Как родятся, живут и умирают боги и богини

[Алер]

Можно быть писателем и закрыться в своем доме на 12 лет или на 30 лет.

забыла добавить: Когда деньги есть.

И нет потребности в живом общении.
-

[Che]

Ну да, не для гонорара же они это делают. Хотя таки некоторые для гонорара. Диккенсу платили за количество слов. Поэтому его книги такие объемные.


И писательство - это такое общение своеобразное. Скорее с писателями прошлого наверно (и будущего), потому что все не в риал-тайм происходит.

[if]

Che

Насчет индивидуальной реальности - в ней вполне можно жить. Можно быть писателем и закрыться в своем доме на 12 лет или на 30 лет. И заниматься это время писательством или писать стихи, к примеру.

Здесь всё-таки про другое, нужно идти ещё дальше: не просто закрыться на 30 лет и что-то писать, а верить в то, что написанные персонажи - реально существующая вне художественного произведения часть нашей окружающей действительности.

[if]

Глава 21
НЕБОЖИТЕЛИ ЕВРЕЙСКОГО НЕБА

Обычно принято думать, что евреи всегда веровали в единого бога. На самом деле нет ничего ошибочнее такого мнения. И как раз та самая библия, на которую ссылаются обыкновенно как на доказательство единобожия еврейского народа, больше всего подтверждает тот факт, что евреи также веровали в очень многих богов. Об этом говорит само название бога [в библии], которое передается словами: Элогим («боги»), Ягве, Саваоф, Адонай, Эл; упоминаемые много раз в библии серафимы, херувимы, несомненно, были в свое время богами и духами отдельных племен, отдельных колен или даже, может быть, родов еврейского народа. Библия содержит указания на то, что евреи имели своих домашних богов-идолов, которых они возили с собой.
...
Но кроме этих богов, унаследованных еще от кочевой эпохи, в древних еврейских царствах—Израильском и Иудейском—существовала вера в многочисленных богов, управляющих различными силами природы и направляющих судьбы людей. На всяком высоком месте, под всяким зеленым деревом поклонялись евреи своим богам-ваалам: Баал-Зевуву (Вельзевулу), Баал-Пеору, Баал-Бериту и др., царице небесной (Иерем XLIV 17), Эль-Эльону, Эл-Оламу, богине Анат» Херембетэль и многим другим. Евреи поклонялись также богам окружавших их народов, и библия полна рассказами о том, как бог Саваоф, грозный бог, мстительный, ревнивый бог, наказывал их за это увлечение другими богами. У них очень был распространен культ Иштар, или Астарты, и рассказы о Мардохее и Эсфири, без сомнения, указывают на то, что у евреев распространен был культ Астарты и бога Мардука. В библии рассказывается про культ Адониса и Таммуза.
...
Во главе этих богов стоял Ягве, ставший впоследствии исключительно богом евреев1. Ягве вначале изображался в виде быка, о чем имеются многочисленные указания в библии.
...
Во многих случаях Ягве прямо назван быком. «Золотой телец», как прямо сказано в библии, был изображением Ягве [Исход XXXII 4]; такие же изображения были в Вефиле и в Дане [4 книга Царств Χ 29]. Об идоле Ягве подробно рассказывается в книге Судей, гл. XVII. На древней еврейской печати также изображен телец.
...
Кроме Ягве-быка, евреи поклонялись змею, медное изображение которого находилось в Иерусалимском храме, и другим животным. Позднее уже еврейские богословы и раввины наполнили небо бесчисленным множеством ангелов и архангелов.
...
Там сидит бог Саваоф, на голове его—святой дух (Шехинат-Эл) 2. По левую руку Саваофа сидит Михаил, по правую—Гавриил. Перед лицом его—Уриил, а сзади— Рафаил. Окончание этих имен указывает, что в свое время эти архангелы были просто-напросто богами. (Рафаил означает буквально в переводе на евре- русский язык «Цели-бог», т. е. бог врачевания,бог исцеления.) А затем, по учению раввинов, бесчисленное множество ангелов населяет небо. Небо, по учениям еврейских [богословов] талмудистов, разделено на 7 частей (христианская религия заимствует эту небесную географию так же, как и магометанская религия). В талмуде, который для большинства евреев является не менее священной книгой, чем библия, раввин Реш-Лакиш (Шимон бен-Лакиш) описывает небо таким образом: существует 7 небес, и эти небеса называются: Вилон, Ракия, Шхаким, Зебул, Маон, Махон, Аработ. Вилон—это передняя завеса. Рано утром поднимается, а ночью опускается. Ракия — это небо, к которому прикреплены солнце, луна и планеты.
...
Это именно та «твердь небесная», или твердая стена, которая отделяет «первобытные воды», по библейскому сказанию о сотворении мира. На третьем небе, Шхаким, стоит мельница и мелет манну. (Ведь надо же пропитать этакую ораву хотя бы манной кашкой.) Четвертое небо—Зебул, где находится небесный Иерусалим. Там также построены храм и алтарь, и сам архистратиг [водитель воинств] Михаил, великий князь, здесь является священником и приносит жертвы. Пятое небо—Маон; на этом небе живут целые батальоны прислуживающих ангелов, вся работа которых заключается в том, что по ночам поют песни (нашли время, полунощники!), а днем, из уважения и ради почета Израилю, молчат. (Примечание И. И. Степанова: «настоящая небесная людская».) Шестое небо—Махон. Это своего рода складочное место; но какие там склады! Одни наполнены снегом и градом. Специальный склад наполнен губительной росой. Имеется амбар с губительными потоками, затем амбар, где заперты бури, и специальный склад дыма, а дверь склада из пламени; и, наконец, седьмое небо—Аработ. На этом небе живут: право, справедливость, добродетель, сокровища жизни, мира, благословения, души праведных, души тех, кто еще должен родиться, а также имеются склады росы, которой еврейский бог будто бы воскрешает мертвых.

Если вас удивит эта небесная география и точное описание того, чего никто никогда не видел и чего не увидит никогда, если вы усомнитесь во всех этих фантастических сказках, то всякий правоверный талмудист будет считать, что вас следует предать анафеме (херем). И предавали!

Каков собой еврейский бог? [По представлению еврейских средневековых мистиков-каббалистов, бог] — это старец, который имеет один миллиард семь тысяч кудрей, рост его равен полумиллиарду миль, пальцы—длиной в сотни тысяч миль, а кисти рук не менее двухсот сорока двух тысяч миль.

Еврейские попы точно знают, чем бог занимается каждый час. В еврейском талмуде (трактат Авода-Зара) один из раввинов рассказывает: день имеет двенадцать часов. (На небе так же, как и на земле.) В первые три часа бог сидит и занимается законами, т. е. изучает законы.
...
Следующие три часа он судит вселенную. Когда он замечает, что мир заслуживает гибели, тогда он, встав с трона суда, садится на трон милосердия. В третьи три часа он сидит на троне и играет со всем миром, начиная от рога единорога до яичка червяка.
...
В четвертые три часа он сидит на троне и играет с левиафаном. Левиафан—это могучее животное [рыба], на котором «держится мир». Значит, с этим-то животным бог и забавляется каждый день по три часа. Так проводит еврейский бог день.
...
Ночь имеет три стражи, и на каждой страже бог ревет, как лев, ибо сказано: «господь будет реветь с высоты, и голос его будет слышен из святого жилища его, он будет реветь над своим стадом».
...
Чем питаются праведники в раю? На небе праведные питаются соленым мясом самки левиафана; питаются также и мясом какого-то громадного вола, который каждый день съедает траву на тысяче гор. Далее, по словам талмуда, в раю праведные приготовляют себе превкусное блюдо из какой-то особенной птицы...

Но, прибавляет талмуд, только евреи, и притом только слепо верующие, войдут в рай, а безбожные пойдут в ад. Там находятся гной и кал, плач и темнота; в каждом адском помещении находится 6 тысяч громадных сундуков, а в каждом сундуке— 6 тысяч бочек желчи. Ад в шестьдесят раз больше рая. Для душ же добродетельных, имеющих, однако, и свои падения, религиозники [средневековые каббалисты] предлагают как средство очищения, душепереселение, как педагогическую меру, как вразумительное наказание, как средство возвращения людей к богу, как средство исправления и усовершенствования.
...
В результате победы социализма сотни тысяч трудящихся евреев в СССР, как трудящиеся других национальностей, рвут с этими путами, которыми их связывали раввины, попы, ксендзы и муллы. И в странах капитала трудящиеся в процессе революционной классовой борьбы против капитализма освобождаются от религиозного дурмана, от того страха перед адом, который помогает эксплуататорам держать трудящихся в покорности и порабощении.

**

Глава 22
«СУДНЫЙ ДЕНЬ» (иом-кипур)

Представления о «страшном суде» небесном, перед которым предстанет каждый человек, в той или иной форме существуют в разных религиях. Запугивание «страшным судом» царя небесного за непослушание и непокорность царям земным и эксплуататорам издавна является орудием духовного террора в руках проповедников самых различных религий. Тщательно разработаны представления о «страшном суде» в иудаизме.
...
Каждую осень верующие евреи справляют «судный день» (иом-кипур), когда будто бы и совершается «божий суд».

«Судный день»—один из наиболее почитаемых иудеями религиозных праздников. Этот день верующие евреи проводят в синагоге, вымаливая у бога счастье на будущий год. И так как этот праздник и связанные с ним поверья имеют еще влияние на верующих, важно рассеять мрак и таинственность «страшного дня».

Предписание о «судном дне» мы встречаем в библии, в книге Левит (XVI 29—30), в форме приказа бога Моисею: «В седьмый месяц, в десятый (день) месяца смиряйте души ваши (другой перевод: изнуряйтесь, воздерживайтесь от всякой гжщи) и никакого дела не делайте», «ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты перед лицем господним». «И да будет сие для вас вечным постановлением», предписывается в библии верующим. Не будучи уверенным в том, что приказ этот будет выполнен, библейский бог Ягве добавляет: «А всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего» (Левит XXIII 29). Известно, что запугивание истреблением и другими страшными карами характерно для всякой религии.

В иудаизме «судный день» связан с праздником Нового года (Рош гашана).
...
Оба праздника связаны с выполнением различных обрядов и с длительными церковными богослужениями. В библейской книге Левит (XVI) бог точно указывает, каких он хочет жертв, как ему курить фимиам, как надо хвалить его. Он очень подробно указывает, в какие одежды должен быть одет первосвященник, как он должен себя вести.
...
«И приносите всесожжение господу в приятное благоухание: одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев; без порока пусть будут они у вас» (Числ XXIX 8). Затем идет перечисление других жертв, которые должно приносить в «судный день» богу: тут и пшеничная мука, и масло, и др.

Само собой разумеется, жертвы, которые приносили Ягве, шли в значительной мере в пользу жрецов. Библия, особенно книги Левит и Числ, неустанно повторяет, что жрецам принадлежит определенная часть приношений и что разрешается всему «мужскому полу священнического рода» поедать полученные жертвы «на святом месте» (Левит VII 6), т. е. подальше от глаз жертвователей.
...
Козел, которому выпадала записка «для бога», приносился в храме в жертву «за грехи».
...
Таким образом, грехи представляли себе чем-то материальным, считали, что их можно передавать, переносить, «нагружать» на других. Грехами в «судный день» «нагружали» козла и отправляли в пустыню. Его сталкивали с высокой скалы, и он разбивался.

(От этого обряда переложения на козла людских грехов произошло выражение «козел отпущения».)

Представление о грехе, как о чем-то таком, что можно перекладывать на другого, на животное, «снять» с грешника, характерно не только для иудейской религии, оно существует в ряде других религий, в частности христианской. Католическая церковь в средние века в Европе детально разработала «учение» о грехах. Людям внушали, что папа и епископы имеют власть прощать верующим все их грехи, и бывшие и будущие, для этого нужно только одно—заплатить церкви определенную сумму денег. И церковь торговала специальными «листками отпущения грехов» — индульгенциями, превратив это в источник доходов и орудия обмана.
...
Перед началом вечерней молитвы накануне иом-кипура в синагоге взрослые мужчины подвергаются обряду бичевания: опускаются на колени, и синагогальный служка отсчитывает каждому по 38 ударов ремнем по спине (слегка, конечно). Это, учат раввины, выражение смирения и покорности перед грозным божеством.
...
Вера в «страшный суд» существовала у народов Передней Азии и Египта еще задолго до того, как она возникла у евреев. В дошедших до нас древних египетских записях— «Книге мертвых» приблизительно за полторы тысячи лет до нашего летосчисления рисуется такая же картина загробного суда, как в иудаизме. Согласно египетским записям душа после смерти предстает перед судом бога Осириса, который заседает вместе с 42 судьями. Сердце человека свидетельствует о всех делах, совершенных при жизни; дела эти—добрые и злые—взвешиваются на весах истины и справедливости, и в зависимости от того, какие из них перетянут, суд выносит приговор.

[BOBA]

Науке известно примерно 5000 разнообразных религий. И каждый адепт субъективно и значимо принимает за реальность то, что ему кажется. Или люди с психическими расстройствами.

И все их субъективные переживания - это реальность?

в целом да. а что? допустим, если тебе от проклятия шамана приплохеет? предположим. чего ты будешь говорить - уберите эту бяку, иди что мол все это ненаучно и потому пофиг?

да собственно кому научнл или пофиг. Нелепому кружению в пустоте атомов и электронов? так а какое делу кружению до научности.

[Алер]

О шаманах, и пр. )))
Вова, тут вот такое дело...

Мне "помогает" ... а ему "помогает," --- это не критерий. Ты спроси моего соседа-алкаша, -- он уверенно скажет, что ему помогает бутылка водки.
-
"Шаманы" - это для внушаемых дамочек, типа тех, которые посещают сеансы кашпировского.
А для решения вопросов в Объективной Реальности (а не в мире воспалённого воображения той или иной истерички), приезжают немногословные люди в военной форме и наводят порядок.
.
...Это по поводу того, как отличить объективное и "субъективное".

-

[BOBA]

Сообщение от Алер

О шаманах, и пр. )))
Вова, тут вот такое дело...

Мне "помогает" ... а ему "помогает," --- это не критерий. Ты спроси моего соседа-алкаша, -- он уверенно скажет, что ему помогает бутылка водки.
-
"Шаманы" - это для внушаемых дамочек, типа тех, которые посещают сеансы кашпировского.
А для решения вопросов в Объективной Реальности (а не в мире воспалённого воображения той или иной истерички), приезжают немногословные люди в военной форме и наводят порядок.
.
...Это по поводу того, как отличить объективное и "субъективное".

-

шаманы всю жизнь были у воинственных народов востока и севера. а не у внушаемых дамочек.

к ним ходили суровые мужуки которые на лодке раздолбайке шли бить долбаного кита.

[Алер]

Не уводи в сторону.
....По принципу "А в древнем Китае...!"
.
P.S. А ещё кое-где ведьм сжигали на кострах, потому что они рыжие.
.... А в племенах Новой Гвинеи ........ ))
И т.д.

[Iruncha]

Сообщение от BOBA

в целом да. а что? допустим, если тебе от проклятия шамана приплохеет? предположим. чего ты будешь говорить - уберите эту бяку, иди что мол все это ненаучно и потому пофиг?

Да, и я бы не стала проверять всяких шаманов, лучше "пусть уберёт эту бяку". И чёт нет желания экспериментировать с собственной жизнью и играться с ними в "верифицируемость".

[Алер]

лучше "пусть уберёт эту бяку".

...заменив её другой.