Как родятся, живут и умирают боги и богини

[BOBA]

Сообщение от SerejaKu

А почему "прикручивание"?
В приведённом мню фрагменте Пелевин просто изложил теорию в художественной форме. В чём криминал?

Ну ладно. А от религии тотчего хотеть если Павлов уже описал а Пелевин дал метафору? Криминала нет.

[Self]

Сообщение от DENYA

Психологические техники не заменят внутреннюю духовную работу, которая присутствует в религиозных практиках. Но и там собственно есть разделение на практики мирские и монашеские, даже скорее отшельнические.
Серьезную внутреннюю работу на поток поставить нельзя, и методически сложно поставить на поток, благодаря в том числе и встроенным внутренним ограничениям в большую часть популяции. Да и опять же, а вкалывать тогда на плантации кто будет?

Деня, почему то старательно отделяет работающих на плантации от серьезно работающих внутри себя...хотя порой для серьезной работы внутри себя именно вкалывание на плантациях и требуется))

[DENYA]

Сообщение от Self

Деня, почему то старательно отделяет работающих на плантации от серьезно работающих внутри себя...хотя порой для серьезной работы внутри себя именно вкалывание на плантациях и требуется))

Работа на плантации и внутренние практики вообще никак не связаны. А вот активная жизнь в миру им не сильно способствует.
И насчет "требуется вкалывание". По собственному желанию такой человек, наверное, и может поработать, хотя не совсем понятно, нахрена, но заставить его это сделать - невозможно. Равно как принудить работать быстрее или побить за недостаточное усердие.

[Self]

Сообщение от DENYA

Работа на плантации и внутренние практики вообще никак не связаны..

У кого не связаны? При каких обстоятельствах? В какое время?
Тут для корректности требуется конкретика. У Гурджиева куча людей добровольно занималась тяжелым физическим трудом в замке Приоре около Фонтенбло под Парижем который был приобретен им в 1922 году. И главным был не сам этот физический труд и не внешние результаты, а те наблюдения над реакциями собственного тела, работой его функций, изменениями внутренних состояний при выходе за обычные рамки напряжений, которые делали эти люди во время работы. Одно дело знать теоретически, что возможна какая то иная жизнь за пределами привычных отождествлений …. И совершенно другое, на практике, используя сложившиеся обстоятельства… выйти за эти пределы и пожить в том пространстве, в котором никогда до этого не был)).

А вот активная жизнь в миру им не сильно способствует.

Да, конечно, активная жизнь в миру способствует гипнозу. Но тут опять же нужна конкретика, если человек уже имеет определенный внутренний опыт и его сущностная часть активирована и работает…то активная жизнь в миру начинает помогать её росту. Разные ситуации включают внутреннего льва и активная человеческая часть может это фиксировать, познавать эти особенности своей низшей части , определять, выявлять просвечивать сознанием причины ( корни) негатива,... проживать зажатое в прошлом, принимать и признавать непринятое, вытесненное и проч.
В буквальном смысле поедая своего внутреннего льва. Жизнь превращается в набор обучающих ситуаций для внутренней человеческой части, которая ( если она активна и действует) их переваривает, усваивает и становится сильнее.

И насчет "требуется вкалывание". По собственному желанию такой человек, наверное, и может поработать, хотя не совсем понятно, нахрена, но заставить его это сделать - невозможно. Равно как принудить работать быстрее или побить за недостаточное усердие.

Естественно. Принуждать к пониманию невозможно.
Хочешь спать… спи, хочешь бодрствовать- старайся бодрствовать))

[DENYA]

Сообщение от Self

У кого не связаны? При каких обстоятельствах? В какое время?

В любое.

Сообщение от Self

Тут для корректности требуется конкретика. У Гурджиева куча людей добровольно занималась тяжелым физическим трудом в замке Приоре около Фонтенбло под Парижем который был приобретен им в 1922 году. И главным был не сам этот физический труд и не внешние результаты, а те наблюдения над реакциями собственного тела, работой его функций, изменениями внутренних состояний при выходе за обычные рамки напряжений, которые делали эти люди во время работы. Одно дело знать теоретически, что возможна какая то иная жизнь за пределами привычных отождествлений …. И совершенно другое, на практике, используя сложившиеся обстоятельства… выйти за эти преде

Надо почитать подробнее, как и что там было. Так-то идея такого объяснения хорошая, я бы тоже не отказался от бесплатных работников.

Сообщение от Self

Да, конечно, активная жизнь в миру способствует гипнозу. Но тут опять же нужна конкретика, если человек уже имеет определенный внутренний опыт и его сущностная часть активирована и работает…то активная жизнь в миру начинает помогать её росту. Разные ситуации включают внутреннего льва и активная человеческая часть может это фиксировать, познавать эти особенности своей низшей части , определять, выявлять просвечивать сознанием причины ( корни) негатива,... проживать зажатое в прошлом, принимать и признавать непринятое, вытесненное и проч.
В буквальном смысле поедая своего внутреннего льва. Жизнь превращается в набор обучающих ситуаций для внутренней человеческой части, которая ( если она активна и действует) их переваривает, усваивает и становится сильнее.

То-то монахи даже из монастыря в отшельники уходили, подальше от людей. Причем, не только в христианской практике. Первые годы вообще с активной жизнью в социуме внутренняя работа несовместима, потому как требует большого количества времени и усилий. Не, если, конечно, каким-то образом избавился от необходимости в поте лица добывать хлеб насущный, то можно. Например, нашел работников, которые за тебя будут работать)))

Сообщение от Self

Естественно. Принуждать к пониманию невозможно.
Хочешь спать… спи, хочешь бодрствовать- старайся бодрствовать))

Я про другое. Такого человека невозможно встроить в систему, он становится автономным и вследствие этого опасным. Его не напугаешь, не принудишь к чему-то, как таким управлять?

[Self]

Сообщение от DENYA

Надо почитать подробнее, как и что там было. Так-то идея такого объяснения хорошая, я бы тоже не отказался от бесплатных работников.

Как там было??
Ты увидишь не так "как там было", а как тебе хочецца увидеть - бесплатных работников у хитрого манипулятора Гурджиева. Многие наблюдатели со стороны, наблюдавшие то что им доступно в их наблюдениях ( некие внешние телодвижения и события) - именно так всё и понимали!
Не то, что те наивные дурачки, что у него там пни корчевали да траншеи копали! Они то конечно ни чего не понимали!

То-то монахи даже из монастыря в отшельники уходили, подальше от людей. Причем, не только в христианской практике.

Да конечно. Но мир всё время меняется, согласен? И как то быстро этот процесс пошел! Раньше люди уходили от мира…теперь мир настолько изменился, что сам уходить начал!
Потерял стабильность и устойчивость. Мозги, привыкшие к фиксации и стабильности сильно напрягаюцца! Не успел зафиксировать и встроить в свое мировоззрение какой- нибудь набор фактов как вдруг оказывается что факты эти были кем то сфабрикованы и на деле оказались фейками! А если в связи в мозгах крепкие ? Обусловленность каменная? Тогда ощущение, что привычный мир рушицца возникает. Монах чтоб такое ощущение получить сколько в пещере ( лесу, пустыне) должен просидеть? А простой обыватель прямо тут ощущает…никуда не убегая.
Тяжко жить в таких условиях…приходится как то защищаться, даже от тех, кто раньше "свой" был и в одном с тобой мире существовал, а потом вдруг в "иноагента" превратился и стал мир "наших" разрушать.

Первые годы вообще с активной жизнью в социуме внутренняя работа несовместима, потому как требует большого количества времени и усилий.

Это да , соглашусь с тобой. С активной жизнью в пассивном стабильном социуме несовместима. А вот потерял социум стабильность - не будешь внутренне работать можешь сам разрушицца, ну можно, конечно, в депрессию куда нибудь убежать, в активное пьянство…или еще куда нибудь…или сильно сплотицца с "нашими", либо наоборот убежать к "ихним" , распознав в них "своих" одновременно став для прежних своих -"чужим"

Я про другое. Такого человека невозможно встроить в систему, он становится автономным и вследствие этого опасным. Его не напугаешь, не принудишь к чему-то, как таким управлять?

Такой человек сам, по собственной воле будет жить в системе ,Деня. Как веками жили в своих системах суфии. Они всегда были невидимыми для простых обывателей и для властей. Потому как спокойно подчинялись всем социальным договоренностям по собственной воле. Они хорошо понимали и необходимость власти и необходимость единого управления и необходимость соблюдения законов для поддержания порядка для живущих вокруг львов только внешне похожих на людей))
И внешне они ничем не отличались от рядовых обывателей окружавших их ни по одежде ни по поведению.

[DENYA]

Сообщение от Self

Как там было??
Ты увидишь не так "как там было", а как тебе хочецца увидеть - бесплатных работников у хитрого манипулятора Гурджиева. Многие наблюдатели со стороны, наблюдавшие то что им доступно в их наблюдениях ( некие внешние телодвижения и события) - именно так всё и понимали!
Не то, что те наивные дурачки, что у него там пни корчевали да траншеи копали! Они то конечно ни чего не понимали!

Скажем так, чтоб достоверно понять, что там было, желательно бы поприсутствовать самому. Ну или посмотреть, чего достигли ученики. Если они стали хотя бы там процентов на 30 как Гурджиев - одно, а если он так и остался недосягаемым - ну как бы тогда вариант, что они под разговоры о просветлении просто поработали как следует, выглядит правдоподобнее.
Кстати, вообще внутренние практики как-то в основных системах подразумевают пост а то и полное голодание. Это к вопросу о совместимости с физическим трудом.

Сообщение от Self

Да конечно. Но мир всё время меняется, согласен? И как то быстро этот процесс пошел! Раньше люди уходили от мира…теперь мир настолько изменился, что сам уходить начал!
Потерял стабильность и устойчивость. Мозги, привыкшие к фиксации и стабильности сильно напрягаюцца! Не успел зафиксировать и встроить в свое мировоззрение какой- нибудь набор фактов как вдруг оказывается что факты эти были кем то сфабрикованы и на деле оказались фейками! А если в связи в мозгах крепкие ? Обусловленность каменная? Тогда ощущение, что привычный мир рушицца возникает. Монах чтоб такое ощущение получить сколько в пещере ( лесу, пустыне) должен просидеть? А простой обыватель прямо тут ощущает…никуда не убегая.
Тяжко жить в таких условиях…приходится как то защищаться, даже от тех, кто раньше "свой" был и в одном с тобой мире существовал, а потом вдруг в "иноагента" превратился и стал мир "наших" разрушать.

Стабильность-динамичность мира особого отношения к практике не имеет. Да в те же давние времена, сегодня все хорошо. а завтра твою деревню спалили разбойники к хренам, или степняки пришли и т.п. Способность же к перестройке картины не составляющая практики, а ее следствие.

Сообщение от Self

Это да , соглашусь с тобой. С активной жизнью в пассивном стабильном социуме несовместима. А вот потерял социум стабильность - не будешь внутренне работать можешь сам разрушицца, ну можно, конечно, в депрессию куда нибудь убежать, в активное пьянство…или еще куда нибудь…или сильно сплотицца с "нашими", либо наоборот убежать к "ихним" , распознав в них "своих" одновременно став для прежних своих -"чужим"

Это про то, как хорошо быть просветленным, и какие из этого вытекают положительные следствия. Только вот сначала этого уровня нужно достичь, а это два-три года сверхусилий, направленных внутрь себя. Шевелиться вовне не особо получится.

Сообщение от Self

Такой человек сам, по собственной воле будет жить в системе ,Деня. Как веками жили в своих системах суфии. Они всегда были невидимыми для простых обывателей и для властей. Потому как спокойно подчинялись всем социальным договоренностям по собственной воле. Они хорошо понимали и необходимость власти и необходимость единого управления и необходимость соблюдения законов для поддержания порядка для живущих вокруг львов только внешне похожих на людей))
И внешне они ничем не отличались от рядовых обывателей окружавших их ни по одежде ни по поведению.

Двояко, потому как история показывает разные примеры. Одни жили в системе, а другие уходили из нее нафиг, в монастырь, а то и в скит, в горы и т.п. так, чтоб их не особо доставали. Хотя и там умудрялись, см. историю про Серафима Саровского и разбойников. Да и опять же, что таким делать среди маглов?

[if]

DENYA

Заодно тогда для корректности надо раскрыть и суть и результат тех психологических практик, которые "опередили религиозные".

Там куча всего. Понимание устройства ЦНС, психофармакология, психопатология и т.д. и т.п. - отсюда лечение, образование, специфическая подготовка (например, космонавтов и спецслужбистов) и многое-многое другое.

сводится к максимальному ослаблению повседневного человеческого "Я" как субъекта восприятия и интерфейса для общения с реальностью

Есть такое. Повышает эмпатию, например, обостряет чувственное восприятие мира и создаёт особое мировосприятие. Хотя здесь религиозные практики не единственный путь и не самодостаточный - ещё и окружающая среда влияет на это. Городские условия, например, отличаются от условно "сельских".

пробуждением иного субъекта, который ощущается высшим по отношению к повседневному "Я", с передачей управления данному высшему субъекту.

Ну а здесь идёт просто влияние со стороны мистической доктрины и "жрецов".

С этой точки зрения традиционные психологические практики из тех, что доступны и описаны, сводятся к укреплению и совершенствованию именно повседневного обыденного "Я".

А оба варианта, на мой взгляд, это одинаково повседневное обыденное "Я". Просто разные вариации. Если смотреть на историю человечества, то именно мистическое самосознание и является обыденным. Ситуация стала меняться каких-то сто лет назад. Да и то не везде.

То-то монахи даже из монастыря в отшельники уходили, подальше от людей. Причем, не только в христианской практике. Первые годы вообще с активной жизнью в социуме внутренняя работа несовместима, потому как требует большого количества времени и усилий.

Ну как раз механизмы, что происходит с человеком, когда он "уходим подальше от людей", Лебедев и описывает. Тут ещё можно вспомнить какую-нибудь популярную книжку от верующих, например, "Несвятые святые". Так как раз хорошо описываются состояния верующих, которые возникают при депривации сна, чтении молитв и пр. Но только с полной уверенностью, что за этим стоит божественное провидение.

Если они стали хотя бы там процентов на 30 как Гурджиев

Здесь сначала нужно определиться, представлял ли вообще хоть что-то из себя сам Гурджиев. Гуру в секте он был, шпионом, судя по всему, тоже. Остальное - мягко говоря, под вопросом. История XIX-XX веков этих всех "гуру" знает вагон и маленькую тележку. А там, куда смог прийти грамотный эксперимент, вдруг оказалось, что они либо вообще ничего не могу, окромя сектостроительства, или же просто "открыли" для себя техники достижения сенсорных или мыслительных глюков, которые они интерпретируют через мистику (нередко собственного доморощенного сочинения).

[if]

В эпоху средневековья «бесоодержимость» принимала характер психических эпидемий. Типичным примером может служить эпидемия «бесоодержимости» в монастыре урсулинок в Луэнде, описанная в руководстве по психиатрии профессором В. П. Осиповым. Настоятельнице монастыря аристократке Жанне де Белфил начал являться но ночам призрак покойного приора монастыря. Он беспокоил ее нехорошими словами и бесстыдными ласками. После того как настоятельница рассказала об этом другим «сестрам», бесоодержимость приняла массовый характер. Экстаз эротического характера овладевал монахинями ночью и днем, причем они блаженно говорили о браках с ангелами и демонами. Их охватывали страшные конвульсии, во время которых они извивались и корчились, сгибаясь дугою, прикасаясь пятками к затылку, кричали на разные голоса, «бегали собаками, порхали птицами, карабкались кошками». Называли демонов, ими владевших, выкрикивали имена лиц, которые якобы напустили на них нечистых духов. Церковники изгоняли бесов заклинаниями.

Неудовлетворенная сексуальная потребность может трансформироваться не только в религиозное чувство, но и в садизм — половое извращение, характеризующееся страстью к жестокостям, мучительству, к получению наслаждения от созерцания чужих страданий.

В 1975 году святоши из «Христианского братства» местечка Хэйверкрофт (Англия) с двумя священниками Винсентом и Смитом связали веревками некоего Майкла Тейлора и устроили обряд «изгнания бесов». Всю ночь продолжалась средневековая церемония. Его истязали. Вокруг него плясали, вопили и выкрикивали заклинания. К концу церемонии, когда у Майкла помрачилось сознание, его одного отпустили домой. Вернувшись домой, он убил свою жену Христину, 29 лет, имеющую пятерых детей. «Заклинатели» не понесли никакого наказания.

Жертвой обряда «изгнания бесов» в 1976 году стала студентка по имени Аннелиза Михель, обучавшаяся в Вюрцебургском университете (ФРГ). Изгнание проводилось пастором Арнольдоа Ренцу под идейным руководством епископа Штангля. Несчастную девушку морили голодом, истязали, не давая спать по нескольку суток подряд. Изуверство закончилось смертью девушки. «Очистившаяся от сатанинской силы душа Аннелизы, — сказал пастор убитым горем родителям покойной, — вознеслась к престолу всевышнего…»

В 1974 году кинорежиссером Уильямом Фридкином в США был выпущен фильм «Экзорцист» («Изгоняющий дьявола») по роману американского писателя Блэтти. В своем мистическом фильме ужасов Фридкин употребляет сильнодействующие натуралистические средства (кровь, зеленая гуща, извергаемая одержимой, ругательства и богохульства, которыми устами девочки вещает дьявол, вывернутая на 180 градусов голова пожертвовавшего собой священника и др.), безусловно, травмирующие психику зрителя, «Я не мыслитель, — заявил Уильям Фридкин, — я делаю коммерческое кино». И хотя фильм создавался в расчете на сенсационный коммерческий успех, преследовалась и другая цель — убедить зрителя в реальности существования духов и провести идею бессилия современной пауки.
Результатом церковного дьяволизма, мистической литературы и кино явилось то, что на Западе, как в средневековье, периодически вспыхивают эпидемии «бесоодержимости».

В дореволюционной России «бесоодержимых» женщин звали «кликушами» (от слова «кликать», т. е. истошно кричать, вопить, выкрикивать). У мужчин подобное состояние называется «мерячение».
Патофизиологические механизмы истерии были раскрыты академиком И. П. Павловым. В многочисленных исследованиях он установил, что при врожденном слабом типе нервной системы в коре головного мозга при сильных аффектах (бурная кратковременная эмоция, например, страх, ужас) развиваются тормозные процессы.
Распространение торможения на более обширные районы коры полушарий головного мозга приводит к освобождению подкорковых автоматизмов из-под контроля актуального «Я». При этом появляются судорожные припадки и другие аффективные реакции. У больного наряду с приобретенными автоматизмами высвобождаются врожденные. В разряд последних входит и подражание, которое интенсивно функционирует в детстве, но с возрастом контролируется.
Однако для развития истерии необходимы определенные условия. Одним из них является физическое и психическое истощение человека.

Другим условием являлось невежество и постоянный суеверный страх перед ведьмами и колдунами, напускающими порчу, перед духами, вселяющимися в человека и строящими разные козни, наводила ужас и вполне реальная угроза быть обвиненной в колдовстве.

В нашей стране в результате коренных социальных преобразований кликушество почти полностью исчезло. Это обусловливается высоким уровнем благосостояния, культуры, избавлением женщин от изнуряющей физической работы, заботой со стороны органов здравоохранения. «Бесоодержимость» в наши дни развивается только в результате психических расстройств и религиозного воспитания.
…
В этой связи представляет интерес наблюдение советского психиатра Л. А. Богданович.

Больная, о которой идет речь, с детства воспитывалась у фанатично религиозной тетки. «По вечерам тетка рассказывала мне о сатане, о его царстве, о всяких соблазнах, которыми он совращает людей. Я слушала ее с волнением и страхом. И мне так ясно, отчетливо представилось, как сплетники, подвешенные за языки, обжоры с вырезанною глоткою, неверующие извиваются, горят на медленном огне. Видела я самого сатану, черного, с кровавыми глазами, который протягивает к грешникам когтистые пальцы и хохочет над их мучениями… И до того мне делалось страшно, что, бывало, и тетя уснет, а я никак не могу спать».

Однажды в церкви она была свидетельницей истерического припадка у кликуши. Тетка ей объяснила, что «каждый может стать кликушей, если согрешит». И девочка в крещенье «согрешила», принеся тетке вместо «иорданской воды» из церкви простой из водопровода. Раскрыв обман, тетка ей обещала, что «дьявол тебе явится!».

В один из церковных праздников перед выносом святых даров она вспомнила припадок кликуши и слова тетки: «Кто согрешит, в того дьявол вселится». «Мне показалось, что именно сейчас должен кто-то закричать… Рухнув на холодный пол, я неистово закричала. Меня накрыли чем-то черным. Больше ничего не помню».
Этот случай — свидетельство болезнетворного воздействия вымыслов о дьяволе на неокрепшую психику ребенка.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что в основе таких и подобных им случаях лежит не «бесоодержимость», а истеричность, фанатичная вера в духов, в их возможность вселяться в человека.
…
В США и сейчас, как и в прошлом веке, наряду с выдающимися достижениями в науке и технике, процветают мистицизм и мракобесие.
«Столоверчение» увлекло в свой круговорот даже всемирно известных ученых. Среди них оказались ботаник и зоолог Альфред Уоллес, тот самый, который одновременно с Дарвином выдвинул теорию изменения видов путем естественного отбора; физик Уильям Крукс, открывший элемент талий и изобретший радиометр, и др.

В России спиритизм стал распространяться в середине прошлого века в среде дворянства, буржуазии и мещанства. Спиритизм пользовался покровительством не только приближенных ко двору, но и самой царской семьи, с благословения которой стали выходить журналы «Спиритуалист», «Вестник оккультных наук», «Таинственное» и др. Книжный рынок захлестнули издания, посвященные мистицизму. В статьях и книгах делались попытки опровергнуть достижения науки и доказать возможность сверхчувственного познания потустороннего мира, общения с духами и т. д.

Против спиритического безумия в России в 70-х годах прошлого столетия выступил выдающийся ученый и общественный деятель Д. И. Менделеев, который предложил Физическому обществу при Петербургском университете составить специальную комиссию для рассмотрения медиумических явлений. «Пришло время, — писал он, — обратить внимание на распространение занятий спиритическими явлениями в семейных кружках и среди некоторых ученых. Занятие столоверчением, разговоры с невидимыми существами при помощи стуков, вызовы человеческих фигур посредством «медиумов» грозят распространением мистицизма, могущего многих оторвать от здорового взгляда на предметы и усилить суеверие, потому что сложилась гипотеза о духах, которые будто бы производят упомянутые явления…»
В комиссию, составленную из видных ученых, были приглашены прославленные за границей и в России медиумы. Сеансы проводились в условиях, исключающих мистификацию. Для этого по проекту Менделеева был сооружен манометрический стол, точно регистрирующий каждое, даже самое слабое давление на него рук участников сеанса. Тайна медиумов была раскрыта. Комиссия опубликовала заключение, которое заканчивалось следующим выводом: «Спиритические явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, а спиритическое учение (вера в духов) есть суеверие».

Преподобный отец Иоанн написал Менделееву следующего содержания письмо: «Как бы Вы ни опровергали спиритические явления, господин Менделеев, я все равно буду в них верить, ибо святые божии человеки учили в древние времена, что души умерших людей приходят с того света к боголюбцам и духознатцам. Не трогайте мою веру, родную мать христианской религии! Пусть наука идет своим путем, а вера — другим!»
На обороте письма Иоанна (из-за утраты конверта фамилию священника установить не удалось) Менделеев написал черновик ответа, в котором говорится: «Не трогать веру нельзя. Она — основа религии, а любая религия в наши дни — грубое и примитивное суеверие. Суеверие есть уверенность, на знании не основанная. Наука борется с суевериями, как свет с потемками…»
…
Проделайте простой опыт. Возьмите нитку за один конец и привяжите к другому легкий груз. Получившийся своеобразный маятник возьмите в вытянутую руку и начните напряженно думать о каком-либо движении, например о вращении маятника по часовой стрелке. Вы увидите, что груз начнет двигаться по задуманному направлению.

Это явление было известно еще древним римлянам и использовалось при гаданиях. Над чашей, по краям которой были написаны буквы, гадающий держал нитку с привязанным к ней кольцом. Нитка с кольцом постепенно начинала раскачиваться. Раскачавшись, кольцо шло сначала к одной букве, затем к другой. В результате складывалось имя человека, о котором сознательно или подсознательно думал гадающий. То же самое происходит при спиритических сеансах с использованием блюдца или стола.

В чем же кроется психофизиологический механизм подсознательных движений, получивших в психологии название идеомоторных актов?
Более 100 лет назад И. М. Сеченов пришел к выводу, что мысль есть рефлекс, более или менее заторможенный в своей последней, двигательной части, рефлекс с ослабленным концом. Причем дуга такого рефлекса проходит через нейроны (нервные клетки) коры полушарий головного мозга. Мы мыслим, казалось бы, не сопровождая свою мыслительную деятельность каким-либо видимым движением. Но это не значит, что движений при этом нет вовсе. Они есть, но незначительные и не осознаются нами.

Какие бы мысли ни возникали в голове человека, они возникают и существуют на базе языкового материала. Связь между словом и понятием так же органична, как органична и неразрывна связь языка и мышления.
Когда человек мыслит, то у него четко прослеживается на идеомоторном (не осознаваемом) уровне работа мышц языка, неба, гортани и губ. Но вот что любопытно. В опытах с глухонемыми во время мышления четко регистрировались биопотенциалы не с речеобразующих органов, а с мышц пальцев и кистей. Значит, они мыслят словами, которые воспроизводятся дактильной речью, то есть с помощью рук.

В настоящее время биотоки, возникающие при идеомоторных актах, стали широко использоваться при конструировании протезов, которые могут брать предметы и манипулировать с ними. С принципиальной схемой работы этих протезов можно было ознакомиться в конце 50-х годов на ВДНХ. На предплечье желающего попробовать действие механической руки надевали браслет с токосъемниками биотоков мышц. Стоило, например, человеку только подумать о сжатии своей руки, как механическая рука, находящаяся на определенном расстоянии, начинала сжимать пальцы в кулак. Это техническое «чудо» работало по уже известному нам принципу. При мысли о задуманном движении мозг посылает в соответствующие мышцы руки нервные импульсы, вызывающие незначительные изменения в напряжении мышц, которые по осознаются человеком. Сопровождающие это явление биотоки улавливаются токосъемниками и передаются в усилитель, который включает специальное устройство, приводящее в движение пальцы искусственной руки.

Идеомоторные движения не только не осознаются, по почти незаметны для глаз. Но, несмотря на ничтожную силу каждого отдельного микродвижения, они в совокупности могут оказаться достаточными, чтобы привести в движение легкий стол, не говоря уже о блюдечке. Особенно когда в сеансе участвует медиум, у которого более чем у других развита способность к идеомоторным актам.

[if]

Сновидения с глубокой древности волновали человека и послужили одной из причин веры в духов и существование потустороннего мира. Первобытный человек не мог установить четкой границы между психической жизнью во время сна и в состоянии бодрствования. То же самое происходит и с людьми, находящимися на низких ступенях цивилизации. Укушенный в сновидении змеей человек из этих племен лечится так же, как если бы змея укусила его на самом деле.
…
Вера в пророческие сновидения, возникшая в глубокой древности, породила особый вид предсказаний — онейромантику. Жрецы в храмах и специальные лица при дворах правителей пытались разгадать волю богов и духов, предсказать будущее. В конце прошлой эры на базарах крупных городов Азии, Греции и Италии появилось большое число снотолкователей. Потребность в толковании сновидений вызвала появление сонников.

Христианская церковь с момента ее возникновения поддерживала веру в то, что посредством сновидений можно общаться с богом, ангелами и другими духами. О «вещих» снах святых и апостолов немало говорится как в Ветхом, так и в Новом заветах. В священной книге мусульман, Коране, рассказывается, что во сне к Мухаммеду явился ангел и возвестил о назначении быть ему посланцем Аллаха на земле.
…
С возникновением научной медицины стали появляться сообщения о сновидениях, которые предвещали заболевания. Началом научного изучения сновидений можно считать работу русского физиолога, профессора А. Нудова «Опыт построения теории сна», которая появилась в 1791 году. В ней автор приводит ценное наблюдение, послужившее толчком к целому направлению в исследованиях сновидений, Одному спящему, лежащему на спине, влили в открытый рот немного воды. Спящий перевернулся на живот и стал производить плавательные движения. Когда его разбудили, то он рассказал, что во сне видел, как упал в воду и был вынужден спасаться вплавь.

Французский ученый Мори, посвятивший исследованиям сновидений много лет, рассказывает, что однажды, в то время как он спал, к его носу поднесли флакон с одеколоном. Этого было достаточно, чтобы ему тут же приснилась парфюмерная лавка, Каир, восточные страны, где ему незадолго перед этим пришлось побывать. В другом опыте Мори осветил сильным светом лицо спящего. Потом испытуемый рассказывал, что ему приснилась гроза, вспышки молний, раскаты грома.
Немецкий психолог XIX века Альберт Бернер в своих опытах закрывал спящим нос ваткой и почти всегда наблюдал следующее: спящий метался, стонал, вскоре просыпался и рассказывал о сновидении, в котором какое-то чудовище, постепенно увеличиваясь, начинало его душить.

Во время сна происходят нарушения восприятия образов во времени. Образы иногда проносятся с необычной скоростью не только во время сна, но и тогда, когда человек находится в условиях, опасных для жизни, а также у ряда больных с очаговыми поражениями головного мозга.

«Зловещие» сновидения. Появление их объясняется тем, что та или иная болезнь уже началась, но находится еще в ранней стадии, в инкубационном периоде. От заболевшего органа идут в мозг нервные импульсы, но они еще слабы и поэтому не доходят до сознания в бодрствующем состоянии, так как не могут конкурировать с раздражителями, идущими из внешнего мира. Когда же человек засыпает, эти раздражители начинают пробиваться в корковые образования и вызывают сновидения с необычной, чаще всего неприятной фабулой.

Научно обоснованная разработка ранней диагностики заболеваний по содержанию сновидений принадлежит Касаткину. За 30 лет он изучил несколько тысяч здоровых и больных людей и очертил сюжетные фабулы сновидений при различных заболеваниях. По его данным, характер сновидения изменяется примерно за 2–3 месяца до обнаружения у человека гипертонической болезни, за месяц до гастрита, за два месяца до первых признаков туберкулеза, а некоторые болезненные процессы прогнозируются даже за год до их проявления. Причем во многих случаях по характеру зрительных сцен довольно точно можно предсказать не только, какая именно болезнь грозит организму, но и указать локализацию поражения. Например, у человека начинается заболевание легких. Возможный диагноз — плеврит, бронхит, туберкулез. И ему может присниться, будто он то хочет вынырнуть из воды, то на грудь ему навалили какую-то тяжесть. Или человек зачем-то лезет в узкую щель в заборе или в стене и застревает грудью, он поднимается на гору, и ему тяжело дышать. Или — неудобная, стесняющая дыхание одежда.

При одном и том же заболевании сюжет сновидения будет варьироваться в зависимости от профессии человека, его образования, представлений о болезни.
Исследованиями Касаткина заинтересовались и криминалисты. Известно, что многие тяжкие преступления, вплоть до убийств, часто совершаются душевнобольными людьми. Эта проблема особенно стала актуальной в наши дни, когда в связи с достижениями лечения больных с психическими нарушениями многие из них находятся не в больницах, а под наблюдением диспансерных врачей. И вот выяснилось, что в 60% случаев в сновидениях этих больных повторяются ситуации будущего преступления за несколько месяцев и даже лет до его совершения. При умелом и регулярном опросе таких больных, а они, как правило, откровенны в своих ответах врачам, можно предупредить надвигающуюся трагедию.
…
Если человек в бодрствовании, всесторонне взвесив и проанализировав те или иные обстоятельства, на основании своего опыта и логических рассуждений придет к выводу, что должно произойти то или иное событие, а затем это событие действительно случается, то мы называем это не предчувствием, а предсказанием.
Когда же говорят о предчувствии, то подразумевают не предсказания, а пророчества, которые якобы обусловлены каким-то особым чувством предвидения. При этом признается наличие некой таинственной способности человека воспринимать без органов чувств мысли других людей, узнавать о надвигающихся событиях каким-то «сверхчувственным» путем.

Суть экспериментов заключалась в том, что в состоянии гипнотического сна испытуемым внушались образы различного содержания. Например, спящей женщине вначале внушалось, что она играет в пинг-понг. При этом у нее отмечалось активное движение глаз. Затем ей говорилось, что маска покрывает ее лицо. Движение глаз сразу прекращалось. Проснувшись, женщина рассказала, что в сновидении она играла в пинг-понг и следила за мячом. Затем ее лицо словно покрыли маской и она уже ничего не видела.

Открытие периодов «быстрого сна» сразу же отвергло существовавшее до этого представление, что сон — это полное торможение коры полушарий с выключением активизирующих аппаратов мозга. Установили также, что если лишить человека на несколько ночей «быстрого сна», сопровождающегося сновидениями, то у него разовьются психические нарушения.

В течение дня мозг накапливает огромное количество информации. Часть ее не имеет отношения к долговременным задачам и лишь занимает определенное место в блоках кратковременной памяти. Мозгу необходимо какое-то время для сортировки и обработки информации с последующим введением ее в долговременную память в качестве программ на будущее. Иначе говоря, кратковременная намять заполняется днем, а ночью информация, которая содержится в ней, медленно переходит в долговременную память.
Как выяснилось во время беседы со студентом, о котором говорилось в письме читателей, он знал, что его мать тяжело больна. За несколько дней до ее смерти он ездил домой в деревню. Ломоносов же, будучи на судне в море, видимо, вспомнил, что отец постоянно в это время года находится в море. По собственному опыту ему было известно, где ведется промысел рыбы, а также об опасностях, грозящих морякам в ледовом море. И нет ничего удивительного в том, что «продолженное мышление во сне» в одном случае смоделировало возможный финал тяжелой болезни матери, в другом — кораблекрушение. То, что подобные «пророческие» сновидения не имеют никакого отношения к телепатии, свидетельствуют следующие наблюдения.

В этих рассказах нетрудно увидеть следующую закономерность. Когда люди ложились спать, мышление во время сна проигрывало варианты, что может случиться. Такое «моделирование» мозг во время сна осуществляет вероятностно. И модели далеко не всегда совпадают с реальными событиями.

Французский физик М. Рузе приводит такой случай из своей жизни. Когда ему было двадцать лет, он увидел во сне, как умирает на больничной койке его лучший друг. Этот друг болел туберкулезом легких и за три месяца до этого сновидения был помещен в санаторий. Но друг по только не умер в эту ночь, но вскоре выздоровел. «Допустим, — рассуждает Рузе, — что мой друг тогда действительно умер бы — в его физическом состоянии это было весьма вероятно. И допустим, что он умер бы именно в эту ночь. За 3 месяца пребывания в санатории вероятность умереть в любую из ночей равнялась бы 1/90. Это не слишком большая вероятность, но все же такая, которая вполне могла реализоваться. И если бы это произошло, тогда трактаты о телепатии обогатились бы новым «потрясающим случаем».

«На 100 000 пар событий, происходящих одновременно, но в разных местах, — утверждает Рузе, — всегда найдется одна или две пары, которые будут поражать своею кажущейся, а па самом деле совершенно отсутствующей взаимосвязью. И тогда такая пара будет замечена, особенно когда она связана с драматическими событиями, такими, как чья-то смерть, болезнь, катастрофа и т. д. Именно такие случайности и создают ореол таинственной необычности и склоняют к мистицизму».
…
Американский журналист Эдуард Сэмсон был в 1883 году редактором отдела новостей газеты «Глоб». В один из августовских дней он после работы заснул на диване в редакции и увидел кошмарный сон. Проснувшись, зажег свечу, начал описывать только что виденные сцены. Он описывал, как обезумевшие от ужаса туземцы острова Ява бежали к морю, спасаясь от потока кипящей лавы, извергаемой вулканом; как тысячи людей были смыты в море чудовищными грязевыми потоками; он писал о громовых раскатах, сотрясающих небо и землю, о гигантских волнах, швыряющих корабли, как щепки, и, наконец, в завершение катаклизма, о потрясающем взрыве, уничтожившем остров и оставившем от него только огнедышащий кратер среди пенящегося моря. Сэмсон написал на полях своей записи «Важно» и уходя оставил листок на столе.

Явившийся утром редактор предположил, что Сэмсон принял это сообщение ночью по телеграфу, и напечатал сообщение о катастрофе в газете. Затем эту статью перепечатали все основные газеты США. Потом началась реакция. Сведения не подтверждались дальнейшими известиями. Попытки Сэмсона оправдаться тем, что он не собирался отдавать свою запись в печать, не увенчались успехом. Он был уволен. Вскоре после этого произошел вулканический взрыв, от которого содрогнулась земля. Из всех вулканических извержений, происшедших на памяти человечества, извержение вулкана Кракатау, расположенного между островами Явой и Суматрой, считается самым мощным. Утром 27 августа 1883 года раздался первый взрыв вулкана. Звук от третьего взрыва, самого мощного, был слышен на расстоянии 4800 км. Воздушная волна трижды облетела землю. Вулканический выброс в атмосферу поднялся па высоту 50 километров.

Приблизительно через полчаса после третьего взрыва порожденная им гигантская морская волна, высотой около 40 метров, обрушилась на берега Явы и Суматры и прокатилась в глубь островов на 11 км. Более 300 городов, и поселений были полностью или частично разрушены. Погибло почти 36 тысяч человек. Большинство из них были снесены волнами в океан. Многие, особенно на юге острова Суматры, погибли от ожогов и удушья, от ядовитых газов, которые принесло раскаленное пепловое облако. После извержения осталась лишь одна треть острова Кракатау.
В математике употребляются термины «вероятный» и «маловероятный» и «невероятный» случаи. Иногда можно довольно точно показать, каков же процент осуществления того или иного ожидаемого события. Если из 10 спичек одна будет с коротким концом, то вероятность того, что мы вытащим именно ее, равна 1:10. Можно подсчитать вероятность выигрыша в лотерею. Вероятность же совпадения сна журналиста и вулканического извержения точному расчету не поддается. Хотя грубые прикидки сделать можно. Невероятные случаи совпадения происходят не только во сне, но и наяву.
…
В 1896 году капитаном Морганом Робертсоном был написан фантастический роман «Тщетность», который не представлял художественной ценности и был сразу же забыт. Действие романа разворачивается на судне «Титан» со следующими техническими характеристиками: длина — 243 м; водоизмещение — 70 тысяч т, суммарная мощность машин — 50 тысяч л. с., трубы — 4, винта — 3, скорость — 25 узлов, пассажиров — 3 тысячи. Холодной апрельской ночью, столкнувшись с айсбергом, судно гибнет.

Через 16 лет после опубликования романа был построен и ушел в свой первый и последний рейс реальный «Титаник», почти точно совпадающий не только по названию, но и по техническим характеристикам с «Титаном» Робертсона.
Апрельской ночью 1912 года «Титаник», так же как и «Титан», столкнулся с айсбергом и начал тонуть. Картина гибели «Титаника» практически совпадала с описанием гибели «Титана» в романе.
Этот случай трудно обсчитать математически. Пожалуй, в нем больше психологических моментов. Мы уже сказали, что автор романа был капитаном. Идеи постройки больших судов в то время «носились» в воздухе. Совпадение названий не составляет загадку.

Согласно древнегреческой мифологии, титанами были дети бога неба Урана и богини земли Геи, которые, будучи гигантами, иступили в борьбу за обладание небом с Зевсом, Название «Титан» символизировало корабль-великан, вступивший в борьбу с морской стихией. Хотя в конце прошлого века считалось, что большие корабли непотопляемы, Робертсон указал на одну из причин возможной гибели судов этого класса — встречу с айсбергом.

К невероятному случаю можно отнести и еще одно совпадение. Утром 4 мая 1882 года матросы бразильского сторожевого корабля «Арагуари» выловили в море бутылку. Из нее извлекли лист бумаги, вырванный из Библии. На листе поперек текста было письмо следующего содержания: «На борту шхуны «Си хиро» бунт. Капитан убит. Первый помощник выброшен за борт. Я, второй помощник, насильно приставлен к штурвалу. Они заставляют меня вести судно к устью Амазонки, 28° долготы, 22° широты, скорость 3,5 узла. Спасите!»

Командир бразильского сторожевика Коста приказал начать преследование мятежного корабля и настиг его через два часа. Абордажная команда, возглавляемая лейтенантом Виси ром, быстро подавила бунт. В трюме были найдены второй помощник по имени Хеджер и два матроса, не присоединившиеся к бунтовщикам.

Хеджер, еще не веривший в свое спасение, повторил рассказ о бунте, прибавив только, что была убита собака недавно ушедшего с судна капитана, что вызвало некоторое недоумение у спасателей. Но дальше началось нечто совсем непонятное.
«Но как вы узнали о нашем несчастье? — спросил Хеджер, — Мятеж произошел только сегодня утром, и мы решили, что с нами все кончено…»
«Мы получили ваше послание», — ответил Виейр…
«Послание? Но мы ничего не посылали!»
Бразильский офицер показал листок из Библии. «Это не мой почерк, — недоумевал Хеджер. — Да я и не мог послать эту бутылку. Бунтовщики следили за каждым моим движением, а верные матросы находились в трюме». Это сообщение окончательно запутало офицеров сторожевика, а затем и английских чиновников на Фолклендских островах, куда были доставлены мятежники. Команду «Си хиро» судили в Англии. Во время суда было сделано сенсационное открытие.
Джон Пармингтон написал роман «Си хиро» («Морской герой»). Прежде чем его опубликовать, Пармингтон забросил в море 5 тысяч бутылок с отрывком из Библии и призывом о помощи. Часть бутылок была выловлена, что обеспечило огромную популярность роману. В тот день бразильский сторожевик выловил из моря не крик о помощи, а одну из бутылок с рекламным текстом. Пармингтон никогда не мог предположить, что по воле случая он окажется пророком и спасет жизнь людям с судна, носящего название его романа.

В отличие от таких редких совпадений, как сон репортера, роман Робертсона и находка бутылки с запиской, вероятность совпадения сновидений о смерти родственников на несколько порядков выше. Допустим, что в Москве восемь миллионов человек каждую ночь видят сны. Весьма вероятно, что небольшой части из них, например 25 тысячам, приснится смерть близкого человека. Ведь содержание сновидений черпается из реальной жизни. Плюс еще вероятностное прогнозирование, которое осуществляется во время сна нашим мозгом. У кого из пас нет пожилых или больных родственников, а также кто из нас застрахован от несчастного случая? И нет ничего удивительного в том, что у кого-то из 25 тысяч действительно умрет кто-либо из друзей или близких. И если на миллионы несовпадений сновидений с реальностью пе обращают внимание, то один факт случайного совпадения фиксируется и воспринимается как пророчество.
Большинство людей не подвергает сбывшийся сон осмысливанию с позиций статистики. «Никто не скажет о себе, — пишет писатель-фантаст С. Лем, — что он является элементом весьма «сильного» множества, и, вместо того чтобы счесть сон или явь за две независимые переменные, будет ходить, пораженный сознанием того, что он предвидел несчастье раньше, чем оно произошло».

Фиксации в памяти совпадений способствует следующий момент. Если в процессе предсказания на основе анализа фактов у нас работает, как правило, абстрактное (логическое) мышление, для которого не характерна большая эмоциональность («холодный рассудок»), то в сновидении, когда человек видит образные сцены гибели близких, его всегда захватывает аффект.

Итак, за подавляющим большинством совпадений сновидений абсолютно ничего не стоит, как абсолютно ничего не стоит за десятикратно подряд выпавшим в рулетке красным цветом. Существует лишь субъективная убежденность у мистически настроенных людей, что за этими совпадениями кроются какие-то сверхъестественные силы. Такой мистической настроенности нередко способствует и то, что совпадения, особенно удивительные, даже в нашей печати нередко преподносятся как факты, до объяснения которых будто бы еще «не дошла» наука.