Непонятности - Страница 3

Сэнкс · 14.11.2006, 17:45

Про номинализацию - см. тут.

City Cat · 16.11.2006, 23:59

НОМИНАЛИЗАЦИЯ - понятие, введенное французской школой исследования дискурса для обозначения системы механизмов и приемов введения имен в текстовую ткань

НОМИНАЛИЗАЦИЯ — понятие, введенное французской школой исследования дискурса для обозначения системы механизмов и приемов введения имен в текстовую ткань. По оценке Серио, "между именем и предложением существует постепенный, градуальный переход, позволяющий вводить в текст текстовую память в виде имен, напоминающих о предложениях, которые были или могли быть произнесены до текста, вне текста или даже независимо от него". Таким образом, содержание понятия "Н." конституируется в контексте постмодернистской концепции интертекстуальности (см. Интертекстуальность) и фиксирует один из механизмов реализации "паратекстуальности" (Ж.Женетт) как отношения текста к своей части. В целом, изучение феномена Н. мыслится Серио как одна из важнейших аналитик дискурсивных сред: "представим себе археолога, наткнувшегося на ровный и на первый взгляд однородный по составу фрагмент стены, в котором имеются замурованные оконные перемычки и рамы. Но почему их замуровали? На что через них предназначалось смотреть? Как теперь пробиться через них и вновь увидеть то "другое место", которое они сейчас скрывают?". Согласно позиции Серио, "высокая частотность номинализации... является показателем особого типа отношений, связывающих текст как конечный замкнутый продукт с условиями его производства /см. Автоматический анализ дискурса — M . M . I , с внешней, специфической для него средой /см. Интердискурс — М.М./. Реконструкция исходных для той или иной Н. текстуальных и социокультурных контекстов "отсылает нас за пределы текста — в трансформационную историю этой номинализации" (Серио). Именно анализ феномена Н. может служить, согласно позиции Серио, путем к выявлению того, что он называет "Иное текста", т.е. предшествующие его конституированию идеологически окрашенные дискурсивные практики ("трансформационная история" Н., выходящая за пределы данного текста): "можно подняться от номинализации к этому "иному" высказывания, которого в тексте нет". Изучение феномена Н. позволяет, по мнению Серио, "узнать, каким образом текст может обладать, в качестве своих внутренних компонентов, элементами иными, привнесенными извне, какие отношения могут существовать между текстом и этим "Иным", предшествующим отличному от него самого тексту". Конкретные формы Н., по оценке Серио, могут быть чрезвычайно показательны при анализе конкретно-исторических типов дискурсивных практик (например, в работе "Русский язык и советский политический дискурс: анализ номинализаций" Серио анализирует как синтаксические, так и социокультурные причины того обстоятельства, что в текстах отчетного доклада Н.С.Хрущева XXII съезду КПСС слово "коммунизм" употребляется преимущественно в родительном падеже: из 60 случаев словоупотребления — 39 в генеративе, т.е. частотность 65% против 36% согласно таблицам средней частотности). Н. может быть также рассмотрена, согласно концепции Серио, в качестве особой формы преконструкта (см. Преконструкт). (См. также Дискурс, Серио.)
М.А. Можейко

подробнее сказано тут:
http://culture.niv.ru/doc/philosophy...modern/319.htm

Андрей ОК · 01.12.2006, 13:56

Лета, а чем плохи словари Яндекса? Особенно рекомендую Большую Советскую Энциклопедию.

Андрей ОК · 01.12.2006, 14:01

НОМИНАЛИЗАЦИЯ - понятие, введенное... для обозначения системы механизмов и приемов введения имен в текстовую ткань. По оценке Серио, "между именем и предложением существует постепенный, градуальный переход, позволяющий вводить в текст текстовую память в виде имен, напоминающих о предложениях, которые были или могли быть произнесены до текста, вне текста или даже независимо от него".

Именно анализ феномена Н. может служить, согласно позиции Серио, путем к выявлению того, что он называет "Иное текста", т.е. предшествующие его конституированию идеологически окрашенные дискурсивные практики ("трансформационная история" Н., выходящая за пределы данного текста): "можно подняться от номинализации к этому "иному" высказывания, которого в тексте нет". Изучение феномена Н. позволяет, по мнению Серио, "узнать, каким образом текст может обладать, в качестве своих внутренних компонентов, элементами иными, привнесенными извне, какие отношения могут существовать между текстом и этим "Иным", предшествующим отличному от него самого тексту".

(например, в работе "Русский язык и советский политический дискурс: анализ номинализаций" Серио анализирует как синтаксические, так и социокультурные причины того обстоятельства, что в текстах отчетного доклада Н.С.Хрущева XXII съезду КПСС слово "коммунизм" употребляется преимущественно в родительном падеже: из 60 случаев словоупотребления - 39 в генеративе, т.е. частотность 65% против 36% согласно таблицам средней частотности)/

(Энциклопедия постмодернизма)

Лета · 01.12.2006, 14:31

Спасибо, Андрей за словари, непременно буду пользоваться.
Есть две причины, почему я открыла эту тему:
1. У меня некоторое время не было домашнего инета, я не могла долго искать необходимые документы, ведь кроме форума была ещё и работа.
2. В теме можно быстро договориться о том что понимать под теми или иными номинализациями, что полезно и способствует взаимопониманию, согласись. Можно быстро уточнить непонятные моменты.
В общем то всё.

Лета · 14.02.2010, 16:53

В следующем абзаце есть несколько терминов (и оборотов речи), которые я, в этом контексте совершенно не понимаю. Я выделила их и прошу помочь определить, и объяснить общий смысл высказывания. Речь идет о различии между сущностью и субстанцией. Спасибо.

В развитии мысли о бытии категория сущности предшествует категории субстанции, как предполагающая меньшую отчётливость разграничивающей, рассудочной деятельности. Затем, с выработкой мысли о субстанции сущность отождествляется с её атрибутами. Что касается отношения сущности к акциденту и модусу, то в одном смысле она их исключает, в другом — отождествляется с ними. Как постоянный предикат субстанции, сущность её не есть ни акцидент, ни модус; но и акцидент, и модус как таковые имеют свою сущность, то есть свои постоянные предикаты.

Лета · 15.02.2010, 08:07

И ещё, не могу определить соотношение понятий ценность и идеал. Оба образуют смысл, оба мотивируют... как-то че-то...

JIuca · 15.02.2010, 09:15

Ну если в традиционном смысле, то есть

Ценности - - нечто, для нас значимое в нравственном, эстетическом и познавательном аспектах.
Идеал - совершенный образец чего-то либо высшая цель стремлений.

тогда выходит, что вы можете признавать ценность чего-то, но это не обязательно будет для вас идеалом - то есть стремиться к этому вы не будете.
Например, милосердие матери Терезы - безусловно, ценность. Но многие ли к этому стремятся?

В то же время ваш идеал будет представлять собой ценность для вас обязательно, но совершенно необязательно для других.

Лета · 15.02.2010, 09:34

Однако же то, что осознано однажды как собственная ценность не может не оказывать влияния на нас. В этом смысле, считаю, нет "общих" ценностей. Т.е. "добро в общем" ты будешь ценить только в том случае, если знаешь что это такое по себе. Иные не знают, поэтому ценности добра не понимают.

Т.е. опять таки - в чем разница? Может быть к идеалу стремимся сознательно, а ценностями руководствуемся бессознательно... как-то так...

JIuca · 15.02.2010, 15:42

Дык я ж и написала, что ценности - нечто, значимое ДЛЯ НАС. Не для всех.
Про разницу тоже написала, что ценность не обязательно подразумевает стремление к ней. Просто констатация значимости.
Бессознательно - не катит вообще. Если мы что-то ценим, то мы уже об этом в курсе.

14.11.2006, 17:45	#21
Сэнкс Дух Регистрация: 03.02.2006 Адрес: СПб Сообщений: 10,409	Про номинализацию - см. тут. __________________ ?

16.11.2006, 23:59	#22
City Cat Оксюморон Регистрация: 24.04.2006 Адрес: Москва Сообщений: 255	НОМИНАЛИЗАЦИЯ - понятие, введенное французской школой исследования дискурса для обозначения системы механизмов и приемов введения имен в текстовую ткань НОМИНАЛИЗАЦИЯ — понятие, введенное французской школой исследования дискурса для обозначения системы механизмов и приемов введения имен в текстовую ткань. По оценке Серио, "между именем и предложением существует постепенный, градуальный переход, позволяющий вводить в текст текстовую память в виде имен, напоминающих о предложениях, которые были или могли быть произнесены до текста, вне текста или даже независимо от него". Таким образом, содержание понятия "Н." конституируется в контексте постмодернистской концепции интертекстуальности (см. Интертекстуальность) и фиксирует один из механизмов реализации "паратекстуальности" (Ж.Женетт) как отношения текста к своей части. В целом, изучение феномена Н. мыслится Серио как одна из важнейших аналитик дискурсивных сред: "представим себе археолога, наткнувшегося на ровный и на первый взгляд однородный по составу фрагмент стены, в котором имеются замурованные оконные перемычки и рамы. Но почему их замуровали? На что через них предназначалось смотреть? Как теперь пробиться через них и вновь увидеть то "другое место", которое они сейчас скрывают?". Согласно позиции Серио, "высокая частотность номинализации... является показателем особого типа отношений, связывающих текст как конечный замкнутый продукт с условиями его производства /см. Автоматический анализ дискурса — M . M . I , с внешней, специфической для него средой /см. Интердискурс — М.М./. Реконструкция исходных для той или иной Н. текстуальных и социокультурных контекстов "отсылает нас за пределы текста — в трансформационную историю этой номинализации" (Серио). Именно анализ феномена Н. может служить, согласно позиции Серио, путем к выявлению того, что он называет "Иное текста", т.е. предшествующие его конституированию идеологически окрашенные дискурсивные практики ("трансформационная история" Н., выходящая за пределы данного текста): "можно подняться от номинализации к этому "иному" высказывания, которого в тексте нет". Изучение феномена Н. позволяет, по мнению Серио, "узнать, каким образом текст может обладать, в качестве своих внутренних компонентов, элементами иными, привнесенными извне, какие отношения могут существовать между текстом и этим "Иным", предшествующим отличному от него самого тексту". Конкретные формы Н., по оценке Серио, могут быть чрезвычайно показательны при анализе конкретно-исторических типов дискурсивных практик (например, в работе "Русский язык и советский политический дискурс: анализ номинализаций" Серио анализирует как синтаксические, так и социокультурные причины того обстоятельства, что в текстах отчетного доклада Н.С.Хрущева XXII съезду КПСС слово "коммунизм" употребляется преимущественно в родительном падеже: из 60 случаев словоупотребления — 39 в генеративе, т.е. частотность 65% против 36% согласно таблицам средней частотности). Н. может быть также рассмотрена, согласно концепции Серио, в качестве особой формы преконструкта (см. Преконструкт). (См. также Дискурс, Серио.) М.А. Можейко подробнее сказано тут: http://culture.niv.ru/doc/philosophy...modern/319.htm __________________ А жизнь все ставит каверзный ответ И не находит нужного вопроса. В.С. Высоцкий.

01.12.2006, 13:56	#23
Андрей ОК Старожил Регистрация: 13.02.2006 Адрес: Кольский полуостров Сообщений: 4,442	Лета, а чем плохи словари Яндекса? Особенно рекомендую Большую Советскую Энциклопедию. __________________ Великие мысли о великой Вселенной (с) Н.С. Михалков

01.12.2006, 14:01	#24
Андрей ОК Старожил Регистрация: 13.02.2006 Адрес: Кольский полуостров Сообщений: 4,442	НОМИНАЛИЗАЦИЯ - понятие, введенное... для обозначения системы механизмов и приемов введения имен в текстовую ткань. По оценке Серио, "между именем и предложением существует постепенный, градуальный переход, позволяющий вводить в текст текстовую память в виде имен, напоминающих о предложениях, которые были или могли быть произнесены до текста, вне текста или даже независимо от него". Именно анализ феномена Н. может служить, согласно позиции Серио, путем к выявлению того, что он называет "Иное текста", т.е. предшествующие его конституированию идеологически окрашенные дискурсивные практики ("трансформационная история" Н., выходящая за пределы данного текста): "можно подняться от номинализации к этому "иному" высказывания, которого в тексте нет". Изучение феномена Н. позволяет, по мнению Серио, "узнать, каким образом текст может обладать, в качестве своих внутренних компонентов, элементами иными, привнесенными извне, какие отношения могут существовать между текстом и этим "Иным", предшествующим отличному от него самого тексту". (например, в работе "Русский язык и советский политический дискурс: анализ номинализаций" Серио анализирует как синтаксические, так и социокультурные причины того обстоятельства, что в текстах отчетного доклада Н.С.Хрущева XXII съезду КПСС слово "коммунизм" употребляется преимущественно в родительном падеже: из 60 случаев словоупотребления - 39 в генеративе, т.е. частотность 65% против 36% согласно таблицам средней частотности)/ (Энциклопедия постмодернизма) __________________ Великие мысли о великой Вселенной (с) Н.С. Михалков

14.02.2010, 16:53	#26
Лета Дух свободы Блокед... Регистрация: 12.02.2006 Адрес: Уфа Сообщений: 6,995	В следующем абзаце есть несколько терминов (и оборотов речи), которые я, в этом контексте совершенно не понимаю. Я выделила их и прошу помочь определить, и объяснить общий смысл высказывания. Речь идет о различии между сущностью и субстанцией. Спасибо. В развитии мысли о бытии категория сущности предшествует категории субстанции, как предполагающая меньшую отчётливость разграничивающей, рассудочной деятельности. Затем, с выработкой мысли о субстанции сущность отождествляется с её атрибутами. Что касается отношения сущности к акциденту и модусу, то в одном смысле она их исключает, в другом — отождествляется с ними. Как постоянный предикат субстанции, сущность её не есть ни акцидент, ни модус; но и акцидент, и модус как таковые имеют свою сущность, то есть свои постоянные предикаты. Последний раз редактировалось Лета; 15.02.2010 в 07:29.

01.12.2006, 14:31	#25
Лета Дух свободы Блокед... Регистрация: 12.02.2006 Адрес: Уфа Сообщений: 6,995	Спасибо, Андрей за словари, непременно буду пользоваться. Есть две причины, почему я открыла эту тему: 1. У меня некоторое время не было домашнего инета, я не могла долго искать необходимые документы, ведь кроме форума была ещё и работа. 2. В теме можно быстро договориться о том что понимать под теми или иными номинализациями, что полезно и способствует взаимопониманию, согласись. Можно быстро уточнить непонятные моменты. В общем то всё.

15.02.2010, 08:07	#27
Лета Дух свободы Блокед... Регистрация: 12.02.2006 Адрес: Уфа Сообщений: 6,995	И ещё, не могу определить соотношение понятий ценность и идеал. Оба образуют смысл, оба мотивируют... как-то че-то...

15.02.2010, 09:15	#28
JIuca Пользуясь случаем, хочу.. Регистрация: 24.01.2010 Сообщений: 16,140	Ну если в традиционном смысле, то есть Ценности - - нечто, для нас значимое в нравственном, эстетическом и познавательном аспектах. Идеал - совершенный образец чего-то либо высшая цель стремлений. тогда выходит, что вы можете признавать ценность чего-то, но это не обязательно будет для вас идеалом - то есть стремиться к этому вы не будете. Например, милосердие матери Терезы - безусловно, ценность. Но многие ли к этому стремятся? В то же время ваш идеал будет представлять собой ценность для вас обязательно, но совершенно необязательно для других. __________________ у вас ещё не всё так плохо и в целом даже хорошо сказал психолог и заплакав ушел (с)

15.02.2010, 09:34	#29
Лета Дух свободы Блокед... Регистрация: 12.02.2006 Адрес: Уфа Сообщений: 6,995	Однако же то, что осознано однажды как собственная ценность не может не оказывать влияния на нас. В этом смысле, считаю, нет "общих" ценностей. Т.е. "добро в общем" ты будешь ценить только в том случае, если знаешь что это такое по себе. Иные не знают, поэтому ценности добра не понимают. Т.е. опять таки - в чем разница? Может быть к идеалу стремимся сознательно, а ценностями руководствуемся бессознательно... как-то так...

15.02.2010, 15:42	#30
JIuca Пользуясь случаем, хочу.. Регистрация: 24.01.2010 Сообщений: 16,140	Дык я ж и написала, что ценности - нечто, значимое ДЛЯ НАС. Не для всех. Про разницу тоже написала, что ценность не обязательно подразумевает стремление к ней. Просто констатация значимости. Бессознательно - не катит вообще. Если мы что-то ценим, то мы уже об этом в курсе. __________________ у вас ещё не всё так плохо и в целом даже хорошо сказал психолог и заплакав ушел (с)