Мозаичный форум  

Вернуться   Мозаичный форум > Территория общения > Персональные разделы > M.O.D.U.S.
Галерея Справка Пользователи Календарь Поиск Сообщения за день Все разделы прочитаны

M.O.D.U.S. Метафизика одиозного деконструктивизма услаждающих структур Персональный раздел Modus-а

Ответ
 
Опции темы
Старый 11.04.2009, 17:18   #1
Modus
дитя Ренессанса
 
Аватар для Modus
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 2,346
Modus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастер
Семь зон лояльности

Понятие лояльности
В современном демократичном обществе принята толерантность. Зачастую лозунги, пропагандирующие ее на конкретных примерах, имеют вид наглядных картинок, видимо, предназначенных для тех, кто не в состоянии осилить текстуальное изложение. Казалось бы, все логично и убедительно: в толерантном обществе каждый получает гарантированную возможность быть признанным, и это декларируется как симулякр счастья. Но так ли это на самом деле?

В своем докладе «Бытие в признанности» А. Монтлевич сравнивал автора, ожидающего признания либо от современников, либо от потомков, с библейским пророком. Этот ход дает богатую почву для размышлений: библейский пророк не может быть таким как все, он должен быть «над» толпой, чтобы осуществить свою миссию. Но гарантированная порция признания, поставляемая толерантностью, не может этого дать. Не только сам пророк, но и его последователи не заинтересованы в том, чтобы их признавали наряду с теми, кого они презирают: они хотят, чтобы их признавали те люди, которые сами способны на презрение. В противоположность толерантности, такое признание является условным, избирательным. Про человека, который осуществляет подобный выбор, говорят, что он проявляет лояльность к объекту признания.

Принцип толерантности – «каждый имеет право быть признанным».
Принцип лояльности – «право быть признанным имеет достойный».

Современный демократичный дискурс в своем стремлении подогнать «неудобные» концепции под себя смешал понятия «лояльность» и «толерантность»: очень часто под обоими этими словами понимается терпимость. В-общем-то, даже термин «толерантность» до своего вливания в либерально-демократический дискурс имел иное значение: устойчивость к неблагоприятным внешним факторам. Этот дискурс словно стремится уничтожить те означаемые, которые разоблачают его одностороннюю сущность. Но желание лояльности Другого – это данность, от которой не спасет никакая подмена понятий, ибо от толерантности выигрывают слабые и недостойные.
Исторически под лояльностью понималась верность вассала. В современном мире свою смысловую направленность это понятие сохранило в коммерции. Так, под потребительской лояльностью понимают приверженность клиентов определенному брэнду; система лояльности на предприятиях – это система поощрения лучших сотрудников бонусами. Потребитель проявляет лояльность к тому производителю, продукцию которого он ставит выше другой; предприятие проявляет лояльность к тем сотрудникам, которых по результатам их деятельности ставит выше других.

Метафизика лояльности
Структура феномена лояльности строится на базовой схеме «существенная абстракция – критерии». Существенная абстракция – это то место, куда указывает некоторый набор означающих, отмеченных особой значимостью, но само по себе это место неясно и туманно. Как означаемое, существенная абстракция является невозможной, но из-за своей значимости она все время становится объектом апелляций. Для того чтобы можно было как-то говорить о существенной абстракции, для ее оценки используют критерии, позволяющие подменить абстракцию реальными означаемыми. Однако, в зависимости от того, какой критерий берется для оценки одной и той же абстракции, очерченной означающим, результат может оказаться различным. В геометрической интерпретации это выглядит как ось существенной абстракции, на которую проецируются проекции некоторого факта на оси критериев: в зависимости от выбранной оси критериев, один и тот же факт может давать различные проекции на ось существенной абстракции.

Для лояльности существенной абстракцией является понятие «достоинства», а основными критериями – суждение удовольствия и суждение уважения. Суждение удовольствия – это приятные ощущения, получаемые от объекта признания непосредственно. Суждение уважения – это наслаждение соответствием наличных свойств предмета культурно обусловленным кодам. Рефлексируя над этими критериями, сознание может попадать в различные зоны лояльности.

1. При отсутствии рефлексии своих влечений суждение уважения невозможно, поэтому человек может опереться только на суждение удовольствия. Человек получает удовольствие от того, что доступно, и игнорирует то, что могло бы быть вовне его мира.
2. Первой рефлексией, затрагивающей лояльность, является рефлексия суждения удовольствия, так как суждение уважения еще не возникло. Осознание того, что нечто приятно объективно, побуждает людей с общими склонностями объединяться в группировки. Такие группировки обычно агрессивно настроены по отношению друг к другу и к окружающему миру. Ярким примером является тот факт, что в начале 90-х молодежь классифицировала себя по музыкальным предпочтениям.
3. Мало кто застревает в этом состоянии, оставаясь вечным подростком. Следующий шаг – это сопоставление удовольствия с контекстом восприятия. Итогом этой рефлексии становится осознания, что все хорошо к месту; так, например, часто говорят «музыка для…». На этом суждение удовольствия исчерпывает себя, хотя многим этой рефлексии для жизни оказывается достаточно.
4. Первое появление суждения уважения связано с тем, что сознание начинает отделять его от суждения удовольствия: это мне нравится, а это – хорошо, и это не одно и то же. В этой зоне впервые появляется мысль о достоинствах как о существенной абстракции лояльности. Но единственное надежное основание для апелляций – это культурно обусловленные коды, которые часто не совпадают с суждением удовольствия, и человеку приходится насиловать себя, чтобы соответствовать им. Поэтому в данной зоне состояние сознания нестабильно и противоречиво.
5. Обычно из этого противоречия сознание выходит путем снятия идеи достоинств. Субъект упивается своей свободой и независимостью как от ширпотреба, так и от высоких канонов. Признав несостоятельность суждения уважения, он проявляет лояльность только к тому, что соответствует его прямым влечениям. Но на самом деле он еще в большей степени раб, так как влечения основаны на массовых фантазмах и потому прогнозируемы. Фантазм свободы открывает дорогу к другим фантазмам, на которых спекулируют те, к кому проявляют лояльность люди, сознательно отвергшие суждение уважения.
6. Нужно иметь достаточно высокий уровень рефлексии, чтобы осознать это и выйти в следующую зону. Рефлексия над суждением уважения перестает быть уничижительной, и субъект начинает с благодарностью принимать как «приятное», так и «хорошее». В этой зоне сознанию открывается, что суждение уважения, как и суждение удовольствия, является субъективным переживанием, а культурно обусловленные коды существуют сами по себе. Тем не менее, связь кодов с суждением уважения принимается как данность.
7. Наконец, сознанию открывается, что суждение уважения может быть источником гораздо большего наслаждения, чем суждение удовольствия, и поэтому суждение уважения ставится выше. При этом суждение удовольствия может напрочь отрицаться как пережиток прошлого, когда субъект был недостаточно интеллектуально развит. Это происходит, когда суждение уважения, суждение удовольствия и знание культурно обусловленных кодов в одном субъекте совпадают.

Приведенный экскурс в феномен лояльности, позволяет сделать следующий практический вывод: если вас не признают, если вас гонят – то это вовсе не плохо. Только на таком фоне может проявиться лояльность, которая ценится намного дороже, чем ее общепитовский суррогат. Если вас признают на правах толерантности – это не значит ничего. Лишь лояльность, проявленная к вам, может означать, что вы достойны. А если вы отвергаете принцип лояльности, то что о вас можно сказать…
__________________
Инструменты сердятся, когда на них не играют

Последний раз редактировалось Modus; 30.04.2009 в 18:36. Причина: Просьба одного участника структурировать текст
Modus вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.04.2009, 20:40   #2
Иеро
Дед Мозай
 
Аватар для Иеро
 
Регистрация: 03.02.2006
Адрес: Москва
Сообщений: 11,274
Иеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мираИеро мозаика мира
В силу того, что я разрабатывал и проводил корпоративное обучение персонала, тема лояльности была весьма важной и актуальной. Но проанализирова все достумные мне источники, я не понял, что такое лояльность в виде конечной цели для тренингового процесса. Мне пришлось провести свою достаточно кропотливую работу на тему того, что считают лояльностью люди и в чём проявляется реальная лояльность. Как впоследствии оказалось понятие о лояльности и реальное проявление оной - это две ну очень большие разницы, которые почти не пересекаются. Хотя, при желании из можно обединить.

Итак, реальная лояльность сотрудника компании в проявлении:
  • Лояльность в проявлении - это когда лояльный сотрудник готов исправлять ошибки вышестоящего руководства и других сотрудников компании за свой счёт.
Но это совсем не означает, что лояльный сотрудник должен держать язык за зубами и не критиковать тех, чьи ошибки он исправляет.

Ну а та лояльность, которую ждут - это нечто вроде:
  • Лояльность сотрудника - это отсутсвие каких-либо действий с его стороны, несущих ущерб репутации его руководства.
__________________
При необходимости личного обращения стучитесь в скайп по нику dimontsi
Иеро вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 00:02   #3
Modus
дитя Ренессанса
 
Аватар для Modus
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 2,346
Modus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастер
Привет, феномен лояльности Давно не виделись.

Как-то так получается, что когда идешь от смутных интуиций к осмыслению, текст становится все более прозрачным, в то время как конечный результат в виде текста, напротив, должен излагать материал от простого к сложному. По любому, философские работы начинать надо с конца.

Итак, начать, исходя из текущего уровня представлений, необходимо с того, что сам термин "лояльность" очень растяжим и амбивалентен. Строго говоря, в различных культурных контекстах он имеет различное значение, и прежде чем использовать его как термин, следует определиться, с тем, в каком контексте он употребляется.

Попытавшись выделить, что в различных контекстах является общим, мы получаем следующее: форма отношения к объекту. В рыцарском контексте лояльность - это верность вассала. Вассал проявляет отношение преданности к своему господину. В коммерции лояльность потребителя - это приверженность потребителя к определенному брэнду. Лояльность, которую имел в виду Иеро - это отношение сотрудника к компании, в которой он работает.

Здесь видно, что лояльность - это именно отношение, проявляемое субъектом, который находится в центре внимания (в противоположность признанию, где в центре внимания стоит объект признания).

Но, кроме того, лояльность ассоциируется с некоторым равнодушием: это не просто признание, а такое признание, которое абстрагировано от принципа удовольствие. Проявляя лояльность к чему-то, субъект не обязательно желает этого. Это очень важный момент, который позволяет отделить лояльность от других форм отношения. Именно отсюда растет необходимость рефлексии суждения уважения как условие лояльности: если субъект руководствуется только принципом удовольствия, он не может признавать что-то равнодушно.

На самом деле, я не ставил себе цели экспликации понятия "лояльность". Просто в начале интуиция подсказала мне, что этот термин лучше всего подходит для того, о чем я хотел рассказать.
__________________
Инструменты сердятся, когда на них не играют
Modus вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 09:38   #4
bot-fly
Пользователь
 
Аватар для bot-fly
 
Регистрация: 09.04.2009
Адрес: Окрайна Айкумены
Сообщений: 46
bot-fly бесцветный фон
Мне кажется у вас и клиентов несколько постсовковое видение лояльности. Надеюсь книжку б. управляющего Концерна Сони вы оба читали. И понятия пожизненного найма, самурайской преданности сюзерену вам знакомы.

Корпоративная и особенно Старт-Аповская Америка демократизировала и де-демонизировала эту лояльность понятием разделения прибыли И соучастием в результатах повышения Курса акций. Что не исключает грызню внутри.

Но разбежаться до сбрасывания контрольного пакета по максимально-возможной цене Невозможно! А для совсем молодых устраивают выезд на природу с пивом и групповыми играми
__________________
В нашей стране даже камни поют! // М.Горький, "На Дне"
bot-fly вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 12:06   #5
Механик
Старожил
 
Аватар для Механик
 
Регистрация: 16.04.2008
Сообщений: 4,501
Механик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаики
Цитата:
Сообщение от Modus Посмотреть сообщение
если вас не признают, если вас гонят – то это вовсе не плохо. Только на таком фоне может проявиться лояльность, которая ценится намного дороже, чем ее общепитовский суррогат. Если вас признают на правах толерантности – это не значит ничего. Лишь лояльность, проявленная к вам, может означать, что вы достойны. А если вы отвергаете принцип лояльности, то что о вас можно сказать…

Но глуповцы тоже были себе на уме. Энергии действия они с большою находчивостью противопоставили энергию бездействия.
— Что хошь с нами делай! — говорили одни, — хошь — на куски режь; хошь - с кашей ешь, а мы не согласны!
— С нас, брат, не что возьмешь! — говорили другие, — мы не то что прочие, которые телом обросли! нас, брат, и уколупнуть негде!
И упорно стояли при этом на коленях.
Очевидно, что когда эти две энергии встречаются, то из этого всегда происходит нечто весьма любопытное. Нет бунта, но и покорности настоящей нет. Есть что-то среднее, чему мы видали примеры при крепостном праве.
Бывало, попадется барыне таракан в супе, призовет она повара и велит того таракана съесть. Возьмет повар таракана в рот, видимым образом жует его, а глотать не глотает. Точно так же было и с глуповцами: жевали они довольно, а глотать не глотали.
— Сломлю я эту энергию!— говорил Бородавкин и медленно, без торопливости, обдумывал план свой.
А глуповцы стояли на коленах и ждали. Знали они, что бунтуют, но не стоять на коленах не могли.
Механик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 17:03   #6
Modus
дитя Ренессанса
 
Аватар для Modus
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 2,346
Modus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастер
Механик, это ещё одна трактовка лояльности?

Ты опасный песонаж в моих темах, любишь умело снижать уровень дискурса, прицепившись к несущественному.

Еще раз говорю: мне важна не экспликация понятия лояльности, а тот феномен, для которого, как мне кажется, этот термин подходит. (по смыслу сгодилось бы и "признавание", но "лояльность" звучит эффектнее).
__________________
Инструменты сердятся, когда на них не играют
Modus вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 17:49   #7
Механик
Старожил
 
Аватар для Механик
 
Регистрация: 16.04.2008
Сообщений: 4,501
Механик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаики
Цитата:
Сообщение от Modus Посмотреть сообщение
Механик, это ещё одна трактовка лояльности?

Ты опасный песонаж в моих темах, любишь умело снижать уровень дискурса, прицепившись к несущественному.

Еще раз говорю: мне важна не экспликация понятия лояльности, а тот феномен, для которого, как мне кажется, этот термин подходит. .
Это была цитата из "Истории одного города" Михаила Евграфыча Салтыкова-Щедрина. То что ты называешь "феномен лояльности" и об чем так много (и очень абстрактно) ты писал весьма просто и доходчиво изложено в этом фрагменте.
Разве не проще понять об чем речь когда не грузят ннаучностью а просто показывают пальцем об чем речь?
Механик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 18:49   #8
Modus
дитя Ренессанса
 
Аватар для Modus
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 2,346
Modus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастер
Цитата:
Возьмет повар таракана в рот, видимым образом жует его, а глотать не глотает.
Это - не об этом. Это о том, как изобразить покорность, когда покоряться не хочешь.

И приведенный фрагмент, за исключением выделенного предложения, мне совсем непонятен. Врочем, как и все реминисценции Салтыкова-Щедрина. Понятно, что в его текстах подразумевается связь с реальностью. Только что именно изображается. Вообще, из русских классиков абсолютно понятно писал, похоже, только Пушкин.
__________________
Инструменты сердятся, когда на них не играют
Modus вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 19:10   #9
Механик
Старожил
 
Аватар для Механик
 
Регистрация: 16.04.2008
Сообщений: 4,501
Механик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаикиМеханик душа мозаики
Цитата:
Сообщение от Modus Посмотреть сообщение
Это - не об этом. Это о том, как изобразить покорность, когда покоряться не хочешь.
Попробуй взять в рот таракана и разжевать.

Например, для того чтобы продемонстрировать кому-то что ты не брезглив. Тебе поверят даже если ты не станешь его глотать.


Цитата:
И приведенный фрагмент, за исключением выделенного предложения, мне совсем непонятен.
А тут все просто. Барыне нужна абсолютная покорность, а не лояльность, которую демонстрировал повар. И глуповцы демонстрировали градоначальнику Бородавкину.
Механик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 21:16   #10
Modus
дитя Ренессанса
 
Аватар для Modus
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 2,346
Modus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастерModus мастер
Цитата:
Попробуй взять в рот таракана и разжевать
Я и так их боюсь.

То есть ты трактуешь лояльность как формальное подчинение без искренней склонности к этому. Но я же не об этом, что и требовалось доказать.

Вот тебе не абстрактный пример. Нельзя сказать про преподавателя, что он лоялен вообще - ко всем сразу он может быть только не требователен. А лояльность преподаватель может проявлять к своим любимчикам или тем, кто его сумел чем-нибудь разжалобить. "Компьютер - не профессор, ему не объяснишь, что тебя любимая девушка бросила". Главное в лояльности - это избирательность признавания.
__________________
Инструменты сердятся, когда на них не играют
Modus вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Метки
метафизика, мировоззрение, философия

Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +4, время: 14:31.