Парадоксы возраста и времени. - Страница 61

DENYA · 22.11.2018, 10:07

По просьбе Алера напишу немного про свой собственный опыт исследования проблемы экзистенциализма, вылившийся в две дипломных работы: в университете и школе Гештальта.
↓↓ Тезисы из университетского диплома вкратце тут

Смысложизненные ориентации людей с разным уровнем субъективного одиночества Одиночество – это проблема, с которой в своей профессиональной деятельности сталкиваются в настоящее время как западные, так и отечественные психотерапевты, врачи и работники различных социальных служб. Так, исследователь данной проблемы В.Серма приводит данные о том, что не более одного-двух процентов опрошенных сообщают, что никогда не чувствовали себя одинокими, в то время как от десяти до тридцати процентов людей в различных выборках утверждают, что испытывали глубокое чувство одиночества со скачкообразными колебаниями в течение большей части своей жизни.

При этом одиночество, то есть отчужденность человека от других, может проявляться как явная проблема, которую сам человек осознает и предпринимает различные действия для ее преодоления, но может соседствовать и с такими негативными явлениями как депрессия, суицид, или агрессивные действия против окружающих, сливаться с ними, и тогда одиночество трудно выделить как самостоятельный феномен. И одним из направлений исследований данной проблемы является рассмотрение проблемы одиночества через призму содержательной стороны личности, а именно – личностно смысловой структуры, и, в частности, сферы смысложизненных ориентаций. Смысложизненные ориентации как одна из составляющих личностно-смысловой сферы показывают общий уровень осмысленности жизни для человека и его удовлетворенность жизнью как осмысленным процессом с определенными ценностными ориентирами. Поэтому целью исследование явилось изучение смысложизненных ориентаций у людей с разным уровнем субъективного одиночества. В качестве гипотезы выступило то, что у людей с разными реакциями на одиночество смысложизненные ориентации будут различными.

В исследовании приняло участие 56 человек, из них 18 мужчин и 38 женщины. Среди испытуемых 11% с высоким уровнем одиночества, 29% со средним уровнем одиночества и 60% с низким.

Корреляционный анализ показал обратную зависимость между общим уровнем осмысленности жизни и одиночеством. В целом наблюдалось снижение значений по всем шкалам методики СЖО при переходе от подгруппы с низким уровнем одиночества к среднему и высокому. При этом доля лиц с низким уровнем осмысленности жизни в выборке составила 13%. 27% респондентов имеют высокие показатели по данному параметру.

В подгруппе с высоким уровнем одиночества ниже среднего значения по субшкалам “Процесс в жизни и эмоциональная насыщенность” и “Результат или удовлетворенность самореализацией”, что означает наличие в этой подгруппе неудовлетворенности своей жизнью в настоящем и прошлом. Ниже среднего и значения по шкале “Локус контроля-Я”, что означает отсутствие у одиноких представления о себе как о сильной личности, контролирующей процесс своей жизни. Однако большинство людей со средним и высоким уровнем одиночества имеют достаточно высокие значения по шкалам СЖО “Цели” и “Локус контроля Жизнь”. Это означает, что эти люди имеют определенные цели в будущем и считают жизнь в целом процессом, поддающимся контролю.

Показатели одиночества отрицательно коррелируют с показателями удовлетворенности своей жизнью в настоящем и прошлом, а также с представлением о себе как о сильной личности, способной контролировать свою жизнь.

Полученные результаты свидетельствуют о том, что человек, испытывающий субъективное одиночество, имеет низкое ощущение осмысленности своего существования, а также не удовлетворен прожитой частью жизни и своей жизнью в настоящем. Однако он сохраняет определенные планы на будущее и ставит перед собой определенные цели.

Дык вот. Собственно экзистенциализм можно условно разделить на два направления. Первое - это раздел философии, изучающий такие данности нашей реальности как бытие, время, небытие, ставящее во главу угла то, что никакого смысла в существовании нет кроме того, которым его наделяет сам человек. Второе - это экзистенциальная психотерапия, которая работает с человеком, внезапно осознавшим все перечисленные в предыдущем пункте прелести.

Собственно, вот первое, то есть экзистенциализм как философию, если в него достаточно глубоко погрузиться и проникнуться, я и считаю ядом для мозга. Потому что вкратце вытекающий из нее смысл: ты живешь, а потом умрешь. Тебя не будет. Каким смыслом ты жизнь наделишь - так она и пройдет. В чем яд? А в том, что нормально такую концепцию примет только человек с идеально крепкой и здоровой психикой, румяный, жизнерадостный и оптимистичный. Обычный же, при здравом размышлении, может прийти к выводу: на кой черт шевелиться, если все едино, и один решит почему бы не начать .....ь гусей и грабить караваны, а второй просто плюнет на все. Пишу упрощенно, но надеюсь, смысл поймете.
Особенно экзистенциализм как направление мысли "полезен" при легких степенях депрессии (в средней к нему неизбежно человек придет сам, а в тяжелой ему просто ни до чего), кризисных моментах жизни (таких. как, например, потеря близкого - сильно будет "утешать" то, что вот близкий мучался, а теперь ушел в несуществование, и с тобой плюс минус вариация будет в итоге примерно так же, или при кризисе среднего возраста: всю жизь суетился, ни хрена не достиг, жизнь не в радость, но зато ее недолго осталось, а потом узнаешь, каково оно - не быть).
Экзистенциальная же психотерапия работает с людьми, которые так или иначе столкнулись с отравлением экзистенциальной философией. И вот собственно у меня получилось так. Диплом в универе был теоретическим - я исследовал эту проблему с точки зрения науки. Диплом по психотерапии требовал практики. И я стал изучать, при каких условиях вообще человек приходит к столкновению с данностями бытия и начинает от них страдать. Потому как я закономерно пришел к выводу, что здоровый человек не испытывает субъективного одиночества (не путать с недостатком внешних контактов), не задается вопросами о смысле жизни с уклоном в выводы о его отсутствии, что почему-то очень этому человеку начинает доставлять, и не испытывает фоновый страх смерти. И если пропустить много теории (если кому интересно,, могу потом найти и выложить свой диплом), то пришел к такому выводу.

Лирическое отвлечение. Без теоретических обоснований, но у субъекта (не путать с личностью, индивидуальностью и т.п.: субъект - это тот, кто сидит в нашей голове, смотрит через наши глаза и осознает себя существующим) имеются границы. В Гештальте ее называют "граница-контакт). Границы субъекта не совпадают с границами физического тела, и этому есть определенные доказательства. Так вот, все, что субъект включает в свои границы, он считает как бы частью самого себя. Это будет: близкие люди, привычная квартира, город и т.п. Условием включения внешнего объекта в границы субъекта является то, что этот объект ведет себя предсказуемо, и субъект как бы сохраняет над ним контроль. Стоит только внешнему объекту выйти из под контроля, произойти чему-то, что выбивает привычную картину мира (это, например, не банальная ссора с родными, а, например, внезапная болезнь, теракт, или просто даже смена привычной обстановки), и субъект резко или постепенно схлопывает границы контакта до как раз границ тела а то и еще меньше (например, тело болеет). И вот как раз тогда этот маленький запертый в голове субъект и начинает мучаться от всех тех моментов, которые перечислены в экзистенциальной философии.
Вот вкратце так. Мне проще в режиме вопрос-ответ, чем писать развернутые тексты.

Aliskana · 22.11.2018, 12:00

А можно подробнее про субъекта и его границы?

У меня три раза в жизни было что-то вроде мистического опыта (никаких веществ я не употребляла, само случилось) с огромным расширением границ и включенностью в них чуть ли ни всего человечества. 2 раза из 3 это было в очень тяжкой для меня ситуации, когда, по твоей теории, они вроде должны бы схлопнуться. Или я не так поняла?

BOBA · 22.11.2018, 12:36

я так понимаю что экзистенциализм это когда после первой и второй мировых хорошие люди размышляли - а нас то за что?

ну и например в Чуме там главный герой вроде занимал активную жизненную позицию.

В Стене тоже, что однако все равно вышло боком.

Самое неприятное ощущение осталось от ==Прелестных картинок.==

DENYA · 22.11.2018, 12:50

Цитата:

Сообщение от Aliskana

А можно подробнее про субъекта и его границы?

У меня три раза в жизни было что-то вроде мистического опыта (никаких веществ я не употребляла, само случилось) с огромным расширением границ и включенностью в них чуть ли ни всего человечества. 2 раза из 3 это было в очень тяжкой для меня ситуации, когда, по твоей теории, они вроде должны бы схлопнуться. Или я не так поняла?

Не могу ничего сказать, я описывал общую тенденцию, а не исключения. Про субъекта - в общем-то проводился опыт.

Цитата:

Каждое совершающееся со мной событие я могу непроблематично квалифицировать как случившееся со мной или сделанное мной. В первом случае я сталкиваюсь с независимыми от меня силами объективного мира, во втором — выступаю автором своего поступка. Граница, проходящая между этими событиями, и есть граница, отделяющая объект от субъекта.

Эта простая и очевидная интуиция сразу же становится запутанной, если мы зададимся несколькими простыми вопросами. Что служит критерием различения этих событий? Устойчива ли эта граница, что ее определяет и как она устанавливается?
Неоднозначность местоположения такой границы может быть продемонстрирована в классическом психологическом феномене зонда {Бор, 1971; Леонтьев А.Н., 1975). Его смысл заключается в том, что человек, использующий для ощупывания объекта зонд, парадоксальным образом локализует свои ощущения не на границе руки и зонда (объективно разделяющей его тело и не его зонд), а на границе зонда и объекта. Ощущение оказывается смещенным, вынесенным за пределы естественного тела в мир внешних вещей. Зонд, включенный в схему тела и подчиненный движению, воспринимается как его продолжение и не объективируется.

А.Н. Леонтьев проницательно отмечал, что локализация объекта в пространстве выражает его отделенность от субъекта: это «очерчивание границ» его независимого от субъекта существования. Границы эти обнаруживаются, как только деятельность субъекта вынуждена подчиниться объекту: «Замечательная особенность рассматриваемого отношения заключается в том, что эта граница проходит как граница между двумя физическими телами: одно из них — оконечность зонда — реализует познавательную, перцептивную деятельность субъекта, другое составляет объект этой деятельности. На границе этих двух материальных вещей и локализуются ощущения, образующие "ткань" субъективного образа объекта: они выступают как сместившиеся на осязающий конец зонда — искусственного дистантрецептора, который образует продолжение руки действующего субъекта» (Леонтьев А.Н., 1975, с. 61—62).

Наиболее важно в этом феномене то, что граница локализации ощущений (т.е. граница между Я и не-Я) прямо зависит от границы автономности/предсказуемости. В случае с зондом, например, ощущение сразу смещается на границу рука/зонд, если зонд начинает двигать не только сам субъект. Движимая другим лицом или неясным механизмом палка, которую я держу в руке, сразу же перестает быть зондом, а становится объектом. То же самое происходит, если мне не известна конфигурация зонда и ожидаемые ощущения не совпадают с действительными.

Более подробно тут. Собственно, отсюда я изначально и взял эту идею, потом перепроверяя ее. Хотел дальше писать по этому поводу диссертацию, но передумал. А так бы мог сказать по теме нечто больше, чем просто наметки и идеи.

Samirat · 22.11.2018, 13:57

Цитата:

Сообщение от DENYA

Лирическое отвлечение. Без теоретических обоснований, но у субъекта (не путать с личностью, индивидуальностью и т.п.: субъект - это тот, кто сидит в нашей голове, смотрит через наши глаза и осознает себя существующим) имеются границы.

Изумительное своей простотой и понятностью определение субъекта.

Цитата:

В Гештальте ее называют "граница-контакт). Границы субъекта не совпадают с границами физического тела, и этому есть определенные доказательства. Так вот, все, что субъект включает в свои границы, он считает как бы частью самого себя. Это будет: близкие люди, привычная квартира, город и т.п. Условием включения внешнего объекта в границы субъекта является то, что этот объект ведет себя предсказуемо, и субъект как бы сохраняет над ним контроль.

Тут же вот какой забавный нюанс - многое зависит от того, что индивидуальный разум понимает и представляет под категорией [Личность]. Что именно в качестве смыслов развесистой люстрой подвешено на этот триггер в его индивидуальном сознании? Как здесь не упомянуть про внутренний и внешний локусы контроля?

Предположим, человек под триггером [Личность] подразумевает: потенциал, способности, убеждения, активность и ответственность. Как тогда он соотносит триггеры [Личность], [Возможности] и [Перспектива]?

Предположим если его спросить: а что такое для личности [Семья] и [Близкое окружение]? И, он, предположим, отвечает: это то, что ее окружает и важно для нее, та часть ее жизни, за которую она в ответе.

Предположим, анализ истории его жизни отчетливо показывает, что в 80% случаев, когда он принимал важные кардинальные решения, связанные с жизненным выбором, были приняты с учетом и в интересах семьи. То есть в большинстве таких ситуаций присутствует элемент сознательного отказа от собственных желаний в сторону интересов семьи.

И вот теперь вопрос: в общем облаке его триггеров он, этот конкретный человек, понимает, что его семья - это тоже ЧАСТЬ его личности?

Многое засисит от того, какие в сознании подвешены триггеры, как они отпозиционированы по отношению к друг другу. И как отдельно вятое сознание понимает и формирует связи между ними.

DENYA · 22.11.2018, 14:20

Цитата:

Сообщение от Samirat

Тут же вот какой забавный нюанс - многое зависит от того, что индивидуальный разум понимает и представляет под категорией [Личность]. Что именно в качестве смыслов развесистой люстрой подвешено на этот триггер в его индивидуальном сознании? Как здесь не упомянуть про внутренний и внешний локусы контроля?

Предположим, человек под триггером [Личность] подразумевает: потенциал, способности, убеждения, активность и ответственность. Как тогда он соотносит триггеры [Личность], [Возможности] и [Перспектива]?

Предположим если его спросить: а что такое для личности [Семья] и [Близкое окружение]? И, он, предположим, отвечает: это то, что ее окружает и важно для нее, та часть ее жизни, за которую она в ответе.

Предположим, анализ истории его жизни отчетливо показывает, что в 80% случаев, когда он принимал важные кардинальные решения, связанные с жизненным выбором, были приняты с учетом и в интересах семьи. То есть в большинстве таких ситуаций присутствует элемент сознательного отказа от собственных желаний в сторону интересов семьи.

И вот теперь вопрос: в общем облаке его триггеров он, этот конкретный человек, понимает, что его семья - это тоже ЧАСТЬ его личности?

Многое засисит от того, какие в сознании подвешены триггеры, как они отпозиционированы по отношению к друг другу. И как отдельно вятое сознание понимает и формирует связи между ними.

Я имел ввиду другое. Я не говорил про сферу представлений, неосознаваемого и т.п. Я говорил про именно феномены восприятия. То есть, то, что непосредственно доступно субъекту в чувственном поле и непосредственно воспринимается им как объект. Объект интроспекции (внутреннего взгляда) или внешний объект. К объектам восприятия относятся все внешние объекты (я щас намеренно оставляю за скобками внутренние значения и смыслы, которыми субъект наделяет воспринимаемый объект, бо тема сильно сложная и длинная) и внутренние феномены. Мысль - феномен субъективного восприятия. Образ представления - феномен субъективного восприятия. Ощущение, эмоция - феномены субъективного восприятия. "Личность", "возможность", "перспектива" непосредственному чувственному восприятию недоступны, потому что являются абстракциями, конструктами, а не объектами. Равно как не является объектом к примеру конструкт "Инфляция на токийской бирже".

Так вот, в психиатрии прекрасно известны феномены "сделанных" мыслей, "сделанных" представлений (не путать с галлюцинациями и даже с внутренними голосами). В этом случае субъект четко для себя идентифицирует, что он думает мысль, но при этом он не управляет этой мыслью, и граница между ним и этим объектом четко идентифицируется (менее четко по сравнению с галлюцинацией в виде голоса в голове, но более четко по сравнению с навязчивой мыслью, которую субъект все же считает частью себя).

В общем, тема длинная. Твой вопрос про соотнесение триггеров и понятий больше относится к сфере психосемантики, раздела науки, который изучает структурирование внутреннего опыта и влияние смыслов на восприятие. В принципе, изучать такое достаточно легко, хотя сомневаюсь, что кто-то такое исследование проводил именно с точки зрения психосемантических инструментов.

Алер · 22.11.2018, 15:33

Деня,
большое спасибо!
В теме поучаствую сегодня ближе к вечеру.

Samirat · 22.11.2018, 16:04

Цитата:

Сообщение от DENYA

Я имел ввиду другое. Я не говорил про сферу представлений, неосознаваемого и т.п. Я говорил про именно феномены восприятия.

[Позиционирование] <<= + =>> [Восприятие]

Цитата:

То есть, то, что непосредственно доступно субъекту в чувственном поле и непосредственно воспринимается им как объект. Объект интроспекции (внутреннего взгляда) или внешний объект. К объектам восприятия относятся все внешние объекты (я щас намеренно оставляю за скобками внутренние значения и смыслы, которыми субъект наделяет воспринимаемый объект, бо тема сильно сложная и длинная) и внутренние феномены. Мысль - феномен субъективного восприятия. Образ представления - феномен субъективного восприятия. Ощущение, эмоция - феномены субъективного восприятия.

"Личность", "возможность", "перспектива" непосредственному чувственному восприятию недоступны, потому что являются абстракциями, конструктами, а не объектами. Равно как не является объектом к примеру конструкт "Инфляция на токийской бирже".

Цитата:

Так вот, в психиатрии прекрасно известны феномены "сделанных" мыслей, "сделанных" представлений (не путать с галлюцинациями и даже с внутренними голосами). В этом случае субъект четко для себя идентифицирует, что он думает мысль, но при этом он не управляет этой мыслью, и граница между ним и этим объектом четко идентифицируется (менее четко по сравнению с галлюцинацией в виде голоса в голове, но более четко по сравнению с навязчивой мыслью, которую субъект все же считает частью себя).

Вот. СДЕЛАННЫЕ МЫСЛИ.
Это и есть - ключ и секрет мощи Интернета, как механизма влияния и воздействия на групповое и индивидуальное сознание. ...

Цитата:

В общем, тема длинная. Твой вопрос про соотнесение триггеров и понятий больше относится к сфере психосемантики, раздела науки, который изучает структурирование внутреннего опыта и влияние смыслов на восприятие. В принципе, изучать такое достаточно легко, хотя сомневаюсь, что кто-то такое исследование проводил именно с точки зрения психосемантических инструментов.

Вот узнать бы о таких исследованиях было бы сильно интересно.
Я по отголоскам предполагаю, что ведутся. Но понимаю, что их результаты вряд ли станут мне известны. В этом смысле я могу опираться только на свой опыт.

По крайней мере, в моей истории качественные переходы призошли тогда, когда я на первом этапе перебрала свой опыт и восприятие его "перезаписала" терминами психологии, а не личным слэнгом. А второй переход произошел тогда, когда я свой опыт перевосприняла и перезаписала терминами из более понятной мне сферы знаний. В моем случае это был язык брендинга и маркетинга.

В некотором смысле после этого, не сразу, но мне удалось 'продать' самой себе свой опыт по качественной для меня цене. То есть я увидела в этом свою личную выгоду.

DENYA · 22.11.2018, 16:19

Цитата:

Сообщение от Samirat

[Позиционирование] <<= + =>> [Восприятие]

Позиционирование - это наделение чувственной основы ощущений смыслами. Прошу не путать. Это уже относится к категоризации объектов восприятия. Если проще: ты видишь перед собой объект, который прямоугольной формы с черной поверхностью, и восприятие категоризирует его как "телевизор". Тебе на него фиолетово, и никакого эмоционального отклика он не вызывает.

Или ты видишь человека, опознаешь его как "друг Вася", и внутри возникает эмоциональное ощущение, обусловленное отношением к нему как к другу. Восприятие зависит от позиционирования, но не равнозначно ему.

Еще развернутее. Вася не друг, а приятель. К нем у тебя средне нейтральное отношение с оттенком симпатии. Вася воспринимается как есть внешне. Ты видишь недостатки в его внешности, и они тебя мало парят.
Вася возлюбленный. Недостатки его внешности попадают в т.н. "скотому", слепое пятно. Ты на них смотришь, но не видишь. Хотя перед тобой один и тот же условно объект.
Вася враг. Недостатки его внешности прямо мозолят тебе глаза. Ты их видишь, и даже внутренне преувеличиваешь.

Собственно, то же самое с образами представлений, когда ты всех трех Вась вспоминаешь, т.е. конструируешь образ.

Цитата:

Сообщение от Samirat

Вот. СДЕЛАННЫЕ МЫСЛИ.
Это и есть - ключ и секрет мощи Интернета, как механизма влияния и воздействия на групповое и индивидуальное сознание. ...

Не, "сделанные мысли" - это вообще про другое. Это конкретный симптом, который проявляет себя в восприятии непосредственно. ↓↓ Пример

Больная С., 23 лет. Инвалид 2 группы по двустороннему невриту слухового нерва. Наблюдается по поводу психического заболевания в ГПНД № 3 г. Харькова.

Из анамнеза. В возрасте 1 года 4 мес. заболела простудным заболеванием. Врачами-педиатрами была заподозрена дифтерия, в связи с чем девочке был проведён курс антибактериальной терапии, после чего она утратила слух и речь. Обучалась в школе-интернате для глухонемых. После получения среднего образования в 2000 г. поступила в швейное училище. В декабре 2000 г. после конфликта между матерью и педагогами училища у пациентки возникла стойкая астеническая симптоматика в виде повышенной утомляемости, эмоциональной лабильности, плаксивости и диссомнии.

В июне 2001 г., после сдачи экзаменов, среди учениц училища на почве распределения стипендии возник конфликт, в который была втянута и пациентка. Конфликтная ситуация оказалась для нее психогенной. После чего у пациентки на фоне тревожно-депрессивного аффекта возникли своеобразные бредовые идеи отношения и тактильные гаптические галлюцинации: больной казалось, что проходящие мимо неё люди специально её «смыкают и дёргают за одежду». Кроме того, возникли галлюцинаторные образы с компонентом бреда значения и «разматыванием» воспоминания. В воздухе перед собой больная стала «видеть слова из цветных букв», которые «напоминали» ей о событиях её жизни, сюжете просмотренных кинофильмов, «сообщали» прогноз погоды.

Позже, опять-таки в воздухе перед собой пациентка стала «видеть» сцены из мультфильма «Том и Джерри», персонажами которых она могла управлять по собственному желанию. Эти галлюцинаторные переживания возникали в периоды бодрствования, но чаще в вечерние часы.

С конца июля 2001 г. пациентка стала видеть, что внутри головы и вокруг неё стали возникать слова, написанные чужой рукой («плохие люди пишут с ошибками, напоминают об обидах»). В это время больная была то заторможенной — сидела, уставившись в одну точку, то становилась дурашливой и обильно жестикулировала, то начинала плакать и жаловалась матери на «этих плохих людей».

В конце августа 2001 г. психотическая симптоматика наросла: больная перестала спать, закрывала шторы и включала свет, сообщала матери, что «видит внутренним зором» кисти рук какого-то человека, который с помощью жестовой речи [4] («на дактиле») сообщает ей неприятные новости, «говорит плохо и командует». Лица этого человека больная никогда не видела, но «знает», что это «парень» и руки принадлежат ему. В этот период пациентка часами простаивала в углу комнаты, «разговаривала сама с собой» на азбуке глухонемых и «повторяла на дактиле» слова матери. Помимо того, у пациентки возникли своеобразные кинестетические псевдогаллюцинации, сопровождающиеся чувством воздействия (ощущала, что «её рукой пишет парень»). Также у больной возникло чувство, что «кто-то на её коже пишет плохие слова».

Цитата:

Сообщение от Samirat

Вот узнать бы о таких исследованиях было бы сильно интересно.
Я по отголоскам предполагаю, что ведутся. Но понимаю, что их результаты вряд ли станут мне известны. В этом смысле я могу опираться только на свой опыт.

Да вот пример. Не совсем про эту тему, но ты сможешь понять методологию, как это можно исследовать.

Samirat · 22.11.2018, 17:12

Спасибо за наглядный пример со "сделанными мыслями".

Я имела ввиду связь между позиционированием и восприятием. Более точно - между процессом и тем динамичным результатом, на которое он, процесс может и оказывает влияние.

Чувствую, что сформулировано криво, но мне кажется, ты догадываешься о чем я, если под репезоционированием подразумевать смену отношения к.

Спасибо за ссылку. Мне необходимо время погрузиться и вдумчиво осмыслить. Это может оказаться сильно полезным для меня. Это уже - пища.

22.11.2018, 10:07	#601
DENYA Старожил Регистрация: 19.04.2015 Адрес: Российская Федерация Сообщений: 4,066	По просьбе Алера напишу немного про свой собственный опыт исследования проблемы экзистенциализма, вылившийся в две дипломных работы: в университете и школе Гештальта. ↓↓ Тезисы из университетского диплома вкратце тут Смысложизненные ориентации людей с разным уровнем субъективного одиночества Одиночество – это проблема, с которой в своей профессиональной деятельности сталкиваются в настоящее время как западные, так и отечественные психотерапевты, врачи и работники различных социальных служб. Так, исследователь данной проблемы В.Серма приводит данные о том, что не более одного-двух процентов опрошенных сообщают, что никогда не чувствовали себя одинокими, в то время как от десяти до тридцати процентов людей в различных выборках утверждают, что испытывали глубокое чувство одиночества со скачкообразными колебаниями в течение большей части своей жизни. При этом одиночество, то есть отчужденность человека от других, может проявляться как явная проблема, которую сам человек осознает и предпринимает различные действия для ее преодоления, но может соседствовать и с такими негативными явлениями как депрессия, суицид, или агрессивные действия против окружающих, сливаться с ними, и тогда одиночество трудно выделить как самостоятельный феномен. И одним из направлений исследований данной проблемы является рассмотрение проблемы одиночества через призму содержательной стороны личности, а именно – личностно смысловой структуры, и, в частности, сферы смысложизненных ориентаций. Смысложизненные ориентации как одна из составляющих личностно-смысловой сферы показывают общий уровень осмысленности жизни для человека и его удовлетворенность жизнью как осмысленным процессом с определенными ценностными ориентирами. Поэтому целью исследование явилось изучение смысложизненных ориентаций у людей с разным уровнем субъективного одиночества. В качестве гипотезы выступило то, что у людей с разными реакциями на одиночество смысложизненные ориентации будут различными. В исследовании приняло участие 56 человек, из них 18 мужчин и 38 женщины. Среди испытуемых 11% с высоким уровнем одиночества, 29% со средним уровнем одиночества и 60% с низким. Корреляционный анализ показал обратную зависимость между общим уровнем осмысленности жизни и одиночеством. В целом наблюдалось снижение значений по всем шкалам методики СЖО при переходе от подгруппы с низким уровнем одиночества к среднему и высокому. При этом доля лиц с низким уровнем осмысленности жизни в выборке составила 13%. 27% респондентов имеют высокие показатели по данному параметру. В подгруппе с высоким уровнем одиночества ниже среднего значения по субшкалам “Процесс в жизни и эмоциональная насыщенность” и “Результат или удовлетворенность самореализацией”, что означает наличие в этой подгруппе неудовлетворенности своей жизнью в настоящем и прошлом. Ниже среднего и значения по шкале “Локус контроля-Я”, что означает отсутствие у одиноких представления о себе как о сильной личности, контролирующей процесс своей жизни. Однако большинство людей со средним и высоким уровнем одиночества имеют достаточно высокие значения по шкалам СЖО “Цели” и “Локус контроля Жизнь”. Это означает, что эти люди имеют определенные цели в будущем и считают жизнь в целом процессом, поддающимся контролю. Показатели одиночества отрицательно коррелируют с показателями удовлетворенности своей жизнью в настоящем и прошлом, а также с представлением о себе как о сильной личности, способной контролировать свою жизнь. Полученные результаты свидетельствуют о том, что человек, испытывающий субъективное одиночество, имеет низкое ощущение осмысленности своего существования, а также не удовлетворен прожитой частью жизни и своей жизнью в настоящем. Однако он сохраняет определенные планы на будущее и ставит перед собой определенные цели. Дык вот. Собственно экзистенциализм можно условно разделить на два направления. Первое - это раздел философии, изучающий такие данности нашей реальности как бытие, время, небытие, ставящее во главу угла то, что никакого смысла в существовании нет кроме того, которым его наделяет сам человек. Второе - это экзистенциальная психотерапия, которая работает с человеком, внезапно осознавшим все перечисленные в предыдущем пункте прелести. Собственно, вот первое, то есть экзистенциализм как философию, если в него достаточно глубоко погрузиться и проникнуться, я и считаю ядом для мозга. Потому что вкратце вытекающий из нее смысл: ты живешь, а потом умрешь. Тебя не будет. Каким смыслом ты жизнь наделишь - так она и пройдет. В чем яд? А в том, что нормально такую концепцию примет только человек с идеально крепкой и здоровой психикой, румяный, жизнерадостный и оптимистичный. Обычный же, при здравом размышлении, может прийти к выводу: на кой черт шевелиться, если все едино, и один решит почему бы не начать .....ь гусей и грабить караваны, а второй просто плюнет на все. Пишу упрощенно, но надеюсь, смысл поймете. Особенно экзистенциализм как направление мысли "полезен" при легких степенях депрессии (в средней к нему неизбежно человек придет сам, а в тяжелой ему просто ни до чего), кризисных моментах жизни (таких. как, например, потеря близкого - сильно будет "утешать" то, что вот близкий мучался, а теперь ушел в несуществование, и с тобой плюс минус вариация будет в итоге примерно так же, или при кризисе среднего возраста: всю жизь суетился, ни хрена не достиг, жизнь не в радость, но зато ее недолго осталось, а потом узнаешь, каково оно - не быть). Экзистенциальная же психотерапия работает с людьми, которые так или иначе столкнулись с отравлением экзистенциальной философией. И вот собственно у меня получилось так. Диплом в универе был теоретическим - я исследовал эту проблему с точки зрения науки. Диплом по психотерапии требовал практики. И я стал изучать, при каких условиях вообще человек приходит к столкновению с данностями бытия и начинает от них страдать. Потому как я закономерно пришел к выводу, что здоровый человек не испытывает субъективного одиночества (не путать с недостатком внешних контактов), не задается вопросами о смысле жизни с уклоном в выводы о его отсутствии, что почему-то очень этому человеку начинает доставлять, и не испытывает фоновый страх смерти. И если пропустить много теории (если кому интересно,, могу потом найти и выложить свой диплом), то пришел к такому выводу. Лирическое отвлечение. Без теоретических обоснований, но у субъекта (не путать с личностью, индивидуальностью и т.п.: субъект - это тот, кто сидит в нашей голове, смотрит через наши глаза и осознает себя существующим) имеются границы. В Гештальте ее называют "граница-контакт). Границы субъекта не совпадают с границами физического тела, и этому есть определенные доказательства. Так вот, все, что субъект включает в свои границы, он считает как бы частью самого себя. Это будет: близкие люди, привычная квартира, город и т.п. Условием включения внешнего объекта в границы субъекта является то, что этот объект ведет себя предсказуемо, и субъект как бы сохраняет над ним контроль. Стоит только внешнему объекту выйти из под контроля, произойти чему-то, что выбивает привычную картину мира (это, например, не банальная ссора с родными, а, например, внезапная болезнь, теракт, или просто даже смена привычной обстановки), и субъект резко или постепенно схлопывает границы контакта до как раз границ тела а то и еще меньше (например, тело болеет). И вот как раз тогда этот маленький запертый в голове субъект и начинает мучаться от всех тех моментов, которые перечислены в экзистенциальной философии. Вот вкратце так. Мне проще в режиме вопрос-ответ, чем писать развернутые тексты. __________________ Стихия Огня: Дробление черепов!

22.11.2018, 12:00	#602
Aliskana Вольная мастерица Регистрация: 26.11.2008 Адрес: Пока Кармиэль Сообщений: 26,047	А можно подробнее про субъекта и его границы? У меня три раза в жизни было что-то вроде мистического опыта (никаких веществ я не употребляла, само случилось) с огромным расширением границ и включенностью в них чуть ли ни всего человечества. 2 раза из 3 это было в очень тяжкой для меня ситуации, когда, по твоей теории, они вроде должны бы схлопнуться. Или я не так поняла? __________________ Плохой купил ты телевизор - В нем лишь убийства и разврат. Верни наш старый чёрно-белый Про мир гагарин и мосфильм. Предпочитаю вежливость.

22.11.2018, 12:36	#603
BOBA Сетевой эльф Регистрация: 27.09.2007 Сообщений: 37,353	я так понимаю что экзистенциализм это когда после первой и второй мировых хорошие люди размышляли - а нас то за что? ну и например в Чуме там главный герой вроде занимал активную жизненную позицию. В Стене тоже, что однако все равно вышло боком. Самое неприятное ощущение осталось от ==Прелестных картинок.== __________________ Магическое зеркало: видеть себя в других, видеть других в себе... Предпочитаю вежливость.

22.11.2018, 15:33	#607
Алер Олдскульный чувак Регистрация: 29.04.2011 Сообщений: 16,443	Деня, большое спасибо! В теме поучаствую сегодня ближе к вечеру. __________________ Последний раз редактировалось Алер; 22.11.2018 в 21:03.

22.11.2018, 17:12	#610
Samirat Старожил Регистрация: 01.05.2006 Сообщений: 15,108	Спасибо за наглядный пример со "сделанными мыслями". Я имела ввиду связь между позиционированием и восприятием. Более точно - между процессом и тем динамичным результатом, на которое он, процесс может и оказывает влияние. Чувствую, что сформулировано криво, но мне кажется, ты догадываешься о чем я, если под репезоционированием подразумевать смену отношения к. Спасибо за ссылку. Мне необходимо время погрузиться и вдумчиво осмыслить. Это может оказаться сильно полезным для меня. Это уже - пища.