О вкусе

[Караван]

Это наверно юмор. Видимо тонкий очень.
Ну-ну.

Мне вообще много на что пофиг

Адекватно отвечаешь?

[Irina]

тонкий юмор - признак хорошего вкуса...
очень тонкий юмор - признак очень хорошего вкуса...
что-то не так в этих высказываниях... что?
к вопросу об адекватности во всех темах... что это говорит о вкусе?

[JIuca]

Сообщение от Irina

тонкий юмор - признак хорошего вкуса...

Угу.

Из энциклопедического словаря\философия:

ВКУС — чувство совершенства, имеющееся у человека и способное склонить его к принятию определенных суждений. Понятие В. существенно уже понятия здравого смысла, В. опирается на непосредственное чувство, а не на рассуждение. Понятие В. относят к эстетической сфере «прекрасной духовности», но в общем оно является более широким и охватывает обычно также сферу морали.
В. — не просто своеобразие подхода индивида к оцениваемому им явлению. Человек всегда стремится обладать хорошим В. вплоть до притязаний на его универсальность. «...Вкус по самой сокровенной своей сущности не есть нечто приватное; это общественный феномен первого ранга. Он в состоянии даже выступать против частной склонности отдельного лица подобно судебной инстанции по имени «всеобщность», которую он представляет и мнение которой выражает» (Х.Г. Гадамер). Можно отдавать чему-то предпочтение, несмотря на неприятие этого собственным В.

↓↓ подробнее

Интерес к феномену В. вызван тем, что человек погружен в историю; особенности его мышления и сам горизонт мышления определяются конкретной эпохой. Конечность, господствующая над человеческим бытием и историческим сознанием, должна включать принятие не только теоретической аргументации, но и аргументации контекстуальной, и в частности обращение к чувству В. и связанному с ним понятию моды.
Часто высказываемый принцип «О В. не спорят» постоянно опровергается на практике. Споры о В. достаточно обычны, эстетика и художественная критика состоят по преимуществу из таких споров. Кант отмечал, в частности, что в сфере В. возможен спор, но не диспут. Суждения В. являются оценками: они определяют степень совершенства рассматриваемых объектов. Как и всякие оценки, такие суждения не могут быть предметом споров, ориентирующихся на достижение истины, но способны быть объектом споров, нацеленных на победу над др. стороной. О В., т.о., можно спорить, но лишь с намерением добиться утверждения своей собственной системы оценок, причем спорить вполне корректно.
Претензия В. на общую значимость особенно наглядно проявляется в феномене моды, аргумент к которой является частным случаем аргумента ко В. Мода касается быстро меняющихся вещей и воплощает в себе не только В., но и определенный, общий для многих способ поведения. Будучи формой общественной солидарности, мода создает социальную зависимость, от которой трудно уклониться. Кант, напр., говорил, что лучше быть модным дураком, чем идти против моды, хотя и глупо принимать моду чересчур всерьез. Для хорошего В. характерно, отмечает Гадамер, что он умеет приспособиться к вкусовому направлению, представленному модой, или же умеет приспособить требования моды к собственному хорошему В.: «...В понятии вкуса заложено умение и в моде соблюдать умеренность, и обладатель хорошего вкуса не следует вслепую за меняющимися требованиями моды, но имеет относительно них собственное суждение. Он придерживается своего «стиля», т.е. согласовывает требования моды с неким целым, которое учитывает индивидуальный вкус и принимает только то, что подходит к этому целому с учетом того, как они сочетаются».
В. не сводится к правилам и понятиям и не может быть представлен как система образцов, на основе которых выносится оценочное суждение. В. присущ не каждому и предполагает не совпадение с суждениями всех других по любому конкретному поводу, а одобрение суждений В. некоторой идеальной общностью, совокупностью тех, кто тоже обладает хорошим В. В., отмечает Кант, «не говорит, что каждый будет согласен с нашим суждением, а говорит, что он должен согласиться». Чувство В. необходимо во всех тех социальных областях, где единичное характеризуется с учетом того целого, к которому оно принадлежит, и где само целое не представляет собой устойчивой системы правил или понятий. В. несет на себе отпечаток общности социальной жизни и меняется вместе с ее изменением. Суждения В., относящиеся к разным эпохам или к разным культурам, обычно оказываются несовместимы друг с другом.

[JIuca]

А в каком соотношении вкус и мода?

Понятно, что слепо следовать за модой не стОит, ибо что одному хорошо, то другому смерть. Но все же?
Вообще не связаны, связаны опосредованно, прямая связь?

[Кофейная]

Мода - это когда большинство людей успело соскучиться по чему-то. После засилья мини закономерно тянет на макси. После серого - на яркое.

Дизайнеры чувствуют или прогнозируют вот это "соскучились".
Контейнер из Китая идет месяц. Значит, нужно заранее уловить тренды. Тренды, возможно, искусственно вводятся в нашу жизнь. Чтобы мы захотели в этом сезоне именно бирюзовое и плевались от прошлогоднего салатового. Ведь как иначе продать целые партии с бирюзовым барахлом.

[Zab]

[ВиШень]

Сообщение от JIuca

А в каком соотношении вкус и мода?

Понятно, что слепо следовать за модой не стОит, ибо что одному хорошо, то другому смерть. Но все же?
Вообще не связаны, связаны опосредованно, прямая связь?

Какую-то передачу смотрела с каким-то боле-мене адекватно выглядевшим стилистом-модельером. Этот парень употреблял два слова "модно" и "актуально" . Мне сие деление очень понравилось, "актуально" подразумевает достаточно большую свободу выбора.

Сообщение от Кофейная

Дизайнеры чувствуют или прогнозируют вот это "соскучились".
Контейнер из Китая идет месяц. Значит, нужно заранее уловить тренды. Тренды, возможно, искусственно вводятся в нашу жизнь. Чтобы мы захотели в этом сезоне именно бирюзовое и плевались от прошлогоднего салатового. Ведь как иначе продать целые партии с бирюзовым барахлом.

О! Тему китайских дизайнеров обожаю . Каждые пару лет с удовольствием наблюдаю как народ усердно покупает модности в бутиках, а через пару месяцев фигеет, завидев такой же фасон, но в дерьмовом исполнении буквально на всех вокруг