Зенон Косидовский "Сказания евангелистов"

[Рыжий Кот]

"Я Пастернака не читала, но скажу..."

И нынче тож, что и было: обширная начитанная литература, относимая к атеистической. Но её вроде бы и нет. М.б., она хороша или плоха, правильна или нет, но как раньше не верили в бога, не читая Библию, Коран или другие священные книги, оочень похоже и сейчас ругают атеизм, аргументов оного не опровергая.
Свалилась на меня при разборке дом.кн.завалов книжечка, упомянутая в заголовке темы. "Удар на темечко пришёлся,/ года прошли,/ и боли нет,/ но результат остался - я поэт./" ((C) Самуил Иванов, он же Григорий Островский.)

Пунктирно из З.К. Анализ исторических источников.
Первые годы после казни Христа он числился одним из иудейских проповедников, раскрученных но не более. (Течений иудаизма насчитывалось тогда - десятки. Дискутирующих между собой течений.) Ну не повезло Христу - попал под раздачу. Лет 40 не записывали никаких Евангелий - с чего бы? Устная традиция, народная молва.
В это время два столпа: Яков и последователи - для внутриИудейского потребления и Павел с соратниками - для гм... экспортного. Павел путешествовал по эллинистической ойкумене, плотно окружавшей Иудейское царство и проповедовал. Склонен был во имя принятия Христа пророком допускать лёгкие отклонения - не настаивал на обрезании и пр. За что был вызываем в Иерусалим, критикуем и каялся.
Когда Иерусалим пал под римскими мечами (70 г. н.э.) и Иудея из союзника Римской империи превратился в её провинцию, последователей Христа, до того одной из множества сект и религий признаваемых в Риме, стали подозревать в антиРимской деятельности и гонять. Тут появляется веяние, что христианство - самостоятельное течение, не иудаизм и вовсе не против Рима. Что трудно было внушить простым жителям Иудеи. Появляется дотоле отсутствующее сообщение, что Иуда Искариот, казначей апостольского сообщества, предал, и Каиафа тож, а Понтий Пилат ни при чём и даже хотел Иисуса вызволить. До того про предателя Иуду никаких сведений.
Евангелия (хронологически - Марка, Матфея, Луки и Иоанна) писАлись примерно с 80 по 110 годы. И чем позднее - тем менее фактографии и больше идеологии.
Внешность Христа - крайне невнятна по Евангелиям. По очень скудным сведениям в веке третьем - тщедушный и невыразительный. Веку к десятому - напротив гламурный, как в недавнем "Мастере и Маргарите". З.К. считает, что источник такого облика в том, чьё, для кого в это время было христианство: третий век - для сирых и убогих, десятый - раскрученная влиятельная и уже для богатых (во главе с богатыми).

Культ Богоматери, очень распространённый в Италии и Польше - явление позднее, официально у католиков аж с середины ХIХ века. По источниках до того, особенно ранним - отношения у богосына с матерью и с семейством не самые замечательные.

И прочее, и прочее. Сказанного достаточно, чтоб спросить, как к этому относятся нынешние верующие и неверующие.

[SiberianTiger]

Багира прилагала к заявке о приеме Маугли в стаю буйвола.

Я же прилагаю к данной теме данную ссылку: http://www.lib.ru/HRISTIAN/KOSIDOWSKIJ/

[Sergey]

Я слышал, по Discovery что в период зарождения Христианства была какая-то нехорошая история. Боролись две группировки: на одной были Петр, брат Иисуса (у него был брат?), из той же группы Иоанн. На другой был Павел и еще кто-то.
Не помню, о чем там был спор, но цели были разные. Жаль, уже забыл о чем там была речь .
В общем, возобладала группировка Павла...

[Рыжий Кот]

У того же З.К. упоминается, что у ИсХс от отца Иосифа и матери Марии были братья и сестра... Дети Богоматери.

[Андрей ОК]

Мутных историй в истории хр-ва предостаточно. Что вы хотите извлечь из копания в оных?

И ИМХО, все выводы, которые можно сделать на основе таких источников, можно сделать и читая исключительно канонические хр-нские книжки.