Вебер. Дух капитализма и протестантская этика

[rassudok]

Сообщение от Sergey

rassudok
К сожалению, деградацию и предательство элиты СССР нельзя рассматривать отдельно от духа. Не все было в порядке. Сталин был великим вождем для времени, когда требовалась мобилизация. Но после войны требовалось уже другое, нужны были другие смыслы... Которые, к сожалению, изрядно подчистили, выхолостили до марксизма, который возвели в догму.
У Хрущева не нашлось других смыслов, кроме "гуляш-коммунизма". Но ведь именно Хрущев и остальные, а не кто-то другой, идейный оказался тогда у власти.

В общем и целом?
Согласен (трагизм ситуации состоит в том, что без мобилизации победа над ГГ была-бы в принципе невозможна, а с мобилизацией оказалось невозможным перейти на более высокий концептуальный уровень (то есть - без неё-бы просто вышел план ОСТ, а с ней плана ОСТ избежали, но пришли к гуляшу и предательству элиты))

[BOBA]

я подумал несколько дней и понял кажется смысл книги, который пытался донести до меня и СережаКу возможно: капитализьма, инспирированная своим капиталистическим духом, выросла из писаний горстки человецев - проповедников начиная с Кальвина. Ну и вот - Кургинян со товарищи надеются проповедовать новые истины, которые родят движение, на трупе коего и вырастет новое.... нуну. успехов....

[BOBA]

нужны были другие смыслы...

апстрактный вопрос - како енти смыслы рождаются, живут, развиваются, отмирают, борются за существование, можно ли управлять смыслогенезой....

[SerejaKu]

Смысл - понятие слишком сложное и многозначное...
Мне кажется проще понять как у человека возникает ощущение контакта с "высшими смыслами".

Начну несколько издалека:

1) Классический опыт Павлова: зажигаем лампочку - срабатывает рефлекс - выделяется желудочный сок. Рефлекс, по частично воспроизведённой картине состояния, достраивает его полностью.

2) Укладываем ребенка на тихий час: запихиваем в постель, тем самым жёстко ограничивая его состояние извне. Его состояние при этом начнает совершать случайные блуждания в рамках наложеннх нами ограничений, и рано или поздно, попадает в зону подхвата механизма засыпания. Далее происходит рефлекторная достройка состояния, и ребёнок засыпает.

3)Вспоминаем привёденный мною 5-и минутный фрагмент "Школы Сути" с разбором Веберовского "Духа капитализма": Тело и помыслы протестантского капиталиста помещается в определённые рамки, а его состояние при этом начнает совершать случайные блуждания в ганицах наложеннх ограничений, затем, при определённом везении (на сей раз фирма успеха не гарантирует!) попадает в зону подхвата механизма достройки сотояния и...



... то, что происходит далее можно трактовать по размному: мастер-адепт даосской внутренней алхимии будет говорить о переплавке грубых и низших формы энергии в тонкие и высшие её формы, христианский аскет - о Благодати Господней, Кургинян - о контакте с Инобытиём, физиолог будет рассуждать о рефлекторном срабатывании желёз внутренней секреции и изменении режима работы мозга.

Но тут возникает вопрос: а может ли физиолог в данной ситуации рассказать Кургиняну или христианскому аскету что нибудь такое, что было бы для них важным, новым и интересным? Так вот, физиологический подход, как мне кажется, в данной ситуации мог бы помочь резко сузить внешние рамки, которыми мы ограничиваем область случайного поиска зоны подхвата механизма рефлекторной достройки, и привести к созданию системы работы с телом, позволяющей достигать целевого состояния стабильным и предсказуемым образом. В православии, впрочем, существует некий эквивалент подобного знания, но официальной церковью поиски в этом направлении, мягко говоря, не поддерживается:

...Форма, конструкция службы зачастую затемняет у него внутреннее содержание отдельных молитв. Он, конечно, фанатический поборник славянского языка. Русский язык в церкви кажется ему почти кощунством.
И славянский язык он любит, потому что он привычен.
Он не хочет даже исправления явно неудачных, неграмотных и невразумительных переводов. Многочасовое чтение псаломщика погружает его в известную атмосферу благочестия, создает определенный ритм его духовной жизни — это главное, чего он хочет, содержание его не так уж интересует. Молитвы его продолжительны — он имеет постоянное и неподвижное правило для них. В этом правиле очень часто повторение одних и тех же молитв, и всегда на одном и том же месте. Евангелие и Молитва Господня не выделяются им из общего состава этого правила — это все только часть раз навсегда определенного, гармонического целого. Если вы скажете ему, что вам что-либо непонятно — по существу или оттого, что псаломщик слишком быстро читает, — он вам ответит, что и не требуется понимать, а требуется добиваться известной благочестивой атмосферы, из которой иногда долетают отдельные понятные и вам нужные слова.
Духовная жизнь такого человека разработана во всех мелочах. Он знает особую технику искусства приводить себя в определенные духовные состояния. Он может научить, как надо дышать и в каком положении должно быть тело при молитве, должны ли быть ноги в холоде или тепле. Если разобраться в этом особом явлении, то становится несомненной его сильная зависимость даже не от христианских религий Востока — вы чувствуете тут и своеобразный дервишизм, и отзвуки индуизма, а главное — страстную веру в магию слова, сочетание слов, жеста и ритма жестов. И несомненно, что эта вера в магию имеет под собой какие-то очень реальные корни. На этом пути действительно можно добиться очень многого — огромной внутренней дисциплины, огромной власти над собой, над всем хаосом человеческой души, даже власти над другими, полной устроенности и завершенности своей внешней и внутренней жизни, даже своеобразного подзаконного вдохновения. Единственное, что на этом пути не дается, — это любовь, конечно... http://www.mere-marie.com/232.htm

Если же вернутся к ролику Кургиняна и открутить его минут на 10 до указанной мною точки, то можно прослушать перечисление альтернативных способов активации подобных сотосяний - не за счёт помещения тела в границы зоны поиска, а за счёт предъявления ему последовательности активирующих определённые внутренние состояния образов во время церковной службы...

Итого:
К "управлению смыслогенезой" можно заходить как минимум с двух сторон:

Cо стороны испытаний для тела - для этого нужно быть чем-то типа аскета или воина-героя

Или со сторны образов для восприятия - тут выбор чуть по-больше - можно быть певцом, поэтом, пророком, философом или театральным режиссёром...


Ну или можно совмещать:

По небу тучи бегают,
Дождями сумрак сжат,
под старою телегою
рабочие лежат.

И слышит шепот гордый
вода и под и над:
"Через четыре года
здесь будет город-сад!"

[Samirat]

Наконец-то нашла на форуме то, что следовало бы почитать.
Спасибо за тему, буду погружаться.