Католицизм и Христианство

[W.N.S.]

КАТОЛИЦИЗМ И ХРИСТИАНСТВО
Не надо смешивать христианство как исторический факт с тем первоисточником, из которого оно произошло. Только благодаря беспримерной недобросовестности могли приписать святость тому, что теперь называется "католической верою". Что отрицал Христос? Как раз то, что теперь называется католической церковью.
Католическая церковь — это полная противоположность тому, что послужило началом христианского учения. Как раз то, что в католическом церковном смысле — Христово, в корне своем — не Христово. Вместо символов там, в церкви, — предметы и лица; вместо вечных событий — история; вместо практики жизни — католические правила, обряды и догмы. Христианство в существе своем равнодушно к культу, священникам, церкви, богослужению. Практика христианства не имеет в себе никаких фантасмагорий; оно есть средство быть счастливым:
"Нельзя делать различий между чужими и своими. Нельзя гневаться, никого не надо унижать. Милостыню твори тайно. Не надо клясться, не надо судить. Надо мириться и прощать. Молиться надо втайне".
Иисус обращается прямо к сути дела, к "Царствию Божью" в сердце человеческом, и пути к нему указывает не внешние, состоящие в соблюдении правил иудейской церкви, которой он не признает, а внутренние. Он думает не о внешнем, а о внутреннем.
Так же относится он и ко всем грубым приемам общения с Богом: он учит, как надо жить, чтобы чувствовать себя "обожествленным", учит, что нельзя прийти к этому состоянию через самоистязание! Чтобы стать божественным, главное — это отречься от себя.

Католицизм есть нечто в корне отличное от того, что делал и чего хотел Христос. Христианство представляет из себя великое противоязыческое движение; но учение это, жизнь и слово Христа были подвергнуты совершенно произвольному истолкованию, ради совершенно чуждых христианству целей, и потом были переведены на язык уже существовавших религий.
Тогда как Иисус учил миру и счастию, католицизм оказался выражением мрачного отношения к жизни, и притом отношения слабых, немощных, угнетенных, страждущих.
Евангелие возвещает, что униженными бедным открыт доступ к.счастью; для этого надо только освободиться от всякой установившейся опеки высших классов. Собственность, приобретения, родина, сословие и положение, суд, полиция, государство, церковь, образование, искусство, войско — все это препятствия к достижению счастья, — заблуждения, наваждения дьявола, которым Евангелие грозит страшным судом.
Католицизм сделал из христианства учение, которое в конце концов примиряется с государством: ведет войну, судит, пытает, клянется и ненавидит.
Ему необходимо выдвинуть на первое место понятие вины, греха, ему нужна не новая жизнь по учению Христа, а новый культ, новая вера в чудесное преображение ("искупление" через веру).
Он, католицизм, сделал из истории жизни и смерти Христа самый произвольный выбор, все подчеркнул здесь по-своему, везде переместив центры тяжести, — словом, уничтожил первоначальное христианство.
Борьба с языческими и еврейскими священниками и церковью свелась благодаря католицизму к созданию новых священников и богословия, — к новому классу властвующих, — опять к церкви.
В этом весь юмор, трагический юмор: католицизм восстановил в общих чертах все то, что уничтожил Христос. В конце концов, когда вновь создалась католическая церковь, она даже государство взяла под свое покровительство.
Католицизм как раз то, против чего проповедывал Христос и с чем он заповедал своим ученикам бороться.
Когда преступник, разбойник на кресте, терпящий тяжелую смерть, рассуждает: "Праведно страдать и умирать так, как Иисус без ропота и гнев, с добротою и покорностью", — он уверждает Евангелие и попадает в рай.
Христианство осуществимо в каждую данную минуту; оно не нуждается ни в метафизике, ни в аскетизме, ни в "естественных науках". Христианство есть жизнь - оно учит, как действовать.
Тот, кто скажет: "Я не хочу быть военным", "Мне дела нет до суда", "полиции мне не надо", "Я не хочу делать ничего такого, что бы нарушало мой внутренний мир", и "если я от этого пострадаю, то ничто так не умиротворит меня, как это страдание" — тот будет истинным христианином.

По Ницше.
---

Взято из сети( перв.ист -толстовский Круг Чтения), немного отредактированно от ненужных комментариев.
--

[Андрей ОК]

Вот из таких размышлений вырос сначала протестантизм Лютера, а потом евангелические церкви 19 века (полтиннятники и крещенцы и их разновидности).

А Ницше здесь вообще ни причем.

Короче - не ново не свежо не жжешь.

[W.N.S.]

Вот из таких размышлений вырос сначала протестантизм Лютера, а потом евангелические церкви 19 века (полтиннятники и крещенцы и их разновидности).

И чего?

А Ницше здесь вообще ни причем.

???

Короче - не ново не свежо не жжешь.

Что по этому поводу можно сказать "нового" и "свежего"? Ещё при 100-летней давности текста. Истина - она есть истина. Или есть какие-то возражения на сей счёт?

[ili]

Забавно сравнить уровень свобод и экономического развития стран где преобладает православие-католичество-протестанство и его вариации ... много интересного.

[Андрей ОК]

Что по этому поводу можно сказать "нового" и "свежего"?

А что ты вообще выкладыванием этого текста хотел сказать?

Ты хотел сказать, что христианства не было, нету и в ближайшем будущем не предвидится?

[W.N.S.]

Ты хотел сказать, что христианства не было, нету и в ближайшем будущем не предвидится?

Я не понимаю, что значит христианства "нет" или оно "есть".
Идея есть, я понимаю эту идею, я принимаю эту идею - вот тебе христианство.
А то, что ты сказал - я не понял.

А что ты вообще выкладыванием этого текста хотел сказать?

Хотел, насколько мне позволяют мои ограниченные весьма возможности, распространить полезные мысли.

[Tytgrom]

W.N.S. а как ты отделяешь полезные мысли от бесполезных?

[Андрей ОК]

распространить полезные мысли.

Тогда можно тезисно, в 12 словах - что это за мысли? ЧТоб мы знали, что мы говорим об одном и том же.

Идея есть, я понимаю эту идею, я принимаю эту идею - вот тебе христианство.

Есть идея.
-Идея воспринимается. Перерабатывается "на входе".
-Принимается. Как-то встраивается в мировоззрение. Как-то принимает участие в деятельности челоевка, перерабатываясь уже "на выходе".
-В процессе деятельности так или иначе сопрягается с обратной связью. Прерабатывается, скажем так, на вторичном входе.

А потом, более-менее закристаллизовавшись, несется в массы. И называется так же, как и изначальная идея.

Ergo. Христианства нет.

[Ветер]

Сообщение от ili

Забавно сравнить уровень свобод и экономического развития стран где преобладает православие-католичество-протестанство и его вариации ... много интересного.

А может эти уровни совобод, в купе с экономическим развитием, свернуть в трубочку и засунуть в... ежели по другую сторону лежит счастье, умиротворенность, спокойствие духа?
А???

[ili]

поворачивйся - засуну! )))
кто тебе сказал такую двойственность? в христианстве накопал?
по другую сторону чего?
Может стоит ориентироваться на абсолютное, целостное, а не на то, что имееет границы ...