|
Взгляды на окружающий мир и своё место в нём Разговоры о своём месте в жизни, философии, идеях.
|
|
Опции темы |
03.03.2015, 22:24 | [Красная] #1 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Новые коммунисты: от манифеста до XXI века
Начиная разговор о новых коммунистах (они же коммунисты из "Сути времени") нельзя не сказать о том, что у них общего и чем они отличаются от коммунистов былых времен. Начать следует с коммунистического манифеста Маркса, посмотреть, какие вызовы стояли перед коммунистами тогда, и какие вызовы стоят перед новыми коммунистами сегодня. Этому и посвящаю тему.
Последний раз редактировалось Sergey; 03.03.2015 в 23:20. |
03.03.2015, 22:27 | [Красная] #2 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Борьба классов. Бессовестная свобода торговли
В первой части манифеста утверждается, что история человечества была историей борьбы классов. С этим тезисом можно поспорить, это отдельный большой разговор.В манифесте рассматривается буржуазное общество, и указывается, что буржуазия разрушила аристократические "перегородки" и т.д., и "Не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса. В ледяной воде эгоистического расчета потопила она священный трепет религиозного экстаза, рыцарского энтузиазма, мещанской сентиментальности. Она превратила личное достоинство человека в меновую стоимость и поставила на место бесчисленных пожалованных и благоприобретенных свобод одну бессовестную свободу торговли.". Очень точно подмечено, что эта "свобода" бессовестная.Современное общество потребления поставило человечество перед вызовом расчеловечивания, который прямо связан с уничтожением идеалов, понятия о благе, и совести. Не удивительно ли, что проблема совести при капитализме была высвечена в Манифесте в середине 19 века? |
03.03.2015, 22:30 | [Красная] #3 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Капитализм – прорыв в развитии производительных сил
Далее в Манифесте сказано, что именно буржуазное общество позволило осуществить грандиозные прорыв в развитии производительных сил – "менее чем за сто лет своего классового господства создала более многочисленные и более грандиозные производительные силы, чем все предшествовавшие поколения, вместе взятые“.А ведь именно с этим связан второй глобальный вызов, стоящий перед человечеством в 21 веке - т.н. "барьер Питерса": неудержимое и стремительное развитие производительных сил в сочетании с "бессовестностью" грозит уничтожить человечество. |
03.03.2015, 22:31 | [Красная] #4 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Буржуазия готовит себе могильщика. Мечта об обществе, где будет счастливо большинство
Далее в манифесте разрабатывается тезис, согласно которому буржуазия сама готовит себе "могильщика": "буржуазия не только выковала оружие, несущее ей смерть; она породила и людей, которые направят против нее это оружие, - современных рабочих, пролетариев". Логика понятна - чтобы буржуазное государство могло выжить в окружении таких же государств, оно должно иметь современную промышленность, а значит буржуазия вынуждена развивать рабочих, которые должны работать в этой промышленности. А развивая рабочего она сама же создаёт класс, который её уничтожит. Реалии таковы, что этот тезис по-отношению к современной России потерял актуальность. В манифесте сказано, что до сих пор общество менялось в интересах меньшинства, и впервые в истории пролетарская революция изменит его в интересах подавляющего большинства людей. Неужели мечта о справедливом обществе, в котором будут счастливы большинство людей, а не только "богатая верхушка", стала не актуальной в 21 веке? Задача построения общества на новых принципах как никогда актуальна сегодня (вспоминаем ещё раз про два глобальных вызова 21 века). |
03.03.2015, 22:32 | [Красная] #5 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Тезис о необходимости уничтожения частной собственности. Тезис о несовместимости буржуазии с жизнью общества
Далее в манифесте обосновывается необходимость уничтожения буржуазной частной собственности и буржуазной свободы - свободы торгашества, свободы эксплуатации. В логике манифеста буржуазное общество "войны всех против всех" строится на базе частной собственности, поэтому частная собственность на средства производства, на капитал должна быть заменена собственностью коллективной. Этот момент подробно разбирается в других местах, поэтому не будем подробно на нём останавливаться здесь. Но заметим - в манифесте прямо сказано, что буржуазия становится не совместимой с жизнью общества, и это актуально в современных условиях: элитам становится не нужно столько людей для обеспечения производства и во всю идут разговоры о необходимости радикально численность населения сокращать (вспомнить хотя-бы Ж.Ж.Аттали с его "фантазиями" на тему будущего человечества).А для того, чтобы радикально сократить численность нужен новый фашизм - и мы видим, как он сегодня стремительно реинкарнируется. И это третий глобальный вызов, который стоит перед человечеством 21 века. |
03.03.2015, 22:34 | [Красная] #6 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Коммунистический интернационал
В Манифесте заявлено, что коммунисты "выделяют и отстаивают общие, не зависящие от национальности интересы всего пролетариата“, всегда "являются представителями интересов движения в целом“. Тезис о пролетарском интернационализме и вопрос о будущем наций был поставлен под вопрос практикой: I мировой войной, в которой пролетариат разных национальностей убивал друг друга. В среде марксистов возникло несколько расколов по этим вопросам. В манифесте не сказано, что нации будут уничтожены - сказано, что будет уничтожена эксплуатация наций, уничтожены враждебные отношения между ними. Вопрос о будущем наций стоит и сегодня. |
03.03.2015, 22:35 | [Красная] #7 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Отобрать и (!) централизовать капиталдля ускоренного развития
Заканчивается первая часть манифеста конкретными предложениями, что должен сделать пролетариат. Прямо говорится, что "пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства“. Это то, что хоть как-то можно отнести к "отобрать". Но тут нет никакого "разделить"! Наоборот, сказано, что капитал должен быть централизован (а не разделён!), и за счёт этого производительные силы общества будут развиваться быстрее. Этот подход, между прочим, позволил осуществить "русское чудо" - Россия за 20 лет прошла путь, который западные страны проходили столетиями, и создала промышленность, которая позволила победить всю Европу во II мировой войне (на фашистов работала экономика оккупированных европейских стран), позволила запустить человека в космос, позволила создать ядерное оружие и т.д. и т.д. Или есть наивные люди, которые думают что в США ядерное оружие и космическая программа были созданы не за счёт государственной концентрации капитала? |
03.03.2015, 22:36 | [Красная] #8 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Концептуальная война с социализмом
Третья часть Манифеста называется "Социалистическая и коммунистическая литература". По существу в этом разделе (среди прочего) рассматривается то, что на современном языке называется концептуальной войной. Например, попытки использовать в своих целях идеи социализма со стороны аристократии для атаки на буржуазию, со стороны мелкой буржуазии для атаки на крупную буржуазию, попытки умиротворения пролетариата, вырождение "адаптированных" социалистических идей и т.д. В этой части также рассмотрены недостатки (в логике Манифеста) первых социалистических концептов Сен-Симона, Фурье, Оуэна. Каждый из этих концептов можно с интересом разобрать, но это отдельный разговор. |
03.03.2015, 22:37 | [Красная] #9 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Коммунизм и христианство
Интересно, что в этой части Манифеста отмечено сходство между коммунизмом и христианством: "Нет ничего легче, как придать христианскому аскетизму социалистический оттенок. Разве христианство не ратовало тоже против частной собственности, против брака, против государства? Разве оно не проповедовало вместо этого благотворительность и нищенство, безбрачие и умерщвление плоти, монастырскую жизнь и церковь?“. Но тут же делается заключение – "Христианский социализм - это лишь святая вода, которою поп кропит озлобление аристократа.“ А ведь вопрос о синтезе христианства и коммунизма по-прежнему актуален сегодня. Агрессивный атеизм и атака на православную церковь в СССР мы считаем ошибкой. История на практике показала, что христианство и коммунизм прекрасно сочетаются. Например, мы видим этот синтез в Латинской Америке (теология освобождения) - огонь живой страсти на изменение мира к лучшему. |
03.03.2015, 22:39 | [Красная] #10 |
Старожил
Регистрация: 12.05.2006
Адрес: Г.Брянск
Сообщений: 8,853
|
Стратегия поведения коммунистов
В заключительной, IV части Манифеста разъясняется политическая стратегия и тактика коммунистов по отношению к оппозиционным партиям, смысл которой - возможны ситуационные союзы, но "ни на минуту не перестает она вырабатывать у рабочих возможно более ясное сознание враждебной противоположности между буржуазией и пролетариатом, чтобы немецкие рабочие могли сейчас же использовать общественные и политические условия, которые должно принести с собой господство буржуазии, как оружие против нее же самой, чтобы, сейчас же после свержения реакционных классов в Германии, началась борьба против самой буржуазии.“ То есть всегда работать на достижение стратегической цели. Заканчивается Манифест известным на весь мир призывом: "Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!“ |