04.10.2006, 20:07 | #2 | |||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.1 Дифференциальное мышление
В качестве затравки, Перлз предлагает поразмышлять над тем, что многие вещи, события в жизни имеют свои противоположности. Более того, это условие существования этих вещей. Без дня нет ночи, без черного нет белого, без зла нет добра.
Сравнение вещей происходит относительно некой равновесной точки. Например, любовь и ненависть можно сравнить с точки безразличия. Дифференциальное мышление подразумевает постановку себя в эту самую равновесную точку. Ну и зачем? Во-первых, для того, чтобы попробовать осознать и прочувствовать феномен того, что наблюдатель и наблюдаемое неразделимы. В том смысле, что именно наблюдатель фиксирует "точку балансировки весов", создает рычаг, после чего весы оценивают какая чаша тяжелее. Во вторых, для того, чтобы понять, что для некоторых вещей нет объективных величин, а есть сравнительные. Не тяжелое/легкое, а тяжелее/легче. В-третьих, чтобы попробовать увидеть сходство в различном. С каким цветом скорее ассоциируется белое? С зеленым? Фига! С черным. Т.е. именно со своей противоположностью. Забавно, что в некоторых языках (древних) противоположности выражались одним и тем же словом. Цитата:
Как практически это (такой подход к мышлению) может сработать? Вот, например, как: Цитата:
Цитата:
__________________
? |
|||
05.10.2006, 19:02 | #3 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.2 Психологический подход
Вначале главы, Перлз обращает внимание на то, что трудно понять кого-либо, если он использует маскирующие, неконкретные понятия.
Маскирующие понятия - это слова, опираясь на которые нельзя однозначно понять то, чему фактически соответствуют эти слова. По сути, это метамодельные "опущения" , а именно "Неконкретные глаголы" и "номинализации".Перлз формулирует одно из таких понятий - "мышление". Действительно, это ментальный процесс неконкретного содержания. С одной стороны он выделяет мышление - "внутреннее говорение" - с другой "образное(безсловное) мышление". Возможно такое деление имеет дифференциальную природу (см. предыдущую главу). Т.е. мышление есть функция связи образного мышления и внутреннего диалога. Далее, если рассматривать уже не форму, а содержательную часть мышления - то можно выделить такие полюса, как "обращение к прошлому, вспоминание" и "обращение к будущему, предвосхищение". Еще один интересный подход - Мышление - это репетирование, позволяющее организму сберегать энергию физических действий. Согласен. Продумав действие, проще его совершить в реальности. Более того, активное думание незаметно, на уровне микродвижений репетирует действия. Вот как это проявляется, например, у меня - при игре на саксофоне: см.тут. В соотношении действия и мышления Перлз указывает среднюю точку - ту где мышление и действие еще/уже совпадают. Я так понял - что этой точкой является "эксперимент" - думание в процессе делания. Вот, конструктор можно так собирать. Я примерно знаю, что хочу и руками по разному там ковыряюсь - вдруг понимаю, что и как и куда надо воткнуть. В точке эксперимента важен контекст - что я хочу получить-то? Самолет или клизму? И мысль отделится от действия только если оба они соответствуют необходимой мне, собираемой модели. Появится связь мысль-действие на фоне Идеи. Далее в главе упоминаются ассоциации. В мышлении одно понятие тянет за собой другое. А какое? Зависит от активного контекста. Например "Чашка - блюдце" в контексте посуды, "Чашка - пить" в контексте жажды, "Чашка - Гайдар" в контексте урока литературы. Соответственно, анализ ассоциации может дать информацию о том, что в данный момент занимает человека, является его контекстом. "А Вовочка - всегда о бабах думает..." Важность контекста при восприятии можно продемонстрировать следующим примером: Цитата:
В книге, Перлз приводит следующий пример: Слово "Актер" может иметь следующие противоположности: 1. Директор/нанимательОпять таки, Перлз напоминает о существовании точек равновесия в полях, областях определения этих понятий. Например: Противопоставление Актер-Наниматель имеет точку равновесия = Нанимателя, который сам еще и играет, типа Чарли Чаплина.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 09.11.2006 в 15:42. |
|
10.10.2006, 13:07 | #4 | ||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.3. Организм и его равновесие
Есть два вида обучения - от общего к частному, и от частного к общему. В частности, те же способы имели место в ранней и современной медицине. Перлз призывает помнить о необходимости целостного восприятия организма, т.е. первого вида подхода. Он противник изолирования души и тела - это не отдельные субстанции, а две стороны одного и того же организма.
Цитата:
Например, что такое тревога и откуда она берется? "Идеалист" скажет - это эмоциональный феномен, представил ты себе какую-нибудь хрень опасную и тебя расколбасило - сердечко застучало, дыхание сперли. "Материалист" скажет - тревога связана с нарушением работы сердечо-сосудистой системы, недостаток питания тканей мозга там и еще чего-нибудь приводит к ощущениям тревоги. Вообще, я изначально заявил бы, что я - идеалист. Но у меня была ситуация, когда я как-то "прозрел" по поводу тревоги. Поднимался по лестнице высоко и под конец ее самую, тревогу, почувствовал. И отрефлексировав понял, что эта тревога произошла во мне исключительно из за физического напряжения и "запыхивания". К чему это я? (В смысле к чему это Перлз? ) А к тому, что между этими проявлениями нет причинно-следственной связи. Это по сути - одно и то же. (Может для кого-то будет откровением - но большинством эмоций можно управлять медитируя над ощущениями в собственном теле. Массаж там всякий, нагрузки физические, душ, жвачка - да мало ли еще что... ) Цитата:
Что же такое сознание? Вспомним сначала дифференциальное мышление, разделение на противоположности. Так вот, по Перлзу, сознание это мыслительное отображение противоположности для актуального в организме дефицита/избытка. Уравновешиватель такой. Т.е. если человек испытывает жажду - то в организме есть дефицит воды. Он ощущается. А сознание подсказывает варианты удовлетворения, приведения организма в равновесие. В данном случае - человек грезит ручьями, пивом и прочими водными источниками. Зачем это надо? Чтобы организм быстрее восстанавливал равновесие. Сознание - это типа "hint" ему, всплывающая подсказка. Биологическое преимущество. Цитата:
Далее, Перлз выдает ряд определений: Цитата:
Добавил бы, что тенденция к достижению баланса здесь может быть названа как ИНТЕРЕС. Привычка - доведенная до автоматизма схема действий по восстановлению баланса организма. Далее, Перлз говорит об инстинкте. Я, честно говоря не очень понял его подход к этому самому инстинкту. Вроде как формально - инстинкт это врожденная способность удовлетворять потребность. По Перлзу же о врожденности не сказано ни слова. Типа это просто такая привычка, которая проявляется исключительно в определенных ситуациях. Вобщем, не понял, почему о врожденности ничего не сказано... Может быть, Перлз просто имел ввиду, что инстинкт - это некое "внештатное" бессознательное поведение, которое возникает в ситуации острого дисбаланса организма. И что в штатной ситуации он не проявляется никак. Нету его, инстинкта. Далее. Важная предпосылка - у человека есть не только биологические/первичные потребности, но и дополнительные/вторичные потребности. Вторичные потребности могут быть как воображаемыми так и реальными. Воображаемая потребность - это нечто, что не является жизненно важным - однако к этому нечто человек испытывает повышенный интерес. Например, азартные игры. Вторичная реальная потребность - например, привыкание к наркотику. Что дальше? Перлз разделяет потребности на два больших класса: Потребности, связанные с выживанием индивида (безопасность, еда, ... ) и потребности, связанные с выживанием вида (секс, ... ) Кстати, как эти потребности укладываются в пирамиду Маслоу? Смотрю - вроде как эти два класса дополнительно делят пирамиду на две чати по вертикали. Ибо - что секс, что жратва - это физиология. Критика Перлзом Фрейда - мне неинтересна, поэтому ее я опускаю (хотя в главе книги она присутствует) И напоследок. Сны. Как во сне проявляется стремление организма к равновесию? В книге есть пример. Приводить его не буду - сами читайте. Смысл в том, что во сне сознание как раз и проявляет уравновешивающие образы к актуальным дефицитам/избыткам в организме.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 13.10.2006 в 13:05. |
||||
12.10.2006, 12:06 | #5 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Реальность
В данной главе речь идет о том, как связаны реальность и восприятие человека.
Основная идея - каждый человек сам формирует свою субъективную реальность из общей, объективной. (Карта - не территория, да?) Субъективная реальность основана на индивидуальных особенностях восприятия человека. Здесь сразу на ум приходят фильтры восприятия - нейрофизиологический, социальный, индивидуальный. За подробностями - к Бэндлеру, в Структуру магии, глава "Через стекло, тускло". Смысл таков - часть информации человек отсеивает, оставляя только актуальное для него. Нечто, что зависит от интересов человека. Интересы же человека - соответствуют его потребностям. Кстати, еще тут можно посмотреть механизмы метамодели. В частности, опущение - это чистой воды фильтр. Еще, Перлз вводит здесь понятие "мира проекций". Но о нем собирается вести речь потом. Наример - если вам надо опустить письмо - то в вашей реальности будет возникать ящик для писем. Если вам пофиг на письма, то вы попросту не заметите этот ящик. Даже если он у вас прямо перед носом. Вы не обратите внимания. Снова упоминается про сознание. Цитата:
Субъективная картина мира это некая динамичная выборка фигур на фоне - объективном мире. Важным элементом динамики процесса восприятия, формирования суъективного мира - является то, что когда потребность в чем-то удовлетворяется, восприятие мира меняется. (Здесь я отсылаю еще в тему про влияние наблюдателя на наблюдаемое.)
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 13.10.2006 в 15:20. |
|
16.10.2006, 17:00 | #6 | ||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.5. Ответ организма
Итак, организм существует в реальности. И взаимодействует с ней. Реакцию организма на воздействие среды или на внутреннее побуждение Перлз называет "Ответом организма".
Цитата:
Цитата:
Если причинно-следственная связка (ответ организма) однозначна и одинакова - то ее Перлз называет Рефлексом. В нем Цитата:
Далее. Перлз касается понятия "Коллективная реальность". Под ней он подразумевает комплекс взаимоотношений между людьми, в основе которого лежат взаимные обязательства, ожидания, правила поведения, законы - всякие разные человеческие придумки. И тут в первый раз он упоминает Религию. Цитата:
-> Покой -> Раздражитель/побуждение -> формирование фигурофона -> ответ организма -> Покой -> Это цикл саморегуляции. В нем нет самоконтроля/морали. Перлз утверждает, что Мораль - как раз разрывает цепочку и порождает незавершенные ситуации. Т.е. те ситуации, которые время от времени будут вызывать беспокойство и потихоньку сосать из человека ресурсы. Дело не сделано - следовательно организм продолжает удерживать его. Типа, на винче никто не чистит папку TEMP и она разрастается так, что даже винды глючат. В целом, цикл саморегуляции предназначен для сохранения равновесия организма и среды. Приспособления. Адаптации Заметим, что есть два варианта приспособления - себя к среде(1) и среды к себе(2). Т.е. если холодно - то можно обрасти шерстью(1), а можно одеться(2) или перебраться в теплые края(2) или развести костер(2).
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 16.10.2006 в 18:58. |
||||
17.10.2006, 14:54 | #7 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.6. Защита
В реальности, часто кто-то претендует на нечто, ему не принадлежащее. Нападает. У нападающего нет цели уничтожить/аннигилировать жертву. У него есть четкая цель приобрести нечто, принадлежащее жертве, причем в пригодном для себя виде. Например, тигр расчитывает на мясо. Он не станет сбрасывать жертву в жерло вулкана. Ибо тогда мяса - не получит.
Нападение и защита могут рассматриваться применительно к индивиду и к общности индивидов. Разумеется, жертвы защищаются. Перлз выделяет два способа - механическая (типа, панцирь, крепостная стена) и динамическая защита (бегство, укус). Органим защищается когда ощущает опасность. Опасность - может быть как внешняя (стандратный вариант) так и внутренняя (это уже, я так понял, следствие существования сознания. Угрызения совести = внутренняя опасность) Как организм обнаруживает опасность? С помощью органов чувств. При непосредственном контакте(тактильно) или дистанционно (слух, зрение). Перлз предлагает идею - использование органов чувств - это не пассивный, а активный процесс. С нейрофизиологией, ИМХО, Перлз намудрил, поэтому про направленность передачит импульсов и рефлекторные дуги я промолчу. Важна идея. Восприятие - активный процесс. Понять смысл активности восприятия можно сравнив понятия Видеть/Смотреть, Слышать/Слушать, Ощущать/Касаться. Активное восприятие - это некая настройка органов чувств на что-то важное. Множество защитных действий организм предпринимает рефлекторно. ДОСознательно. Обжегся - отдернул руку. Часть действий, как уже говорилось выше - механическая защита. Шерсть защищает от холода. Напоследок, Перлз говорит о том, что организм не может одновременно защищаться от всего сознательно (активно) и именно потому использует рефлекторные и механические защиты. Однако, у таких защит есть уязвимые места. И эти уязвимые места могут защищаться у человека, например, такой фигней как цензор, мораль. Хорошее - допускается, плохое - блокируется.
__________________
? |
17.10.2006, 20:03 | #8 | ||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.7. Хорошее и плохое
Человеку свойственно оценивать. Выделять хорошее и плохое.
Однако такое деление не абсолютно, оно зависит от оценивающего. Исходное оцениваемое - нейтрально. То что русскому хорошо - немцу смерть. Хорошим и плохим можно называть и объекты и поведение. Во втором случае деление на хор,плох (далее, хп) - называется морализированием. Мы называем "хорошим" то, что вызывает у нас интерес, то что приносит нам комфорт. "Плохим" - соответственно то, что нам некомфортно, то что накладывает на нас ограничения, предъявляет требования. Т.е. то, что сейчас называется хороший/плохой изначально было "мне хорошо/мне плохо". Это важно. Мне хорошо - если мои потребности удовлетворяются и плохо, если не удовлетворяются. Удовлетворять потребности можно по разному. От этого зависит дальнейшее "навешивание ярлыков". Если потребность удовлетворять сразу - то хоршее не замечается. Я воздухом дышу и не замечаю его. А вот если удовлетворение несколько отсрочить (кстати, можете почитать "К.Прайор. Не рычите на собаку" про отсроченные подкрепления) - то ситуация, связанная с удовлетворением запоминается, а соответствующие объекты/поведение маркируется как "хорошие". Кроме того, для лучшего запоминания и вчувствования в "хорошее" субъект должен приложить усилия для удовлетворения потребности. Цитата:
Далее, рассуждая про то, Цитата:
Это как раз и есть феномен подмены, в частности "я чувствую себя хорошо" на "это хорошо". Цитата:
Что же дальше человек делает со своими оценками? Руководствуется ими. В чем это проявляется? Например в том, что "хорошее" он хочет загробастать, а "плохое" уничтожить. При этом, забывая, что объект его внимания - нейтрален. Итак, повторим - Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 18.10.2006 в 17:40. |
||||
18.10.2006, 17:41 | #9 | |||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.8. Невроз
Согласно Перлзу, невроз - это хронический конфликт социальных и биологических потребностей.
Цитата:
Человек, который игнорирует социальные потребности - называется преступник. Кто жертвует собой в угоду им - герой. Если нет баланса потребностей - то вылезает невроз. Я так понимаю, что вводимые в этой главе Перлзом понятия индивидуального невроза и коллективного невроза относятся к недостаточному удовлетворению биологических потребностей. Коллективный невроз - это, типа, если секта. В итоге, конфликт социальных и биологических потребностей может привести к тому, что человек либо сам себя в чем-то ущемляет, либо его ущемляют другие (возникает опасность). Естественно, человек будет защищаться. Как? Изнутри работает совесть. Снаружи - правоохранительные органы. Далее. Опасность может быть реальная и мнимая. Например, параноик убежден, что его преследуют и защищается. Хотя на деле до него всем пофиг. Для того, чтобы избежать опасности - человек избегает контакта с опасными объектами/субъектами. Опять таки опасность может быть и мнимой тоже. Цитата:
Цитата:
Далее Перлз приводит свою классификацию способов избегания контакта. Я так понимаю, контакта - с другими людьми, с информацией, с собственными мыслями, ... т.е. термин "контакт" подразумевает много чего. Эти избегания - по сути то, что называется "Психозащитами". Во всяком случае, Перлз упоминает Анну Фрейд, как и безымянный автор главы из безымянной книжки, предложенного Слепым П. Приведу Перлзовскую классификацию. Она делится на три блока: 1. Нечто, связанное с некоей функцией сложения 2. Нечто, связанное с некоей функцией вычитания 3. Комбинация 1, 2, нечто, связанное с некоей функцией замены/изменения. Я долго чесал репу, как можно сложение/вычитание/изменение натянуть на методы избегания. Вообще, Перлз тут намутил, ИМХО. Или переводчик. Или оба. Допустим, эти блоки будут соотноситься с системой "фигура/фон".
(Решил не приводить - смотрите сами. И так уже пост распух немеряно) В главе даны подробные (хотя не очень понятные мне описания) Далее. Напоследок. Перлз привязывает психозащиты - к циклу саморегуляции организма. Что они могут включаться на любом его этапе - "Раздражитель/побуждение -> формирование фигурофона -> ответ организма". Приводит, на этот раз, вполне понятные примеры. Например, если брать этап раздражителя, то Цитата:
Заключительные выводы Перлза Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 22.11.2006 в 16:07. |
|||||
01.11.2006, 20:04 | #10 | |||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.9 Организмическая реорганизация
В этой главе Перлз описывает вариант расширения психоаналитического (Фрейдовского) подхода к психотерапии. Этот подход он называет Организмической реорганизацией. В том смысле, что терапевт помогает пациенту перестроить, реорганизовать себя.
(Запутанная глава, а метамодельные вопросы задать некому... Еле осилил ее, если честно.) Вначале, Перлз упоминает о том, что в жизни и деятельности, в истории, часто имеет место феномен маятника. Переход из одной крайности - в другую, без задержки в равновесной точке. Один маятник качается - от механистического мышления к психологии (Тело <-> Душа) В психологии - еще один маятник (Мышление <-> Физиология) Или еще один (Анализ причин/работа с прошлым <-> Прогнозирование следствий/работа с будущим) Для всех крайностей, Перлз приводит авторов: Фрейд, Адлер, Ранк, Райх. Вспоминая дифференциальный подход к мышлению, Перлз предлагает найти во всех этих процессах-качаниях маятника точку равновесия. Типа, эта точка равновесия и есть система "Организмической реорганизации". (ОР) Итак, что же должен включать в себя этот равновесный подход? Анализ/синтез и Тело/душу. Принцип взаимодействия - одно не существует без другого - тень видна только тогда, когда есть свет. Уменьшая свет - уменьшаем различаемость тени, контраст. Что привносится в психоанализ для получения ОР? 1. Добавляется элемент синтезирования поведения. Т.е. терапевт должен не только выяснять причины, высвобождая этим некие психические процессы, но и предлагать реализацию нового поведения, предлагать пациенту экспериментировать со своими поступками, делать что-то необычное/новое. 2. Добавляется элемент отслеживания не только мыслей пациента (классический психоаналитик просит высказывать пациента все, что у него на уме, то что рационально), но и других аспектов - телесных ощущений и эмоций. Цитата:
Цитата:
Далее, Перлз разбирает ОР на примере состояния "Тревоги", "Тревожности". В принципе, он уже делал нечто подобное в Главе 3.. Я не буду подробно расписывать тут его выкладки - читайте сами. Смысл подхода - что тревожное состояние это комплексное состояние, когда организм находится в возбужденном состоянии(1), когда имеет место недостаток кислорода(2) и непроизвольное сдерживание дыхания(3). Ни один из факторов 1,2,3 не является причинно-следственно зависимым от других. Отсутствие любого - приводит к возникновению других чувств. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Вобщем, Перлз изначально-то отталкивался от Фрейдовского психоанализа. Которому достанется от него в следующей главе.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 02.11.2006 в 14:08. |
|||||
02.11.2006, 14:10 | #11 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.10 Классический психоанализ
Эту главу я, пожалуй, пропущу в рассмотрении.
Вернее, совсем кратко скажу. В основном, в главе рассказывается о классическом психоанализе, его представителях и родоначальнике, об их ошибках, натяжках и прочих глюках. Перлз противопоставляет здесь главенствующему инстинкту "либидо", половому влечению - оральный инстинкт. И немного, анальный. Собственно, оральный инстинкт - важен для Перлза. У него потом много чего связано в теориях с метафорами еды, пищеварения. Мораль главы - психоанализ - это тупик.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 04.11.2006 в 03:18. |
07.11.2006, 14:57 | #12 | |||||||||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.10 Время
Концепция времени, предлагаемая Перлзом, важна для понимания Гештальт-терапии. Три главы книги, начиная с этой, посвящены именно подходам к пониманию феноменов восприятия человеком времени и временнЫх событий.
Время - четвертое человеческое измерение, вектор. Цитата:
Цитата:
Интересно, что Цитата:
Терпеливость и нетерпение - это различные эмоциональные проявления восприятия человеком потока событий. Нетерпеливый человек хочет Цитата:
Работает ли человеческий хронометр постоянно? Ответ Энштейна - да, но с относительно разной скоростью. Ответ Перлза - нет, в некоторых случаях временной феномен исчезает (в том смысле, что человек попросту не вспоминает о времени). Мне кажется, что это утверждение Перлза соответствует просто напросто ооооочччень замедленному ходу Энштейновсих часов. Что не подвластно времени? По Фрейду: Цитата:
ВАЖНО: По Перлзу, точкой отсчета времени является настоящее. Цитата:
Цитата:
Например: Цитата:
Настоящее - это ось весов, на чашах которого возлежат прошлое и будущее. Цитата:
Цитата:
"Как" - функциональное, ?диалектическое. Ну и напоследок Перл от Перлза. Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 07.11.2006 в 20:03. |
|||||||||||
08.11.2006, 15:37 | #13 | |||||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.12. Прошлое и будущее
Итак, нулевой точкой в системе временных координат Перлз называет "настоящее".
Цитата:
Перлз упоминает "Чувство реальности", как один из аспектов реальности. Впрочем, можно понять его так: Реальность человека характеризуется его способом формирования "фигур" на "фоне/контексте" своего представления "прошлого", "настоящего" или "будущего". Еще одно понятие - "ретроспекция" = выискивание в прошлом причин сегодняшнего поведения. "Фантазия" - бегство в будущее. Перлз предостерегает от чрезмерного вовлечение в ретроспекцию и фантазии. Пример проявления бегства в будущее - невроз предвосхищения: Цитата:
Цитата:
Дальше, есть интересное заявление Перлза: Цитата:
Смысл приблизительно таков - подавленное горе, плач, свидетельствует о том, что ситуация человеком не проработана. В нем сохраняется эээ... референтная ссылка на уже несуществующий ресурс (человека, вещь, отношение) который он по инерции продолжает использовать. Типа, продолжает попытки напиться из уже пустого стакана. Перлз опасается, что его воспримут нападающим на процессы размышления о прошлом и будущем и делает ремарку: Цитата:
Пример исторической ошибки, неверного обращения к прошлому: Цитата:
Цитата:
__________________
? |
|||||||
08.11.2006, 17:20 | #14 | ||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
I.13. Прошлое и настоящее
Данная глава завершает первую часть книги и содержит некую классификацию отношений между прошлым и будущим.
Не очень понятно, почему при этом глава называется "Прошлое и настоящее". И вообще, я чего-то никак не могу понять, к чему эта глава. Не разжевать мне ее. Вообще, Перлз (или переводчик книги на русский язык) в конце этой части как-то стал пестрить поверхностными структурами, по которым глубинный смысл его текста ну никак не понять, блин. Например: Цитата:
Цитата:
Люди, если кто-нибудь понял смысл это главы - напишите мне в ЛС!!
__________________
? |
||
14.11.2006, 18:08 | #15 | ||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.1. Пищевой инстинкт
Вторая часть начинается с того, что Перлз рассказывает об "оральном/пищевом инстинкте". Этот инстинкт Перлз вводит в противовес половому/либидозному инстинкут Фрейда. Это важное понятие в работах Перлза.
Глобальный смысл главы - жуйте, и будет вам щасте. Воспринимать главу изначально можно буквально, а затем Перлз переходит метафорично от пищи съедобной к пище ментальной. Пережевывание - облегчает процесс усваивания материала, как пищевого, так и ментального. Изначально, младенец не умеет жевать. Потом, делает попытки кусать маму за сиську - при этом может получить по башке и начать свой путь по формированию невроза, подавления инстинкта. В некотором роде, пищевой инстинкт - по Перлзу - это инстинкт выражения агрессии. Рвать зубами, жевать, уничтожать пищу, измельчать... Подавление такой агрессии приводит к тому, что еда заглатывается целиком. Соответственно, она лежит в желудке куском и не переваривается - а то и извергается обратно. Цитата:
Ну, и если начать метафору о ментальной пище, то Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 15.11.2006 в 12:18. |
||
14.11.2006, 19:25 | #16 | ||||||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.2. Сопротивление
Сначала, Перлз бросает очередной камень в огород генитальных инстинктов. Ведет разговор про анальные отверстия и дефекацию.
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Вспоминаем организмический подход. Перлз упоминает, что поглощение пищи, естественной и ментальной - производится отдельным человеком схожим образом. Т.е. если человек глотает еду кусками, то типа и чужие идеи он так глотает. Если не жует остервенело - то и в жизни не агрессивен. Не знаю... Впрочем, а бывают ли маньяки-вегетарианцы? В противовес активному жеванию - Перлз приводит процес сосания. И мол, в жизни, тоже есть люди-сосунки. Паразиты. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Итак, Перлз сравнивает половой инстинкт и пищевой интстинкт. В чем сходство и различия? И в первом и во втором - возможна и используется сублимация (замена). Разница в том, что сублимировать половой инстинкт можно самостоятельно - мастурбацией, например. А пищевой - без внешнего объекта - ну никак не сублимировать. Цитата:
Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 15.11.2006 в 12:44. |
||||||||
15.11.2006, 15:50 | #17 | |||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.3. Ретрофлексия и цивилизация
Для начала, Перлз наезжает на Моисея, как на персонаж, принесший людям ограничения на еду. Ведь это ущемление пищевого/дентального инстинкта, которое приводит к накоплению агрессии!!
Ну и что же такое ретрофлексия? Цитата:
Цитата:
Ну и при чем тут цивилизация? Перлз считает, что вышеуказанный ?христианский подход сформировал эту самую цивилизацию и вбил в нее подавление агрессии и ретрофлексирование. Кроме того, для времен Перлза было актуально такое мнение Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 15.11.2006 в 16:50. |
|||
15.11.2006, 17:45 | #18 | ||||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.4. Ментальная пища
В начале главы - мощная заява:
Цитата:
Цитата:
Вобщем опять таки, повторяется мысль предыдущей главы - хотите эффективно усваивать пищу - жуйте. Итак, дальнейшая метафоризация пищи в идейное питание. Цитата:
Многие, не умея нормально "жевать" отказываются "глотать" куски, а потому сопротивляются глотанию: Цитата:
Цитата:
Цитата:
__________________
? |
||||||
20.11.2006, 19:16 | #19 | ||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.5. Интроекция
В начале, Перлз упоминает о Марксе и Фрейде. Что, мол, развивали они разные теории и имели нечто общее - и у того и у другого было понимание того, что потребности человека имеют приоритеты. "Голодный не станет думать об искусстве." Какое это имеет отношение к интроекции - я не понял.
По утверждению Перлза, одним из достижений Фрейда в изучении интроекции является например его описание Меланхолии, как Цитата:
Цитата:
Далее. Перлз делит интроекции на полные (нечто "заглатывается" полностью, стадия - "сосунок") и частичные (нечто "заглатывается" частично, стадия "кусатель"). Далее следует стадия "Жевун" - ассимилирующий вариант поглощения чего-либо, здоровый подход организма к взаимодействию со средой. В качестве проявлений полной интроекции, Перлз рассматривает
Частичная интроекция - рассмотрена поверхностно. Какие варианты могут быть для интроецированного материала? Он либо остается в организме, либо извергается из него, либо таки - переваривается. Перлз упоминает анус и оральное отверстие (рот ) - как сходные по своему назначению для извержения интроектов (понос/рвота). Художественная ценность этой метафоры представляется мне сомнительной. Развитие личности, перевод поглощенного в пользу - возможен только при ассимиляции (пережевывании и переваривании). Перлз приводит пример пациента, которому надо было просто выговориться для получения облегчения. Это было аналогом отторжения интроекта. Перлз заставил его "пережевывать" то, что он изливал, чтобы пациент извлек пользу из накапливаемого и научился переваривать это с пользой для себя. Хм... Т.е. те, кому "необходимо выговориться" - часто отказывают себе в саморазвитии... ? Точно также, Перлз предлагает извлечь пользу из психоанализа. Психоанализ - выдает на поверхность интроекты. И важно научить пациента ассимилировать их - ВНИМАНИЕ - а не просто ограничиваться "выговариванием", словесным поносом. В заключении главы, Перлз обращается к фольклору. Сказка про Красную Шапку - пример интроецирования Волком - бабушки.
__________________
? |
||
21.11.2006, 01:40 | #20 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.6. Комплекс пустышки
Пустышка - это соска.
Малыш сосет мамину грудь. В чем заключается его сознательная работа для получения пищи? В активном отыскании соска. После этого - включается автопилот и молоко "сосется само". В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется, например, в том, что человек тратит много усилий, чтобы чего то добиться - а потом "молоко должно течь само". Добиться партнера, соблазнить - а потом хоть трава не расти. Какая еще работа по получению пищи может иметь место? Кусание-жевание. И, что наш малыш? Он начинает кусать мамину грудь. А ему по жопе! Малыш еще не умеет четко различать то, что должно сохраняться целым (грудь) и что должно разжевываться (твердая пища). Т.е. может получиться так, что малыш будет бояться кусать то, что вроде как еда... В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется например в том, что человек боится перерабатывать ситуации, старается сохранить их неизменными (интроектами). Я лучше закрою глаза на супружескую измену. Как будто ее и не было вовсе... Ну и наконец третья составляющая комплекса пустышки. Пустышка - это резина, которую можно кусать не боясь ее испортить, повредить. Она все стерпит. Агрессию так можно слить. Но при этом - соска несъедобна, насыщения не происходит. В жизни, у взрослых, такой принцип проявляется например в том, что человек вместо того, чтобы сгрызть то, что его пропитает - жует бессмысленную жевачку. Вместо того, чтобы поставить на место деспота-начальника, сотрудник отыгрывается на своем хомячке.
__________________
? |
21.11.2006, 12:36 | #21 | |||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.7. Эго как функция организма
Вообще, термин "Эго" ввел Фрейд. В том же ряду, Фрейд ввел понятия "Супер-Эго", "Ид", "Эго-Идеал".
Перлз уделяет большое внимание Эго, и называет его функцией организма (полагаю, исключительно человеческого). Важно, что функцией - ибо традиционно психоаналитики считали Эго - субстанцией (материальной ли, духовной ли, ...). Что Перлз заимствует у других, для включения в собственное понимания об Эго? У Фрейда: Эго - нечто отличное от биологического бессознательного, однако часть содержания психологического бессознательного принадлежит Эго.(Биологическое и психологическое бессознательное - это деление, озвученное Перлзом. Вероятно, психологическое бессознательное ="подсознание") Эго - это нечто, не являющееся личностью в целом. Эго тесно связано с идентификацией.Как увязывается Эго с другими феноменами психики - СуперЭго, ЭгоИдеалом, Ид? В некотором роде, психика человека содержит некие исходные данные, которые обрабатываются функцией Эго. Наборы этих исходных данных - как раз таки можно назвать СуперЭго, ЭгоИдеал, Ид. СуперЭго - это исходные константы, нечто безусловно правильное. Эго, обращаясь к этим данным и сравнивая их со своим состоянием/поведением/намерением - включает чувство вины или гордости. ЭгоИдеал - это данные о совершенстве. Эго, обращаясь к ним - может сделать заключение о неполноценности (и вызвать соответствующее чувство). Кроме того, Эго здесь может включать Любовь, как чувство приближения своего состояния к этим данным. УЖОС как я сформулировал! Ид - данные о биологических нуждах. Эго, оценивает текущее состояние организма и корректирует поведение вызывая эмоции влечения, побуждения, желания. Да, но причем тут идентификация? А вот причем. Когда в человеке функция Эго работает с вышеприведенными данными, человек Цитата:
Цитата:
у Федерна: (кто таков, почему не знаю??) Эго является ...(трампампам)... с постоянно изменяющимися границами. Под этим подразумевается, что мы идентифицируем себя со всем, что кажется нам знакомым или принадлежащим нам. ... Эго ... способно сужать свои границы до размеров личности или расширять их за ее пределы.Т.е. в момент идентификации человек проводит границу. Какую и где? Цитата:
Цитата:
Граница контакта у Перлза - важное понятие. От того, где проходит (проведена организмом) эта граница - зависит поведение организма. Относительно этой самой границы, Перлз в дальнейшем будет описывать феномены интроекции (граница сдвинута внутрь организма), проекции (граница сдвинута вовне организма), ... Одно из диалектических/дифференциальных (вспоминай главу I.1) качеств границы заключается в том, что Цитата:
Вобщем, на этом пожалуй и хватит. И так много написал. Резюме: Эго, это функция организма отвечающая за построение границ его взаимодействия со средой и другими организмами и проявляющаяся, как правило, в виде идентификаций или псевдоидентификаций организма с частью среды, группой, идеалом, ...
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 21.11.2006 в 16:51. |
|||||
22.11.2006, 16:06 | #22 | ||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.8. Раскол личности
В этой главе Перлз возвращается к повторению концепций Хорошего и плохого, а также Невроза, описанных, в предыдущих главах.
Также, добавлен третий аспект (было два = идентификация/отчуждение и формирование границы) для Эго - интеграция. Что с чем интегрируется? Цитата:
Раскол происходит только в том случае, если подобные "взаимоисключающие" идентификации обрабатываются функцией Эго одновременно. (Есть контакт между этими потребностями, граница)Если бы сначала можно было "быть голодным" и поесть, то потом (уже сытому) можно было бы легко стать "гуманистом" (границы нет, есть два независимых куска). Эго - механизм, производящий идентификацию с наиважнейшей потребностью. Выбор наиважнейшей потребности - есть в некоторой степени акт свободного волеизъявления. Процессы, ведущие к удовлетворению потребности могут маркироваться "Хорошими" или "плохими" - и, соответственно, Эго учитывает эту оценку наравне с биологическими позывами. Конфликт - существует только на границе. И опять Перлз возвращается к Главе "Невроз", упоминая про защитные механизмы, призванные разрешить конфликт раскола личности - проекцию, ретрофлексию. В итоге, к чему призывает Перлз? Восстанавливать функции Эго. Т.е. способность организма более менее произвольно идентифицироваться и варьировать границы контакта: Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 22.11.2006 в 17:10. |
||
22.11.2006, 17:26 | #23 | ||||||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.9. Сенсомоторные сопротивления
В этой главе, Перлз частично возвращается к главе I.9 "Организмическая реорганизация".
Сенсо(чувствование)моторные(движение) сопротивления - проявляются у человека в том, что он либо что-то "не чувствует" либо что-то "не делает/двигает". По Перлзу, сопротивление - это признак наличия в организме энергии. Вопрос в том, как использовать эту энергию. Невротик - использует ее неадекватно. Тормоза нужны, но Цитата:
Цитата:
Тормоза - помогают остановиться, хотя могут мешать двигаться. Перлз предлагает учиться пользоваться тормозами и чинить их, если их клинит. Польза сопротивлений - штатная защита организма и высвобождение сознательных ресурсов для других задач. Сопротивлениями заведует ЭГО. А сознательные ресурсы это что? Вродетоже ЭГО. Т.е. Эго, устраняясь от решения некоторых задач, связанных с защитой организма, как бы может "выбрать неправильный, вредный метод" для поддержания ментального метаболизма (Часть II книги ведь у нас так и называется). Сенсомоторные сопротивления могут СВЕРХкомпенсироваться. Это, типа, тоже такая защита. Вместо смущения - получите нахальство. (А лажа то, конфликт внутренний при этом остается, вот в чем фигня...) Перлз говорит, что энергию сопротивлений нельзя просто так уничтожать - она даже в патологическом случае для чего то нужна. Это напоминает мне концепции "свободы от" и "свободы для". Если жизнь человека построена на "свободе от" - то разрушение этих концепций без построения "свобод для" приведет к прострации... Цитата:
Цитата:
Цитата:
Главный! мы - вернулись!
Цитата:
Цитата:
Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 23.11.2006 в 17:52. |
||||||||
27.11.2006, 14:04 | #24 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.10. Проекция
В качестве точки равновесия, в которой зарождается проекция, (аналогично упомянутому в главе состоянию "Эксперимент" Перлз приводит ↓↓ ситуацию с ребенком, выкидывающим игрушку из коляски.Здесь одновременно зарождается два полюса - проекция и экспрессия.
Экспрессию Перлз считает важным механизмом психически здорового человека. Экспрессия - это по Перлзу "Подлинное выражение чувств" Что же такое Проекция? Бессознательное явление, иллюзия, заключающаяся в том, что собственные черты, чувства человек приписывает окружающим. ↓↓ > Например:
Проекция может проявляться в снах. Более того, это естественное явление! ↓↓ (см. пример) Цитата:
С совестью тут все не так просто... Похоже, что совесть может использоваться только для проектирования агрессии. Т.е. если я агрессивен - то совесть меня будет мучать, ибо я на нее проецирую свои агрессивные наклонности. Соответственно, эта совесть начинает быть агрессивна ко мне. Проекция на прошлое - это замена своей реакции на текущую ситуацию - описанием ↓↓ прошлой ситуации. Интересно, что проецировать можно не только негативные, но и положительные черты. Например, ↓↓ любовь. К проекциям Перлз относит и психоаналитический "комплекс кастрации". Здесь таки опять (как и в случае с совестью) страх порождается собственным желанием нанести кому-то вред. Напоследок, Перлз упоминает, что: Ревность - проекция собственного желания изменить. После чего собирается найти телесное проявление проекции в виде уравновешивателя к психологическому аспекту проекции. Посмотрим, что из этого получится.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 27.11.2006 в 18:24. |
|
28.11.2006, 17:25 | #25 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.11. Псевдометаболизм паранойяльной личности
Псевдометаболизм, в некотором роде соответствует интроекции и последующей проекции психического материала. Т.е. я что-то воспринял на веру, без понимания - после чего стал замечать это в окружающих и никак не замечать в себе. ↓↓ (см. метафору)
В пищевом эквиваленте псевдометаболизму соответствует непереваривание, непережевывание пищи, отсутствие вкусового восприятия и ощущения дефекации. От псевдометаболизма следует как то избавляться, ибо он не приносит пользы организму. И первый шаг - это осознание его в себе. Перлз настаивает на схожести и связности физиологического и психического псевдометаболизма - и утверждает, что нечувствительность ануса равно как и безвкусие во рту сопутствуют тенденции человека к проекции и интроекции соответственно. Если организм не умеет усваивать материал - то он вынужден поглощать его в больших объемах, чтобы существовать. Т.е. на пищевом уровне - человек больше ест. А на психическом? Процесс еды - это "акт агрессии" по отношению к пище. На психическом уровне - это агрессия по отношению, в частности, к своим проекциям. Организм таки хочет их разрушить - но пытается сделать это не внутри себя, а снаружи, что по сути ↓↓ бессмысленно. Далее, в главе Перлз приводит несколько примеров - про пациентов, так или иначе осуществляющих псевдометаболизм. Откуда взялся в заголовке главы термин "паранойяльная" личность? В чем паранойяльность? По Перлзу, проекция - это первый шаг. Второй шаг - агрессия по отношению к своей проекции. Третий шаг - боязнь собственной проекции. Собственно, такая "поступь" характерена для параноика. Итог главы - инроекция работает на пару с проецией в рамках псевдометаболизма. И эта связка лишает организм доступной энергии.
__________________
? |
28.11.2006, 18:11 | #26 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.12. Комплекс мегаломании-изгойства
Или, если проще - комплекс превосходства-неполноценности.
Этот комплекс Перлз позиционирует как частный случай псевдометаболизма, последовательности интроекций/проекций. Превосходство/неполноценность не зря упоминаются совместно. Это два взаимподополняющих полюса центральной точки эээ.... ну, скажем эээ... "Я такой, какой есть". Что это значит? Что ощущение неполноценности обычно свойственно высокомерным людям. (По Перлзу). Вообще, Перлз маньяк - Цитата:
1. Меня считают крутым. Следовательно, по сравнению со мной - вы изгои, и я вас презираю. 2. (проекция) Меня презирают и считают изгоем... 3. (интроекция)Презирающий - это я! Соответственно вы - изгои! Тут еще Перлз упоминает о возможности внесения в систему интроекция/проекция - ретрофлексии. Тогда, пациент начинает презирать сам себя. Или сам себя считать крутым.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 29.11.2006 в 13:55. |
|
28.11.2006, 18:11 | #27 | |||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
II.13. Эмоциональные сопротивления
Сопротивление - это такая, типа, таможня, контроль - удерживание чего-либо внутри, либо снаружи относительно некой границы.
Эмоциональное сопротивление - это контроль ввода/вывода эмоций. Кто и как контролирует? Эго, путем применения защитных механизмов. В книге часто упоминалось подавление агрессии. В данной главе, речь идет о принципах и последствиях сдерживания (контроле вывода) эмоций в целом. Эмоции - тесно связаны с телом человека, с движениями и ощущениями. Цитата:
Если человек экспрессивен - то эмоция выражается и человек успокаивается. Перлз называет некоторые эмоции - "неполными". Вроде как это такие эмоции, которые являются промежуточными в процессе экспрессии. И если такая неполная эмоция сохраняется долгое время - значит имеет место эмоциональное сопротивление. Процесс самовыражения застопорен... Застой. ↓↓ Беспокойство и ↓↓ печаль - пример неполных эмоций. ↓↓ Обида - относится к незавершенной ситуации, свидетельствует о сдерживании/проекции агрессии. Цитата:
Касаемо положительных/отрицательных эмоций: Цитата:
Цитата:
Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 29.11.2006 в 13:53. |
|||||
01.12.2006, 19:00 | #28 | ||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.1 Метод
В данной главе, Перлз подводит читателя к тому, что теоретические изыскания, описанные в предыдущих частях книги, следует применять. Возможно, заменив ими традиционные психоаналитические принципы.
Основной принцип нового подхода Цитата:
Цитата:
__________________
? |
||
01.12.2006, 19:12 | #29 | |||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Ш.2. Сосредоточение и неврастения
Для успешного выполнения действия важно сосредоточение. Но что это такое?
В этой же области находятся такие понятия, как внимание и интерес. Цитата:
Устойчивость выделенной фигуры может быть разной - крайне низкой (блуждание, беспорядочность) или сверхустойчивой (мания, навязчивость) В промежутке между этими крайностями лежит нормальное состояние сосредоточения. Да, сосредоточение - это противоположный полюс избегания. Сосредоточение может быть сознательным и бессознательным. Психоанализ, исследование ассоциаций - работает с бессознательным сосредоточением. Перлз предлагает поговорить о сознательном сосредоточении, о том, которое на его взгляд традиционно соответствует термину "сосредоточение". Перлз считает "нездоровыми", ведущими к неврастении, два варианта принудительного сосредоточения - ↓↓ навязчивое и ↓↓ негативное. Негативное сосредоточение - это как бы активное НЕсосредоточение на помехах. Навязчивое - активное сосредоточение на объекте "из чувства долга". А что значит "здоровое" сосредоточение? Это некая комбинация взаимодействия сознательного и бессознательного: сначала я проявляю интерес - а после этого из фона начинают сами выделяться соответствующие, целесообразные фигуры. Цитата:
Итак, один из признаков неврастении - принудительное сосредоточение. Я так понял, что невроз - как бы противопоставляется неврастении. Ибо, невроз - это в большей степени избегание нежелательного. Перлз указывает еще два признака неврастении: различные боли и усталость, а также ээээ... отвращение к жизни (вот так симптом!). В заключение, Перлз приводит вариант действий для проработки "нездоровых" сопротивлений - вариант "проб и ошибок". Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 08.12.2006 в 17:50. |
|||
08.12.2006, 18:26 | #30 | |||||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.1 Сосредоточени на еде
Эту главу Перлз называет КВИНТЕССЕНЦИЕЙ ВСЕЙ КНИГИ.
Сначала, Перлз вспоминает стадии орального развития человека - сосательную и кусательную. Что мол, грудничку - важно присосаться, а дальше все происходит само. И утверждает, что многие взрослые едят именно так (хм, это правда! ) - побыстрее поглотать, оценив вкус только первого куска. Т.к. Перлз сильно связывает деятельность человека вообще с пищевыми привычками - то такой подход к еде (заглатывательный) для него соответствует неразвитой личности. Жуйте, осознавайте еду - и будет вам щасте и мудрость придет. Кстати, в этом есть своя правда. Цитата:
Еще как вариант - Перлз предлагает ↓↓ метод описания. Еще одно интересное упражнение - ↓↓ агрессия хищника. Далее в главе Перлз приводит иллюстрацию отказа от такого рода агрессии. Цитата:
Цитата:
Задайте себе вопросы - на какой еде легче сосредоточиться - на вкусной или невкусной, новой? Цитата:
Цитата:
Ну и напоследок: Перлз считает важным умение выносить отвращение. В частности, потому, что неумение делать этого может вести к "онемению" органов чувств. Цитата:
Цитата:
__________________
? |
|||||||
08.12.2006, 19:38 | #31 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.4 Визуализация
В этой главе, Перлз говорит о том, что восприятие - это активный процесс. Не просто "Оно есть и я это вижу", а скорее "Я это вижу, и оно есть для меня - потому что я на это смотрю".
Т.е. слышать идет от слушать, видеть - от смотреть, чувствовать от эээ... хм. Что влияет на восприятие? В том числе такие активные состояния, как сосредоточение, эмоциональный настрой. Что же такое Визуализацияw? Это есть составляющая ↓↓ образного мышления человека. Цитата:
Перлз упоминает, что часто нарушение способности визуализировать связано с хроническим подавлением "нежелательных образов". При этом напрягаются некие глазные мышцы. И вот, типа, если их расслабить - то визуализировать станет проще. Известен феномен ↓↓ отрицательной галлюцинации. Аналогичным образом работает механизм подавления визуализации. Попробуйте осознать, как визуализируете вы ↓↓ (вариант). Далее, Перлз предлагает попробовать контролировать визуализацию. Для начала - удерживать образ (до нескольких секунд). Перлз выделяет статичные и повторяющиеся образы, как признаки интроектов ( интроекцияw). И предлагает с ними работать - мысленно проигрывая ситуацию реальной коммуникации с объектом. Вообще, мысленное репетирование - это известная техника. Например, ее используют спортсмены, продумывая свои движения. Наконец, научившись удерживать образы - можно пробовать расширять их деталировку. Например, можно таким образом анализировать собственные сны. В заключении главы, Перлз предлагает то, что в НЛП называется синестезией (см. Синестезияw). Т.е. начать сопровождать визуальные образы другими ощущениями, звуками, запахами. Развивайте качество своего фантазирования и это поможет более качественно воспринимать и действительность.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 11.12.2006 в 12:50. |
|
11.12.2006, 12:51 | #32 | |||||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.5 Чувство действительности
Перлз еще называет чувство действительности - пространственно-временной осведомленностью.
Цитата:
Как проявляется нарушение чувства действительности? В частности, в неспособности переключаться из одной ситуации в другую, в неспособности "отпускать" уже произошедшее событие, в боязни изменить что-то и уйти от традиционных житейских принципов... Перлз говорит о важности языка - как основного средства общения людей. И о том, насколько плохо он, как правило, используется людьми в общении. Цитата:
Как может нарушение временного фактора сказаться на говорении? Например так: Если в экспрессивном говорении ориентироваться на будущее - то оно становится целенаправленной игрой, а не искренним самовыражением. Следущая цитата мне представляется важной: Цитата:
Цитата:
Цитата:
Что такое бегство в будущее? Это несбыточные грезы, кумиры, мифы поглощающие человека, но ничуть не продвигающие его вперед. Цитата:
Напоследок, Перлз говорит: Цитата:
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 11.12.2006 в 15:10. |
|||||||
11.12.2006, 15:29 | #33 | ||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.6 Внутреннее молчание
Здесь Перлз рассказывает об остановке внутреннего диалога.
Он считает речь - ключевым отличием и признаком человеческого интеллекта. И опять таки, упоминает о том, что человек зачастую использует свою речь пагубным для своего интеллекта способом. Зачем нужно внутреннее молчание? По Перлзу, это Цитата:
Прежде всего попробуйте слушать себя в прямом смысле. Прочтите что-нибудь - и постарайтесь осознавать свой голос и манеру речи. Далее - попробуйте "услышать свои мысли". Здесь должен произойти некий щелчок - момент слияния "говорения" и "слушания". Это, типа, как одно и тоже в голове. Последнее упражнение - внутреннее молчание. Пробуйте остановить внутренний диалог (слушание = говорение) и время молчание должно быть что-то около минуты. Где можно найти и применить внутреннее молчание? Например, в слушании музыки, созерцании, вчувствовании. Цитата:
__________________
? |
||
11.12.2006, 16:22 | #34 | ||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.7. Первое лицо единственного числа
В этой Главе Перлз разделяет два типа говорения: от первого лица единственного числа - "Я" и безличное говорение от "ОНО".
"Я" говорение - это язык Эго. Самовыражение. Принятие активной роли и ответственности за происходящее. Цитата:
Цитата:
Следует отличать истинное "Я"-говорение от псевдо-Я-говорения. Ибо вводные обороты, типа, "Я думаю", "Я полагаю", "Я чувствую", "ИМХО" - не являются по смыслу Эго языком. А чем? Маскировкой сопротивления к "Ты"-говорению. "Ты - заколебал меня, идиот".
__________________
? |
||
11.12.2006, 17:15 | #35 | |||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.8 Обращение ретрофлексии
Вспомним, что Ретрофлексия - это обращение к себе, возникшее взамен обращения к другим. Что значит обратить ретрофлекию? Это значит дать своим эмоциям выйти наружу, туда, куда они изначально и стремились.
Цитата:
И как сменить направление вектора контакта? Какие при этом возникают трудности? Цитата:
Цитата:
Действительно, обращение ретрофлексии может привести к смущению, стыду, замешательству, страху и т.п. Поэтому Перлз рекомендует начать работу с обращением ретрофлексии - мысленно. Репетиция. Для чего он писал главу про визуализацию? ↓↓ Житейский пример работы с ретрофлексией. А еще есть такая вариация ретрофлексии, как интроспекция. Самоизучение. А еще - ипохондрия. Причем, интроспекция - это активная ретрофлексия, а ипохондрия - пассивная (фиктивное самоизучение, выискивание симптомов). Ретрофлексия мстительности может проявляться в чтении кровавых детективов.
__________________
? Последний раз редактировалось Сэнкс; 11.12.2006 в 19:41. |
|||
12.12.2006, 14:28 | #36 | |||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.9. Телесное сосредоточение
В главе про визуализацию (III.4), Перлз уже писал про активную роль воспринимающего субъекта в самОм процессе восприятия. К чувствованию, ощущению тела - подход аналогичный. Многое мы не чувствуем потому, что не хотим/блокируем/не можем. Соответственно, Перлз предлагает путь к расширению своих возможностей в телесной сфере - сосредоточение на ощущениях.
"Онемение", блокирование телесных ощущений ведет к эмоциональной тупости. Цитата:
Итак, ощущения/отсутствие ощущений может быть невротическим симптомом. Для устранения симптома (хм? Перлз предлагает симптоматическое лечение невроза?) следует не "объяснять" его, а "исследовать". Установить с симптомом "контакт". Но как? Цитата:
Цитата:
Сосредоточившись на таком "мышечнонапряжном" симптоме, далее можно попробовать расслабить выявленную группу мышц. Цитата:
Во первых - важно помнить о правильном сосредоточении (см. главу III.2) Во вторых - не следует создавать спецобстановку для сосредоточения. Выполняйте упражнения по сосредоточению во время повседневных действий, например при ходьбе пешком. Как вы ходите, что при этом ощущаете? Используйте блуждающее внимание, для постепенного осознания любых частей собственного тела. Отслеживайте переключение внимания с одной части тела на другую, пробуйте постепенно увеличивать время ненасильственного сосредоточения на каждой части. Цитата:
Практически, применить сосредоточение на телесных ощущениях можно, например, в случаях усталости. Перлз утверждает, что такое сосредоточение дает ораганизму отдых. Я в этом не уверен. Следующий шаг в развитии ощущений - сосредоточение на их отсутствии и "поднятие" их наверх.
__________________
? |
|||||
12.12.2006, 16:11 | #37 | |||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.10. Ассимиляция проекции
Здесь Перлз рассказывает о том, как проявляется проекция и что делать с ней, чтобы превратить собственное ограничение - в пользу.
Одна из первых сложностей при работе с проекцией - это признание человеком того, что наблюдаемое им - есть проекция. Ибо человек склонен рационализировать и объяснять проекции как нечто, от него независящее. Впрочем, выявление у человека проекции - тоже сложность. Ибо она может иметь место только в мыслях, а снаружи провляться как отсутствие каких-то проявлений. Например, Перлз приводит ↓↓ пример такой проекции, ведущей к подавлению симптома. Где, согласно Перлзу, стопудово есть проекции? В снах. Причем, в основном, в кошмарах. Цитата:
После выявления проекции - следует ассимилировать (переварить, осознать, отработать) ее. Возможны глюки отработки проекции - например, ↓↓ интроекция. Часто проецируются такие чувства как любовь, ненависть и желание всемогущества. Цитата:
Еще. Ревность - классический вариант проекции. Зачем это все? Цитата:
Что существует взамен проекции? Как уже разбиралось выше - экспрессия. Учитесь выражать себя. Избавляйтесь от безличного языка.
__________________
? |
|||
12.12.2006, 16:51 | #38 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.11. Обращение отрицания (запор)
Эта глава, в некотором роде, дополняет главу III.2 про сосредоточение на еде. В ней, Перлз подбирается к вашей заднице!
Такой симптом, как вытеснение (забывание о забывании, отрицание отрицания, ...) может проявляться на уровне принятия пищи - как ↓↓ стремление к острым специям, и на уровне эээ... ↓↓ испражнения. Почему вообще Перлз пишет про запоры? Потому что он увязывает с ними принцип "удерживания материала в себе" - причем не только пищеварительного, но и психологического. Далее, в главе Перлз приводит описание техники восстановления естественного функционирования кишечника.
__________________
? |
12.12.2006, 19:23 | #39 | |||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.12 О том, как быть застенчивым
В этой главе речь идет о природе возникновения застенчивости.
Хорошее это вообще качество или нет? Ась? По Перлзу, Застенчивость возникает тогда, когда у человека есть импульсивные желания и эмоции, которые он не хочет выражать. Не хочет - потому, что по его мнению это выражение может привести к серьезным изменениям взаимоотношений, к переменам в субъекте или в окружающем мире. Здесь работает внутренний Цензор. Или, застенчивость может возникать в случаях, когда мы не можем ↓↓ сказать твердое НЕТ если действительно хочется ↓↓ отказать. Или, Цитата:
Цитата:
Люблю - но не говорю этого. Ненавижу - молчу. Застенчивый... Двигательный аналог застенчивости - неуклюжесть. Импульсивная эмоция, желание - в данном случае не ↓↓ подавляется, и не выражается через экспрессию. Имеет место незавершенная ситуация. Напряжение, порожденное застенчивостью, может найти выход в таких качествах человека, как наглость, цинизм или наоборот - услужливость, елейность. Проявляться застенчивость может в неумении смотреть в глаза соответствующему субъекту. Как можно работать с застенчивостью? Для начала, можно ↓↓ мысленно проиграть процесс экспресси, отказа, ... т.е. попробовать выразить свои желания и эмоции. Кроме того, можно попытаться переориентировать свое внимание с себя, на субъекта - перестать саморефлексировать. Уделять внимание работе, а не производимому впечатлению. Цитата:
__________________
? |
|||
12.12.2006, 19:52 | #40 | ||||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.13. Значение бессонницы
Прежде всего, сон - это не бессознательное лежание с закрытыми глазами, а отдых.
Цитата:
Цитата:
Бессонница возникла, и человек может ошибочно искать ее причины во внешних помехах. Типа, ↓↓ шум - мешает спать. Однако, комар - вполне может быть незавершенной ситуацией - страха быть укушенным. Как бороться с такой бессонницей? Либо завершить ситуацию (прибить комара) либо "убедить" организм в том, что завершение ситуации не столь важно (а и хрен с ним, пусть кусает). Перлз пишет, первый шаг в борьбе с бессонницей может быть таким: Цитата:
Цитата:
__________________
? |
||||
12.12.2006, 20:25 | #41 | ||
нет меня
Регистрация: 12.06.2006
Сообщений: 2,751
|
Цитата:
Так вот... правильно наверное что Цитата:
Когда лежала в больнице и там был строгий режим - в 22.00 выключали везде свет и больные должны были находиться в палатах! Это не дома, тут не придумаешь себе занятие. Я вспоминала методики расслабления и радовалась, что вот выдалась возможность этим заняться, вспоминала практику ЦиГун. Еще пробовала увидеть в себе зверя (по методике Иеро). И... в итоге... я не могу вспомнить, чем все заканчивалось Короче, бессонницы у меня нет. Я просто не хочу спать! А зачем себя наиловать и заставлять делать то, что не хочешь? |
||
13.12.2006, 12:52 | #42 | ||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.14 Заикание
Заикание, казалось бы, не очень распространенный симптом. Но. Перлз считает, что наоборот - ибо редки случаи тотального заикания человека. А мелкие задержки речи - иногда могут быть незаметны вовсе, но присущи большинству. Итак, заикание - это прерывание речи. Степень заикания - может быть различна, от незаметной до нарочитой.
Цитата:
Хроническое заикание - более глобальная штука. Скорее, привычка, чем активное реагирование. Цитата:
Еще вариант: Безучастное (неэмоциональное, механическое) говорение. Например, чтение вслух неинтересного текста. Т.е. заикание - скорее сопровождает не речь, а именно выражение своих мыслей. Заикание - связано с дыханием. Заика часто пытается говорить на вдохе. Перлз предлагает в главе несколько простых упражнений (13 штук!!), для работы с заиканием. Мне понравилось то, в котором он искуственно обуславливает заикание - побуждая заику делать вдох после каждого произносимого слога. Кстати, многие из этих упражнений полезны для ораторов. ЗЫ. Вы замечали, что заикание - заразно? Возможно причина того - автоматическая подстройка под "сбитое" дыхание собеседника. Проверка идеи: при разговоре с несимпатичным вам заикой - вы не будете заикаться.
__________________
? |
||
13.12.2006, 12:57 | #43 |
нет меня
Регистрация: 12.06.2006
Сообщений: 2,751
|
Сэнкс между прочим, узнала, что заикание зачастую связано с паталогией головного мозга. С какой-нибудь кистой или гематомой в определенной области головного мозга. И упражнение уже тут не помогут, увы.
|
13.12.2006, 13:00 | #44 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Это правда. Заикание, любое другое нарушение речи, может быть и патологическим тоже. Во всяком случае, ораторское "Ээээ..." уж точно (хотя кто знает, что там у него, оратора, внутри ) - психологическое заикание.
__________________
? |
13.12.2006, 13:01 | #45 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.15. Состояние тревожности
Тревога - по Перлзу - признак наличия "укупоренной" энергии.
Если тревога становится привычкой - то ее называют "невроз тревожности". Про тревогу и ее устройство (в свете организмического подхода - единства психики и телесных проявлений) Перлз уже мнооого писал в главах I.3, I.9. Читайте там. Здесь - про технику работы с тревожностью. Перлз предлагает дать себе эмоциональный выход. Проиграть ситуацию, попинать подушку, скажем, или проораться, выплакаться. Далее - проконтролировать свое дыхание в моменты тревоги - его нужно сделать свободным, незажатым. Перлз предлагает, в рамках работы с дыханием - делать не "глубокий вдох" - а наоборот, глубокий выдох! После чего вдох будет естественнен. Цитата:
__________________
? |
|
13.12.2006, 13:29 | #46 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
III.16 Доктор Джекил и мистер Хайд
Это заключительная глава книги. Своеобразный итог.
Большую часть проблем с психикой Перлз предлагает решать "сосредоточением" - в самом широком смысле этого слова. Сосредоточение - это живой, ненасильственный интерес к себе ли к окружающему ли миру, к чему угодно. Что такое Джекил и Хайд? Это метафора разделения человека на две части: приветствуемую и отвергаемую. Перлз взял ее из художественной книжки, описывающей характерного персонажа. Перлз рекомендует не стремиться к одностороннему идеалу, а принимать себя со всеми своими чертами. Не отрицать их - а включать в разумный процесс жизни.
__________________
? |
13.12.2006, 18:12 | #47 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Подведу итог разбору книги.
Перлз изучал Фрейда и психоанализ, и нашел некоторые затыки в его (Фрейда) теории. А именно, по его (Перлза) мнению, Фрейдовский половой инстинкт не является исчерпывающим объясняющим принципом для исследования поведения человека. Этот затык Перлз решил обойти, введя "новый инстинкт" - пищевой. По аналогии с тем, как человек поглощает пищу и испражняется - Перлз выстроил теорию "психического пищеварения/метаболизма". Типа, есть пища традиционная, а есть духовная/психическая. Эта аналогия психических процессов с пищеварительными - одна из глобальных заявок Перлза. Перлз применил такие термины, как Проекция, Интроекция, Ретрофлексия - увязав с ними типичные нарушения мыслительных/эмоциональных процессов человека. С точки зрения подхода к человеку - Перлз придерживается целостного взгляда, согласно которому человек это неделимая система тела и души/разума. Соответственно, он не приемлет первичности/причинности одной из этих сторон, по отношению к другой. В предлагаемых им техниках - это единство имеет место. По ходу книги, интересны следующие концепции: 1. Дифференциальное мышление - согласно которому многие вещи/феномены имеют существование (значимы в человеческом мышлении) только благодаря существованию своей противоположности: Свет/тьма, Добро/Зло, Любовь/ненависть. Осмысление точки равновесия противоположностей может дать человеку более объективный взгляд на ситуацию.Из упражнений и техник интересны следующие направления: 1. Осмысление и сосредоточение на процессах еды и дефекации.Конкретные методики, изложенные в книге, работа с: 1. БессонницейВсе на этом. Не со всем в книге я согласен, но некоторое понимание из нее извлек. Продолжение работы с книгами Перлза - следует.
__________________
? |
07.02.2007, 01:24 | #48 |
Старожил
Регистрация: 02.11.2006
Сообщений: 3,614
|
Огромное спасибо,Сэнкс..Очень интересно-значит,поглощение пищи-связано напрямую-с агрессией...Не случайно,мужчины-особенно голодные раздражены.и их надо покормить.."Путь к сердцу мужчины лежит через желудок"
|
07.02.2007, 01:55 | #49 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Цитата:
Так что, агрессия и еда - связаны, конечно. Но это не мегаважность. Имхо.
__________________
? |
|
08.02.2007, 01:18 | #50 |
Старожил
Регистрация: 02.11.2006
Сообщений: 3,614
|
Вдруг неожиданно подумалось" не в ту степь",пардон..У геев-(ох,люблю я эту категорию..,без ерничания говорю-талантливые они люди!,обалдеть,иногда.У меня полно друзей-геев)
зачастую мы наблюдаем все те же орально-анальные инстинкты..Покушать -они ,да и сготовить умеют и любят.Секс-тоже не отвергают... .В связи с чем именно этот вид инстинкта более развит? Последний раз редактировалось Михаль; 08.02.2007 в 01:42. |
08.02.2007, 01:50 | #51 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Цитата:
__________________
? |
|
08.02.2007, 20:17 | #52 |
Старожил
Регистрация: 02.11.2006
Сообщений: 3,614
|
Привет Я в силу своей творческой специальности-много контактировала и контактирую с людьми с нестандартной сексуальной ориентацией..Я еще раз возвращаюсь-к их удивительно необычной и яркой артистической индивидуальности,безусловному вкусу,таланту и верности артистической профессии,которые вызывают мое восхищение и уважение.При этом я не раз обращала внимание на их повседневную раздражительность,капризность,даже истеричность...недовольство жизнью.своим полом,сексуальной ориентацией..,-напр."Зачем меня природа сделала мужчиной,ну был бы женщиной-иная баба так и не сготовит,не отутюжит,не сошьет.."Действительно,не каждая-так сумеет!
Готовят они со знанием дела,очень вкусно и сервируют со вкусом...,едят-вкусно..,но если -нервничают-могут вообще перестать есть...,на несколько дней..То есть-поглощение пищи-напрямую связано с состоянием душевным,НЕодиночеством,влюбленностью..,и зачастую еще слышишь-,что они.мол-хотят -как все-семью-жену,детей...быть отцом,мужем,заботиться о ком-то,а так-мол-все пальцем тычут.(осуждение,как проекция)..,и в то же время -не могут вырваться из рамок однополой любви.. Ну,чем не Ф.Перлз? |
09.02.2007, 01:48 | #53 | |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Цитата:
__________________
? |
|
09.02.2007, 02:32 | #54 |
Старожил
Регистрация: 02.11.2006
Сообщений: 3,614
|
Сэнкс,я просто думаю,что у кого-как.
Есть,-кто сильно наедается в состоянии депрессии,эдакая булемия-развивается.,.а также -наблюдала людей-,что есть не могут-зависит от типа нервной системы.. |
09.02.2007, 02:34 | #55 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Вобщем, я не стал бы увязывать геев и орально анальные интсинкты. Мне это кажется натяжкой.
ЗЫ Ну вот. Опять написал интсинкты. Что за фигня??
__________________
? |
20.11.2007, 23:32 | #56 | |
Новичок
Регистрация: 06.11.2007
Сообщений: 6
|
Цитата:
1. Проецируются только интроекты? 2. Как заметить в себе или окружающих проекцию/интроекцию? Т.е. как отличить (в случае проекции) приписываю ли я окружающим свои внутренние вытесненные качества или действительно говорю именно о качествах окружающих? И соответственно как определить ассимилировал я материал или заглотил интроект? |
|
21.11.2007, 12:18 | #57 | |||
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Нет.
(проецирование интроекта): Человеку внушили (рассказали, запарили газетами, телевизором), что все кругом - воры. И теперь он во всех подозревает воров. (просто проецирование): Человека ограбил человек в черной шляпе. И теперь он увидев человека в черной шляпе думает, что это тоже вор. Цитата:
Цитата:
Как отличить? Осознавать. Поймать себя в момент оценивания и задать себе вопрос - почему я оцениваю именно так. Обосновать самому себе эту оценку. Например: Я вижу злого человека. Опппа! Почему злого? Он нахмурен, сжимает кулаки. А всегда ли это равнозначно злости? Когда я злюсь - я хмурюсь и сжимаю кулаки? Ага! (это и есть возможное содержание проекции = если человек злится, то он сжимает кулаки и хмурится, так же как и я). А что может быть еще? ... Например, он не сжимает кулаки, а сжимает эспандер, греет руки движениями ибо холодно, нервничает, ... Не хмурится - а морщится, дождь моросит, ... Цитата:
Но вообще, я бы не слишком увлекался концепциями. Это все несколько искусственно. Хотя и полезно для общего понимания. |
|||
03.01.2008, 19:46 | #58 |
Новичок
Регистрация: 06.11.2007
Сообщений: 6
|
Вопросики....
Есть одна область, в которой не так трудно обнаружить проекции: мир снов. Существует по крайней мере два вида снов: приятные и неприятные. Приятные сны являются прямым или косвенным завершением незавершенных ситуаций: они соответствуют исполнению желаний по терминологии Фрейда. Неприятные сны безусловно содержат проекции, их самый известный тип — это кошмары. Человек или животное, определяющие кошмар, всегда символизируют нежелательные части себя.
__________________________________________________ _________ Т.е. если мне снится кошмар - то это ВСЕГДА нежелательная часть меня? А если снится приятный сон - это значит что я ВСЕГДА заврешаю ситуацию? Нужно ли прорабатывать приятные сны? |
04.01.2008, 01:28 | #59 |
Дух
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: СПб
Сообщений: 10,409
|
Концепция Перлза, на момент написания книги Эго голод и агрессия - была именно такова. Ты сам привел цитату. Лично я не уверен, что кошмар - это всегда, даже ВСЕГДА проекция и незавершенная ситуация. Скорее, кошмар - это направление, в котором стоит разобраться. Ключ, флюгер - называй как хочешь.
А приятные сны - зачем прорабатывать? Вспомни их если хочешь... |
Метки |
гештальт-терапия, книга, обсуждение, перлз |
|
|