Склад толкового и интересного

[Если бы]

Арт-терапия, кратко:

1. Устал — рисуй цветы
2. Злой — рисуй линии
3. Болит — лепи
4. Скучно — заполни листок бумаги разными цветами
5. Грустно — рисуй радугу
6. Страшно — плети макраме или делай аппликации из тканей
7. Ощущаешь тревогу — сделай куклу-мотанку
8. Возмущаешься — рвите бумагу на мелкие кусочки
9. Беспокоишься — складывай оригами
10. Напряжен — рисуй узоры
11. Важно вспомнить — рисуй лабиринты
12. Разочарован — сделай копию картины
13. Отчаялся — рисуй дороги
14. Надо что-то понять — нарисуй мандалы
15. Надо быстро восстановить силы — рисуй пейзажи
16. Хочешь понять свои чувства — рисуй автопортрет
17. Важно запомнить состояние — рисуй цветовые пятна
18. Если надо систематизировать мысли — рисуй соты или квадраты
19. Хочешь разобраться в себе и своих желаниях — сделай коллаж
20. Важно сконцентрироваться на мыслях — рисуй точками
21. Для поиска оптимального выхода из ситуации — рисуй волны и круги
22. Чувствуешь, что «застрял» и надо двигаться дальше — рисуй спирали
23. Хочешь сконцентрироваться на цели — рисуй сетки и мишени (с)

[Если бы]

Сохраню. Чтобы изучить..

Сообщение от BOBA

а. я не пробовал но есть.
Есть Интегральная графика Любимова.
Есть какая то нейрографика.
https://www.google.com/search?q=нейр...iw=602&bih=964

был.... такой трэш .... как кунта йога.....

есть

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Живопись_у-син

[Если бы]

Эффект Даннинга — Крюгера

[Если бы]

Три лучших портала про науку и образование.

Сегодня образование переживает самые серьезные изменения за всю свою историю. Теперь это не проект всеобщей грамотности, не производство однотипных специалистов с узкой квалификацией и даже не способ улучшить свой социальный статус. Образование становится индивидуальным и открытым для всех.

Этот пост о трёх лучших сайтах, которые помогут вам стать умнее.

1 - КиберЛенинка.



Это Российская научная электронная библиотека, построенная на концепции открытой науки. Проект направлен на распространение знаний по модели открытого доступа, обеспечивая бесплатный оперативный полнотекстовый доступ к научным публикациям. Является крупнейшим легальным научно-образовательным ресурсом российского сегмента сети Интернет. По замыслу основателей является первым шагом на пути построения инфраструктуры знаний. Это очень круто, наука для всех!

https://cyberleninka.ru/

2 - Открытый Университет.



«Открытый университет» — это онлайн-образование, но оно идет дальше. Будущее образования связано не только с новыми технологиями, но и с новыми задачами, которые ставит перед ним общество. Сегодня уже недостаточно получить специальность: ваша самореализация и успех зависят от тех условий, в которых вы живете. Ведь быть по-настоящему успешным в неуспешной стране невозможно. Изменение этих условий к лучшему требует способности критически мыслить, осознанно формулировать свою позицию и отстаивать свои интересы — требует быть ответственным гражданином, понимающим, как устроено общество, знающим историю своей страны, основы права и экономики. Именно таким — гражданским — образованием и занимается «Открытый университет».

https://openuni.io/

3 - ПостНаука



Интернет-журнал о современной фундаментальной науке и учёных, которые её создают, о популяризации научных знаний. Основная идея проекта в том, что авторами выступают сами учёные, которые говорят об исследованиях от первого лица.

https://postnauka.ru/

(с)

[Если бы]

Колобок

Это печальная история о скороспелом недальновидном юнце, решившем бросить вызов системе и уйти от всех.

Рожденный от спонтанного желания деда и из последних запасов бабьих возможностей, он, разрушив родительские надежды, бросился познавать большой мир.
Природа щедро наделила его круглым телом, веселым нравом и талантом певца. Его имя совместило в себе древние лингвистические традиции (ибо «коло» означало круг в древнерусском языке), изотерический подтекст (ибо круг всегда символизировал солнце и жизнь) и чисто описательный характер (ибо слово «колобок» четко обрисовывало не слишком спортивный внешний вид нашего героя).

Колобок не получил никакого образования, но ведомый юношеской самоуверенностью, отправился покорять мир с песней на устах. Его нехитрая песня повествовала о неустойчивом эмоциональном состоянии, была полна хвастовства и амбиций. «Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел» — пел Колобок, причисляя своих родителей к древним старикам, ничего не смыслящим в современной жизни; и пропагандируя философию ухода от своих корней и ответственности.

Совершенно неприспособленный к жизни, он решительно не желал пристать к какой-либо существующей системе. Колобок рано понял, что жизнь — боль, а мир попросту желает его сожрать. Каждый, кто встречался ему на пути, озвучивал свои намерения: «Колобок, Колобок, я тебя съем!»
«Или ты систему, или система тебя!» — думал Колобок и самодовольно пел очередному встреченному зверю — порождению жестокого закона джунглей: «А от тебя я, и подавно, уйду!»

Не имея четкого жизненно плана, профессии, начального капитала, связей и друзей, оторванный от семьи, Колобок был обречен.
Но, несмотря на уход от родителей и нежелания с ними общаться, Колобок с нежностью и ностальгией вспоминал свое счастливое детство:
«На сметане мешон
Да в масле пряжон,
На окошке стужон».

Первые жизненные испытания он преодолел с легкостью и везением, присущим всем глупцам. Ни Заяц — косой представитель преступного мира, ни Волк — зубастый слуга власти, ни Медведь — этой власти косолапое воплощение, не смогли сломить дух Колобка. Не сумели заставить его учиться, вкалывать на заводе или хотя бы воровать. Колобок по-прежнему оставался вне системы.

Как и большинство реальных героев, Колобка сгубила женщина.
Нет, она не озвучивала ему плотоядных намерений, не призывала его стать частью какой-либо системы, не навязывала своих моральных ценностей, не убеждала отказаться от того, что ему нравится, перестать петь и заняться делом. Лиса приняла его таким, каков он есть — с круглыми бочками, плохими стихами и узким песенным репертуаром. Внимание вскружило голову Колобку, и он не распознал подвоха в ласковом лисьем обращении.

Лиса поглотила Колобка, как ночь поглощает день, как затмение — солнце, как тьма — свет. Он растворился в ней, став всего лишь удовлетворением ее низменных потребностей, способом насыщения ее желаний.
Бедный Колобок так и не понял, что как бы ты систему не… — система тебя все равно… (с)

Владислав Скрипач

[Если бы]

[Если бы]

Японский мастер сашими, известный в Инстаграме как mikyoui00, создает удивительные композиции из сырой рыбы, напоминающие картины импрессионистов.(c)

[Если бы]

Гы...

«Россия 2077»

Восхитительные арты от Евгения Зубкова.

[Если бы]

Из любой ерунды можно сделать тему для диссертации

Показываем на примере пословиц и поговорок:

1. «Бинарный характер высказываний индивидуума, утратившего социальную активность» (Бабушка надвое сказала);

2. «Проблемы транспортировки жидкостей в сосудах с переменной структурой плотности» (Носить воду в решете);

3. «Оптимизация динамики работы тяглового средства передвижения, сопряжённая с устранением изначально деструктивной транспортной единицы» (Баба с возу — кобыле легче);

4. «Нестандартные методы лечения сколиоза путем отправления ритуальных услуг» (Горбатого могила исправит);

5. «Проблемы повышения мелкодисперсионности оксида двухатомного водорода механическим путем» (Толочь воду в ступе);

6. «Положительное воздействие низкого коэффициента интеллекта на увеличение совокупности задач в процессе осуществления трудовой деятельности» (Работа дураков любит);

7. «Солипсизм домашней птицы по отношению к нежвачным млекопитающим отряда парнокопытных» (Гусь свинье не товарищ);

8. «Характерные внешние приметы как повод для узурпации наиболее благоприятного социального статуса на рынке» (Со свиным рылом да в калашный ряд);

9. «Антропоморфический подход к созданию брачной ячейки» (Кому и кобыла невеста);

10. «Синдром отказа от легитимизации, опирающийся на отсутствие возможностей быстрой идентификации личности» (Я не я, и лошадь не моя);

11. «Влияние сезонно-погодных условий на процесс бухгалтерского учета пернатых» (Цыплят по осени считают);

12. «Амбивалентная природа нейронных импульсов, испускаемых корой головного мозга» (И хочется, и колется);

13. «Закономерности соотношения длины ороговевшего эпидермиса с количеством серого вещества в черепной коробке» (Волос долог, да ум короток);

14. «Разновидность юридического акта, превалирующего над валютными средствами» (Уговор дороже денег);

15. «Недопустимость использования типовых элементов жилищной архитектуры при отрицании кульминационного проявления созерцательно-осязательных эмоций» (Любовь не картошка, не выбросишь в окошко);

16. «Нейтральность вкусовых характеристик растения семейства крестоцветных по отношению к овощным культурам средней полосы России» (Хрен редьки не слаще);

17. «Антитезисные свойства умственно-неполноценных субъектов в контексте выполнения государственных нормативных актов» (Дуракам закон не писан);

18. «Отсутствие прогресса-регресса в метаболизме организма при изменении соотношения жиров и углеводов в традиционном блюде оседлых народов» (Кашу маслом не испортишь);

19. «Место насекомовидных в иерархических системах пирамидального типа» (Всяк сверчок знай свой шесток);

20. «Закономерность возрастания личностной ценности субъекта после получения травматического опыта» (За одного битого двух небитых дают). (с)

[Если бы]

50 полных версий пословиц и поговорок

Голод не тетка, пирожка не поднесет.
Гол как сокол, а остер как топор.
Губа не дура, язык не лопатка, знает, где кисло, знает, где сладко.
Два сапога пара, оба левые.
За двумя зайцами погонишься — ни одного кабана не поймаешь.
Кто старое помянет — тому глаз вон, а кто забудет — тому оба.
Лиха беда начало — есть дыра, будет и прореха.
Бабушка гадала, надвое сказала: то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет.
Бедность — не порок, а большое несчастье.
В здоровом теле здоровый дух — редкая удача.
Везет как субботнему утопленнику — баню топить не надо.
Ворон ворону глаз не выклюет, а и выклюет, да не вытащит.
Гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить.
Дураку хоть кол теши, он своих два ставит.
Девичий стыд — до порога, переступила и забыла.
Дорога ложка к обеду, а там хоть под лавку.
За битого двух небитых дают, да не больно-то берут.
Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережет.
И делу время, и потехе час.
Комар лошадь не повалит, пока медведь не подсобит.
Курочка по зернышку клюет, а весь двор в помёте.
Молодые бранятся — тешатся, а старики бранятся — бесятся.
На чужой каравай рот не разевай, пораньше вставай да свой затевай.
На сердитых воду возят, а на добрых сами катаются.
Не все коту масленица, будет и пост.
Не печалится дятел, что петь не может, его и так весь лес слышит.
Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса.
Новая метла по-новому метёт, а как сломается — под лавкой валяется.
Один в поле не воин, а путник.
От работы кони дохнут, а люди — крепнут.
Палка о двух концах, туда и сюда бьет.
Повторенье — мать ученья, утешенье дураков.
Пьяному море по колено, а лужа — по уши.
Пыль столбом, дым коромыслом, а изба не топлена, не метена.
Работа — не волк, в лес не убежит, потому ее, окаянную, делать и надо.
Расти большой, да не будь лапшой, тянись верстой, да не будь простой.
Рука руку моет, да обе свербят.
Рыбак рыбака видит издалека, потому стороной и обходит.
С пчелой поладишь — медку достанешь, с жуком свяжешься — в навозе окажешься.
Собака на сене лежит, сама не ест и скотине не дает.
Собаку съели, хвостом подавились.
Старый конь борозды не испортит, да и глубоко не вспашет.
Тише едешь — дальше будешь от того места, куда едешь.
У страха глаза велики, да ничего не видят.
Ума палата, да ключ потерян.
Хлеб на стол — и стол престол, а хлеба ни куска — и стол доска.
Чудеса в решете — дыр много, а выскочить некуда.
Шито-крыто, а узелок-то тут.
Язык мой — враг мой, прежде ума рыщет, беды ищет.
Дуракам закон не писан, если писан — то не читан, если читан — то не понят, если понят — то не так.
Старость не радость, сядешь — не встанешь, побежишь — не остановишься
(с)

[Если бы]

Мне дорог мой пост, котрый был удален. Поэтому сохраню здесь список известных и много чего добившихся в жизни своим талантом людей нетрадиционной ориентации.


1. А́лан Мэ́тисон Тью́ринг, — английский математик, логик, криптограф, оказавший существенное влияние на развитие информатики. Кавалер Ордена Британской империи (1945), член Лондонского королевского общества (1951)[5]. Предложенная им в 1936 году абстрактная вычислительная «Машина Тьюринга», которую можно считать моделью компьютера общего назначения[6], позволила формализовать понятие алгоритма и до сих пор используется во множестве теоретических и практических исследований. Научные труды А. Тьюринга — общепризнанный вклад в основания информатики (и, в частности, — теории искусственного интеллекта)


2. Линн Конвей — американский компьютерный учёный, инженер-электроник, изобретатель. В 60-е годы, будучи мужчиной, Конвей работала в IBM и внесла заметный вклад в создание суперскалярной архитектуры компьютеров. Уже тогда Конвей задумывалась о смене пола. Решившись на смену пола, Конвей была уволена из IBM, от неё отказались семья и друзья.
После операции и смены имени Конвей была принята на низкооплачиваемую работу программиста. Через несколько лет она добилась трудоустройства в исследовательский центр Xerox. К 1980-м Конвей добилась блестящего карьерного успеха в области высокихтехнологий. Мировую известность ей принесла фундаментальная работа по технологии СБИС совместно с Карвером Мидом.


3. Са́лли Кри́стен Райд — астронавтка США, первая женщина Америки, побывавшая в космосе в 1983 году (до неё в космосе побывали Валентина Терешкова в 1963 году и Светлана Савицкая в 1982 году).


4. Элтон Джон
5.Доменико Дольче и Стефано Габбана
6. Фре́дди Ме́ркьюри
7. Софья Ковалевская

[Если бы]

6 МОЩНЫХ ТЕХНИК ПСИХИЧЕСКОЙ САМОРЕГУЛЯЦИИ

«Управлять своим настроением», «легко расслабляться», «становиться бодрым и энергичным, когда это нужно» – звучит заманчиво, не правда ли? Все это возможно при применении техник психической саморегуляции. А еще саморегуляция помогает сэкономить: и на услугах психолога, и на лекарствах. Ведь наше соматическое здоровье очень тесно связано с психическим состоянием.

Психическая саморегуляция – это управление своим психоэмоциональным состоянием с помощью слов (мыслей), образов и телесных функций.

Что мешает нам практиковать саморегуляцию?

Для кого-то это нехватка времени. Да, мы живем в сумасшедшем ритме, а саморегуляция часто ассоциируется с чем-то вроде аутогенной тренировки или медитации (оба метода очень эффективны, но действительно требуют времени на освоение и отработку навыка). Однако современная психология предлагает техники, которые могут занимать всего несколько минут и при этом быть эффективными.

Кто-то придерживается мнения, что «организм должен справляться сам». В какую бы концепцию возникновения человека вы ни верили, думаю, согласитесь, что произошло это давно. И стрессы в то время были другие. Разумеется, в организм человека «встроена» базовая система саморегуляции, но, во-первых, в ней не предусмотрены нынешние нагрузки, а во-вторых, мы не очень-то к ней прислушиваемся. Например, всегда ли вы ложитесь спать, если чувствуете в этом потребность? Думаю, нет.

Ну и конечно, мешает то, что бытовым языком мы обозначаем как лень («это же надо суетиться, делать что-то новое»). А вот и нет, ничего нового, по сути, делать не придется. Потому что саморегуляцией мы на самом деле занимаемся постоянно: рисуя себе картинки ужасного исхода событий, мы запускаем тревогу; «включая» перед сном вереницу беспокойных мыслей – провоцируем бессонницу; убеждая себя, что «все обойдется», – успокаиваем, как нас когда-то успокаивали родители.

Предлагаем вам делать это более осознанно, в соответствии со своими целями и нуждами. Ну что, попробуем?

Схему саморегуляции, состоящую из шести приемов, можно включить в свой набор ежедневных гигиенических мероприятий (таких, как чистка зубов или мытье рук), и уже через три – четыре недели оценить результат.

Занимаясь психотерапией, я вижу, что один из самых востребованных навыков сейчас – это умение останавливать внутренний диалог (постоянно прокручивающиеся мысли).

Для этого нужно погружаться в состояние «здесь и сейчас», когда, как говорится, «прошлого уже нет, а будущее еще не наступило».

Этого можно достичь, практикуя медитацию, которая очень полезна, но требует все-таки определенного навыка. Предлагаем более простой вариант.

Упражнение 1. «Пятерка»

Можно выполнять упражнение целиком или по частям, необходимое время – от 10 до 30 секунд (согласитесь, совсем немного).

Сделайте паузу.
Оглянитесь по сторонам и обратите внимание на пять объектов разных цветов, которые вы видите.
Сосредоточьтесь и прислушайтесь – какие пять звуков доносятся до вас?
Отметьте пять телесных ощущений, которые вы испытываете в данный момент (ощущение одежды на плечах, соприкосновение спины с креслом и т. д.).

Если внимание начнет ускользать (наверняка), просто заметьте это и вернитесь к выполнению задания. Если в голову будут приходить мысли, скажите про себя: «Спасибо, я тебя услышал» – и снова вернитесь к заданию.

Упражнение 2. «Мысли на бумаге»

Полезно использовать либо на ночь, перед засыпанием, либо если чувствуете, что «голова пухнет от дел».

Возьмите лист бумаги (или создайте новый документ на устройстве) и выписывайте все мысли, которые «крутятся» в голове, в хаотичном порядке, независимо от их важности. И так до ощущения, что «все, в голове ничего не осталось».

После такого переноса информация остается во внешнем мире и нет необходимости удерживать ее в оперативной памяти.

Упражнение 3. «Растяжка» мышления

Наше мышление работает обычно по привычным схемам, но далеко не всегда они самые эффективные. Эффективное мышление – это то, которое помогает решать проблемы, достигать целей и не «загонять себя» в страхи и негатив. Поэтому, если вы замечаете у себя склонность к пессимизму и тревожности, попробуйте «растянуть» свое мышление (сделать его более гибким) с помощью мыслительной игры.

Каждый раз, замечая у себя мысль-катастрофу или мысль «как это плохо», продолжите ее фразой «и это хорошо, потому что…». Вероятно, идеи не появятся «как из рога изобилия», не сдавайтесь. Если совсем ничего в голову не приходит, подключите фантазию: а если бы речь шла о другой планете? Или о другом мире?

Например, «сегодня ужасно холодная погода… и это хорошо, потому что если зима станет аномально теплой, то и лета нормального не будет». Или «я опять накосячил с отчетом… и это хорошо, потому что в следующий раз я эту ошибку точно увижу и не пропущу».

Цель упражнения – сбить себя с протоптанных (в том числе на уровне нейронов) путей негативной оценки ситуации.

Упражнение 4. Воображение с пользой

В психотерапии направленное использование образов называется визуализацией. Вот представьте сейчас, что вы отрезаете дольку лимона. Или кусаете зеленое хрустящее яблоко. Представили? Если да, то наверняка почувствовали, что во рту появилась слюна. Это организм отреагировал на образ, хотя в реальности ничего не происходило.

Наш организм очень доверяет тем образам, которые мы создаем в психике. Помните, пожалуйста, об этом, если любите проигрывать в голове картинки со страшными исходами. И не удивляйтесь, что становится реально тревожно. Как можно использовать эту особенность?

Если кратко, то, желая стать, например, более бодрым, мы должны представить себя именно таким (и желательно сопроводить это образами – например, как солнце посылает энергию через свои лучи и они наполняют нас энергией).

Если же нужно расслабиться – тогда к вашим услугам другие образы – например, как после бани или массажа вы пьете ароматный чай. А еще воображение поможет отреагировать эмоции, например гнев: необязательно бить посуду или оргтехнику в реальности, можно проделать все это в воображении, эффект облегчения тоже будет.

Упражнение 5. Расслабляющее дыхание

В телесной сфере нас интересует дыхание и мышечный тонус, так как именно эти два компонента тесно связаны с психическим состоянием.

Для выполнения упражнения нужен внутренний счет, считайте «про себя» в темпе движения секундной стрелки («раз-и-два-и-три-и»). Сделайте вдох через нос на 4 счета (раз-и-два-и-три-и-четыре-и), паузу на 2 счета (раз-и-два-и), выдох через рот на 6 или 8 счетов (в идеале для расслабления выдох должен быть в 2 раза длиннее, чем вдох), затем опять паузу на 2 счета. Затем повторите весь цикл 10–20 раз.

Внимание!
Если нужно, наоборот, мобилизоваться, мы делаем вдох более долгим, а выдох – резким, форсированным.

Упражнение 6. Техника мышечного расслабления

Исходное положение – лежа или полулежа. Сфокусируйте внимание на какой-нибудь группе мышц в нижней части тела (это могут быть мышцы ступней, икроножные или мышцы ног в целом – все зависит от времени и желания, но чем более мелкие мышцы, тем больше эффект).

Максимально сильно напрягите эти мышцы и задержите это напряжение на три – пять секунд, а затем на выдохе расслабьте мышцы. Таким образом, в направлении снизу вверх прорабатываются все группы мышц (или хотя бы основные).

Важно! Лучше избегать мышц глаз, особенно если есть проблемы со зрением.

Итак, как видите, ничего сложного в этих приемах нет. Главное – заботиться о себе и получать от этого удовольствие. Берегите себя!

Подробнее об этом вы можете прочесть в книгах:

Дж. Рейнуотер. Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом.
Е. Милютина. Психотерапевтические рецепты на каждый день.
А. Фридман, Р. Девульф. 10 глупейших ошибок, которые совершают люди.
В. Каппони, Т. Новак. Сам себе взрослый, ребенок и родитель.(с)

.....

[Если бы]

Позабавило....

10 ПРИЗНАКОВ ОТРАВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИЕЙ

1. Вы начинаете заниматься «диким психоанализом» - т.е. анализом, который никто не заказывал. Вы анализируете всех и вся, с лету определяя, у кого какая проблема, и открыто говорите об этом партнеру. Хотя он Вас об этом не просил.

2. Вы становитесь ходячим цитатником той психологической школы и того психолога, тренера, у которого Вы занимаетесь. Пытаясь и свою жизнь, и жизнь окружающих запихнуть в услышанные фразы и рекомендации. При этом Вы толком не можете объяснить, почему так правильно, т.к. правильно, потому, что Вам так сказали на занятиях.

3. Вы читаете исключительно психологическую литературу. Слушаете мотивационные записи и смотрите учебно-психологические фильмы. Музыка, фильмы, общение – практически полностью исключаются из жизни. Ведь Вам нужно личностно расти каждую секунду.

4. Вы себя ощущаете намного здоровей всех окружающих Вас людей. Ведь Вы занимаетесь психологией, личностно растете и владеете «тайным знанием», которое не знают другие. Периодически Вы выступаете в роли «Психологического спецназа», приступая к реализации первого пункта.

5. Для Вас самое комфортное состояние – это в кругу единомышленников, регулярно посещающих тренинги. Только здесь Вы чувствуете себя комфортно. И постепенно общение в психологической группе, постепенно заменяет общение за рамками тренинговой комнаты.

6. В Вашей жизни не происходит существенных изменений, т.к. еще не пришло время действовать. Вы готовитесь к величайшему прорыву в своей жизни, который наступит, когда Вы окончательно разберетесь со своими тараканами. Сроки при этом неизвестны.

7. Вы обожаете своего гуру по психологии. Или даже влюбились в него. Или он стал для Вас добрым папой или мамой. Это идеал. У него нет недостатков. Все, что он говорит, это истина в последней инстанции. На группе Вы стараетесь считать его ожидания, соответствовать его ожиданиям, в расчете на получение его благосклонности.

8. Вы искренне радуетесь очередному выявленному у Вас недостатку. Выражаете полную готовность находить все новые и новые недостатки. Если Вам ставят диагноз – то Вы его воспринимаете с радостью. Ведь теперь есть над чем работать.

9. Везде видите психологическую подоплеку. Комар кусает не случайно – ты сам этого хотел. Если кто-то не согласен с тобой или тем более с гуру, то у него сопротивление, обусловленное неосознаваемой психотравмой или фрустрацией, полученной в детстве.

10. Вы отгораживаетесь от своего привычного круга общения, т.к. негоже человеку, идущему к просветлению, общаться с людьми к нему не стремящимся.

Если при посещении тренингов у Вас наблюдается, хотя бы пять из перечисленных признаков, то стоит задуматься и пересмотреть свой подход к занятиям. Т.к. это, скорее, защита, а не реальные изменения.(с)

[Если бы]

Из статьи "Баги будущего: в чем мы заблуждаемся, думая о будущем?" (Милоевич, Алдошина):

...Следующий список ошибок в видении будущего не претендует на «освоение» будущего, подавление «альтернативных точек зрения» или выяснение «объективной правды». Его цель, скорее, помочь сделать более осознанный выбор между альтернативными моделями будущего. Наше намерение – также раскрыть обычно скрытые взгляды на будущее, чтобы облегчить превентивную обоснованную выработку политики, а также рассмотреть конспирологические и иррациональные суждения. В идеале перечисленные ошибки могут использоваться в качестве первоначального контрольного списка, чтобы убедиться, что ошибки в политике и стратегии сведены к минимуму. Список не является исчерпывающим и основан на будущей монографии, где эти ошибки подробно описаны и где также предлагаются «противоядия» от наших общих заблуждений.
Баг будущего: Линейная проекция (Dorr, 2016)
Определение: Ошибочное предположение, что изменения в будущем станут простым и устойчивым продолжением трендов прошлого.
Причина/выгода: Задает направление.
Цена: Неспособность адаптироваться к возникающим изменениям.
Баг будущего: При прочих равных (Dorr, 2016)
Определение: Ошибочное рассмотрение единственного аспекта изменений при сохранении остальных равными.
Причина/выгода: Упрощает сложность.
Цена: Теряются иные факторы.
Баг будущего: Прибытие (Dorr, 2016)
Определение: Ошибка представления возможных вариантов будущего в виде статичных объектов, таких, как пункт назначения или цель движение, а не как мгновенных снимков развивающегося процесса.
Причина/выгода: Завершенность.
Цена: Уменьшение динамизма.
Баг будущего: Планирование
Определение: Ошибка избыточного обещания из-за оптимистической предвзятости при прогнозировании.
Причина/выгода: Побуждает к действию.
Цена: Финансовые, психологические, социальные и временные издержки.
Баг будущего: Предсказание
Определение: Ошибочная уверенность в возможности предсказать будущее.
Причина/выгода: Уверенность.
Цена: Цинизм по отношению к будущим действиям.
Баг будущего: «Раздутое агентство»
Определение: Невозможность отделить конспирацию – «скрытую и тайную деятельность в реальном мире» (Bale, 2007) – от конспирологии и теорий заговора.
Причина/выгода: Отводит и переводит на других ответственность.
Цена: Поиск козлов отпущения, ущемление прав.
Баг будущего: Отрицание будущего
Определение: Отрицание будущего, потому что «есть лишь сейчас/настоящий момент».
Причина/выгода: Предвзятость настоящего и желание немедленного вознаграждения.
Цена: Шок, когда будущее становится настоящим.
Баг будущего: Дисбаланс времени
Определение: Ошибка в бессознательном когнитивном отклике, известная как внутренняя временная перспектива (Зимбардо, 1999), ведет к предпочтению одного времени вместо использования подходящего.
Причина/выгода: Поиск уверенности и простоты (назад в прошлое). Поиск удовольствия (концентрация на настоящем). Эскапизм (раздутое будущее).
Цена: Неспособность адекватно реагировать на изменения, неспособность использовать различные временные перспективы в соответствии со временем и местом.
Баг будущего: Здесь и сейчас
Определение: Ошибка игнорирования или преуменьшения существующих явлений, которые не могут быть легко воспроизведены в памяти прямо сейчас.
Причина/выгода: Легкость для вспоминания.
Цена: Сужение поля зрения до последних произошедших событий.
Баг будущего: Личное льготное будущее
Определение: Излишне оптимистическая уверенность в отношении собственного будущего, несмотря на образ реалистичного или антиутопического коллективного будущего.
Причина/выгода: Защита от неудобной правды.
Цена: Трудность с преодолением.
Заключение


Вышеупомянутые ошибки, «баги будущего», указывают на наши общие трудности с их «профилактикой». Поскольку мы все вместе предполагаем, что будущее останется очень похожим на то, что находится перед нами и вокруг нас, мы часто не реализуем стратегии, которые с большей вероятностью приведут к будущему, которого мы действительно желаем. Ошибки в мыслях о будущем относятся к явлениям, которые не могут быть легко объяснены другими общими чертами человека, такими как лень или другими интересами, политикой и приоритетами (например, «среда против экономики»). Скорее они относятся к определенным ошибкам мышления, которые не могут быть оправданы перед лицом логики и рациональности.

«Баги будущего» – пример нашего «бредящего» мышления и поведения, непродуманности, в которой мы упорствуем раз за разом.

Исследователи будущего обычно обладают интуитивным чувством относительно некоторых из этих заблуждений и прибегают к нему при обсуждении нашего индивидуального и коллективного будущего. Психологи, однако, проводят многочисленные контролируемые эксперименты, пытаясь определить особенности, лежащие в основе этой общей человеческой склонности. Это эссе является попыткой наладить диалог между двумя областями и дать представление о «предсказуемой иррациональности» (Ariely, 2009), в рамках которой мы думаем о будущем. (с)

[Если бы]

На фотографии запечатлен доктор Джеймс Роджерс. В 1965 году он был приговорен к казни на электрическом стуле за так называемый “массачусетский эксперимент”, однако за два дня до казни будучи в камере он покончил с собой, отравившись цианидом калия, ампулу которого принес ему кто-то из его пациентов.

Недавно “Массачусетский университет психологии и невропаталогии”, в котором работал доктор Роджерс, официально заявил, что этот эксперимент имеет большое научное значение, а его эффективность неоспорима. В связи с этим ректор университета доктор Филл Розентерн попросил прощения у оставшихся родственников Джеймса. А все дело в том, что доктор Джеймс Роджерс использовал уникальную, разработанную им самим методику вылечивания казалось бы безнадежных больных. Он усиливал их паранойю настолько, что новый ее виток исправлял предыдущий. Иными словами, если человек считал, что везде вокруг него ползают жуки, доктор Роджерс говорил ему, что так оно и есть. Весь мир покрыт жуками. Некоторые особо чувствительные люди их видят, остальные же настолько привыкли к этому, что просто не замечают их. Государство все знает, но держит это в тайне дабы не допускать паники. Человек уходил совершенно уверенный, что с ним все в порядке, смирялся и старался не замечать жуков. Через какое-то время он чаще всего переставал их видеть. На суде выступал некто Аарон Платновский, который болел когнитивно-энфазийным расстройством. Он считал, что он жираф. Ни логические доводы, ни сравнение его фотографии с изображением жирафа не помогали. Он был уверен в этом абсолютно. Он перестал разговаривать, отказывался принимать обычную пищу, кроме листьев.

Доктор Роджерс попросил одного знакомого биолога написать небольшую статью в которой более-менее научно описать недавнее ошеломительное открытие ученых: в природе существуют жирафы, которые практически ничем не отличаются от людей. То есть отличия есть — чуть больше сердце, чуть меньше селезенка, но и поведение и внешний вид и даже образ мысли совершенно совпадают. Ученые не разглашают эту информацию чтобы не допустить паники, а эту статью должен сжечь любой, кто ее прочтет. Больной успокоился и социализировался. К моменту судебного процесса он работал аудитором в крупной фирме в Колорадо. Увы, суд штата счел доктора Роджерса шарлатаном а эксперимент — бесчеловечным. Его приговорили к высшей мере. Он отказался от последнего слова, но передал судье письмо, которое просил опубликовать в какой-нибудь газете. Письмо опубликовала “The Massachusetts Daily Collegian”. Письмо оканчивалось словами: “Вы слишком привыкли к мысли, что все воспринимают мир одинаково. Но это не так. Если вы соберетесь вместе и попытаете пересказать друг-другу самые простые и очевидные для вас понятия, то поймете, что все вы живете в совершенно разных мирах. И лишь ваш комфорт определяет ваше психическое спокойствие. В таком случае человек считающий, что он жираф и живущий в мире с этим знанием так же нормален, как человек, считающий что трава зеленого цвета, а небо синего. Кто-то из вас верит в НЛО, кто-то в Бога, кто-то в утренний завтрак и чашку кофе.

Живя в гармонии со своей верой — вы совершенно здоровы, но стоит вам начать защищать свою точку зрения — как вера в Бога заставит вас убивать, вера в НЛО – бояться похищения, вера в чашку кофе по утру — станет центром вашего мироздания и разрушит вашу жизнь. Физик начнет приводить вам аргументы того, что небо не синего цвета, а биолог докажет, что трава не зеленая. В конце концов вы останетесь один на один с пустым, холодным и совершенно не известным вам миром, которым наш мир скорее всего и является. Так что не важно какими призраками вы населяете ваш мир. Пока вы в них верите — они существуют, пока вы с ними не сражаетесь — они не опасны”. (с)





Культовый фэйк или есть над чем задуматься?

Зачем всё это?

Зачем такой грандиозный фэйк (кстати, в "Фейсбуке" это история набрала более 350 тысяч просмотров) был создан? Как сообщает сам автор, массачусетский эксперимент доктора Роджерса описан ради веселья. Задумал как-то Александр Шамарин сам повеселиться и друзей порадовать, и написал около 15 штук подобных рассказов, после распечатал, поставил культурно в рамочку и устроил выставку «Персона нон грата» у себя дома. Цель создания выставки была одна-единственная: пригласить друзей в гости не просто выпить, а ещё культурно и с пользой провести время. Автор культового фэйка Александра Шамарина можно по праву назвать автором культового фэйка, который привлек внимание более трети миллиона обитателей "Фейсбука" и молниеносно заполонил интернет. Понятное дело, никакого Джеймса Роджерса не существует, а на фото изображен не кто иной, как Томпсон Хантер Стоктон – журналист и писатель из США, который основал гонзо-журналистику и написал всемирно известный роман «Страх и отвращение в Лас-Вегасе» (на его основе снят фильм). И экспериментальная психология к нему никак не относится. - (с)

[Если бы]

Про биохимию нашего тела. Какая шикарная подача материала!



L аргинин Выступление ученого мирового уровня Петросян Н П

vBulletin [media]

[Если бы]

На форуме есть тема "Реабилитация терминов и понятий". Интересно, имеет ли смысл реабилиторовать нижеприведенные понятия?

Иллюстрации с pyccкими cлoвами, смысл котopых со временем изменился сaмым неoжидaнным обpaзoм.

[Если бы]

Философ Григорий Юдин об эволюции гуманитарной науки, различиях между науками о духе и естественными науками и о том, к каким последствиям привели попытки использовать естественно-научные методы для объяснения различий между людьми

Естественные и гуманитарные науки — Григорий Юдин

vBulletin [media]

[Если бы]

Как послание на снижение уровня дурости в диалоге...

Comedy club очень важное совещание очень крутой компании

vBulletin [media]

[Если бы]

Религия

Да не оскудеет земля русская и РПЦ священниками умными!
Поистине мудрая статья.

Коронавирус: тест на любовь к ближнему.

Один из частых вопросов, который приходится слышать священнику со стороны невоцерковленных людей — "а руку целовать обязательно?"… И действительно: для обычного современного человека целовать кого-то, кроме самых близких людей — а тем более целовать какие-то предметы — выглядит дремучей анти гигиеничной дикостью. Или, выражаясь политкорректно, редкой античной субкультурой.

Должно пройти достаточно времени, чтобы входящий в Церковь понял: здесь своя, отличная от мирской, система координат. Именно здесь по сей день живет то, что в иных местах давным-давно переродилось или кануло в лету. И целование — как жест выражения подчинения вместе с декларацией любви — один из таких выразительных штрихов именно церковного пространства.

Ситуация с пандемией коронавируса вывела на поверхность немало вопросов, которые в мирное время казались слишком болезненными, чтобы о них говорить вслух. Но посмотрите, о чем звенят словесные мечи православных блогеров: "Передается ли вирус через Причащение?" Вот оно, то самое неудобное, на что сегодня отважился ранее безмолвный прихожанин!

Не вдаваясь в объемный догматический дискурс о том, "кто кого" преодолевает в Таинстве Причащения — природа ли хлеба сохраняет себя, или же Божественные энергии замещают собой свойства тварной природы — предлагаю посмотреть на всю ситуацию с короновирусом под иным углом: "просто христианским".

Разрыв, который долго зрел между сутью и формой религиозности, благодаря пандемии коронавируса подходит к своему пределу — дальше так продолжаться уже не может.

И вот, несутся по мессенджерам распоряжения церковного руководства: обеспечить в храмах тщательное соблюдение требований по гигиенической безопасности в условиях распространения вируса. И, вооруженный предписанием, заходит настоятель в свой родной храм — и тяжело вздыхает. Ну ладно, если полы регулярно мыть с дезинфицирующим средством, ручки протирать, УФ-лампу включать — с этим еще можно справиться.

Но не будешь ведь приставлять к каждой иконе в храме сотрудника — чтобы он за каждым поцеловавшим ее протирал кивот спиртом? Значит, придется как-то существенно ограничить количество таких икон, возможно, даже вообще убрать все аналои. Есть иконостас — вот перед ним и можно, да и нужно, возносить свои молитвы. Но пойдет ли наш прихожанин в храм, когда поймет, что его не допустят прикасаться к его любимым святыням?…

А безопасное расстояние между прихожанами — да кто же его в храме когда соблюдал? Тут когда давки удается избежать — уже счастье: а про буржуйское "privacy" у нас и слыхом не слыхивали!

Это я, впервые оказавшись в супермаркете Вашингтона, никак не мог понять: чего это они как-то поодаль все стоят, и к кассе не подходят. Ну я-то уж не буду мешкать, наша ведь очередь — это когда в затылок дышать, и так ненавязчиво, по сантиметру, подталкивать впереди стоящего! И как же обеспечить желательное пространство в целый квадратный метр вокруг каждого прихожанина? Да это же просто нереально! Не цепями же все разгораживать!…

Священник в храме — личность высочайшей степени привлекательности. Каждый стремится взять благословение и поцеловать десницу. А если руку священнику не целовать — это же вообще полная дехристианизация и расцерковление! Правда, можно вместо лобызания просто поклониться, а священнику — опустить благословляющую руку на голову, что все чаще, надеюсь, и будет встречаться на приходах.

А что, если отнестись к требованиям по ограничению физического контакта как к реальному, а не ритуальному, посту — инструменту духовного делания? Разве пост — это не время для самоограничения, укрепления воли, собранности и трезвенности? Тем более, когда вполне понятно, ради чего предпринимаются все эти сложности: но об этом следует сказать поподробнее.

Когда я ходил в Безенги, в предгорье Кавказского хребта, на первый и пока последний в моей жизни альпинистский поход, я удивился, что инструктор всегда шел сзади. "Почему?" — в недоумении спросил я. Он в шутку ответил: "Хороший инструктор ориентируется по самому слабому, а плохой — по самому шустрому…" Быть может, и этот злобный вирус послан всем нам для той же самой цели — чтобы мы проверили себя, а насколько мы вообще способны впускать в поле своего зрения того самого «слабака» — который плетется в самом хвосте и только показатели группе портит?

Наш церковный "слабак" — или, пользуясь евангельской терминологией, "ближний" — это тот самый, кого смущают зацелованные киоты икон, душная давка в храме, Причастие одной лжицей, запивка из ковшиков, которые никто и не думает мыть после каждого причастника — и это далеко не полный список. Можно, конечно, привычно посмотреть на этого "слабака" со скалы своей веры — и снисходительно помахать ему: мол, давай, брат, не тормози там, к нам быстрее поднимайся! А можно сделать наоборот: спуститься к нему, и — не разгружая его ноши — просто быть с ним рядом, поддерживая и вдохновляя его.

Самый главный тест, который сегодня предлагает нам ситуация с коронавирусом, очень простой: на самом ли деле евангельский ближний — реальность в моей жизни или не более, чем красивая и вполне абстрактная идея? Ведь все коварство нового вируса в том, что на протяжение двух недель заболевание протекает бессимптомно, и до проведения клинического исследования никто не может быть уверен, что он не является переносчиком этой заразы.

Что это значит? То, что моя небрежность по отношению к мерам предосторожности может стать для прихожанина — в первую очередь пожилого — роковой, смертоносной. Дело не в том, не заражусь ли я сам в храме, потому что это вопрос моей веры и моих отношений с Богом. Вопрос, как я смогу дальше жить с совестью, если вдруг выяснится, что именно я стал источником инфицирования других? А если — не дай Бог — с летальным исходом?

В конце концов, кто приучил наших прихожан к тому, что из храма нельзя уйти, не поцеловав, не "приложившись" к кресту в руках иерея? Мы сами! Не святитель Василий Великий. Не апостол Петр. И тем более не Христос Спаситель. Мы, священники, причем даже не удостоив какого бы то ни было внятного объяснения, зачем вообще прикладываться ко Кресту, когда вокруг иконы на аналоях, Голгофа, другие святыни?

И если внимательно начать разбирать наши "традиции", кажущиеся "незыблемыми" и "испокон веков" — многое, слишком многое в них окажется человеческого, а вовсе не Божественного. Потому что смыслы забываются быстро, а вот обряд переживает и века, и тысячелетия. И опыт старообрядческого раскола нас тоже ничему не научил. Сменили полярность — а по сути все то же самое. И то, что сегодня мы боимся коснуться этой фарфоровой куклы традиции, в страхе, что она на глазах рассыплется, только еще раз подтверждает: да, для нас она — мертвая кукла, а вовсе не Живое Тело Живого Христа!…

Я вовсе не призываю к радикальному пересмотру всего того, что у нас в храмах "привычно". Но если не начинать уже сегодня честно и подробно говорить о том, что — осмысленно, а что — непонятно откуда появилось и тем более непонятно, зачем сегодня — то вскоре наши храмы быстро начнут пустеть. Прекрасные слова "традиция" и "предание" в нашей церковной практике превратились в риторические "дубинки", которыми быстро начинают охаживать любого, кто посмел начать задавать вопросы.

Нет, не надо никакой паники. И жизнь, и смерть в руках Божиих. Это факт. Но ведь и на каждого из нас Он внимательно смотрит — сможем ли мы научиться ограничивать себя в том, к чему привыкли? Или же это — запредельный подвиг? Если нам сложно поместить себя в определенные рамки приходских инструкций, то, может, лучше честно идти шашлык постом есть — ибо такова наша реальная, а не самопридуманная, религиозность?…

Останется ли что-то от православия в храме — когда уберут аналойные иконы, перестанут целовать руки священникам, не будут помазываться освященным елеем, а Причастие будут давать каждому из рук в руки — как это и делали в ранней Церкви? Или для нас прежде всего бесконечно дорог наш, человеческий, крепко сидящий в сознании, обряд — даже с риском потерять живых людей?

Куда пропала в нашей церковной жизни эта характерная для апостола Павла черта — безграничное уважение к чужой свободе? Свободе быть не таким, каким мы хотели бы его видеть? Хочет есть — пусть ест в Господе. Не хочет, а хочет поститься — да ради Бога, все к Нему, все в Его славу! Почему апостол не додумался составить «должностную инструкцию христианина» с обязательными галочками об исполнении? Почему у него все так широко, просторно — а не душно! — и с большой человеческой добротой?

Бог — не театральный реквизит. Поэтому Он не нуждается в нашем "обслуживании" — это Он каждого из нас "обслуживает": кормит, питает, солнышком светит, да и вообще все бытие в Своей деснице удерживает. Это Он за нас в ад ходил — чтобы всех оттуда вывести.

И не за храмовые святыни Христос умирал. Даже не за сам храм как таковой. Он умирал за тех живых людей, которые сейчас стоят в храмах. Поэтому не ради себя, а ради ближнего моего я не буду целовать кивоты святых икон. Руку священника. Причащаться буду с широко открытым ртом, откинув голову назад — чтобы священник мог положить в рот частичку Святых Даров, и я не буду хватать и облизывать лжицу — а спокойно отойду и запью из одноразового стаканчика. И стоять буду в храме там, где есть свободное пространство — тоже ради ближнего моего.

И если появятся самые незначительные признаки простуды — кашель, насморк — даже понимая, что это вовсе не коронавирус, я останусь дома, чтобы не давать повода тем, чья вера не столь крепка, как моя. И делая так, я смогу увидеть иные, новые грани моего служения Христу — и вот тогда, без всякого сомнения, никакой вирус ко мне и близко не подступит — ибо Свет Христов куда действеннее, чем самое интенсивное кварцевание!…

Протоиерей Павел Великанов

[Если бы]

Психология и эпидемии


Попробую разместить ряд статей на интересующую меня тему.
Автор нижеприведенной статьи- клинический психолог, автор «Книги о вкусном и здоровом сексе» и блогер Морена Морана. Я эту тетечку не знаю, но в целом зерно истины в статье наблюдается. По крайней мере можно отследить разнообразие причин "преступной безответственности".

Дома не сидится: почему люди продолжают выходить на улицу во время карантина

Казалось бы, уж сколько раз сказали людям: оставайтесь дома. Лежите на диване с книжечкой, спасайте мир. Так нет же, есть те, которым рекомендации эпидемиологов не указ. И это, прошу заметить, не маргиналы какие-то, а вполне себе приличные с виду граждане. Зачем они так?
Несмотря на всю кажущуюся абсурдность, появление таких несознательных людей вполне предсказуемо. В обычной жизни они могут быть хоть кандидатами наук. Но когда организм погружается в режим чрезвычайной ситуации — а эпидемия, как ни крути, это именно такой случай, — включаются психологические защиты, характерные для конкретной личности.
Часто человек в «мирное время» и человек в ситуации угрозы — это два совершенно разных человека.


Отрицают происходящее


Когда мы слышим о том, что может полностью разрушить наш привычный мир, первым включается отрицание. Этот грозный страж преграждает путь любой негативной информации, да так ловко, что человек может просто не слышать новостей о вирусе. Телевизор у соседей за стенкой расслышит, мяуканье котов на улице, шум машин. А новостей о вирусе в поле осознавания не будет, или масштаб их будет преуменьшен настолько, что и думать не о чем.
Впрочем, это не единственный вариант, как человек может исказить собственную реальность, лишь бы не впасть в панику.


Иногда отрицание проявляется иначе: когда наличие угрозы вроде бы и признается для каких-то других людей, но не тебя самого. Эффект этот можно наблюдать хоть каждый день: одни граждане, словно бессмертные, перебегают дорогу в неположенных местах. Другие — игнорируют средства контрацепции, хотя прекрасно знают: от этого бывают дети и ЗППП. Третьи нарушают все возможные инструкции по технике безопасности, рискуя собственным здоровьем. «С кем угодно, только не со мной» — мощный заградительный барьер для разума.
Может случиться и такое, что человеку подсознательно выгоднее подвергнуть себя опасности, чем признать себя слабым, уязвимым или трусливым.
Например, мужчина, считающий себя супермачо, или большой начальник, или бизнес-леди, которой в рамках своей профессиональной деятельности непозволительно демонстрировать окружающим нерешительность и страх, могут подчеркнуто пренебрежительно относиться к требованиям эпидемиологов. Все дело в том, что возможность показаться слабыми на подсознательном уровне пугает их даже больше, чем болезнь.
Увы и ах, но наличие этих искажающих реальность, или, как еще говорят, незрелых психологических защит может обнаружиться даже у самых образованных, достойных и позитивных граждан. И даже если мы отдельно посадим на карантин целый дом лучших медицинских специалистов и профессоров, мы не можем гарантировать, что каждый из них будет реагировать по-взрослому.


Проявляют эгоизм

Второй момент состоит в том, что есть люди, которые прекрасно все понимают. В отличие от собратьев, находящихся в розовом облаке отрицания, они считают себя продуманными деловыми людьми. Они не хотят отменять концерт, семинар или встречу клуба, потому что скрупулезно подсчитывают ЛИЧНЫЕ убытки и ЛИЧНЫЕ риски. И по результатам этих зловещих подсчетов действуют, уверенные, что поступили так, как лучше для них. А на окружающих людей им вообще плевать.
Единственное, что не учитывают эти хитрые эгоисты — это то, что они существуют не изолированно, не в лесу, и вся их личная система, которая кажется такой огромной и важной — всего лишь винтик в общей системе, от стабильности которой они зависят, как зависит лист от благополучия всего дерева.
Эта глупая самонадеянность, конечно, неприятна и приводит к тяжелым последствиям. Но отрицать, что часть окружающих нас людей — махровые бездумные эгоисты — это все равно, что прятать голову в песок.


Не тревожатся

Кроме того, у разных людей разный уровень тревожности. Разные представления о чистоте и гигиене. Одни вполне могут подобрать яблоко с пола, протереть его краешком подола и тут же смачно надкусить, не беспокоясь о последствиях. Другие, наоборот, моют с мылом даже виноград, потом каждую ягодку дезинфицируют антисептиком, потом помещают под ультрафиолет..

Одни живут одним днем, влезают в финансовые авантюры, и их горизонт планирования заканчивается словом «сегодня». Другие всегда имеют в доме запас продуктов на месяц, вклад в банке, а то и роют в огороде небольшой бункер, полный боеприпасов, на случай зомби-апокалипсиса.
Это шутка, конечно, но в целом, мыть руки каждые 15 минут, избегать контактов с людьми и рыть бункер в огороде — не слишком здоровое поведение. На период эпидемии это вынужденная мера, которая дается обычным, не подверженным приступам паники, ипохондрии и не склонным к навязчивостям, нелегко. Вот и нарушают.


Чувствуют «эффект последнего шанса»

Впрочем, не стоит забывать также об эффекте «последнего шанса», который используют маркетологи. Недаром в телемагазинах рядом с самыми обычными вещами стоит пометка «последний экземпляр». На тизерах, завлекающих человека в какой-нибудь лохотрон, непременно пишут «успей, пока не закрыли». А некоторые мужчины пристают к совершенно незнакомым женщинам с песнопениями на тему «женский век короток».
Мошенники и аферисты всех времен и народов знают — стоит только создать эффект закрывающейся прямо сейчас двери, как люди начинают отчаянно хватать все, что ни попадя, будь то просроченные товары, акции сомнительных предприятий или поездка на шашлыки в разгар пандемии....(с)

[Если бы]

Психология и эпидемии


Размышления российского психолога, профессора Дмитрия Алексеевича Леонтьева

«Между прошлым и возможным»

....

На человечество обрушилась пандемия глобальной неопределенности, связанная с коронавирусом, а на нас целая птица-тройка: вирус, отношение к которому варьирует от полного игнорирования до страшной паники, обрушение нефтяных цен и курса рубля, последствия которого для российской экономики будут не менее драматичны, чем пандемия, и рукотворная политическая турбулентность последних двух месяцев, выразившаяся в размене стабильности всех институтов государственного управления вкупе с Конституцией на стабильность лично для президента Путина.


В нашей жизни много и всякой другой неопределенности. Большая часть того, что кажется нам определенным и однозначным, иллюзорна. Но людям нужна определенность. Поэтому предсказатели – гадалки, астрологи, национальные лидеры и другие – так процветают, особенно в кризисные, турбулентные времена. Знать, что будет и на чем сердце успокоится – за это не жалко отдать иногда последнее. И заработки это честные – не потому, что предсказания сбываются, как раз нет, но это неважно. Главное – они дают успокоение, избавляют от тревоги.
Тревогу мы не любим, да и кто ее любит? Она возникает там, где будущее непредсказуемо. А поскольку будущее всегда непредсказуемо, она есть там, где будущее. Поэтому единственный способ избавиться от тревоги – это избавиться от будущего. Подменить его четким планом, то есть экстраполяцией настоящего. Полная иллюзия контроля над будущим. До первого сбоя, который сбивает сразу все.


Вирус породил не только неопределенность и тревогу, но и конфликт жизни и жизни. Жизни физической, в буквальном смысле, которой угрожает инфекция, если мы не будем соблюдать все правила санитарии и максимально ограничивать свое общение, перемещения и т.п., и жизни душевной, которая состоит не только в выживании, но и в удовольствии, смысле и контроле над обстоятельствами и которую как раз соблюдение правил и ограничение общения и перемещений ужимает и умерщвляет. Эти две жизни вступили в конфликт, заставляя нас выбирать или-или. Или выжать ценой скукоживания, или рискнуть здоровьем и может быть жизнью, не желая себя ограничивать. Хотя самым мудрым будет нахождение баланса между обоими аспектами жизни – суть любой мудрости вообще в балансе и единстве кажущихся противоположностей.


Выбирая между двумя формами жизни, мы оказались зажаты между двумя угрозами смерти – опять же, смерти физической (вероятность ее не то чтобы очень велика, но страшит ее иррациональность) и смерти душевной. Собственно говоря, мы столкнулись с тем, что американский психолог Сальваторе Мадди называл «переживания малой смерти» - когда умирает не человек, но что-то другое, что могло и должно было жить – отношения, проект, работа, контракт и т.п. Мы уже столкнулись со смертью большого числа планов, надежд, занятий…. Мадди говорил, что эти переживания могут нанести нам удар, а могут, наоборот, укрепить нас и помочь выстоять в столкновениях с еще более масштабными проблемами. Зависит это от наличия или отсутствия у нас душевного мужества – основы жизнестойкости. А предпосылкой мужества, в свою очередь, выступает наличие жизненной философии, мировоззрения, опирающегося на смысл жизни. Оно-то и помогает справиться с неопределенностью, тревогой и страхом малой смерти и пройти через невзгоды. Не случайно ряд ученых, прошедшие через нацистские концлагеря, отмечали, что большие шансы выжить имели не те, кто был здоровее, а те, кто был крепче духом и кого поддерживал смысл.


В конце концов, травма тоже, как выяснилось сравнительно недавно, может приводить не только к заболеваниям, но и к росту, и зависит это от возможности найти в травматической ситуации смысл. Одно из объяснений эффектам посттравматического роста гласит: травма разрушает не только здоровые структуры, но и то, что блокирует скрытые возможности для развития, и когда преграды рушатся, эти возможности получают шанс реализоваться вопреки и даже благодаря травме.


Коронавирус не столько создал новую реальность, сколько обнажил те проблемные стороны нашей жизни, которые мы обычно предпочитаем не замечать, вытеснять, или, по приговору Тройки из сказки Стругацких, «считать данное явление иррациональным, трансцендентным, а следовательно, реально не существующим». Распадается связь времен, мы застреваем между уютным, но уже куда-то пропавшим прошлым и неизвестным, тревожащим будущим. Никогда такого не было, и вот опять…. Мы все как ежики в тумане. Но, как говорится, никогда не было такого, чтобы никак не было, как-нибудь да будет обязательно.


Сейчас все просят у психологов советов, как быть в сложившейся ситуации. Разные реакции людей – это нормально. Нежелание всерьез воспринимать ситуацию объяснимо. Вспыхивающая местами паника неудивительна. Индивидуальные различия никто не отменял, раньше с подобным никто не сталкивался, и кто точно знает, как надо, пусть первый бросит в меня камень. Советы по пандемии дать трудно, но все же можно сказать что-то, что относится к жизни вообще, независимо от пандемий, экономических и политических пертурбаций. Смириться с неопределенностью и не ждать ясности в ближайшем будущем. Найти баланс между разумным самоограничением и сохранением полноты жизни. Стремиться к пониманию и осмыслению происходящего, но не надеяться, что оно придет быстро и окончательно. Искать новые возможности под руинами рухнувших планов. С пониманием и любопытством относиться к тем, кто иначе воспринимает ситуацию и реагирует на нее, не конфликтовать с ними, а обмениваться опытом. Вырабатывать психологический иммунитет. И помнить, что и это пройдет, и быть готовым засучить рукава, когда настанет время.

[Если бы]

Сперла на память с другого ресурса





50 великих мифов популярной психологии

[Если бы]

«Теория непрактична, а практика нетеоретична» и другие проблемы психологии

Первая проблема — это то, что мы с помощью психологической теории достаточно слабо можем справиться даже с такими вещами, как психотерапевтическая практика. Второе, мы сегодня нуждаемся в новых подходах, чтобы описывать динамику состояний больших социальных групп, макропсихологию. И третье, у нас достаточно существенная проблема с тем, как нам создать психологическое обеспечение высоких технологий, в первую очередь — искусственного интеллекта.

[Если бы]

Что такое интеллектуальное смирение и почему важно знать, что ты неправ

Джулия Рорер — специалист по психологии личности в Институте Макса Планка по вопросам развития человека. Она вместе с коллегами запустила проект под названием «Утрата уверенности» (Loss of Confidence Project), цель которого — показать ученым, насколько важно уметь признать собственные ошибки. Этот проект должен стать этаким уголком академических признаний, где исследователи могут рассказать, какие ошибки они совершали в своих прежних работах.

«Люди не хотят и не умеют признавать свои ошибки, и это большая культурная проблема. Нам необходимо поставить систему научного признания на новые рельсы. Должно быть нормальным признавать свою неправоту и не ожидать за это наказания или потери репутации», — говорит Джулия.

Этот проект как нельзя более своевремен: в последнее время огромное количество научных работ получает опровержение. По результатам повторения 100 психологических экспериментов подтвердились результаты лишь 40 % из них — достаточно болезненный факт для специалистов в области социальных наук.

[Если бы]

MOBILIS IN MOBILI ЛИЧНОСТЬ В ЭПОХУ ПЕРЕМЕН Междисциплинарный проект Александра Асмолова

В XXI веке представители самых разных наук об эволюции человека, природы и общества все более убеждаются в том, что древнее предостережение о рисках и опасностях жизни в эпоху перемен становится сбывшимся пророчеством. Трансформация эпохи перемен в повседневную реальность нашего текучего времени послужила толчком для разработки таких зарождающихся в пограничных областях психологии направлений исследования как психология неопределенности и разнообразия, психология сложности, психология изменяющейся личности, интегрированных в рамках проекта «Mobilis in mobili: личность в эпоху перемен».
Книга, объединяющая поиски исследователей факультета психологии МГУ имени М. В. Ломоносова и других ведущих центров психологической науки, адресована читателям, которых волнует психология человека, принимающего решения и совершающего поступки в условиях вызовов неопределенности, сложности и разнообразия стремительно эволюционирующего мира.
_____________________________________
Подвижный в подвижном: психология изменений
Вызовы неопределенности и разнообразия
Вызовы сложности
Вызовы ответственности: «как изменяться, не изменяя себе»

[Если бы]

Интервью с Т.Д.Марцинковской о будущем психологии