О вреде нынешнего образования.

[Ветер]

Сообщение от Айвери

и что случилось с ценностями, что ростовничество из недостойного поведения превратилось в завидное и достойное ?

экономика усложнилась и увеличилась
в ней на порядки увеличилась роль заемных денег
и соблазн получать деньги из ничего- возрос


роль денег вообще. ведь в традиционном\аграрном обществе, царствует натуральный обмен. ну, и деньги достаточно просты в понимании (ведь "деньги"- некий искусственный социальный инструмент, не более).

[Ветер]

Сообщение от Tytgrom

Обмен ценностями происходит. Совсем не во всех странах ростовщики были отрицательными персонажами...

Простой пример детского сада - один ребенок из неблагополучной семьи научит ругаться матом всю группу, а вот один вежливый ребенок (даже 2-3) ничего не изменят.

А есть они? Хотя бы у нас с тобой?

по какому то необъяснимому обстоятельству, ссудный процент играл значительную роль в торгово-колониальных странах. подчинившим себе бОльшую часть мира

[Ветер]

vBulletin [media]

[Айвери]

vBulletin [media]

[Ветер]

vBulletin [media]

"Гость программы "От двух до пяти" - генеральный директор и научный редактор журнала "Эксперт" Александр Привалов. Ведущие "Вестей ФМ" - Евгений Сатановский, Сергей Корнеевский.

[Айвери]

Школа - это такое место, в котором детям выставляют оценки.

Надо ли пояснять, что ИМЕННО КРИТЕРИЙ ОЦЕНКИ является главным фактором, определяющим направление "стандартизации" мышления детей?

Учителя имеют ПЛАН. План - это выпуск учеников, у которых средняя оценка по заданным критериям находится в границах допустимой зоны. Поэтому под критерии оценки подведены и методы образования, и обучающие программы.

Это в чистом виде бизнес-схема: продукт должен соответствовать желанию заказчика. Заказчику не нужно, чтобы вместо стульев ему изготавливали табуретки, столы или буратин. Свободно мыслящих - тем более.

http://cont.ws/post/183828

ну и немножко злободневного )))

vBulletin [media]

[Ветер]

с афтершока:


Глава Минобрнауки РФ Ольга Васильева заявила о необходимости возвращения в систему образования функционального чтения с пересказом для формирования у школьников навыков речи.



"Дети наши очень мало говорят. Я работала (педагогом) многие годы и могу констатировать, что чаще всего это монолог, монолог преподавателя. Дети у нас замечательные, но нужно развивать функциональное чтение, то есть через понимание. Что значит функциональное чтение — ребенок читает параграф и должен в течение короткого времени тезисно рассказать о чем страничка. Они не могут этого сделать", — рассказала Васильева на деловом завтраке в Торгово-промышленной палате.

Она подчеркнула, что прививать любовь к чтению нужно в раннем возрасте еще в детском саду.

"Посмотрите, какой комплекс произведений разбирался с нашими малышами, как разбирался – читали, слушали, разговаривали. Сейчас к школьному периоду говорят мало. А уж к институтскому почти не говорят, потому что еще раз повторяю, разговоры о том, что интернет имеет свой язык — это не так", — сказала министр.

ДОБАВЛЕНО (спасибо кислой):

В российские школы вернется обязательный экзамен по устной речи. В рамках Государственной итоговой аттестации (ГИА) уже через полгода учащиеся 9-х классов российских школ будут сдавать тест «Устная речь». По словам главы Минобрнауки Ольги Васильевой, в 2017 году экзамен пройдет в качестве «пилотного» проекта, но в следующем году тест по устной речи станет обязательным для всех. В планах также возврат к классическому сочинению.

https://izborsk-club.ru/12284

[Ветер]

[Ветер]

vBulletin [media]

Опубликовано: 15 нояб. 2015 г.
Эфир: 15.11.2015. Выпуск 415.

Совсем недавно теология внесена в России в реестр научных дисциплин, что, как минимум, означает официальное изучение этой науки в высших учебных заведениях страны, а также право защиты кандидатских и докторских диссертаций по теологии.
Что такое теология как научное знание? Что вообще, с точки зрения церкви, является наукой, а что относится исключительно к вере? И каково соотношение того и другого в теологии?
Где будут готовить теологов? Может ли стать доктором теологии неверующий? Какие проблемы стоят перед современной теологией как наукой? И какие – конкретно перед российской теологией?

Автор и ведущий: Виталий Третьяков

Участники:

1. Васильев Вадим Валерьевич, заведующий кафедрой истории философии факультета философии МГУ им. М.В. Ломоносова
2. Иерей Антоний Борисов, проректор Московской духовной академии
3. Протоиерей Владимир Шмалий, проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры, секретарь Синодальной библейско-богословской комиссии
4. Протоиерей Константин Польсков, проректор по науке Свято-Тихоновского православного университета, декан богословского факультета
5. Фокин Алексей Русланович, доктор философских наук

[Ветер]

↓↓

Первая в России диссертация по теологии успешно прошла признанную государством защиту в Общецерковной аспирантуре и докторантуре им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Работа протоиерея Павла Хондзинского на тему «Разрешение проблем русского богословия XVIII века в синтезе святителя Филарета, митрополита Московского» вызвала ожесточенные споры о том, есть ли место для теологии в системе современного научного знания. «НГ» выяснила, с чего начинается академическое богословие в России в XXI веке.

К проблеме поиска теологией своего места в системе наук автор диссертации обращается даже в автореферате, описывая свое отношение к богословскому методу. Основополагающий для него принцип соотнесенности концептов с положениями религиозной доктрины «не может считаться исключительной принадлежностью теологии: он возникает везде, где исследование имеет дело с базовыми, нормативными, ценностными характеристиками, относительно которых, в свою очередь, устанавливается ценность изучаемого явления». То, что теологический опыт в работе характеризуется «личностным опытом веры и жизни теолога», вызвало претензии предоставивших отрицательные отзывы ученых.
Спойлер Скрыть

Доктор биологических наук Юрий Панчин в отзыве на работу отметил, что считает ненаучным сам теологический метод, полагая, что защищать диссертацию следовало бы в рамках светских дисциплин – истории или религиоведения. Его коллега доктор биологических наук Владимир Алешин куда более категоричен: диссертация «разрушила его надежды на то, что богословие в современных условиях способно произвести что-то, вписывающееся в науку».

Дискуссия на самой защите также развернулась по поводу богословского метода. Оспаривались место богословия в науке, возможность существования научного богословия и его необходимость. Это признал и митрополит Иларион (Алфеев), ректор Общецерковной аспирантуры РПЦ и глава диссертационного совета по теологии в системе Минобрнауки. «Мы сосредоточены не только на фигуре митрополита Филарета или тексте диссертации, но и самой теологии», – сказал он, выступая на заседании.

Сам Хондзинский считает претензии биологов, решивших, по его словам, «закидать защиту отрицательными отзывами», непрофессиональными. «Это было признано не только теми, кто присутствовал на защите, но и теми светскими учеными, которые выражали мне свою поддержку», – сказал он в беседе с корреспондентом «НГ». «Поскольку регламент требует, чтобы отрицательные отзывы зачитывались, я отвечал на все замечания, какого бы странного порядка они ни были. Что же касается моих оппонентов, то у них были замечания, как и по всякой работе, но она не встретила принципиальных возражений. Трудно написать хорошую работу – это потребовало напряжения умственных и физических сил, но здесь нет ничего, отличающего теологию от всякой другой специальности».
Старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ Павел Костылев уверен, что несостоятельность претензий к работе демонстрирует почти единогласное голосование комиссии – 21 голос «за» при одном недействительном бюллетене. «Основная претензия авторов отрицательных отзывов может быть сведена к ненаучности теологии, что делает её совершенно тавтологической. Критики прежде всего нападают на личный опыт как элемент теологического метода, что, в свою очередь, выдает их с головой – они попросту не знакомы ни с логикой развития науки на постнеклассическом этапе, ни со спецификой гуманитарного знания», – говорит он. Но будущее научной теологии, отделенной от богословия, он считает неопределенным. «Раскрытие теологии как области науки произойдет, когда к православной теологии присоединятся как минимум исламская и иудейская, заработают соответствующие диссертационные советы, отечественные теологи начнут образовывать свои общества, отделенные от религиозных организаций, журналы и конференции. Без этого российская теология останется лишь перелицованным богословием», – считает Костылев.

Однако доктор философских наук, религиовед Екатерина Элбакян полагает, что как научное направление теология бесперспективна в первую очередь из-за профанации богословского дискурса, сведения ее предмета к «земным» реалиям научного знания. «На мой взгляд, теология – это отдельная сфера познания, не являющаяся научной», – сказала Элбакян «НГ». – Богословские диссертации защищались в России, но происходило это в стенах духовных учебных заведений. В русской православной традиции наибольшее развитие получило не основное, апологетическое, богословие, как это было и есть в западных конфессиях христианства, а пастырское богословие, играющее важную роль при подготовке священников для приходов». Конфессиональная привязка теологии, по мнению Элбакян, накладывает на нее определенные ограничения как на научную дисциплину: «Конечно, теологию можно назвать академической областью знания в том плане, что она существует и развивается в рамках духовных академий. Но теология имеет свою специфику и направленность, она всегда конфессиональна и существует в рамках определенной вероучительной системы. Она не может и не должна выходить за эти рамки в отличие от той же религиозной философии, которая ломает такие рамки. Кстати, в том числе и поэтому ряд русских религиозных философов не был «принят» Церковью».