Самое ценное

[Лета]

Я предлагаю подумать, что является самым ценным для любого человека в этом мире. Жизнь? Любовь? Счастье? Дети? Личное благополучие? Познание? Вера? Бессмертная душа? У всего этого есть цена. Я же говорю о бесценных вещах или вещи, ради которой можно пожертвовать всем. Для кого-то открыть, для кого-то вспомнить...

[Сэнкс]

что является самым ценным для любого человека в этом мире.

На этот вопрос правильно можно ответить так:
Для любого человека в этом мире самым ценным является то, что имеет для него наивысшую ценность.

[megalogic]

Лета

Я же говорю о бесценных вещах или вещи, ради которой можно пожертвовать всем.

Типа: получить и умереть?

[Аусма]

Лета самое ценное для человека это жизнь и он сам.

[Сэнкс]

Лета самое ценное для человека это жизнь и он сам.

Именно поэтому иногда люди жертвуют собой!

[megalogic]

Сэнкс

На этот вопрос правильно можно ответить так:
Для любого человека в этом мире самым ценным является то, что имеет для него наивысшую ценность.

А ценность - это идея.

[laysi]

Лета ...ты затронула очень редкую и важную тему...
Хм...эта тема непосредственно касаеца Буддхиального тела...эээ...это одно из тонких тел в человеке. Есть идея, что у нас не только физическое тело, но и ещё и тонкие тела присутствуют ... Буддхиальное тело как раз непосредственно и связанно с твоим вопросом.

Буддхиальное тело.

В буддхиальном теле записаны основные сюжеты внешней и внутренней жизни человека, без особых подробностей, т.е. конкретных событий, которые отражаются лишь в каузальном теле.

Один из гл.вопросов б. тела – «Вот ты стараешься, тратишь массу сил, а зачем тебе по большому счету все это нужно?»

Во внутренней жизни человек ощущает буддхиальное тело как основные линии своей судьбы, изменить которые он не может или это требует от него тяжелых сосредоточенных усилий в течение длительного времени. Выражение "положиться на судьбу" означает не столько легкомыслие, сколько нежелание прилагать эти усилия, в надежде, что текущий буддхиальный сюжет исчерпается и окончится сам по себе или не причинит особых неприятностей.

Человек с сильным б.телом обычно вызывает уважение – у него ощущается твердый характер, могучая воля, способность организовать свою (и чужую) жизнь для выполнения длинных и трудных программ.

Б.тело должно рассматриваться не само по себе, а в связи с атманическим, в частности, экзистенциальные ценности всегда нужно изучать в свете идеалов человека, иначе мы рискуем понять его совершенно превратно.

Буддхиальные ценности.
Каналы в б.эгрегоры символизируются главными жизненными ценностями человека, часто в большой мере неосознанными.

Б.ценности – основные жизненные ценности человека, т.е. то, чего он склонен добиваться и защищать в течение длительных отрезков своей жизни.
Ценности буддхиального тела значительно конкретнее и более точно выражаются в словах, нежели идеалы атманического тела.
Эти ценности определяют ориентировку человека на больших участках его жизни, т.е. его стратегию – в той мере, в которой она от него зависит.
В остальном жизненный сюжет определяется б.эгрегором, которому человек служит, этот эгрегор в целом определяется общей сущностной картиной мира человека, а конкретные каналы к нему символизируются основными экзистенциальными (то, что волнует человека очень глубоко, и он на самом деле никогда этого не забывает) ценностями, – т.е. тем, что для человека в его жизни на самом деле имеет первостепенное значение.

Согласование своих ценностей и идеалов может рассматриваться как особая ценность внутренней жизни, которая присуща далеко не всем людям, хотя на самом деле имеет первостепенное значение в их судьбе.
Цельные и целеустремленные люди отличаются узким спектром хорошо согласованных друг с другом б.ценностей. Их рассогласование и широкий набор заставляет человека метаться по жизни, совершая порой необъяснимые поступки.

Настоящая ценность дает необходимую энергию для преодоления определенного участка жизненного пути, сразу, с самого его начала, а бутафорская ценность обещает блага и радости после завершения этого участка пути.
Настоящий идеал дает человеку ориентацию в пространстве, а настоящая ценность создает ощущение твердой почвы под ногами и чувство реального прохождения пути – в то время как участок пути, определяемый бутафорской ценностью, производит впечатление вязкой глины, которую приходится бесконечно месить ногами, реально нисколько не продвигаясь вперед.

Не существует ложных ценностей: ценности бывают экзистенциальные и бутафорские, т.е. притворяющиеся экзистенциальными и разница между ними заключается в том, что первые для человека существенны, и их достижение составляет основное содержание его жизни, а вторые – номинальны, т.е. безразличны.

Смена б.ценностей воспринимается человеком как кардинальная перемена судьбы: раньше он жил ради чего-то одного, а теперь его жизнь заполняет совсем другое.
Новые идеалы, возникающие взамен старых, лишь уточняют направление развития человека, и старый, отживший идеал кажется недостаточно ясным или слишком грубым, но никогда не противоположным. А системы ценностей могут иногда буквально выворачиваться наизнанку, что часто сопровождается сильным стрессом и временной потерей почвы под ногами, но ее нужно искать, и порой, новые ценности обнаруживаются в совсем неожиданном месте.

Б.ценности делятся на ценности внешнего (то, что человека непосредственно не касается) и внутреннего (то, что человек считает «своим» или непосредственно себя касающимся).
Аналогично делятся и жизненные сюжеты: сокращающие внутренний круг восприятия, и наоборот, расширяющие его.

Б.ценность имеет статус реального и устойчивого существования.

Б.ценности – это то, что нельзя купить за деньги.

Внешний круг ценностей - многолетняя дружба, преданность другого человека, положение в обществе, квалификация в любом виде труда, связи с сильными мира сего, то, что называется влиянием, богатство в виде недвижимости.
Внутренний круг – талант, врожденные способности, которые человек ценит очень низко или чаще всего не замечает вообще, положительные душевные качества – смирение, доброта, скромность, терпение, стремление к совершенству, уважение к внешнему миру.

Внутренние ценности важнее внешних, и выработанная ценность существенно выше полученной по наследству (врожденное терпение, вспыльчивость …).

Вопрос о б.ценностях – это вопрос о распределении служения: какую часть своих сил и времени человек согласен отдать разным эгрегорам (семейный, рабочий, профессиональный…). Другими словами – расставить акценты по шкале ценностей.
Ошибки в определении акцентов:
1.Человек недооценивает или вообще плохо понимает, что такое его собственная б.энергия. Часто б.энергия уходит на воображаемые ценности, которые ему приятны, но он понимает (или думает, что понимает), что достичь их невозможно, и считает вполне возможным помечтать, тратя ценную энергию.
2.Непонимание требований б.эгрегоров (снижение их значимости для себя).

[Иеро]

Самую большую цену, которая может превышать собственную жизнь и даже жизни близких людей люди обычно платят за убеждения и иллюзии, а так же за иллюзии убеждений. Всё остальное обычно обходится дешевле.

[Kosta]

Сообщение от Лета

Я предлагаю подумать, что является самым ценным для любого человека в этом мире. Жизнь? Любовь? Счастье? Дети? Личное благополучие? Познание? Вера? Бессмертная душа? У всего этого есть цена. Я же говорю о бесценных вещах или вещи, ради которой можно пожертвовать всем. Для кого-то открыть, для кого-то вспомнить...

Для любого человека, (я понимаю усреднённого человека) - жизнь. Для Идейного - идея. для поклонника - кумир. для джентельмена - честь ...
Из общеизвестного психологического - пирамида Маслоу. Хоть она и о потребностях, но и перенос на ценность тоже имеет место быть.

[megalogic]

Что-то мне кажется, что то, "ради чего можно пожертвовать всем", и "самое ценное" - не одно и то же...