Exsistentia vs Essentia - Существование vs сущность.

[shurikon]

Exsistentia (существование) - Человек как уникальное духовное существо, способное к выбору собственной судьбы.

Если судьба вещей и животных предопределена, то есть они обладают сущностью прежде существования, то человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Основным проявлением экзистенции является свобода.

Противоречивость содержания экзистенции в том, что она по определению индивидуальна и неповторима и означает переживания отдельно взятого индивида, непохожего ни на кого, поэтому она не существует как философское направление.
Неким аналогом экзистенции можно считать душу человека.

В философии существования нашёл отражение кризис оптимистического либерализма, опирающегося на технический прогресс, но бессильный объяснить неустойчивость, неустроенность человеческой жизни, присущие человеку чувство страха, отчаяния, безысходности.
По утверждениям философов-экзистенциалистов, основной порок рационального мышления состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть разделяет мир на две сферы — объективную и субъективную. Всю действительность, в том числе и человека, рациональное мышление рассматривает только как предмет, «сущность», познанием которой можно манипулировать в терминах субъекта-объекта. Подлинная философия, с точки зрения экзистенциализма, должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности.
Согласно философии экзистенциализма, чтобы осознать себя как «экзистенцию», человек должен оказаться в «пограничной ситуации» — например, перед лицом смерти. В результате мир становится для человека «интимно близким». Истинным способом познания, способом проникновения в мир «экзистенции» объявляется интуиция («экзистенциальный опыт, озарение»)

Значительное место в философии экзистенциализма занимает постановка и решение проблемы свободы, которая определяется как «выбор» личностью одной из бесчисленных возможностей. Предметы и животные не обладают свободой, поскольку сразу обладают «сущим», эссенцией.
Человек же постигает своё сущее в течение всей жизни и несёт ответственность за каждое совершённое им действие, не может объяснять свои ошибки «обстоятельствами». Таким образом, человек мыслится экзистенциалистами как строящий себя «проект». В конечном итоге, идеальная свобода человека — это свобода личности от общества.

Essentia (Сущность) — Как постоянное, что сохраняется в явлении при различных его вариациях, в том числе и временных.

В метафизике сущность (эссенция) есть источник или основание существования (экзистенции). Синонимами слова сущность часто являются слова идея, назначение, функция.
В логике сущность (как существенный признак — лат. essentialia constitutiva) — это неотъемлемое качество, без которого предмет невозможно мыслить. Сущность предмета выражается в его определении.
Сущность выявляется ответом на вопрос: «Что есть сущее?», который следует отличать от вопроса о бытии: «Есть ли?»
Данная постановка вопроса позволила экзистенциалистам утверждать, что человек лишён сущности или не определяем ею, поскольку он не «что», а «кто».

При этом, разные мыслители по разному трактуют взаимосвязь сущности с существованием:
Шопенгауэр: Заключение невозможно от сущности к существованию, но при этом существования нет без сущности.
Гегель: Сущность определяется как основание (нем. Hintergrund) или самоуглубление бытия, достигаемое его же собственным развитием.
Сартр: Противопоставлять сущность экзистенции, причем под сущностью понимается определяющее начало.

(В теме использован материал переработанный из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907)

[Экзисто]

Экзистенциализм по-разному трактовался экзистенциалистами, поскольку трудно понятие экзистенции как внутренее ядро человека, субъективную первопричину существования увязать с объективностью внешнего мира. Тем не менее в основных своих положениях они близки. Если отвлечься от трагических мотивов существования и некоторого пессимизма данной философии, вызванного событиями 20 века, эта "интимная близость" с миром подводит в итоге к тому, что "человек мыслится экзистенциалистами как строящий себя «проект»". То есть не герой совершает героический поступок, а тот становится героем, кто совершает героический поступок. То есть человек - существо самораскрывающееся. Он еще не тот, кем будет. Человек - это становление человека. Длительный процесс становления человека есть человек. Человек - это процесс, а не цель. Никому неизвестно, каким будет человек, потому что человек сам определяет, каким ему надлежит быть. Тем не менее, человек на протяжении своей жизни почти не меняется, потому что есть нечто заложенное в нем изначально, с чем он идет по жизни, воспринимая это как тяжелую ношу или призыв к самореализации. "Не меняется" - означает, что человек приходит к тому, кто он есть изначально, в процессе самопознания становится или пытается стать самим собой. Поскольку только в себе самом можно обнаружить потенциал для самораскрытия. Самораскрытие, самореализация - это и есть становление человека, осуществление жизненного проекта или эволюционно-исторического. Получается, что человек, стремясь стать лучше, чем есть, стремясь таким образом стать другим, приходит к тому, чтобы стать самим собой, чтобы стать другим.

[RI]

Какая любопытная тема. С удовольствием почитала. Внесу свою скромную лепту. Согласна скорее с Сартром. Сущность для меня это тоже "определяющее начало". Некий фундамент бытия или существования. ИМХО как сущность влияет на существование, так и существование на сущность. Как я считаю, есть изначальная предопределённость, основной набор качеств личности, "багаж" сущности - результат прошлых инкарнация. Частично от "багажа" зависит, куда начинает ещё неосознанно стремиться личность. С появлением Осознанности, Личность всё глубже и глубже познаёт себя, вглядывается в себя, выбирает Путь своего Существования. Причём Путь может быть как гармоничен изначально заложенному - сущему. Так и противоположным, отступническим. То есть чем внутренне глубже личность, тем с большей убеждённостью, уверенностью и осознанностью личность существует, формируя свой поток и мир или встраивая себя в потоки и миры других. Но и существование частично определяет личность или сущность личности. Например, сложно оставаться в потоке добра, всеприятия, любви и доверия, если вынужден фактически с рождения сражаться с другими за своё выживание и самоопределение, за право просто БЫТЬ (как в детских домах, к примеру).

То есть я бы не противопоставляла сущность и существование. Даже если считать сущность - процессом, а не "набором исходных данных", всё равно существование - как-то процесснее. :-)))) Если упрощать, то Существование - ИМХО - Путь Сущности, обалачённой в ту или иную физическую оболочку.

[shurikon]

Экзистенциализм - философия существования, как направлении философии возник накануне 1-й мировой войны в России (Шестов, Бердяев).

Экзистенциалисты единодушны в своем критическом отношении к предшествующей рационалистической философии, философии рефлексивного анализа. Они упрекают классический рационализм в отрыве от живого конкретного опыта человеческого существования в мире, в сосредоточении внимания исключительно на «эпистемологическом субъекте как органе объективного познания» (Марсель) и придании абсолютного приоритета «чистому субъекту», субъекту соgitо.

Экзистенциализм противопоставляет рационалистической позиции de jure (критики) позицию de facto.
Согласно Экзистенциализму, вся последующая рефлексивная деятельность человека производна, вторична, она укоренена в его иррефлексивном опыте - конечном, конкретном, осуществляющемся «здесь и теперь».

Экзистенциализм различается на религиозный и атеистический.

Атеистический экзистенциализм. По определению Сартра - Человек, «приговоренный быть свободным», должен в одиночку нести на своих плечах всю тяжесть мира. «Его трансцендирование данного «безгарантийно»: оно осуществляется без отсылок к трансцендентному (любого рода), «на свой страх и риск» и «без надежды на успех».

Сартр: Человек - «авантюра», которая «имеет наибольшие шансы закончиться плохо». Аутентичность, по Сартру, достигается в «чистой рефлексии», когда человек понимает «безосновательность» и неоправдываемость своего выбора, проекта и берет его на себя. Сартра - «Чистая рефлексия - желать то, что желаешь, и моральность связывается с «радикальным решением автономии».

Религиозный экзистенциализм - Устремление экзистенции к трансцендентному, сверхличному, выбор человека осуществляется перед лицом Бога, свобода человека и аутентичность его существования связываются с актом веры в Бога.

Марсель: Личность есть ответ человека на «зов», и хотя именно от человека зависит, будет ли признан этот зов в качестве «зова», в «надежде» человека «есть нечто, что бесконечно превышает его».
Хайдеггер: При определении человечности человека как экзистенции существенным оказывается не человек, а бытие как экстатическое измерение экзистенции», «экзистенция» человека есть его «стояние в просвете бытия»; подлинное, т.е. свободное человеческое бытие связывается с «экстатическим» отношением человеческого существа к истине бытия», с «экстатическим стоянием в истине бытия», «выступанием в истину Бытия».

Источник тот же, переработка материала изЭнциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.