет вам щасте.

Воспринимать главу изначально можно буквально, а затем Перлз переходит метафорично от пищи съедобной к пище ментальной.

Пережевывание - облегчает процесс усваивания материала, как пищевого, так и ментального.

Изначально, младенец не умеет жевать. Потом, делает попытки кусать маму за сиську - при этом может получить по башке и начать свой путь по формированию невроза, подавления инстинкта.

В некотором роде, пищевой инстинкт - по Перлзу - это инстинкт выражения агрессии. Рвать зубами, жевать, уничтожать пищу, измельчать...

Подавление такой агрессии приводит к тому, что еда заглатывается целиком. Соответственно, она лежит в желудке куском и не переваривается - а то и извергается обратно.

Цитата:

Функция разрушения, хотя и является сама по себе не инстинктом, а лишь мощнейшим инструментом на службе у инстинкта утоления голода, «сублимируется» - отворачивается от такого объекта как «твердая пища». Она проявляет себя в убийствах, развязывании войн, жестокости и других пагубных способах

Во как, не больше не меньше!

Ну, и если начать метафору о ментальной пище, то

Цитата:

Интеллектуальный и эмоциональный голод воздействуют на человека подобно физическому: К.Хорни верно замечает, что невротик постоянно с жадностью ищет любви, но его жадность никогда не вознаграждается. То, что невротик не ассимилирует предлагаемую ему любовь, является решающим фактором в его поведении.

Т.е. человек может оставаться эмоционально и интеллектуально голодным не потому, что его не кормят, а потому, что он не пережевывает и, соответственно, не переваривает то, что ему дают.

Сэнкс · 14.11.2006, 19:25

Сначала, Перлз бросает очередной камень в огород генитальных инстинктов. Ведет разговор про анальные отверстия и дефекацию.

Цитата:

психоаналитики квалифицировали людей на обла*дающих оральным, анальным и генитальным характером

Что же изначально Перлз говорит про сопротивление? Что в психоанализе

Цитата:

Оральное и генитальное сопротивления игнорируются, а всякое сопротивление трак*туется как анальное, как нежелание отдавать или как тен*денция удерживать в себе умственное, эмоциональное и физическое содержимое.

Перлз настаивает, что есть и другой вид сопротивлений - например, нежелание принимать некое содержимое.

Цитата:

Оральным сопротивлением чрезвычайной важности явля*ется отвращение.

Еще Перлз упоминает "сопротивление сопротивлению" - т.е. подавление. В дальнейшем, кажется, он именно это назовет "интроекцией". Это вроде как чисто человеческое качество - игнорирование своих биологических потребностей в угоду социальным. "Мама сказала есть кашу - я и ем!"

Вспоминаем организмический подход. Перлз упоминает, что поглощение пищи, естественной и ментальной - производится отдельным человеком схожим образом. Т.е. если человек глотает еду кусками, то типа и чужие идеи он так глотает. Если не жует остервенело - то и в жизни не агрессивен. Не знаю... Впрочем, а бывают ли маньяки-вегетарианцы?

В противовес активному жеванию - Перлз приводит процес сосания. И мол, в жизни, тоже есть люди-сосунки. Паразиты.

Цитата:

За сто*лом такой подавленный паразит останавливается в замеша*тельстве перед каждым поданным ему блюдом, но при бли*жайшем рассмотрении за скромностью очень скоро обнару*живается жадность.

Еще один паразит - сверхкомпенсированный -

Цитата:

живет в постоянном бессознательном страхе голод*ной смерти. Его часто можно найти среди государственных служащих, которые жертвуют своей индивидуальностью и не*зависимостью в обмен на безопасность

И снова - жевание/агрессия:

Цитата:

Человек с сублимированным либидо не способен произ*вести на свет ребенка, с сублимированной агрессией - ус*воить пищу.

В общем, по Перлзу - агрессия есть главным образом функ*ция пищевого инстинкта.

Итак, Перлз сравнивает половой инстинкт и пищевой интстинкт. В чем сходство и различия? И в первом и во втором - возможна и используется сублимация (замена). Разница в том, что сублимировать половой инстинкт можно самостоятельно - мастурбацией, например. А пищевой - без внешнего объекта - ну никак не сублимировать.

Цитата:

никто не может удовлетворить инстинкт утоления голода без реальных объектов, без пищи.

Заключение камнекидания во Фрейда:

Цитата:

Не может быть ни малейшего оправдания выделению по*лового инстинкта в качестве единственного объектного ин*стинкта.

Сэнкс · 15.11.2006, 15:50

Для начала, Перлз наезжает на Моисея, как на персонаж, принесший людям ограничения на еду. Ведь это ущемление пищевого/дентального инстинкта, которое приводит к накоплению агрессии!!

Ну и что же такое ретрофлексия?

Цитата:

Ретрофлексия означает, что какая-то функция, которая ис*ходно была направлена от индивидуума к внешнему миру, меняет свое направление и обращается в противоположную сторону, к ее инициатору.

Например, вместо того, чтобы разъяриться на Моисея/Иегову - его последователи ярились на себя.

Цитата:

Религиозный еврей не винит Иегову в своих промахах и неудачах. Он не вырыва*ет Его волосы, не колотит Его по груди - он ... сам рвет на себе волосы, бьет себя по своей собст*венной груди1

Плюс к этому, вместо агрессии предлагается проявлять любовь и терпимость. Ход энд Шолдерс, два в одном.

Ну и при чем тут цивилизация?

Перлз считает, что вышеуказанный ?христианский подход сформировал эту самую цивилизацию и вбил в нее подавление агрессии и ретрофлексирование.

Кроме того, для времен Перлза было актуально такое мнение

Цитата:

сегодня душа рабочего уже не представ*ляет никакого интереса для предпринимателя. Ему нужны лишь функции «тела», и особенно те, которые требуются для работы

Если учесть, что религия превозносит душу, а цивилизация требует тело - то вот и получаем конфликт.

Сэнкс · 15.11.2006, 17:45

В начале главы - мощная заява:

Цитата:

Результаты дентальных запретов ... их последствие: Оглупление.

Перлз, катит бочку, и судя по всему не пустую на Христианство. Дает интересную трактовку "обряда Тайной вечери". Проглатывание хлебца, символизирующего тело Христа приучает

Цитата:

проглаты*вать все, что бы ни проповедовала религия.

Примерно в том же ключе, Перлз пишет про обучение детей родителями, и про нацистскую пропаганду.

Вобщем опять таки, повторяется мысль предыдущей главы - хотите эффективно усваивать пищу - жуйте.

Итак, дальнейшая метафоризация пищи в идейное питание.

Цитата:

...газетный репортер ... до*бытые знания не идут ему впрок. Он ... выплевывает их на следующий день на страни*цы утренней газеты. ... ассимиля*ция, действительное «обладание» этим знанием остается на очень низком уровне

Перлз упрекает психоанализ (да и не только) в том, что он заставляет пациентов "глотать" интерпретации аналитика без понимания.

Многие, не умея нормально "жевать" отказываются "глотать" куски, а потому сопротивляются глотанию:

Цитата:

Таки*ми сдерживаниями контакта являются: игнорирование при*сутствия других; блуждание мыслей; вежливое, но безраз*личное слушание; притворный интерес; навязчивая склон*ность противоречить.

В процессе терапии подобное сопротивление часто проявляется. Перлз предлагает преобразовывать его, указывае пациенту на невнимательность.

Цитата:

Если я замечаю, что мысли пациента блуждают, я прошу его повторить то, что я сказал. Он вскоре осознает свою невнимательность и неконтактность; взявшись за дело с терпением, можно побудить его восстановить в па*мяти кусочки и обрывки, вспомнить услышанные вполуха предложения и пересказать их по-новому. С помощью этого метода он может сохранить большую часть материала, кото*рый в противном случае был бы им утерян.

В заключение, Перлз говорит о частном случае, пользе "пережевывания":

Цитата:

Человек немного может узнать из любезной похва*лы, но из критики можно извлечь нечто конструктивное, пре*образовав даже самое неуважительное нападение в свою пользу. Критику никогда не следует ни отвергать, ни прогла*тывать, ее надо разжевывать тщательно и в любом случае принимать во внимание.

Это выражени - спешал фор сом ава форумчан.

Сэнкс · 20.11.2006, 19:16

В начале, Перлз упоминает о Марксе и Фрейде. Что, мол, развивали они разные теории и имели нечто общее - и у того и у другого было понимание того, что потребности человека имеют приоритеты. "Голодный не станет думать об искусстве." Какое это имеет отношение к интроекции - я не понял.

По утверждению Перлза, одним из достижений Фрейда в изучении интроекции является например его описание Меланхолии, как

Цитата:

безуспешной попытки уничтожения интроецированного объекта любви

А вот к его просчетам Перлз относит, например, то что Фрейд считал интроекцию нормальным явлением и проглядел следующее:

Цитата:

интроекция означает сохранение структуры внедренных в психику объектов, в то время как организм требует их разрушения.

Перлз - категорически считает интроекцию - паталогией.

Далее.
Перлз делит интроекции на полные (нечто "заглатывается" полностью, стадия - "сосунок") и частичные (нечто "заглатывается" частично, стадия "кусатель"). Далее следует стадия "Жевун" - ассимилирующий вариант поглощения чего-либо, здоровый подход организма к взаимодействию со средой.

В качестве проявлений полной интроекции, Перлз рассматривает

Меланхолию
Угрызения совести
Субличности

Всем этим феноменам свойственно внутреннее присутствие в человеке неких чуждых ему установок, которые он вынужден соблюдать по неизвестной причине...

Частичная интроекция - рассмотрена поверхностно.

Какие варианты могут быть для интроецированного материала? Он либо остается в организме, либо извергается из него, либо таки - переваривается.

Перлз упоминает анус и оральное отверстие (рот

) - как сходные по своему назначению для извержения интроектов (понос/рвота). Художественная ценность этой метафоры представляется мне сомнительной.

Развитие личности, перевод поглощенного в пользу - возможен только при ассимиляции (пережевывании и переваривании).

Перлз приводит пример пациента, которому надо было просто выговориться для получения облегчения. Это было аналогом отторжения интроекта. Перлз заставил его "пережевывать" то, что он изливал, чтобы пациент извлек пользу из накапливаемого и научился переваривать это с пользой для себя.

Хм... Т.е. те, кому "необходимо выговориться" - часто отказывают себе в саморазвитии... ?

Точно также, Перлз предлагает извлечь пользу из психоанализа. Психоанализ - выдает на поверхность интроекты. И важно научить пациента ассимилировать их - ВНИМАНИЕ - а не просто ограничиваться "выговариванием", словесным поносом.

В заключении главы, Перлз обращается к фольклору. Сказка про Красную Шапку - пример интроецирования Волком - бабушки.

Сэнкс · 21.11.2006, 01:40

Пустышка - это соска.

Малыш сосет мамину грудь. В чем заключается его сознательная работа для получения пищи? В активном отыскании соска. После этого - включается автопилот и молоко "сосется само".

В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется, например, в том, что человек тратит много усилий, чтобы чего то добиться - а потом "молоко должно течь само". Добиться партнера, соблазнить - а потом хоть трава не расти.

Какая еще работа по получению пищи может иметь место? Кусание-жевание. И, что наш малыш? Он начинает кусать мамину грудь. А ему по жопе!

Малыш еще не умеет четко различать то, что должно сохраняться целым (грудь) и что должно разжевываться (твердая пища). Т.е. может получиться так, что малыш будет бояться кусать то, что вроде как еда...

В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется например в том, что человек боится перерабатывать ситуации, старается сохранить их неизменными (интроектами). Я лучше закрою глаза на супружескую измену. Как будто ее и не было вовсе...

Ну и наконец третья составляющая комплекса пустышки. Пустышка - это резина, которую можно кусать не боясь ее испортить, повредить. Она все стерпит. Агрессию так можно слить. Но при этом - соска несъедобна, насыщения не происходит.

В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется например в том, что человек вместо того, чтобы сгрызть то, что его пропитает - жует бессмысленную жевачку. Вместо того, чтобы поставить на место деспота-начальника, сотрудник отыгрывается на своем хомячке.

Сэнкс · 21.11.2006, 12:36

Вообще, термин "Эго" ввел Фрейд. В том же ряду, Фрейд ввел понятия "Супер-Эго", "Ид", "Эго-Идеал".

Перлз уделяет большое внимание Эго, и называет его функцией организма (полагаю, исключительно человеческого). Важно, что функцией - ибо традиционно психоаналитики считали Эго - субстанцией (материальной ли, духовной ли, ...).

Что Перлз заимствует у других, для включения в собственное понимания об Эго?

У Фрейда:

Эго - нечто отличное от биологического бессознательного, однако часть содержания психологического бессознательного принадлежит Эго.

(Биологическое и психологическое бессознательное - это деление, озвученное Перлзом. Вероятно, психологическое бессознательное ="подсознание")

Эго - это нечто, не являющееся личностью в целом.

Эго тесно связано с идентификацией.

Как увязывается Эго с другими феноменами психики - СуперЭго, ЭгоИдеалом, Ид?

В некотором роде, психика человека содержит некие исходные данные, которые обрабатываются функцией Эго. Наборы этих исходных данных - как раз таки можно назвать СуперЭго, ЭгоИдеал, Ид.

СуперЭго - это исходные константы, нечто безусловно правильное. Эго, обращаясь к этим данным и сравнивая их со своим состоянием/поведением/намерением - включает чувство вины или гордости.

ЭгоИдеал - это данные о совершенстве. Эго, обращаясь к ним - может сделать заключение о неполноценности (и вызвать соответствующее чувство). Кроме того, Эго здесь может включать Любовь, как чувство приближения своего состояния к этим данным.

УЖОС как я сформулировал!

Ид - данные о биологических нуждах. Эго, оценивает текущее состояние организма и корректирует поведение вызывая эмоции влечения, побуждения, желания.

Да, но причем тут идентификация?
А вот причем. Когда в человеке функция Эго работает с вышеприведенными данными, человек

Цитата:

не думает, что «идеал навязывает себя мне; голод мучит меня, а моя совесть воспрещает мне красть сладости». Он думает иначе: «Я хочу быть взрослым; я голоден, но я не должен красть сладости».

Т.е. результат работы этой функции заключается для него в том, что он говорит/думает "Я - то то, я - се то, я - не то то"

Цитата:

он чувствует, что нечто является частью него или он сам является частью чего-то еще.

С Фрейдом пока закончим. Что дальше делать с такой вот идентификацией? Отследить границу "я - не я". А она всякий раз возникает при идентификации.

у Федерна: (кто таков, почему не знаю??)

Эго является ...(трампампам)... с постоянно изменяющимися границами. Под этим подразумевается, что мы идентифицируем себя со всем, что кажется нам знакомым или принадлежащим нам. ... Эго ... способно сужать свои границы до размеров личности или расширять их за ее пределы.

Т.е. в момент идентификации человек проводит границу. Какую и где?

Цитата:

Всякие запреты и подавления сужают границы Эго.

Цитата:

Мы расширяем границы нашего Эго, когда идентифици*руем себя со своей семьей, своей школой

Характерно, что здесь может иметь место воображаемая идентификация - "как если бы". Т.е. "Я - защищаю своего ребенка, как себя самого." "Я воспринимаю нападки на мою религию, как нападки лично на меня". (Сравните с "я - придурок"

)

Граница контакта у Перлза - важное понятие. От того, где проходит (проведена организмом) эта граница - зависит поведение организма. Относительно этой самой границы, Перлз в дальнейшем будет описывать феномены интроекции (граница сдвинута внутрь организма), проекции (граница сдвинута вовне организма), ...

Одно из диалектических/дифференциальных (вспоминай главу I.1) качеств границы заключается в том, что

Цитата:

ей присущи как функция контакта, так и функция изоляции.

Т.е. если граница есть, значит есть два субъекта/объекта, которые именно на основании разделения и могут взаимодействовать. А если границы нет, изоляции нет - то извините ... "тихо сам с собою я веду беседу".

Вобщем, на этом пожалуй и хватит. И так много написал.
Резюме:
Эго, это функция организма отвечающая за построение границ его взаимодействия со средой и другими организмами и проявляющаяся, как правило, в виде идентификаций или псевдоидентификаций организма с частью среды, группой, идеалом, ...

Сэнкс · 22.11.2006, 16:06

В этой главе Перлз возвращается к повторению концепций Хорошего и плохого, а также Невроза, описанных, в предыдущих главах.

Также, добавлен третий аспект (было два = идентификация/отчуждение и формирование границы) для Эго - интеграция. Что с чем интегрируется?

Цитата:

Эго ... свя*зывает вместе действия всего организма с его первоочеред*ными потребностями; ... оно призывает те функции целого организма, которые служат для удовлетворе*ния наиболее животрепещущей потребности.

Т.е. Эго, идентифицируя организм с потребностью "Я - голодный" оставляет что-то в тени. Например, в этой тени может оказаться социальная потребность "Нельзя объедать детишек" (типа, идентификация "Я - гуманный"). Вот между Гуманистом и Голодным и проходит трещина раскола личности.

Раскол происходит только в том случае, если подобные "взаимоисключающие" идентификации обрабатываются функцией Эго одновременно. (Есть контакт между этими потребностями, граница)Если бы сначала можно было "быть голодным" и поесть, то потом (уже сытому) можно было бы легко стать "гуманистом" (границы нет, есть два независимых куска).

Эго - механизм, производящий идентификацию с наиважнейшей потребностью. Выбор наиважнейшей потребности - есть в некоторой степени акт свободного волеизъявления. Процессы, ведущие к удовлетворению потребности могут маркироваться "Хорошими" или "плохими" - и, соответственно, Эго учитывает эту оценку наравне с биологическими позывами.

Конфликт - существует только на границе. И опять Перлз возвращается к Главе "Невроз", упоминая про защитные механизмы, призванные разрешить конфликт раскола личности - проекцию, ретрофлексию.

В итоге, к чему призывает Перлз? Восстанавливать функции Эго. Т.е. способность организма более менее произвольно идентифицироваться и варьировать границы контакта:

Цитата:

Идентифици*ровав себя с достоинством и гордостью, она оказалась неспособна идентифицировать себя с биологической потреб*ностью искать облегчения в плаче, поэтому она напрягла мышцы глаз и горла, чтобы остановить слезы. Сильное мы*шечное напряжение приводит к боли; сжатие черепных мус*кулов чревато головной болью.

Выше - приведен пример конкретного нарушения функции Эго и последствия ээтого нарушения.

Сэнкс · 22.11.2006, 17:26

В этой главе, Перлз частично возвращается к главе I.9 "Организмическая реорганизация".

Сенсо(чувствование)моторные(движение) сопротивления - проявляются у человека в том, что он либо что-то "не чувствует" либо что-то "не делает/двигает".

По Перлзу, сопротивление - это признак наличия в организме энергии. Вопрос в том, как использовать эту энергию. Невротик - использует ее неадекватно. Тормоза нужны, но

Цитата:

Если тормоз в машине или водопроводный кран заклинило, нормальная работа автомобиля или водоснабже*ние оказываются невозможны.

Вспомним дифференциальное мышление (гл. I.1). Что является противоположностью сопротивления? Содействие!

Цитата:

Крепость, оказывающая сопротивление агрессо*ру, в то же самое время содействует достижению целей за*щитника.

Важно, чтобы пациент различил и "сопротивление" и "содействие" в отдельных аспектах своего поведения.

Тормоза - помогают остановиться, хотя могут мешать двигаться. Перлз предлагает учиться пользоваться тормозами и чинить их, если их клинит.

Польза сопротивлений - штатная защита организма и высвобождение сознательных ресурсов для других задач.

Сопротивлениями заведует ЭГО. А сознательные ресурсы это что? Вродетоже ЭГО. Т.е. Эго, устраняясь от решения некоторых задач, связанных с защитой организма, как бы может "выбрать неправильный, вредный метод" для поддержания ментального метаболизма (Часть II книги ведь у нас так и называется).

Сенсомоторные сопротивления могут СВЕРХкомпенсироваться. Это, типа, тоже такая защита. Вместо смущения - получите нахальство. (А лажа то, конфликт внутренний при этом остается, вот в чем фигня...)

Перлз говорит, что энергию сопротивлений нельзя просто так уничтожать - она даже в патологическом случае для чего то нужна. Это напоминает мне концепции "свободы от" и "свободы для". Если жизнь человека построена на "свободе от" - то разрушение этих концепций без построения "свобод для" приведет к прострации...

Цитата:

Чего следует достичь, так это избавления от ретрофлексии.

По любому, Перлз настаивает на том, что надо учиться (в широком смысле) выражать свои чувства и делать действия, направленные к другим (не обращая их против себя).

Цитата:

говорить «нет», когда это надо сказать

Сопротивление может быть полезно

Цитата:

Упрямство, выражающееся в невосприимчивости к доброму совету, отличается от упрям*ства, с которым полный решимости народ готов отражать неспровоцированные нападения.

Вернемся к главному.
Главный! мы - вернулись!

Моторные сопротивления - это мышечные напряжения, препятствующие свободным движениям.

Перлз утверждает, что они суть

Цитата:

ретрофлексированное объятие

Сенсорные сопротивления - избегание восприятия определенных вещей.

Цитата:

Мало известен факт, что повышенная сенсорная активность также является сопротивлением.

В данном случае, люди перестраховываются и попросту избегают контакта на том основании, что они гиперчувствительны, что их легко обидеть, причинить им боль, ...

Цитата:

Любой человек, которого легко оскорбить, легко оби*деть, имеет в себе столь же сильную, хотя и подавленную на*клонность к причинению боли.

Вот эта фраза для медитации, и вводная к следующей главе "Проекции".

Сэнкс · 27.11.2006, 14:04

В качестве точки равновесия, в которой зарождается проекция, (аналогично упомянутому в главе состоянию "Эксперимент" Перлз приводит ↓↓ ситуацию с ребенком, выкидывающим игрушку из коляски.Здесь одновременно зарождается два полюса - проекция и экспрессия.

Экспрессию Перлз считает важным механизмом психически здорового человека. Экспрессия - это по Перлзу "Подлинное выражение чувств"

Что же такое Проекция? Бессознательное явление, иллюзия, заключающаяся в том, что собственные черты, чувства человек приписывает окружающим. ↓↓ >

Например:

Человек, отрицающий в себе злобность - считает (искренне, что характерно) окружающих злыми.
Ожидающий обвинений начинает сам обвинять других.

Перлз утверждает, что в процессе психоанализа много материала, осознанного пациентом о себе не становится частью его экспрессии, а отрицается и превращается в проекцию. Это не развивает личность.

Проекция может проявляться в снах. Более того, это естественное явление! ↓↓ (см. пример)

Цитата:

Сообщение от Хорошая метафора Перлза

Человек, склонный к проекции, напоминает мне того, кто сидит в доме с зеркальными стенами. Куда бы он ни посмотрел, ему кажется, что он видит сквозь стекло мир, тогда как на самом деле перед ним предстают лишь отвергнутые частицы его личности.

Кто/что становится носителем проектированных качеств (экраном для проецирования)?

Объект внешнего мира
Совесть (часть внутреннего мира)
Прошлое

В первом случае, все достаточно просто. Объектом проекции, как правило становится ↓↓ подходящий объект.

С совестью тут все не так просто... Похоже, что совесть может использоваться только для проектирования агрессии. Т.е. если я агрессивен - то совесть меня будет мучать, ибо я на нее проецирую свои агрессивные наклонности. Соответственно, эта совесть начинает быть агрессивна ко мне.

Проекция на прошлое - это замена своей реакции на текущую ситуацию - описанием ↓↓ прошлой ситуации.

Интересно, что проецировать можно не только негативные, но и положительные черты. Например, ↓↓ любовь.

К проекциям Перлз относит и психоаналитический "комплекс кастрации". Здесь таки опять (как и в случае с совестью) страх порождается собственным желанием нанести кому-то вред.

Напоследок, Перлз упоминает, что:
Ревность - проекция собственного желания изменить.

После чего собирается найти телесное проявление проекции в виде уравновешивателя к психологическому аспекту проекции.

Посмотрим, что из этого получится.

Сэнкс · 28.11.2006, 17:25

Псевдометаболизм, в некотором роде соответствует интроекции и последующей проекции психического материала. Т.е. я что-то воспринял на веру, без понимания - после чего стал замечать это в окружающих и никак не замечать в себе. ↓↓ (см. метафору)

В пищевом эквиваленте псевдометаболизму соответствует непереваривание, непережевывание пищи, отсутствие вкусового восприятия и ощущения дефекации.

От псевдометаболизма следует как то избавляться, ибо он не приносит пользы организму. И первый шаг - это осознание его в себе.

Перлз настаивает на схожести и связности физиологического и психического псевдометаболизма - и утверждает, что нечувствительность ануса равно как и безвкусие во рту сопутствуют тенденции человека к проекции и интроекции соответственно.

Если организм не умеет усваивать материал - то он вынужден поглощать его в больших объемах, чтобы существовать. Т.е. на пищевом уровне - человек больше ест. А на психическом?

Процесс еды - это "акт агрессии" по отношению к пище. На психическом уровне - это агрессия по отношению, в частности, к своим проекциям. Организм таки хочет их разрушить - но пытается сделать это не внутри себя, а снаружи, что по сути ↓↓ бессмысленно.

Далее, в главе Перлз приводит несколько примеров - про пациентов, так или иначе осуществляющих псевдометаболизм.

Откуда взялся в заголовке главы термин "паранойяльная" личность? В чем паранойяльность?

По Перлзу, проекция - это первый шаг. Второй шаг - агрессия по отношению к своей проекции. Третий шаг - боязнь собственной проекции. Собственно, такая "поступь" характерена для параноика.

Итог главы - инроекция работает на пару с проецией в рамках псевдометаболизма. И эта связка лишает организм доступной энергии.

Сэнкс · 28.11.2006, 18:11

Или, если проще - комплекс превосходства-неполноценности.

Этот комплекс Перлз позиционирует как частный случай псевдометаболизма, последовательности интроекций/проекций.

Превосходство/неполноценность не зря упоминаются совместно. Это два взаимподополняющих полюса центральной точки эээ.... ну, скажем эээ... "Я такой, какой есть". Что это значит? Что ощущение неполноценности обычно свойственно высокомерным людям. (По Перлзу).

Вообще, Перлз маньяк -

Цитата:

В этой главе я намереваюсь описать особую связь, воз*никающую между чувством неполноценности и специфичес*ким видом оценки, происходящую из оценивания фекалий.

Как происходит цикл?

1. Меня считают крутым. Следовательно, по сравнению со мной - вы изгои, и я вас презираю.
2. (проекция) Меня презирают и считают изгоем...
3. (интроекция)Презирающий - это я! Соответственно вы - изгои!

Тут еще Перлз упоминает о возможности внесения в систему интроекция/проекция - ретрофлексии. Тогда, пациент начинает презирать сам себя. Или сам себя считать крутым.

Сэнкс · 28.11.2006, 18:11

Сопротивление - это такая, типа, таможня, контроль - удерживание чего-либо внутри, либо снаружи относительно некой границы.
Эмоциональное сопротивление - это контроль ввода/вывода эмоций.
Кто и как контролирует? Эго, путем применения защитных механизмов.

В книге часто упоминалось подавление агрессии.
В данной главе, речь идет о принципах и последствиях сдерживания (контроле вывода) эмоций в целом.

Эмоции - тесно связаны с телом человека, с движениями и ощущениями.

Цитата:

...до такой степени, что часто бывает трудно отличить незавершенную эмоцию от незавершенного действия.

↓↓ Незавершенная эмоция свидетельствует о том, что организм сейчас неуравновешен (неспокоен).
Если человек экспрессивен - то эмоция выражается и человек успокаивается.

Перлз называет некоторые эмоции - "неполными". Вроде как это такие эмоции, которые являются промежуточными в процессе экспрессии. И если такая неполная эмоция сохраняется долгое время - значит имеет место эмоциональное сопротивление. Процесс самовыражения застопорен... Застой.

↓↓ Беспокойство и ↓↓ печаль - пример неполных эмоций.

↓↓ Обида - относится к незавершенной ситуации, свидетельствует о сдерживании/проекции агрессии.

Цитата:

Сообщение от Актуально

Воспитательный принцип «мальчики не плачут» способствует паранойяльной агрессии.

Вот так вот, ни больше ни меньше.

Касаемо положительных/отрицательных эмоций:

Цитата:

Всякая эмоция, всякое ощущение превращается из приятного в неприятное, когда его напряжение или интенсивность превышает определенный предел.

Цитата:

Неспособность выносить неприятные ситуации мобилизует «предателей» организма: смущение и стыд.

Т.е. косвенно, смущение и стыд также свидетельствуют о сдерживании эмоций.

Цитата:

Осознавание нежелательных эмоций и способность их выдерживать является непременным условием успешного излечения; эти эмоции получат разрядку и тогда они станут функциями Эго. Именно этот процесс, а не процесс припоминания, формирует via regia к здоровью.

Сэнкс · 01.12.2006, 19:00

В данной главе, Перлз подводит читателя к тому, что теоретические изыскания, описанные в предыдущих частях книги, следует применять. Возможно, заменив ими традиционные психоаналитические принципы.

Основной принцип нового подхода

Цитата:

восстановление «чувствования себя»

что не так просто как кажется.

Цитата:

Наша техника - не интеллектуальная процедура, хотя мы и не сбрасываем полностью со счетов интеллект.

Гкштальт-терапия - это не размышления, а скорее, экспериментирование, практика.

Сэнкс · 01.12.2006, 19:12

Для успешного выполнения действия важно сосредоточение. Но что это такое?

В этой же области находятся такие понятия, как внимание и интерес.

Цитата:

Сообщение от Перлз

Интерес относится к ситуации в целом; сосредоточение - к проникновению в центр (ядро, сущность) ситуации; а внимание означает, что между субъектом и объектом возникло напряжение.

Все три понятия относятся к процессу выделения "фигуры на фоне".
Устойчивость выделенной фигуры может быть разной - крайне низкой (блуждание, беспорядочность) или сверхустойчивой (мания, навязчивость) В промежутке между этими крайностями лежит нормальное состояние сосредоточения.

Да, сосредоточение - это противоположный полюс избегания.

Сосредоточение может быть сознательным и бессознательным.

Психоанализ, исследование ассоциаций - работает с бессознательным сосредоточением.

Перлз предлагает поговорить о сознательном сосредоточении, о том, которое на его взгляд традиционно соответствует термину "сосредоточение".

Перлз считает "нездоровыми", ведущими к неврастении, два варианта принудительного сосредоточения - ↓↓ навязчивое и ↓↓ негативное. Негативное сосредоточение - это как бы активное НЕсосредоточение на помехах. Навязчивое - активное сосредоточение на объекте "из чувства долга".

А что значит "здоровое" сосредоточение? Это некая комбинация взаимодействия сознательного и бессознательного: сначала я проявляю интерес - а после этого из фона начинают сами выделяться соответствующие, целесообразные фигуры.

Цитата:

Подобное сосредоточение часто можно наблюдать у детей и тех взрослых, кто занят какой-либо интересной работой или хобби.

Что может становиться объектом (любого) сосредоточения? То, что еще "незавершено". Несобранный конструктор. Несказанное прости. Вообще, незавершенные дела часто - источник "нездорового" сосредоточения.

Итак, один из признаков неврастении - принудительное сосредоточение.
Я так понял, что невроз - как бы противопоставляется неврастении. Ибо, невроз - это в большей степени избегание нежелательного.

Перлз указывает еще два признака неврастении: различные боли и усталость, а также ээээ... отвращение к жизни (вот так симптом!).

В заключение, Перлз приводит вариант действий для проработки "нездоровых" сопротивлений - вариант "проб и ошибок".

Цитата:

Хорошим примером из взрослой жизни яв*ляется студент летной академии. Львиную долю его летных тренировок занимают пробные приземления. Иногда он при*земляется, останавливаясь только за пределами посадочной площадки, а иногда идет на снижение слишком рано. Застав*лять себя совершить посадку в любом случае было бы глупо, если не опасно.

Т.е. не заставляйте себя сосредотачиваться, а просто пробуйте. Разрешая себе отвлекаться, но как минимум осознавая это.

Сэнкс · 08.12.2006, 18:26

Эту главу Перлз называет КВИНТЕССЕНЦИЕЙ ВСЕЙ КНИГИ.

Сначала, Перлз вспоминает стадии орального развития человека - сосательную и кусательную. Что мол, грудничку - важно присосаться, а дальше все происходит само. И утверждает, что многие взрослые едят именно так (хм, это правда!

) - побыстрее поглотать, оценив вкус только первого куска.

Т.к. Перлз сильно связывает деятельность человека вообще с пищевыми привычками - то такой подход к еде (заглатывательный) для него соответствует неразвитой личности. Жуйте, осознавайте еду - и будет вам щасте и мудрость придет. Кстати, в этом есть своя правда.

Цитата:

мы должны полностью осознавать тот факт, что мы едим.

Это не так просто, как кажется - проверьте. Кстати, заодно используйте способ сосредоточения методом "проб и ошибок", предложенный в предыдущей главе.

Еще как вариант - Перлз предлагает ↓↓ метод описания.

Еще одно интересное упражнение - ↓↓ агрессия хищника.
Далее в главе Перлз приводит иллюстрацию отказа от такого рода агрессии.

Цитата:

(подавленная) ... агрессивность достигла нынешней па*ранойяльной стадии массового уничтожения

Мне показалась весьма важной следующая фраза Перлза:

Цитата:

Я был поражен открытием того, какое множество лю*дей при прослушивании любого музыкального отрывка, при просмотре любой кинокартины, при встрече с любым незна*комым человеком, используют в качестве немедленной реак*ции выражения «ужасный» или «чудесный». В большинстве случаев их усилия направлены на оттачивание своих крити*ческих способностей, а не на углубление впечатлений. Неко*торые признаются, что не могут высидеть киносеанс без того, чтобы постоянно не повторять про себя «О, это здорово» или «Как глупо», и т.д. Все их интересы сосредоточены не на том, чтобы проникнуться искусством, соприкоснуться с ним, а на том, чтобы вынести ему оценку.

Выводы делайте сами. Жуйте как следует, ощущайте новый вкус - а не подставляйте "ням-ням"-ярлыки.

Задайте себе вопросы - на какой еде легче сосредоточиться - на вкусной или невкусной, новой?

Цитата:

Онемелость вку*са гиперкомпенсируется при помощи всевозможных возбуж*дающих аппетит специй и извращенного поведения. Одна из моих пациенток не могла есть суп с удовольствием, если он не был обжигающе горячим, иначе он казался ей безвкусным.

Цитата:

Подобная ситуация усматривается не только по отношению к пище, но и к другим источникам удоволь*ствия, ведя к дегенерации вообще. Музыка на танцах должна быть заводной, партнер должен волновать чувства, играя в азартные игры, нужно ставить по-крупному, а в мире мод*ной одежды все, не соответствующее последнему писку, ни гроша не стоит. В тех кругах, где используется язык, состоя*щий из ряда прилагательных и наречий в превосходной сте*пени, умственный уровень соответственно низок. В разных слоях общества имеются различные стимуляторы, и эти сти*муляторы для сохранения эффекта должны применяться во всевозрастающих дозах.

Мда. Перлз во многом прав.

Ну и напоследок: Перлз считает важным умение выносить отвращение. В частности, потому, что неумение делать этого может вести к "онемению" органов чувств.

Цитата:

Те, кто способен испы*тывать отвращение по отношению к людям и их поступкам, явно менее омертвелы, нежели те, кто смиряется со всем, руководствуясь наскучившим притуплённым вкусом в психо*логическом значении этого слова.

И еще кое-что. Применительно к чтению книг:

Цитата:

Одна фраза, должным образом «пережеван*ная» и усвоенная, имеет гораздо большую ценность, нежели целая книга, которую просто интроецировали. Если вы же*лаете улучшить ваш интеллект, возьмитесь за изучение се*мантики, лучшего противоядия от фригидности «психическо*го» вкуса. Научитесь усваивать ядра, корни слов - смысл и значение вашего языка.

Сэнкс · 08.12.2006, 19:38

В этой главе, Перлз говорит о том, что восприятие - это активный процесс. Не просто "Оно есть и я это вижу", а скорее "Я это вижу, и оно есть для меня - потому что я на это смотрю".

Т.е. слышать идет от слушать, видеть - от смотреть, чувствовать от эээ... хм.

Что влияет на восприятие? В том числе такие активные состояния, как сосредоточение, эмоциональный настрой.

Что же такое Визуализация^w? Это есть составляющая ↓↓ образного мышления человека.

Цитата:

Бессознательный разум тяго*теет к образам, сознательный - к словам.

У многих бывают трудности с визуализацией. Идеальная визуализация - это нечто вроде качественного сновидения.

Перлз упоминает, что часто нарушение способности визуализировать связано с хроническим подавлением "нежелательных образов". При этом напрягаются некие глазные мышцы. И вот, типа, если их расслабить - то визуализировать станет проще.

Известен феномен ↓↓ отрицательной галлюцинации. Аналогичным образом работает механизм подавления визуализации.

Попробуйте осознать, как визуализируете вы ↓↓ (вариант).

Далее, Перлз предлагает попробовать контролировать визуализацию. Для начала - удерживать образ (до нескольких секунд).

Перлз выделяет статичные и повторяющиеся образы, как признаки интроектов ( интроекция^w). И предлагает с ними работать - мысленно проигрывая ситуацию реальной коммуникации с объектом. Вообще, мысленное репетирование - это известная техника. Например, ее используют спортсмены, продумывая свои движения.

Наконец, научившись удерживать образы - можно пробовать расширять их деталировку. Например, можно таким образом анализировать собственные сны.

В заключении главы, Перлз предлагает то, что в НЛП называется синестезией (см. Синестезия^w). Т.е. начать сопровождать визуальные образы другими ощущениями, звуками, запахами.

Развивайте качество своего фантазирования и это поможет более качественно воспринимать и действительность.

Сэнкс · 11.12.2006, 12:51

Перлз еще называет чувство действительности - пространственно-временной осведомленностью.

Цитата:

Чувство действительности означает ничто иное, как осоз*нание того, что любое событие происходит в «настоящем».

Что это значит? Это значит, что и воспоминание, и мечтание - процессы, происходящие "здесь и сейчас".

Как проявляется нарушение чувства действительности? В частности, в неспособности переключаться из одной ситуации в другую, в неспособности "отпускать" уже произошедшее событие, в боязни изменить что-то и уйти от традиционных житейских принципов...

Перлз говорит о важности языка - как основного средства общения людей. И о том, насколько плохо он, как правило, используется людьми в общении.

Цитата:

Язык - не просто скопление слов, а организованная система значений, скелетом которой служит грамматика

Какое бывает говорение? Перлз выделяет три вида:

↓↓ Экспрессивное
при помощи которого, как явствует из названия, мы выражаем себя и посредством эмо*циональной разрядки совершаем перемену в себе самом (аутопластическое действие).
↓↓ Убеждающее
направленное на внесение изменений в разум дру*гого человека (аллопластическое действие).
Описательное

В каждом варианте говорения, человек так или иначе подразумевает временной фактор. Например, при Убеждающем говорении, подразумевается будущее. При экспрессивном и описательном - настоящее.

Как может нарушение временного фактора сказаться на говорении? Например так: Если в экспрессивном говорении ориентироваться на будущее - то оно становится целенаправленной игрой, а не искренним самовыражением.

Следущая цитата мне представляется важной:

Цитата:

До наступления эры фотографии словесное описание представляло основной способ, с помощью которо*го люди могли сообщать друг другу фактическую информа*цию.

И еще одна:

Цитата:

Детально описывая свои переживания, вы приобретаете способность к наблюдению и к тому же чувство действи*тельности.

И еще:

Цитата:

Тренируйте свое чувство действительности, наблюдая стрем*ление ускользать в прошлое или будущее. В то же время проверьте, нарушится ли ваше внутреннее равновесие в том случае, если вы начнете избегать заглядывать в прошлое или будущее.

Что такое бегство в прошлое? Это поиск причин и виноватых, отказ от ответственности за текущее свое состояние.
Что такое бегство в будущее? Это несбыточные грезы, кумиры, мифы поглощающие человека, но ничуть не продвигающие его вперед.

Цитата:

Поможет ли вам, если вы станете мечтать о миллионе долларов? Для того чтобы расквитаться с неболь*шими долгами, вам потребуется намного меньше. Прихоти кинодивы, возможно, сделают из вас несчастнейшего чело*века, если вас угораздит жениться на ней.

Как с пользой использовать "мечтательную" информацию? Как направление. Мечта о миллионе долларов говорит о том, что надо бы подумать как зарабатывать деньги. Стрелка "компаса мечты" указывает направление.

Напоследок, Перлз говорит:

Цитата:

А пока что усвойте одно: чувство действительности подразумевает переживание каждой новой секунды - а не той, что наступила хотя бы и минуту назад!

Сэнкс · 11.12.2006, 15:29

Здесь Перлз рассказывает об остановке внутреннего диалога.
Он считает речь - ключевым отличием и признаком человеческого интеллекта. И опять таки, упоминает о том, что человек зачастую использует свою речь пагубным для своего интеллекта способом.

Зачем нужно внутреннее молчание? По Перлзу, это

Цитата:

путь, следуя которому мы можем достичь контакта с бо*лее глубокими слоями нашего существа, омолодить наше мышление и обрести «интуитивное понимание» (гармонию мышления и жизни)

Как начать работу с внутренним говорением, вербальным мышлением? Перлз описывает процесс и возникающие при этом феномены. (Читайте в книге).

Прежде всего попробуйте слушать себя в прямом смысле. Прочтите что-нибудь - и постарайтесь осознавать свой голос и манеру речи.

Далее - попробуйте "услышать свои мысли". Здесь должен произойти некий щелчок - момент слияния "говорения" и "слушания". Это, типа, как одно и тоже в голове.

Последнее упражнение - внутреннее молчание. Пробуйте остановить внутренний диалог (слушание = говорение) и время молчание должно быть что-то около минуты.

Где можно найти и применить внутреннее молчание? Например, в слушании музыки, созерцании, вчувствовании.

Цитата:

Возможно, наиболее ценным результатом практики внут*ренней тишины является достижение состояния пребывания «по ту сторону оценивания» (по ту сторону добра и зла), т.е. подлинного видения и определения истинной ценности взаи*модействий и фактов.

Сэнкс · 11.12.2006, 16:22

В этой Главе Перлз разделяет два типа говорения: от первого лица единственного числа - "Я" и безличное говорение от "ОНО".

"Я" говорение - это язык Эго. Самовыражение. Принятие активной роли и ответственности за происходящее.

Цитата:

Как часто вы раздражались из-за автобуса, который «вот-вот ушел», вместо того, чтобы признаться себе, что не успели на него, потому что копались и медлили?

Цитата:

Еще трудней оказывается понять, что все невротические симптомы продуцирует не загадочное «Оно» или «либидо», а мы сами

Соответственно, Перлз предлагает для начала попробовать наблюдать использование безличного языка, а потом трансформировать безличные обороты своей речи (по крайней мере некоторые) в личные обороты с "Я".

Следует отличать истинное "Я"-говорение от псевдо-Я-говорения. Ибо вводные обороты, типа, "Я думаю", "Я полагаю", "Я чувствую", "ИМХО"

- не являются по смыслу Эго языком. А чем? Маскировкой сопротивления к "Ты"-говорению. "Ты - заколебал меня, идиот".

Сэнкс · 11.12.2006, 17:15

Вспомним, что Ретрофлексия - это обращение к себе, возникшее взамен обращения к другим. Что значит обратить ретрофлекию? Это значит дать своим эмоциям выйти наружу, туда, куда они изначально и стремились.

Цитата:

Подлинная ретрофлексия всегда основывается на внутриличностном расколе

И вот эти субличности - активная и пассивная, начинают друг с другом общаться...

И как сменить направление вектора контакта? Какие при этом возникают трудности?

Цитата:

Сообщение от Перлз

Мне не довелось еще встретить ни одного человека, который бы не ощущал, что избавление от ретрофлексии идет вразрез с его принципами.

Т.е. это сложно, высказать другому то, что уже привычно развернуто на себя. "Я идиот... я идиот... НЕТ! Позвольте!! Это ВЫ - идиот!!!"

Цитата:

Ретрофлексии не существовало бы, если бы не было стены, состоящей из совести, замешательства, моральных табу и страха перед последствиями. Активные действия направлялись бы прямиком на окружающий мир, и нам не пришлось бы заниматься выпрямлением кривых стрел.

Итак, три упражнения по избавлению от ретрофлексии.

Отслеживайте в своей речи возвратную частицу -сь -ся (Извиняюсь, обижаюсь, сержусь)
Проанализируйте "размер" активной и пассивной частей расколотой личности - чего больше? Желания/стремления бить или желания/ожидания быть ударенным?
Рационализирование причин отказа от ретрофлексии. Думайте, почему вам выгоднее направить эмоции наружу.

Перлз упоминает несколько классических форм ретрофлексии - ненависть к себе, самоконтроль, нарциссизм.

Действительно, обращение ретрофлексии может привести к смущению, стыду, замешательству, страху и т.п. Поэтому Перлз рекомендует начать работу с обращением ретрофлексии - мысленно. Репетиция. Для чего он писал главу про визуализацию?

↓↓ Житейский пример работы с ретрофлексией.

А еще есть такая вариация ретрофлексии, как интроспекция. Самоизучение. А еще - ипохондрия. Причем, интроспекция - это активная ретрофлексия, а ипохондрия - пассивная (фиктивное самоизучение, выискивание симптомов).

Ретрофлексия мстительности может проявляться в чтении кровавых детективов.

Сэнкс · 12.12.2006, 14:28

В главе про визуализацию (III.4), Перлз уже писал про активную роль воспринимающего субъекта в самОм процессе восприятия. К чувствованию, ощущению тела - подход аналогичный. Многое мы не чувствуем потому, что не хотим/блокируем/не можем. Соответственно, Перлз предлагает путь к расширению своих возможностей в телесной сфере - сосредоточение на ощущениях.

"Онемение", блокирование телесных ощущений ведет к эмоциональной тупости.

Цитата:

Лишний раз кормить человека, страдающего от из*бытка интеллекта и недостатка чувственного опыта, всякими умствованиями, толкованиями, было бы методологическим просчетом.

Согласен с Перлзом. Вместо того, чтобы рассуждать о душе идите в душ.

Итак, ощущения/отсутствие ощущений может быть невротическим симптомом. Для устранения симптома (хм? Перлз предлагает симптоматическое лечение невроза?) следует не "объяснять" его, а "исследовать". Установить с симптомом "контакт". Но как?

Цитата:

В целях освое*ния правильной техники сосредоточения на «теле» особенно полезным оказывается метод описания.

для начала,

Цитата:

занимайтесь вербальным описанием, поскольку оно даст вам прекрасную возможность удержать ваше внимание на симптоме.

В основном, Перлз причисляет к "невротическим симптомам", как я понял, мышечные напряжения (типа, он эту идею у Райха заимствовал).

Сосредоточившись на таком "мышечнонапряжном" симптоме, далее можно попробовать расслабить выявленную группу мышц.

Цитата:

С помощью простого сосредоточения на мышечном рас*слаблении психотерапевт способен заставить подавленные биологические функции (вызывающие страх и презрение и не допускающиеся в сознание) выйти на поверхность и про*явиться

В чем заключаются упражнения по сосредоточению и каковы особенности?

Во первых - важно помнить о правильном сосредоточении (см. главу III.2)
Во вторых - не следует создавать спецобстановку для сосредоточения.

Выполняйте упражнения по сосредоточению во время повседневных действий, например при ходьбе пешком. Как вы ходите, что при этом ощущаете?

Используйте блуждающее внимание, для постепенного осознания любых частей собственного тела.

Отслеживайте переключение внимания с одной части тела на другую, пробуйте постепенно увеличивать время ненасильственного сосредоточения на каждой части.

Цитата:

Если вы - любитель «перескакивать» от одного ощуще*ния к другому, попытайтесь найти удовлетворение в продле*нии контакта с доли мгновения до нескольких секунд. Вско*ре вы сможете произвольно выбирать симптом и заниматься его анализом. Многие симптомы, вызывающие небольшое со*противление, заинтересуют и даже зачаруют вас. Проникно*вение в их смысл по-настоящему «раскроет вам глаза». Но если ощущение или симптом исчезают безо всякого разви*тия с нашей стороны, без открытия их значения, вы можете повторно вызвать их из памяти или, что еще лучше, в том слу*чае, если они подавлены, обратить внимание на опосредую*щие их признаки - мышечные зажимы.

↓↓ Конкретная техника Перлза тут.

Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с перенапряжением, судорогами, спазмами, зажатостью, действуйте следующим образом:
(а) Как следует «прочувствуйте» симптом. Не пытайтесь «растворить» его, прежде чем окажетесь способны удержи*вать на нем внимание как минимум десять-пятнадцать секунд.
(б) Отслеживайте малейшие изменения: возрастание и спад напряжения, онемение и зуд. Очень хорошо, если вы по*чувствуете легкое трепетание или тремор, или ощущение «на*электризованности». Любое отмеченное изменение указыва*ет на установление контакта между сознательной и бессоз*нательной сферами.
(в) На первых порах достаточно описать напряжение на «языке безличных оборотов», например так: «Вокруг правого глаза ощущается напряжение», или «Глазные яблоки просто не находят себе покоя».
(г) Попытайтесь превратить напряжения в «функции Эго», но без дополнительных усилий, почувствуйте, как «вы» мор*щите лоб или напрягаете глаза или делаете что-нибудь в том же роде. Если не получается, перейдите к упражнению (д).
(д) Если вам необходимо избавиться от ответственности за собственные мышечные напряжения, вам будет нелегко пе*рейти от «безличного» к функции Эго. В данном случае может оказаться полезным прибегнуть к помощи самовнушения. По*вторяйте предложения примерно следующего содержания: «Хотя я и не чувствую, как напрягаю свои мышцы, я знаю, что я делаю это бессознательно». Подобное самовнушение спо*собно принести пользу, так как вы говорите себе - в отличие от метода Куэ1 - правду, отражающую реальное положение вещей.
(е) Примите управление на себя: расслабляйте и напря*гайте мышцы так, чтобы их движения происходили в пределах доли (!) дюйма.
(ж) Найдите цель, с которой вы сокращаете мышцы. Вы*ясните, чему вы сопротивляетесь и выразите это сопротивле*ние: «Я не хочу видеть свою бабушку» или «Я ни за что не заплачу».
(з) Выразив сопротивление, вы сделаете все, что от вас требовалось. Но не расслабляйтесь. Наружу выплывут дру*гие сопротивления, которые заставят вас еще раз осознать конфликт между подавляющей и подавляемой инстанцией. Каждый образ, допущенный вами в сознание, каждая проли*тая слеза предоставляет добавочную толику энергии в рас*поряжение вашей сознательной личности.

Практически, применить сосредоточение на телесных ощущениях можно, например, в случаях усталости. Перлз утверждает, что такое сосредоточение дает ораганизму отдых. Я в этом не уверен.

Следующий шаг в развитии ощущений - сосредоточение на их отсутствии и "поднятие" их наверх.

Сэнкс · 12.12.2006, 16:11

Здесь Перлз рассказывает о том, как проявляется проекция и что делать с ней, чтобы превратить собственное ограничение - в пользу.

Одна из первых сложностей при работе с проекцией - это признание человеком того, что наблюдаемое им - есть проекция. Ибо человек склонен рационализировать и объяснять проекции как нечто, от него независящее.

Впрочем, выявление у человека проекции - тоже сложность. Ибо она может иметь место только в мыслях, а снаружи провляться как отсутствие каких-то проявлений.

Например, Перлз приводит ↓↓ пример

психоаналитик обнаруживает нечто, о чем ему хо*телось бы сообщить пациенту. Он подмечает определенное поведение, допустим, обкусывание ногтей. Предположим, па*циент относится к этой своей привычке отрицательно, но все его попытки подавить ее оказываются безуспешными; он только скотомизирует ее; она становится бессознательной. Цель аналитика состоит в том, чтобы сделать из данной осо*бой установки «фигуру», на которой можно было бы сконцен*трировать внимание пациента и начать проработку. Он хочет заставить пациента проявить больше сознательности для того, чтобы облегчить выяснение природы данной установ*ки. Однако пациент принимает аналитическое, научное отно*шение к его проблеме за моралистическое, проецируя на аналитика свою склонность к морализации, осуждению и вмешательству. И поскольку он сам не одобряет обкусыва*ние ногтей, ему кажется, что аналитик относится к этому точ*но так же. Затем он реагирует на свою проекцию, «как будто бы» это неодобрение исходило не от него самого, а от ана*литика. Он испытывает стыд, пытается исправить свое пове*дение и ставит себе целью подавление или маскировку не*приятной привычки вместо того, чтобы быть готовым обсуж*дать ее открыто. В результате вместо того, чтобы выразить и избавиться от нежелательной черты характера, он снова за*гоняет ее вглубь, в подпочву.

такой проекции, ведущей к подавлению симптома.

Где, согласно Перлзу, стопудово есть проекции? В снах. Причем, в основном, в кошмарах.

Цитата:

Человек или животное, определяющие кошмар, всегда символизируют нежелатель*ные части себя.

Помедитировав над тем, почему сон является проекцией - можно попробовать найти и другие проекции в жизни.

После выявления проекции - следует ассимилировать (переварить, осознать, отработать) ее. Возможны глюки отработки проекции - например, ↓↓ интроекция.

Часто проецируются такие чувства как любовь, ненависть и желание всемогущества.

Цитата:

Если вы боитесь выразить «Я тебя ненавижу», вскоре вы вообразите себе, что это весь мир вас ненавидит, и так же, если вы слишком смущаетесь, чтобы сказать «Я тебя люблю», вы вдруг заметите, что ожидаете люб*ви от всего мира

Как можно пробовать искать и обрабатывать проекцию? Можно обратиться к своим мечтам и ↓↓ перевернуть ее вверх тормашками.

Еще. Ревность - классический вариант проекции.

Зачем это все?

Цитата:

Если вы однажды распознали механизм проекций, вы легко сможете получить колоссальные знания о себе.
...
Как только вы сможете прочитать книгу проекций, как только вы поймете значение Tat twam asi (Ты есть Я), у вас откроется возможность чрезвычайно расширить пространство вашей личности.

Ага, и относись к другим так, как хотел бы, чтобы относились к тебе.
Что существует взамен проекции? Как уже разбиралось выше - экспрессия. Учитесь выражать себя. Избавляйтесь от безличного языка.

Сэнкс · 12.12.2006, 16:51

Эта глава, в некотором роде, дополняет главу III.2 про сосредоточение на еде. В ней, Перлз подбирается к вашей заднице!

Такой симптом, как вытеснение (забывание о забывании, отрицание отрицания, ...) может проявляться на уровне принятия пищи - как ↓↓ стремление к острым специям, и на уровне эээ... ↓↓ испражнения.

Почему вообще Перлз пишет про запоры? Потому что он увязывает с ними принцип "удерживания материала в себе" - причем не только пищеварительного, но и психологического.

Далее, в главе Перлз приводит описание техники восстановления естественного функционирования кишечника.

Сэнкс · 12.12.2006, 19:23

В этой главе речь идет о природе возникновения застенчивости.

Хорошее это вообще качество или нет? Ась?

По Перлзу, Застенчивость возникает тогда, когда у человека есть импульсивные желания и эмоции, которые он не хочет выражать. Не хочет - потому, что по его мнению это выражение может привести к серьезным изменениям взаимоотношений, к переменам в субъекте или в окружающем мире. Здесь работает внутренний Цензор.

Или, застенчивость может возникать в случаях, когда мы не можем ↓↓ сказать твердое НЕТ если действительно хочется ↓↓ отказать.

Или,

Цитата:

чувство застенчивости переживается многими людьми в тех ситуациях, когда они понимают, что за ними на*блюдают в то время, когда они работают

Или

Цитата:

эксгибиционизм является связанным с застенчивостью видом экспрессии, образующимся в резуль*тате вытеснения стыда, страха и смущения.

За Стен чивость - эмоции и желания остаются за стенкой.

Люблю - но не говорю этого.
Ненавижу - молчу.
Застенчивый...

Двигательный аналог застенчивости - неуклюжесть.

Импульсивная эмоция, желание - в данном случае не ↓↓ подавляется, и не выражается через экспрессию. Имеет место незавершенная ситуация.

Напряжение, порожденное застенчивостью, может найти выход в таких качествах человека, как наглость, цинизм или наоборот - услужливость, елейность.

Проявляться застенчивость может в неумении смотреть в глаза соответствующему субъекту.

Как можно работать с застенчивостью?

Для начала, можно ↓↓ мысленно проиграть процесс экспресси, отказа, ... т.е. попробовать выразить свои желания и эмоции.

Кроме того, можно попытаться переориентировать свое внимание с себя, на субъекта - перестать саморефлексировать. Уделять внимание работе, а не производимому впечатлению.

Цитата:

необходимо не только полностью осознавать собственные скрытые эмоции, заинтересованность и влечения, но и выражать их словесно, в виде художественных образов или действий.

Сэнкс · 12.12.2006, 19:52

Прежде всего, сон - это не бессознательное лежание с закрытыми глазами, а отдых.

Цитата:

снотворные скорее приводят к возникновению паралича, нежели обеспечивают отдых.

Перлз дает интересное определение:

Цитата:

Чаще всего бессонница не болезнь, но симптом дально*видной политики сохранения здоровья организма во благо поддержания его целостности.

Т.е. в некоторых случаях - бессоница кажется организму более целесообразной, чем отдых. Но когда? Например в тех случаях, когда кажется более важным завершить некую ситуацию, нежели отдохнуть.

Бессонница возникла, и человек может ошибочно искать ее причины во внешних помехах. Типа, ↓↓ шум - мешает спать.
Однако, комар - вполне может быть незавершенной ситуацией - страха быть укушенным.

Как бороться с такой бессонницей? Либо завершить ситуацию (прибить комара) либо "убедить" организм в том, что завершение ситуации не столь важно (а и хрен с ним, пусть кусает).

Перлз пишет, первый шаг в борьбе с бессонницей может быть таким:

Цитата:

Если мы хотим излечить бессонницу, нам придется столк*нуться с парадоксальной ситуацией: нам необходимо изба*виться от желания заснуть.
...
Часто попытка заснуть изнуряет больше, нежели само недосыпание.

Второй шаг - переосмысление "помех":

Цитата:

вместо того, чтобы раздражаться из-за нарушителей сна (будь то лающая собака или образы и мысли, которые непременно тем или иным образом касаются не*завершенных ситуаций), проявите к ним интерес.

Интересные идеи, на мой взгляд.

Аусма · 12.12.2006, 20:25

Цитата:

Интересные идеи, на мой взгляд.

На мой взгляд тоже. Вообще - бессонница мне практически не знакома. Наоборот, я могу заснуть в любых условиях, достаточно принять горизонтальное положение. Но иногда бывало так, что не могла заснуть. Особенно появилось это в последние два месяца, когда заболела.
Так вот... правильно наверное что

Цитата:

нам необходимо изба*виться от желания заснуть.
...
Часто попытка заснуть изнуряет больше, нежели само недосыпание.

Т.е, даже бессонницей это называть не стоит. Ну просто в данный момент я не хочу спать. Мой организм не хочет спать! А если спать не хочется, то можно встать и найти себе приятное занятие

На которое порой днем времени не хватает

Встаю и занимаюсь чем-нибудь приятным. Через некоторое время уже оторваться не могу, а глаза уже слипаются, хоть спички вставляй

Когда лежала в больнице и там был строгий режим - в 22.00 выключали везде свет и больные должны были находиться в палатах! Это не дома, тут не придумаешь себе занятие. Я вспоминала методики расслабления и радовалась, что вот выдалась возможность этим заняться, вспоминала практику ЦиГун. Еще пробовала увидеть в себе зверя (по методике Иеро). И... в итоге... я не могу вспомнить, чем все заканчивалось

Короче, бессонницы у меня нет. Я просто не хочу спать! А зачем себя наиловать и заставлять делать то, что не хочешь?

Сэнкс · 13.12.2006, 12:52

Заикание, казалось бы, не очень распространенный симптом. Но. Перлз считает, что наоборот - ибо редки случаи тотального заикания человека. А мелкие задержки речи - иногда могут быть незаметны вовсе, но присущи большинству. Итак, заикание - это прерывание речи. Степень заикания - может быть различна, от незаметной до нарочитой.

Цитата:

Вы хорошо знаете ораторов, которые сомневаются, ищут подходящие слова и заполняют паузы разными «Э-э»

Ситуационное заикание - зависит от времени и места. Сопоставляется внутренне со смущением и застенчивостью (см. главу III.13).
Хроническое заикание - более глобальная штука. Скорее, привычка, чем активное реагирование.

Цитата:

Хронического заику характеризует нетерпение, неразви*тое чувство времени, подавленная агрессия. ... Это точное продолжение его жадности, его желания заг*лотать все сразу.

Проверка идеи: Если заика разозлится - он перестанет заикаться и обложит обидчика ровными и ↓↓ плавными матюками.
Еще вариант: Безучастное (неэмоциональное, механическое) говорение. Например, чтение вслух неинтересного текста.

Т.е. заикание - скорее сопровождает не речь, а именно выражение своих мыслей.

Заикание - связано с дыханием. Заика часто пытается говорить на вдохе.

Перлз предлагает в главе несколько простых упражнений (13 штук!!), для работы с заиканием. Мне понравилось то, в котором он искуственно обуславливает заикание - побуждая заику делать вдох после каждого произносимого слога.

Кстати, многие из этих упражнений полезны для ораторов.

ЗЫ. Вы замечали, что заикание - заразно? Возможно причина того - автоматическая подстройка под "сбитое" дыхание собеседника.
Проверка идеи: при разговоре с несимпатичным вам заикой - вы не будете заикаться.

Аусма · 13.12.2006, 12:57

Сэнкс между прочим, узнала, что заикание зачастую связано с паталогией головного мозга. С какой-нибудь кистой или гематомой в определенной области головного мозга. И упражнение уже тут не помогут, увы.

Сэнкс · 13.12.2006, 13:00

Цитата:

Сообщение от Аусма

Сэнкс между прочим, узнала, что заикание зачастую связано с паталогией головного мозга. С какой-нибудь кистой или гематомой в определенной области головного мозга. И упражнение уже тут не помогут, увы.

Это правда. Заикание, любое другое нарушение речи, может быть и патологическим тоже. Во всяком случае, ораторское "Ээээ..." уж точно (хотя кто знает, что там у него, оратора, внутри

) - психологическое заикание.

Сэнкс · 13.12.2006, 13:01

Тревога - по Перлзу - признак наличия "укупоренной" энергии.
Если тревога становится привычкой - то ее называют "невроз тревожности".

Про тревогу и ее устройство (в свете организмического подхода - единства психики и телесных проявлений) Перлз уже мнооого писал в главах I.3, I.9. Читайте там.

Здесь - про технику работы с тревожностью.

Перлз предлагает дать себе эмоциональный выход. Проиграть ситуацию, попинать подушку, скажем, или проораться, выплакаться. Далее - проконтролировать свое дыхание в моменты тревоги - его нужно сделать свободным, незажатым.

Перлз предлагает, в рамках работы с дыханием - делать не "глубокий вдох" - а наоборот, глубокий выдох! После чего вдох будет естественнен.

Цитата:

Следующая аналогия пояснит то, что я имею в виду: если вы хотите вы*мыть руки и видите, что тазик для мытья рук наполовину за*полнен грязной водой, вы не станете доливать чистую воду в грязную, но сперва выльете грязную воду, а уже затем налье*те чистую.

Варианты проецирования тревожности (зажатого дыхания): Это ↓↓ Клаустрофобия.

Сэнкс · 13.12.2006, 13:29

Это заключительная глава книги. Своеобразный итог.

Большую часть проблем с психикой Перлз предлагает решать "сосредоточением" - в самом широком смысле этого слова. Сосредоточение - это живой, ненасильственный интерес к себе ли к окружающему ли миру, к чему угодно.

Что такое Джекил и Хайд? Это метафора разделения человека на две части: приветствуемую и отвергаемую. Перлз взял ее из художественной книжки, описывающей характерного персонажа.

Перлз рекомендует не стремиться к одностороннему идеалу, а принимать себя со всеми своими чертами. Не отрицать их - а включать в разумный процесс жизни.

Сэнкс · 13.12.2006, 18:12

Подведу итог разбору книги.

Перлз изучал Фрейда и психоанализ, и нашел некоторые затыки в его (Фрейда) теории. А именно, по его (Перлза) мнению, Фрейдовский половой инстинкт не является исчерпывающим объясняющим принципом для исследования поведения человека. Этот затык Перлз решил обойти, введя "новый инстинкт" - пищевой. По аналогии с тем, как человек поглощает пищу и испражняется - Перлз выстроил теорию "психического пищеварения/метаболизма". Типа, есть пища традиционная, а есть духовная/психическая. Эта аналогия психических процессов с пищеварительными - одна из глобальных заявок Перлза.

Перлз применил такие термины, как Проекция, Интроекция, Ретрофлексия - увязав с ними типичные нарушения мыслительных/эмоциональных процессов человека.

С точки зрения подхода к человеку - Перлз придерживается целостного взгляда, согласно которому человек это неделимая система тела и души/разума. Соответственно, он не приемлет первичности/причинности одной из этих сторон, по отношению к другой. В предлагаемых им техниках - это единство имеет место.

По ходу книги, интересны следующие концепции:

1. Дифференциальное мышление - согласно которому многие вещи/феномены имеют существование (значимы в человеческом мышлении) только благодаря существованию своей противоположности: Свет/тьма, Добро/Зло, Любовь/ненависть. Осмысление точки равновесия противоположностей может дать человеку более объективный взгляд на ситуацию.
2. Большинство неврозов у человека возникает из-за конфликта его биологических и социальных потребностей.
3. Человек использует систему психологических защит, чтобы уберечь свою психику от разрушительных воздействий, и эта защита в чем то аналогична физической/механической защите.
4. Восприятие окружающего мира - активный процесс. Наблюдаемое зависит от наблюдателя.
5. Прошлое и будущее - это фикции. И мечтание, и воспоминания происходят только в настоящем.
6. Бог - проекция желания собственного всемогущества.
7. Подавление агрессии - наиболее частая причина невротических расстройств. Биологическое начало агрессии - поглощение пищи, кусание.
8. Эго - функция организма, управляющая его контактом с окружающей средой.

Из упражнений и техник интересны следующие направления:

1. Осмысление и сосредоточение на процессах еды и дефекации.
2. Отслеживание и остановка внутреннего диалога/вербального мышления
3. Управление чувствованием - визуализацией, слухом, тактильными ощущениями.
4. Осмысление "Я".

Конкретные методики, изложенные в книге, работа с:

1. Бессонницей
2. Застенчивостью
3. Тревожностью

Все на этом.

Не со всем в книге я согласен, но некоторое понимание из нее извлек.
Продолжение работы с книгами Перлза - следует.

Михаль · 07.02.2007, 01:24

Огромное спасибо,Сэнкс..Очень интересно-значит,поглощение пищи-связано напрямую-с агрессией...Не случайно,мужчины-особенно голодные раздражены.и их надо покормить.."Путь к сердцу мужчины лежит через желудок"

Сэнкс · 07.02.2007, 01:55

Цитата:

Сообщение от Мишель

Огромное спасибо,Сэнкс..Очень интересно-значит,поглощение пищи-связано напрямую-с агрессией...Не случайно,мужчины-особенно голодные раздражены.и их надо покормить.."Путь к сердцу мужчины лежит через желудок"

По поводу агрессии в еде - можно Тигра спросить, он точно знает. Вообще, это метафора - и в последующих книгах Перлз вроде как особо не акцентирует внимание на орально анальных инстинктах. Я так понял, что это было нечто вроде "тарана" которым он пробил себе выход из окружения теорий Фрейда и его либидозных инстинктов.

Так что, агрессия и еда - связаны, конечно. Но это не мегаважность. Имхо.

Михаль · 08.02.2007, 01:18

Вдруг неожиданно подумалось" не в ту степь",пардон..У геев-(ох,люблю я эту категорию..,без ерничания говорю-талантливые они люди!,обалдеть,иногда.У меня полно друзей-геев)
зачастую мы наблюдаем все те же орально-анальные инстинкты..Покушать -они ,да и сготовить умеют и любят.Секс-тоже не отвергают...
.В связи с чем именно этот вид инстинкта более развит?

Сэнкс · 08.02.2007, 01:50

Цитата:

зачастую мы наблюдаем все те же орально-анальные инстинкты..В связи с чем?

А что именно ты имеешь ввиду - в смысле, что ты наблюдаешь? Поведение какое-то, свойственное только геям или какое-то поведение, которое вроде как у них не должно бы проявляться?

Михаль · 08.02.2007, 20:17

Привет

Я в силу своей творческой специальности-много контактировала и контактирую с людьми с нестандартной сексуальной ориентацией..Я еще раз возвращаюсь-к их удивительно необычной и яркой артистической индивидуальности,безусловному вкусу,таланту и верности артистической профессии,которые вызывают мое восхищение и уважение.При этом я не раз обращала внимание на их повседневную раздражительность,капризность,даже истеричность...недовольство жизнью.своим полом,сексуальной ориентацией..,-напр."Зачем меня природа сделала мужчиной,ну был бы женщиной-иная баба так и не сготовит,не отутюжит,не сошьет.."Действительно,не каждая-так сумеет!
Готовят они со знанием дела,очень вкусно и сервируют со вкусом...,едят-вкусно..,но если -нервничают-могут вообще перестать есть...,на несколько дней..То есть-поглощение пищи-напрямую связано с состоянием душевным,НЕодиночеством,влюбленностью..,и зачастую еще слышишь-,что они.мол-хотят -как все-семью-жену,детей...быть отцом,мужем,заботиться о ком-то,а так-мол-все пальцем тычут.(осуждение,как проекция)..,и в то же время -не могут вырваться из рамок однополой любви..

Ну,чем не Ф.Перлз?

Сэнкс · 09.02.2007, 01:48

Цитата:

То есть-поглощение пищи-напрямую связано с состоянием душевным,НЕодиночеством,влюбленностью.

Не знаю... Есть еще случаи, когда люди жрут - именно жрут - чтобы справиться с депрессией.

Михаль · 09.02.2007, 02:32

Сэнкс,я просто думаю,что у кого-как.

Есть,-кто сильно наедается в состоянии депрессии,эдакая булемия-развивается.,.а также -наблюдала людей-,что есть не могут-зависит от типа нервной системы..

Сэнкс · 09.02.2007, 02:34

Вобщем, я не стал бы увязывать геев и орально анальные интсинкты.

Мне это кажется натяжкой.

ЗЫ
Ну вот. Опять написал интсинкты. Что за фигня??

Alex · 20.11.2007, 23:32

Цитата:

Сообщение от Сэнкс

Псевдометаболизм, в некотором роде соответствует интроекции и последующей проекции психического материала. Т.е. я что-то воспринял на веру, без понимания - после чего стал замечать это в окружающих и никак не замечать в себе. .

Попытался переварить и появлись вопросы:

1. Проецируются только интроекты?
2. Как заметить в себе или окружающих проекцию/интроекцию? Т.е. как отличить (в случае проекции) приписываю ли я окружающим свои внутренние вытесненные качества или действительно говорю именно о качествах окружающих? И соответственно как определить ассимилировал я материал или заглотил интроект?

Сэнкс · 21.11.2007, 12:18

Цитата:

Сообщение от Alex

1. Проецируются только интроекты?

Нет.

(проецирование интроекта): Человеку внушили (рассказали, запарили газетами, телевизором), что все кругом - воры. И теперь он во всех подозревает воров.

(просто проецирование): Человека ограбил человек в черной шляпе. И теперь он увидев человека в черной шляпе думает, что это тоже вор.

Цитата:

2. Как заметить в себе или окружающих проекцию/интроекцию?

Интроекция, это как правило убеждение/идея фикс которую человек не может (или делает вид что не хочет) объяснить. Вера в бога. Уступание места бабушкам. Нежелание влезть в долги. ... ... ... Интроекты не всегда плохи. Они часто полезны. Примерно в половине (а может даже и больше) случаев.

Цитата:

как отличить (в случае проекции) приписываю ли я окружающим свои внутренние вытесненные качества или действительно говорю именно о качествах окружающих?

Проекция - это не только приписывание своих качеств другому. Это объемное понятие, и запутанное, кстати.

Как отличить? Осознавать. Поймать себя в момент оценивания и задать себе вопрос - почему я оцениваю именно так. Обосновать самому себе эту оценку.

Например: Я вижу злого человека. Опппа! Почему злого? Он нахмурен, сжимает кулаки. А всегда ли это равнозначно злости? Когда я злюсь - я хмурюсь и сжимаю кулаки? Ага! (это и есть возможное содержание проекции = если человек злится, то он сжимает кулаки и хмурится, так же как и я). А что может быть еще? ... Например, он не сжимает кулаки, а сжимает эспандер, греет руки движениями ибо холодно, нервничает, ... Не хмурится - а морщится, дождь моросит, ...

Цитата:

И соответственно как определить ассимилировал я материал или заглотил интроект?

Можешь обосновать, объяснить этот материал кому угодно? Тогда, скорее всего - ассимилировал.

Но вообще, я бы не слишком увлекался концепциями. Это все несколько искусственно. Хотя и полезно для общего понимания.

Alex · 03.01.2008, 19:46

Есть одна область, в которой не так трудно обнаружить проекции: мир снов. Существует по крайней мере два вида снов: приятные и неприятные. Приятные сны являются прямым или косвенным завершением незавершенных ситуаций: они соответствуют исполнению желаний по терминологии Фрейда. Неприятные сны безусловно содержат проекции, их самый известный тип — это кошмары. Человек или животное, определяющие кошмар, всегда символизируют нежелательные части себя.
__________________________________________________ _________

Т.е. если мне снится кошмар - то это ВСЕГДА нежелательная часть меня? А если снится приятный сон - это значит что я ВСЕГДА заврешаю ситуацию? Нужно ли прорабатывать приятные сны?

Сэнкс · 04.01.2008, 01:28

Концепция Перлза, на момент написания книги Эго голод и агрессия - была именно такова. Ты сам привел цитату. Лично я не уверен, что кошмар - это всегда, даже ВСЕГДА проекция и незавершенная ситуация. Скорее, кошмар - это направление, в котором стоит разобраться. Ключ, флюгер - называй как хочешь.

А приятные сны - зачем прорабатывать? Вспомни их если хочешь...

28.09.2006, 19:14	#1
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	Ф.Перлз. Эго, голод и агрессия http://www.koob.ru/books/geshtalt/eg..._agression.rar ИМХО, весьма содержательная книга. Буду выкладывать тут по мере случая цитаты из нее. Д.Н.Хломов. Вступительное слово Предисловие автора к изданию 1945 г 15 Замысел ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ХОЛИЗМ И ПСИХОАНАЛИЗ ↓↓ Глава 1. Дифференциальное мышление Ищите точку равновесия. Все качества, действия имеют свои полюса-противоположности. Находясь в точке равновесия вы будете иметь более объективное представление о ситуации. далее... ↓↓ Глава 2. Психологический подход Мышление - это точка равновесия между идеей и действием, воспоминанием и предвосхищением. Оно - эффективно, ибо позволяет организму сберечь энергию "репетируя" действия в уме. далее... ↓↓ Глава 3. Организм и его равновесие Человек - это точка равновесия между телом, душой и сознанием/мышлением. Многие феномены человеческого организма существуют только в том случае, если они представлены одновременно и в теле и в душе/сознании. Таким феноменом является, например, потребность. Ощущаемая в теле - она находит свою противоположность в мышлении. далее... ↓↓ Глава 4. Реальность Субъективная реальность - это противоположный полюс мышления субъекта. Наблюдаемое - зависит от наблюдателя. далее... ↓↓ Глава 5. Ответ организма Взаимодействие с Субъективной реальностью - это естественный цикл Равновесие-Потребность-Акцентировка реальности-Удовлетворение-Равновесие. далее... ↓↓ Глава 6 Защита Иногда взаимодействие с реальностью - опасно. Это относится и к телесным и к ментальным контактам. Соответственно, существуют различные виды защит - в том числе ментальных. далее... ↓↓ Глава 7. Хорошее и плохое Защищается человек - от плохого. Стремится - к хорошему. Хорошо то, что удовлеворяет потребности. Часто человек ошибочно отождествляет собственные эмоции "хорошо" "плохо" с объектом, их вызывающим. далее... ↓↓ Глава 8 Невроз Ошибки в определении "хорошего" и "плохого", конфликтные оценки ситуаций - порождают неврозы. Как правило, конфликтуют социальные и личные биологические потребности. Именно этот конфликт привел к возникновению целого ряда психологических, ментальных защит - избеганий, преувеличений, замен. далее... ↓↓ Глава 9. Организмическая реорганизация Анализ защит и работа с телесными, умственными и эмоциональными их проявлениями называется организмической реорганизацией. Это системный подход, объединяющий психоанализ, работу с "телесными зажимами" далее... ↓↓ Глава 10. Классический психоанализ И таки да, организмическая реорганизация - это выход из тупика психоанализа. далее... ↓↓ Глава 11 Время Еще один путь из этого тупика - равновесное оценивание времен - прошлого и будущего из позиции здесь и сейчас. Будьте в контакте с настоящим. далее... ↓↓ Глава 12. Прошлое и будущее БЫть в контакте с настоящим - это значит не убегать в прошлое (ретроспекция) или в будущее (фантазирование). далее... ↓↓ Глава 13. Прошлое и настоящее Ну что ждать от главы с номером 13, кроме неприятностей? Нихренанепонятная. далее... ЧАСТЬ ВТОРАЯ МЕНТАЛЬНЫЙ МЕТАБОЛИЗМ ↓↓ Глава II.1. Пищевой инстинкт Чтобы усвоить пищу – материальную ли, духовную ли – ее надо как следует пережевать. Однако, часто человек проглатывает куски целиком. Тогда эти куски не перевариваются и оказываются бесполезными для человека, никак не поддерживают метаболизм. Усваивание пищи и связанные с этим процессы – это агрессия, по отношению к внешнему миру. Не умеющий питаться – чаще испытывает голод и дискомфорт... (далее...) ↓↓ Глава II.2 Сопротивление Пища поглощается, отходы пищеварения – выбрасываются. Сопротивление, как нарушение метаболизма это отказ от принятия или удерживание чего-то внутри. А можно еще сопротивляться сопротивлению. Т.е. подавлять себя (далее...) ↓↓ Глава II.3 Ретрофлексия и цивилизация Одно из подавлений себя, характерно для нашей цивилизации. Это подавление гнева на Бога, путем самообвинения в грехах и подавление духовных желаний личности в угоду телесным запросам общества (далее...) ↓↓ Глава II.4 Ментальная пища Между процессами, связанными с пищей традиционной и мнетальной – много общего (далее...) ↓↓ Глава II.5 Интроекция Интроекция – это некритическое (без пережевывания) принятие чего либо внутрь себя. Меланхолия, угрызения совести, субличности – это проявления интроекции (далее...) ↓↓ Глава II.6 Комплекс пустышки Еще один вариант, не дающий организму насыщения (хотя дающий возможность слить агрессию) – это соска, пустышка. (далее...) ↓↓ Глава II.7 Эго, как функция организма Контроль процессов, происходящих при поглощении и отвержении входящего материала (пищи, мыслей, эмоций) – это специфическая функция. И называется она – ЭГО. ЭГО отвечает за формирование границ контакта личности с окружающим миром и управляет передачей чего-либо через эту границу (далее...) ↓↓ Глава II.8 Раскол личности Иногда, ЭГО проводит границы так, что они приводят к расколу личности (далее...) ↓↓ Глава II.9 Сенсомоторные сопротивления В процессе управления поглощением/отвержением, ЭГО может препятствовать прохождению материала через границу. Это может осуществляться при помощи управления чувствительностью тела и ограничением двигтальеной активности (далее...) ↓↓ Глава II.10 Проекция Если же непереработанный психический материал таки вышел из организма наружу, то он может превратиться в проекцию – отображение внутреннего мира во внешнем, с одновременным непониманием его внутренней природы (далее...) ↓↓ Глава II.11 Псевдометаболизм паранойяльной личности Интроекция и проекция, как правило работают совместно. Такая работа заменяет нормальный метаболизм организма, переработку энергии – его суррогатом, зачастую вредным (далее...) ↓↓ Глава II.12 Комплекс мегаломании-изгойства Как вариант псевдометаболизма – можно привести маятник состояний Превосходства/неполноценности (далее...) ↓↓ Глава II.13 Эмоциональное сопротивление Для нормального метаболизма – важную роль играет экспрессия. Т.е. умение выражать эмоции, а не сдерживать их.(далее...) ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ТЕРАПИЯ СОСРЕДОТОЧЕНИЕМ Глава 1. Метод Глава 2. Сосредоточение и неврастения Глава 3. Сосредоточение на еде Глава 4. Визуализация Глава 5. Чувство действительности Глава 6. Внутреннее молчание Глава 7. Первое лицо единственного числа Глава 8. Обращение ретрофлексии Глава 9. Телесное сосредоточение Глава 10. Ассимиляция проекции Глава 11. Обращение отрицания (запор) Глава 12. О том, как быть застенчивым Глава 13. Значение бессонницы Глава 14. Заикание Глава 15. Состояние тревожности Глава 16. Доктор Джекил и мистер Хайд __________________ ? Последний раз редактировалось Сэнкс; 29.01.2007 в 16:33.

17.10.2006, 14:54	#7
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	I.6. Защита В реальности, часто кто-то претендует на нечто, ему не принадлежащее. Нападает. У нападающего нет цели уничтожить/аннигилировать жертву. У него есть четкая цель приобрести нечто, принадлежащее жертве, причем в пригодном для себя виде. Например, тигр расчитывает на мясо. Он не станет сбрасывать жертву в жерло вулкана. Ибо тогда мяса - не получит. Нападение и защита могут рассматриваться применительно к индивиду и к общности индивидов. Разумеется, жертвы защищаются. Перлз выделяет два способа - механическая (типа, панцирь, крепостная стена) и динамическая защита (бегство, укус). Органим защищается когда ощущает опасность. Опасность - может быть как внешняя (стандратный вариант) так и внутренняя (это уже, я так понял, следствие существования сознания. Угрызения совести = внутренняя опасность) Как организм обнаруживает опасность? С помощью органов чувств. При непосредственном контакте(тактильно) или дистанционно (слух, зрение). Перлз предлагает идею - использование органов чувств - это не пассивный, а активный процесс. С нейрофизиологией, ИМХО, Перлз намудрил, поэтому про направленность передачит импульсов и рефлекторные дуги я промолчу. Важна идея. Восприятие - активный процесс. Понять смысл активности восприятия можно сравнив понятия Видеть/Смотреть, Слышать/Слушать, Ощущать/Касаться. Активное восприятие - это некая настройка органов чувств на что-то важное. Множество защитных действий организм предпринимает рефлекторно. ДОСознательно. Обжегся - отдернул руку. Часть действий, как уже говорилось выше - механическая защита. Шерсть защищает от холода. Напоследок, Перлз говорит о том, что организм не может одновременно защищаться от всего сознательно (активно) и именно потому использует рефлекторные и механические защиты. Однако, у таких защит есть уязвимые места. И эти уязвимые места могут защищаться у человека, например, такой фигней как цензор, мораль. Хорошее - допускается, плохое - блокируется. __________________ ?

02.11.2006, 14:10	#11
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	I.10 Классический психоанализ Эту главу я, пожалуй, пропущу в рассмотрении. Вернее, совсем кратко скажу. В основном, в главе рассказывается о классическом психоанализе, его представителях и родоначальнике, об их ошибках, натяжках и прочих глюках. Перлз противопоставляет здесь главенствующему инстинкту "либидо", половому влечению - оральный инстинкт. И немного, анальный. Собственно, оральный инстинкт - важен для Перлза. У него потом много чего связано в теориях с метафорами еды, пищеварения. Мораль главы - психоанализ - это тупик. __________________ ? Последний раз редактировалось Сэнкс; 04.11.2006 в 03:18.

21.11.2006, 01:40	#20
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	II.6. Комплекс пустышки Пустышка - это соска. Малыш сосет мамину грудь. В чем заключается его сознательная работа для получения пищи? В активном отыскании соска. После этого - включается автопилот и молоко "сосется само". В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется, например, в том, что человек тратит много усилий, чтобы чего то добиться - а потом "молоко должно течь само". Добиться партнера, соблазнить - а потом хоть трава не расти. Какая еще работа по получению пищи может иметь место? Кусание-жевание. И, что наш малыш? Он начинает кусать мамину грудь. А ему по жопе! Малыш еще не умеет четко различать то, что должно сохраняться целым (грудь) и что должно разжевываться (твердая пища). Т.е. может получиться так, что малыш будет бояться кусать то, что вроде как еда... В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется например в том, что человек боится перерабатывать ситуации, старается сохранить их неизменными (интроектами). Я лучше закрою глаза на супружескую измену. Как будто ее и не было вовсе... Ну и наконец третья составляющая комплекса пустышки. Пустышка - это резина, которую можно кусать не боясь ее испортить, повредить. Она все стерпит. Агрессию так можно слить. Но при этом - соска несъедобна, насыщения не происходит. В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется например в том, что человек вместо того, чтобы сгрызть то, что его пропитает - жует бессмысленную жевачку. Вместо того, чтобы поставить на место деспота-начальника, сотрудник отыгрывается на своем хомячке. __________________ ?

28.11.2006, 17:25	#25
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	II.11. Псевдометаболизм паранойяльной личности Псевдометаболизм, в некотором роде соответствует интроекции и последующей проекции психического материала. Т.е. я что-то воспринял на веру, без понимания - после чего стал замечать это в окружающих и никак не замечать в себе. ↓↓ (см. метафору) Представьте себе, что в ваш проектор подсунули диапозитив с изображением мерзопакости и вы теперь стали видить на экране мира эту мерзопакость, считая, что она существует там сама по себе - а диапозитива внутри вас - НЕТ. В пищевом эквиваленте псевдометаболизму соответствует непереваривание, непережевывание пищи, отсутствие вкусового восприятия и ощущения дефекации. От псевдометаболизма следует как то избавляться, ибо он не приносит пользы организму. И первый шаг - это осознание его в себе. Перлз настаивает на схожести и связности физиологического и психического псевдометаболизма - и утверждает, что нечувствительность ануса равно как и безвкусие во рту сопутствуют тенденции человека к проекции и интроекции соответственно. Если организм не умеет усваивать материал - то он вынужден поглощать его в больших объемах, чтобы существовать. Т.е. на пищевом уровне - человек больше ест. А на психическом? Процесс еды - это "акт агрессии" по отношению к пище. На психическом уровне - это агрессия по отношению, в частности, к своим проекциям. Организм таки хочет их разрушить - но пытается сделать это не внутри себя, а снаружи, что по сути ↓↓ бессмысленно. в фильме "Человек с бульвара капуцинов" ковбои расстреливали из пекалей прибывающий киношный паровоз на экране из простыни. Далее, в главе Перлз приводит несколько примеров - про пациентов, так или иначе осуществляющих псевдометаболизм. Откуда взялся в заголовке главы термин "паранойяльная" личность? В чем паранойяльность? По Перлзу, проекция - это первый шаг. Второй шаг - агрессия по отношению к своей проекции. Третий шаг - боязнь собственной проекции. Собственно, такая "поступь" характерена для параноика. Итог главы - инроекция работает на пару с проецией в рамках псевдометаболизма. И эта связка лишает организм доступной энергии. __________________ ?

12.12.2006, 16:51	#38
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	III.11. Обращение отрицания (запор) Эта глава, в некотором роде, дополняет главу III.2 про сосредоточение на еде. В ней, Перлз подбирается к вашей заднице! Такой симптом, как вытеснение (забывание о забывании, отрицание отрицания, ...) может проявляться на уровне принятия пищи - как ↓↓ стремление к острым специям Я хочу чувствовать вкус и для этого применяю острую приправу. Но почему я не чувствую просто вкус пищи без приправ? Потому, что я нехочу(нехотел) чувствовать вкус другой пищи. Т.е я сначала обесвкусился, а потом стараюсь почувствовать вкус , и на уровне эээ... ↓↓ испражнения Для нормальной здоровой дефекации требуется сделать три вещи: пойти в туалет, расслабить сфинктер и почувствовать сам процесс дефекации. Все, что лежит за пределами этих трех функций, ненужно, патологично и приводит к возникновению большого количества осложнений и затруднений. Постоянно держите в уме эти три пункта и научитесь разби*раться в них и управлять ими. . Почему вообще Перлз пишет про запоры? Потому что он увязывает с ними принцип "удерживания материала в себе" - причем не только пищеварительного, но и психологического. Далее, в главе Перлз приводит описание техники восстановления естественного функционирования кишечника. __________________ ?

13.12.2006, 12:57	#43
Аусма нет меня Регистрация: 12.06.2006 Сообщений: 2,751	Сэнкс между прочим, узнала, что заикание зачастую связано с паталогией головного мозга. С какой-нибудь кистой или гематомой в определенной области головного мозга. И упражнение уже тут не помогут, увы.

13.12.2006, 13:29	#46
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	III.16 Доктор Джекил и мистер Хайд Это заключительная глава книги. Своеобразный итог. Большую часть проблем с психикой Перлз предлагает решать "сосредоточением" - в самом широком смысле этого слова. Сосредоточение - это живой, ненасильственный интерес к себе ли к окружающему ли миру, к чему угодно. Что такое Джекил и Хайд? Это метафора разделения человека на две части: приветствуемую и отвергаемую. Перлз взял ее из художественной книжки, описывающей характерного персонажа. Перлз рекомендует не стремиться к одностороннему идеалу, а принимать себя со всеми своими чертами. Не отрицать их - а включать в разумный процесс жизни. __________________ ?

13.12.2006, 18:12	#47
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	Подведу итог разбору книги. Перлз изучал Фрейда и психоанализ, и нашел некоторые затыки в его (Фрейда) теории. А именно, по его (Перлза) мнению, Фрейдовский половой инстинкт не является исчерпывающим объясняющим принципом для исследования поведения человека. Этот затык Перлз решил обойти, введя "новый инстинкт" - пищевой. По аналогии с тем, как человек поглощает пищу и испражняется - Перлз выстроил теорию "психического пищеварения/метаболизма". Типа, есть пища традиционная, а есть духовная/психическая. Эта аналогия психических процессов с пищеварительными - одна из глобальных заявок Перлза. Перлз применил такие термины, как Проекция, Интроекция, Ретрофлексия - увязав с ними типичные нарушения мыслительных/эмоциональных процессов человека. С точки зрения подхода к человеку - Перлз придерживается целостного взгляда, согласно которому человек это неделимая система тела и души/разума. Соответственно, он не приемлет первичности/причинности одной из этих сторон, по отношению к другой. В предлагаемых им техниках - это единство имеет место. По ходу книги, интересны следующие концепции: 1. Дифференциальное мышление - согласно которому многие вещи/феномены имеют существование (значимы в человеческом мышлении) только благодаря существованию своей противоположности: Свет/тьма, Добро/Зло, Любовь/ненависть. Осмысление точки равновесия противоположностей может дать человеку более объективный взгляд на ситуацию. 2. Большинство неврозов у человека возникает из-за конфликта его биологических и социальных потребностей. 3. Человек использует систему психологических защит, чтобы уберечь свою психику от разрушительных воздействий, и эта защита в чем то аналогична физической/механической защите. 4. Восприятие окружающего мира - активный процесс. Наблюдаемое зависит от наблюдателя. 5. Прошлое и будущее - это фикции. И мечтание, и воспоминания происходят только в настоящем. 6. Бог - проекция желания собственного всемогущества. 7. Подавление агрессии - наиболее частая причина невротических расстройств. Биологическое начало агрессии - поглощение пищи, кусание. 8. Эго - функция организма, управляющая его контактом с окружающей средой. Из упражнений и техник интересны следующие направления: 1. Осмысление и сосредоточение на процессах еды и дефекации. 2. Отслеживание и остановка внутреннего диалога/вербального мышления 3. Управление чувствованием - визуализацией, слухом, тактильными ощущениями. 4. Осмысление "Я". Конкретные методики, изложенные в книге, работа с: 1. Бессонницей 2. Застенчивостью 3. Тревожностью Все на этом. Не со всем в книге я согласен, но некоторое понимание из нее извлек. Продолжение работы с книгами Перлза - следует. __________________ ?

07.02.2007, 01:24	#48
Михаль Старожил Регистрация: 02.11.2006 Сообщений: 3,614	Огромное спасибо,Сэнкс..Очень интересно-значит,поглощение пищи-связано напрямую-с агрессией...Не случайно,мужчины-особенно голодные раздражены.и их надо покормить.."Путь к сердцу мужчины лежит через желудок"

08.02.2007, 01:18	#50
Михаль Старожил Регистрация: 02.11.2006 Сообщений: 3,614	Вдруг неожиданно подумалось" не в ту степь",пардон..У геев-(ох,люблю я эту категорию..,без ерничания говорю-талантливые они люди!,обалдеть,иногда.У меня полно друзей-геев) зачастую мы наблюдаем все те же орально-анальные инстинкты..Покушать -они ,да и сготовить умеют и любят.Секс-тоже не отвергают... .В связи с чем именно этот вид инстинкта более развит? Последний раз редактировалось Михаль; 08.02.2007 в 01:42.

08.02.2007, 20:17	#52
Михаль Старожил Регистрация: 02.11.2006 Сообщений: 3,614	Привет Я в силу своей творческой специальности-много контактировала и контактирую с людьми с нестандартной сексуальной ориентацией..Я еще раз возвращаюсь-к их удивительно необычной и яркой артистической индивидуальности,безусловному вкусу,таланту и верности артистической профессии,которые вызывают мое восхищение и уважение.При этом я не раз обращала внимание на их повседневную раздражительность,капризность,даже истеричность...недовольство жизнью.своим полом,сексуальной ориентацией..,-напр."Зачем меня природа сделала мужчиной,ну был бы женщиной-иная баба так и не сготовит,не отутюжит,не сошьет.."Действительно,не каждая-так сумеет! Готовят они со знанием дела,очень вкусно и сервируют со вкусом...,едят-вкусно..,но если -нервничают-могут вообще перестать есть...,на несколько дней..То есть-поглощение пищи-напрямую связано с состоянием душевным,НЕодиночеством,влюбленностью..,и зачастую еще слышишь-,что они.мол-хотят -как все-семью-жену,детей...быть отцом,мужем,заботиться о ком-то,а так-мол-все пальцем тычут.(осуждение,как проекция)..,и в то же время -не могут вырваться из рамок однополой любви.. Ну,чем не Ф.Перлз?

09.02.2007, 02:32	#54
Михаль Старожил Регистрация: 02.11.2006 Сообщений: 3,614	Сэнкс,я просто думаю,что у кого-как. Есть,-кто сильно наедается в состоянии депрессии,эдакая булемия-развивается.,.а также -наблюдала людей-,что есть не могут-зависит от типа нервной системы..

09.02.2007, 02:34	#55
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	Вобщем, я не стал бы увязывать геев и орально анальные интсинкты. Мне это кажется натяжкой. ЗЫ Ну вот. Опять написал интсинкты. Что за фигня?? __________________ ?

03.01.2008, 19:46	#58
Alex Новичок Регистрация: 06.11.2007 Сообщений: 6	Вопросики.... Есть одна область, в которой не так трудно обнаружить проекции: мир снов. Существует по крайней мере два вида снов: приятные и неприятные. Приятные сны являются прямым или косвенным завершением незавершенных ситуаций: они соответствуют исполнению желаний по терминологии Фрейда. Неприятные сны безусловно содержат проекции, их самый известный тип — это кошмары. Человек или животное, определяющие кошмар, всегда символизируют нежелательные части себя. __________________________________________________ _________ Т.е. если мне снится кошмар - то это ВСЕГДА нежелательная часть меня? А если снится приятный сон - это значит что я ВСЕГДА заврешаю ситуацию? Нужно ли прорабатывать приятные сны?

04.01.2008, 01:28	#59
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	Концепция Перлза, на момент написания книги Эго голод и агрессия - была именно такова. Ты сам привел цитату. Лично я не уверен, что кошмар - это всегда, даже ВСЕГДА проекция и незавершенная ситуация. Скорее, кошмар - это направление, в котором стоит разобраться. Ключ, флюгер - называй как хочешь. А приятные сны - зачем прорабатывать? Вспомни их если хочешь...