Правила в нашей жизни

[Self]

Сообщение от SerejaKu

А есть вообще работающие немедикаментозные?

Человек, намеревавшийся стать учеником, сказал Зун-н-Нун Мисри Египтянину:
— Превыше всего в этом мире я хочу быть принятым на Путь Истины.
Зун-н-Нун ответил ему:
— Вы можете присоединиться к нашему каравану лишь в том случае, если сумеете сначала принять два условия. Первое — вам придётся делать то, что вам делать не хочется. Второе — вам не будет позволено делать то, что вам хочется делать. Именно «хотение» стоит между человеком и Путём Истины.

Собственно делать то что не хочецца, не делать то что хочецца. Так называемое "намеренное страдание"

[Self]

Сообщение от ПАМПАМ

нет, мы можем быть только соавторами.

По-моему это противоречит Вашим же вышеприведенным утверждениям

Сообщение от ПАМПАМ

1. Ты в ответе за все то, что с тобой происходит, начиная от самой мелочи и заканчивая глобальным.
2. Ты решаешь, что делать и как поступить.
Поэтому выслушай другого, но поступай так, как считаешь нужным.

[ПАМПАМ]

Жизнь это то, что 1. нам дается и то, 2. что мы со всем этим делаем.

1. Нам даются: внешность, определенные родители, здоровье какое-то, страна проживания при рождении и конкретное место в этой стране. Кроме того уже изначально даются некоторые внутренние качества, которые уже у маленького ребенка видны, ситуации как опасные, так и полезные в будущем.

2. А вот что со всем этим добром делать потом - улучшать внешность или нет, положение в общества или нет, учиться или забить, выбираться из бесперспективной дыры, если в таковой родились, а самое главное - правильно реагировать, в том числе и внутренне, на все происходящее - это уже от самого человека зависит.
Человек сам решает как поступить и ответственен за свой выбор и за свои действия.

[ПАМПАМ]

Сообщение от Фавн2

11. до начала ощутимого телесного распада овладеть техниками преодоления страдания

Печально будет, если будет на это потрачено время, а человек умрет быстро и относительно безболезненно.

[Фавн2]

12. Красота и радость жизни заключаются в том, что в ней нет никаких "правил".

ну тогда и вторую поправку Алера включим:

13. Жизнь настолько коротка и ничтожна, что в общем-то, всё равно, как ты её проживёшь.

[Фавн2]

3. подумай о душе - Горе нищему духом, ибо под землей пребудет то, что ныне попирает ее.
4. не ной - Горе плачущему, ибо не отвыкнет уже от жалких стенаний своих.
5. дерзай знать - Счастливы знающие, что страдание не венчает себя лавром.
6. ищи свой путь - Мало быть последним, чтобы стать когда-нибудь первым.
7. не спорь - Счастливы не настаивающие на правоте своей, ибо никто не прав, либо все правы.
8. не обвиняй - Счастливы прощающие своих ближних, счастлив прощающий самого себя.
9. не скандаль - Благословенны кроткие, ибо не опускаются они до распрей и раздоров.
10. случайность сильна - Благословенны не алчущие и не жаждущие правды, ибо ведают, что удел
человеческий, злосчастный или счастливый, сотворяется случаем, который
непостижим.
11. сострадай - Благословенны сострадающие, ибо милосердием счастливы, а не упованием, что зачтется им.
12. не пакость - Благословенны чистые сердцем, ибо пряма их дорога к Господу.
13. сила в правде - Благословенны изгнанные за правду, ибо правда превыше для них, чем
собственный человеческий удел.
14. уйми гордыню - Ни один человек не есть соль земли. Никто ни одно мгновение жизни
своей не был ею и не будет.
15. забей - Пусть догорит светильник и никто не увидит его. Бог увидит.
16. ещё раз забей - Нет нерушимых заветов, ни тех, что от меня, ни тех, что от
пророков.
17. убивать нельзя, но иногда можно - Кто убивает во имя правды или хотя бы верит в свою правоту, не
знает вины.
18. уйми гордыню - Не заслуживает содеянное человеком ни адского пламени, ни благодати
небесной.
19. не испытывай ненависти - Не испытывай ненависти к врагу, ибо, возненавидев, станешь отчасти
уже и рабом его. Никогда твоя ненависть не будет лучше мира в душе твоей.
20. снизь к себе требования - Если соблазняет тебя правая рука, прости ее: вот тело твое, вот
душа, и очень трудно, даже невозможно положить границу, которая их
разделяет...
24. уйми гордыню - Не преувеличивай праведность свою; нет человека, который в течение
дня несколько раз не солгал бы, ведая, что творит.
25. не обещай - Не клянись, ибо всякая клятва высокопарна.
26. не бойся - Противься злу, но без страха и гнева. Ударившему тебя по щеке
можешь подставить и другую, лишь бы при этом ты не испытывал страха.
27. забей - Я не говорю ни о мести, ни о прощении. Забвение -- вот единственная
месть и единственное прощение.
28. снизь к себе требования - Делать доброе врагу могут праведники, что не очень трудно; любить
его -- удел ангелов, не людей.
29. уйми гордыню - Делать доброе врагу есть лучший способ тешить свою гордыню.
30. деньги зло - Не собирай себе золота на земле, ибо золото порождает праздность, а
праздность есть источник печали и отвращения.
31. снизь к себе требования - Думай, что другие правы или будут правы, а если правда не за тобой
-- себя не вини.
32. бог крут - Господь превосходит милостью людей, мерит их иною мерою.
33. майся херью - Дай святыню псам, кинь жемчуг свой перед свиньями. Всему воздай,
что положено.
34. будь процессником - Ищи ради счастья искать, но не находить...
39. перенеси ответственность на вымышленное - Врата выбирают входящего. Не человек.
40. не суди - Не суди о дереве по плодам, а о человеке по делам, могут быть
лучшие и худшие.
41. обманывайся: делай тяп-ляп, но думай что это на века - Ничто не строится на камне, все на песке, но долг человеческий
строить, как если бы камнем был песок...
47. уйми гордыню - Счастлив независтливый бедняк, счастлив незаносчивый богач.
48. не боись - Счастливы сильные духом, без страха выбирающие путь, без страха
принимающие славу.
49. Вергилий и Христ рулят - Счастливы запечатлевшие в памяти слова Вергилия и Христа, коих свет
озаряет их дни.
50. любовь не залог щастья - Счастливы любящие и любимые и те, кто может обойтись без любви.
51. счастье прям важно - Счастливы счастливые

[Фавн2]

добавлю борхесонавеянное: случайность сильна
в следующем варианте(кто знает источник подскажите, а то мной это получено в эзотерических кругах словесно):



14. волной накатывает великая случайность, обретается сущность себя


как следствие:
15. недостаток прухи/способностей компенсируется попытками (или никогданикогданикогданесдавайся)

[Фавн2]

из подвида трюизмов "лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным" и в антитезу "деньги зло"


16. деньги благо (или позаботься о подушке финансовой безопасности, в идеале собрав собственное пенсионное обеспечение ибо нарастание возрастной энтропии в значительной мере компенсируется финансовой грамотностью и сбереженными запасами)

[Алер]

Фавн,
в тему Правила жизни.


ПУТЬ НАВЕРХ

ВХОЖДЕНИЕ

И_з_н_у_т_р_и_:

1. Подчинение всех страстей и желаний воле и рассудку.
2. Готовность на любые средства и поступки во имя цели.
3. Постоянный анализ поступков: разбор ошибок, учет удач.
4. Крепить в себе самообладание: терпение, волю, веру в успех.
5. Приучиться видеть в людях шахматные фигуры в твоей игре.
6. Голый прагматизм, избавление от совести.
7. Овладение актёрством: убедительно изображать нужные чувства.
8. Готовность и стойкое спокойствие к взлетам и неудачам.
9. Готовность и желание постоянной борьбы в движении к успеху.
10. Целеустремленность, равнодушие ко всему, что не способствует успеху.
11. Постоянная готовность использовать любой шанс, поиск любого шанса.
12. Беречь здоровье - залог сил, выносливости, самой жизни.

с_н_а_р_у_ж_и_:

1. Позаботься о первом впечатлении от себя: оно многое определит.
2. Будь опрятен, аккуратен, подтянут - но без щегольства и претензий.
3. Будь скромен. Не заводи разговора первым. Не вылезай вперед.
4. Не выделяйся. Не будь первым ни в чём. Держись в тени.
5. Будь ровен, тих, неприметен, не весел и не грустен. Разделяй общее настроение - искренне, но скромно. Не раздражай веселых своим унынием, а хмурых - весельем.
6. Не проявляй инициативы. На работу не напрашивайся, от работы не бегай. Исполняй добросовестно и в срок - не лучше всех.
7. Ты не должен давать никаких поводов для зависти или жалости - ни достатком, ни успехом, ни перспективами, ни здоровьем. Помни: пока ты мелок и зависим от всех, тебе опасна неприязнь любого, нужно добиться доброго к себе отношения от всех.
8. Начни общение с человека маленького, забитого: он станет предан тебе бескорыстно во всем.
9. Не имей врагов. Не участвуй ни в чьей травле, если не уверился в её полной для себя безвредности - и только если она тебе необходима для союза с другими.
10. Не излишне часто спрашивай совета в работе, выражая неуверенность, что сможешь достигнуть мастерства имярек: это располагает к
тебе, говорит о значительности спрашиваемого и незначительности, но разумности, доброте, скромности твоей.
11. Изучай, изучай и еще раз изучай коллег и особенно начальство.
Делайся преданнейшим другом человеку наиболее влиятельному и перспективному.
12. Будь собранием всех добродетелей - не подчеркивая, лишен всех пороков - неприметно; ты должен добиться, чтобы коллеги любили в тебе человека доброго, неглупого, отзывчивого, порядочного, приятного, - но
неконкурентоспособного и незначительного.
13. Не торопись. Промах в начале пути особенно тяжело исправим.


Сносный чин

"В общество надо вкрасться, как чума, или врезаться, как пушечное ядро.". Бальзак

"Умными мы называем людей, которые с нами соглашаются". Вильям Блейк

"Для успеха по службе были нужны не усилия, не труды, не храбрость, не постоянство, а нужно было умение обращаться с теми, кто вознаграждает за службу, - и он часто удивлялся своим быстрым успехам и тому, как другие могли не понимать этого".
Граф Толстой

И_з_у_ч_а_й_т_е_ ч_е_л_о_в_е_к_а_:

1. Внимательно наблюдайте: его лицо, фигуру, манеры и т.п.
Физиогномика и психология - ваше постоянное оружие.
2. Узнайте о нем все: семья, прошлое, привычки, болезни, вкусы, увлечения, симпатии и антипатии, друзья и враги, дети и женщины, слабости
и пороки, этапы карьеры, достаток, претензии, перспективы и т.д.
3. Старайтесь влезть в его шкуру, на все смотреть с его точки зрения, добивайтесь некоего слияния своей внутренней личности с его.
4. Думайте о нем постоянно, сопоставляйте, анализируйте, - лицо,
возраст, фигуру, почерк, обстоятельства рождения и
женитьбы, привычку одеваться и т.п.
5. Сведите знакомство, лично или чье-то посредство (родственников, коллег) с кем-либо из его близких, родных, друзей.
6. Узнайте там, где он служил ранее, каков он был в иной роли и иных обстоятельствах.
7. Пользуйтесь каждой возможностью - и создавайте эти возможности сами, но незаметно - узнавать его мнение обо всем, и прежде всего - о нём самом : косвенно явствует из всех его высказываний.
8. Узнав о каком-то событии, старайтесь предугадать, вычислить его реакцию на это событие. Ошибки анализируйте, уточняя себе образ и характер этого человека.
9. Главное, что надо знать о человеке:
а) чего он больше всего хочет, не хочет, любит, боится, уважает, презирает;
б) каков он на самом деле, каким он сам себя представляет, каким его представляют другие, какими он представляет других;
в) как, познав его, вызвать его любовь, ненависть, уважение, презрение, гнев, умиротворение, благодарность, страх, жалость.
10. И постоянно развивайте в себе интуицию, наблюдательность, умение сопоставлять и делать заключения, предвидя ситуацию.


Пристойный чин

Н_а_ч_а_л_ь_н_и_к_и

1. Сделавший карьеру с самого низа, трудно и медленно, в тяжелых условиях, сам всего добившийся, - умен, жесток, безжалостен, требователен, всё может понять - но не снизойти. Не склонен прощать промахи. Грубую лесть не приемлет - это средство ему знакомо, с ним даёт обратный эффект.
Услуги и подарки принимает охотно, но благодарности не испытывает.
Наиболее трудный тип: ведь то, что ты сейчас делаешь, ему знакомо по собственному опыту.
Средства: образцовое исполнение своих обязанностей. Работа сверх
меры, но без рекламы. Точное исполнение приказов, демонстративная безжалостность к себе и подчиненным. Изображаемый тип: ревностный служака.

2. Подлипала: сделавший карьеру снизу, прислуживая тянувшему его за собой хозяину. Наилучший тип - максимально предсказуем в действиях и реакциях: чванлив, заносчив, самолюбив, самодоволен, необразован, глуп, труслив, избегает инициативы и ответственности. Хорошо реагирует на неумеренную лесть. Подарки принимает как должное. Раболепие обожает.
Опасность: хитер, осторожен, нерешителен, переменчив. Ревнует к вниманию своего хозяина. Слабость: робеет перед твоей связью с высокой персоной - дошедший до него слух об этом способен творить чудеса.

3. Выскочка: быстро взошел снизу благодаря случаю, обстоятельствам, удаче. Неплохой тип: не успел слишком озлобиться в борьбе, самоуверенность (от успехов) перемежается с неуверенностью (от недостатка знаний, опыта,
привычки к своему положению). Благодарен за почтительную помощь и поддержку снизу: особенно ценит "даримые" идеи, сделанную подчиненным за него работу и т.п. Очень признателен за уверения в его полной компетентности, хвалы необычайным способностям, позволившим сделать быструю карьеру: может возражать, но душой жаждет убеждений в этом.
Угодливости, дорогих подарков конфузится, не любит. Предпочитает
подчиненных компетентных, с чувством собственного достоинства - при условии, что они умеют поставить себя ниже его. Способен на жалость, порыв, благородство, сочувствие: может войти в положение.

4. Высокопоставленный болван: солдафон, тупым усердием выслужившийся в генералы. Средство: беспрекословное подчинение в подражательном стиле.
Будучи честным идиотом, он может сам рекомендовать вас выше. Если нет - перепрыгивать или огибать его, завязывая отношения с начальством через его голову.

5. Высокопоставленный бездельник: по происхождению баловень судьбы.
Всю его работу мягко взять на себя - это он особенно ценит. Легко
прибирается к рукам, ему можно внушить что угодно. Слабоволен, ибо более всего ценит покой и веселье. Изменчив, легкомыслен, непредусмотрителен.
Подчиненных думает, что любит, хотя их не знает. Способен на благородные порывы - но и на полные низости. Ощущает себя настолько выше сортом подчиненных, что умиляется свое доброте, говоря с ними как с равными.

6. Сынок с хваткой: отпрыск могущественного лица, карьера которого
намерена взойти к самым звездам, молодой богач с огромной перспективой. О! - за его спиной можно подняться ввысь, в него надо вцепляться, как блоха в собачий хвост, этот начальник может быть судьбой на всю жизнь. По неопытности и безнаказанности склонен к ошибкам. Ошибки эти брать на себя и других - прежде, чем он почувствует неловкость: не дать ему оконфузиться, на его ухабы подстилать собственную спину!
Учить его - в форме вопросов, на которые сам предлагаешь варианты ответов, сомневаясь в своих действиях, - и таким образом освещать ему весь круг проблем. Заранее готовить запасные варианты по его ошибочным приказам - чтоб в первый же миг представить их как естественно входящие в ваши обязанности.
Внушить ему, что служить под ним крайне легко и приятно: он дает инициативу, позволяет расти, побуждает к наилучшим решениям - а это-то и есть идеальный начальник: и посоветуется, и похвалит, и зажжет своей молодой энергией.


7. Пустое место: малоспособен, бесхарактерен, тих, добр, мягок, -
сделал карьеру волею начальников, случайностей, отсутствия под рукой более подходящих кандидатов - за свое согласие со всеми, порядочность, отсутствие злых слухов, проступков и врагов, за хороший послужной список.
Самой судьбой предназначен, чтобы выдоить его до конца и при возможности съесть. Основная черта - неспособен к организованному сопротивлению: податлив, робок. Обязывать его благодарностью, апеллировать к справедливости, демонстрировать свои невознагражденные добродетели.
Прибирается к рукам полностью. Особенно ценен тем, что сам же будет хлопотать за тебя в верхах.
Опасность: слабый характер, постоянно понуждаемый, может дать взрыв, подсознательно стремясь к освобождению. Не терять с ним бдительности, не пережимать, чтоб его деликатность всегда перевешивала внутреннее раздражение: пусть злится, но делает то, что тебе надо.
Будь почтителен и осторожен - он злопамятен на обиду. Но даже не
любя тебя, поступает так, как диктуют его представления о порядочном человеке, каковым он считает себя прежде всего. Поэтому с ним хорош полный диапазон: от слезных мольб до жестокого требования своих прав. Его возможный отказ заранее можно парировать заявление, что он откажет из
личных чувств: этого он стесняется и поступает согласно вашей просьбе и даже в ущерб собственным интересам.

8. Отыгравшийся: уже готовится к отставке и пенсии. Слегка зол, что
не достиг большего, печален, что конец. А) Подумывает о преемнике, о своей доброй памяти. - Умильно перенимать его опыт, на словах от преемничества отказываться, плакать о его доброте, незаменимости, мудрости. Б) Махнул на все рукой - "после нас хоть потоп". - Исподволь брать все вожжи самому,
выполнять работу свою, его, - пусть себе бездельничает всласть. В)
Самодурствует под конец. - Незаметно смягчать его приказы, облегчая участь прочих подчиненных, а ему хвалить его энергию: пение хвалы и полный саботаж с прицелом на то, чтоб удовлетворить своей деятельностью вышестоящее начальство.

9. Застрявший: давно рассчитывает на повышение. А) Всеми силами
толкать его наверх, помогать ему, организовать кампанию по его выдвижению.
- Либо займешь его место, либо он потащит тебя за собой. Б) Желание его выдвижения сделать видимым предлогом для своей активной деятельности - и использовать как отвлекающий момент, чтобы обойти по службе этот вросший пень.

10. Пониженный: видал лучшие виды, обижен, желчен, страдает, надеется вернуться обратно в высшие сферы. В тонкости дела не вникает, привык к иному размаху. Убеждать его в достоверных известиях и его скором повышении, петь дифирамбы, клясть несправедливость. Аналогично номеру девятому.


Изрядный чин

И_с_к_у_с_с_т_в_о_ л_е_с_т_и_.

1. Лесть должна казаться человеку правдой. Необходим индивидуальный подход: знать, каким человек считает себя сам - и каким он хочет себя считать.
2. Умелая лесть - сильное и безотказное средство.
3. Любую лесть проглотят тогда, когда уверены в вашем уме,
доброжелательности, компетентности, бескорыстии.
4. Дураку годится и самая грубая лесть, граничащая с издевкой.
5. Умный и опытный, заметив лесть, настораживается и не доверяет вам более; лесть - это агрессия на коленях; умному надо льстить тонко и точно.
6. Лесть должна быть уместной - гармонировать с ситуацией и
настроением.
7. Составляйте себе репутацию человека сдержанного, честного,
нельстивого - тогда ваша лесть будет действовать сильнее и вернее.
8. Избегайте прямой лести - открытого восхваления и восхищения, если не убеждены полностью, что она уместна.
9. "Случайная лесть" - льстить за глаза так, чтоб человек "случайно"
это подслушал.
10. "Косвенная лесть" - как бы передавать человеку мнение других,
особенно тех, к кому он прислушался бы.
11. "Переданная лесть" - льстить за глаза близким ему людям, с
расчетом, что они ему передадут.
12. Выражать желание когда-нибудь хоть приблизиться к его уровню
достоинств.
13. Признаваться в доброй зависти: прямо - своей, косвенно - чьей то
зависти к его достоинствам и успехам.
14. Объявлять его примером для подражания: прямо - своим, косвенно - чьим-то.
15. Удивляться его мудрости, способностям, талантам и т.п. - без
лестных слов.

И_с_к_у_с_с_т_в_о_ к_л_е_в_е_т_ы_:

1. Осуждать "нелепый слух", излагая его содержание.
2. "Защищать" человека от слуха, излагая таковой.
3. Рассказывать "по великому секрету" тому, кто разнесет, - выдумывая надежный и непроверяемый источник и открещиваясь самому.
4. Наводящими вопросами побуждать чьего-то врага допускать
предположения, и затем ссылаться на сего врага, делая его источником.
5. Приписывать человеку глубокую скрытность, притворство, тайные
замыслы: подозрение, не имея явной пищи, само начнет толковать нейтральные факты и поступки в пользу обвинения.
6. Вытаскивать такие истории из прошлого человека, где уже нельзя
определить и доказать истину, и толковать факты в неблаговидном свете.
7. Для реальных поступков человека находить низкие побуждения.
8. Приписывать ему зависть к собеседнику: этому верят особенно
охотно.
9. Провоцировать его вопросами на неосторожные ответы и пересказывать их.
10. Заранее предсказать какой-то очевидный его поступок, представив его как следствие скверных, скрытых умыслов: сбывшись, такой поступок очень убеждает всех в правоте ваших суждений о нем.

И_с_к_у_с_с_т_в_о_ и_н_т_р_и_г_и_:

1. Интрига - это такая игра в шахматы, где сражающиеся на доске
фигуры воображают себя игроками, а двигающий их игрок остается невидим и неизвестен, пожиная все плоды победы.
2. Искусство интриги состоит в том, чтобы определить нужных людей,
знать, как они поступят при соответствующих условиях и обстоятельствах, и эти поступки соединять, как звенья, в цепь, идущую от вас к вашей цели.
3. Преимущество интриги состоит в том, что люди, несравненно более
могущественные, чем вы сами, добиваются ваших интересов со всем напором, полагая, что действуют в интересах собственных.
4. Тонкость интриги состоит в том, что каждый участник действия лично заинтересован в своих поступках, руководствуется собственными желаниями и страстями, и двигает механизм интриги в нужном вам направлении - даже вопреки своей выгоде.
5. Безопасность интриги заключается в том, что вы сами делаете лишь
первые один или несколько ходов, невинных, незаметных и безопасных, а ко всему дальнейшему не только не имеете отношения, но даже напротив - можете выбрать такую линию поведения, чтобы в глазах окружающих выглядеть безупречно и осуждать тех, кто тратит силы в неблаговидных целях, ведущихся к нужной вам цели.
6. Надежность интриги заключается в том, что главную цепь действий
можно подкрепить целым рядом запасных вариантов, а уязвимые узлы усилить дополнительно вовлекаемыми лицами.
7. Эффект интриги заключается в том, что в результате разных событий, к которым вы не имеете никакого отношения, вы получаете то, что вам нужно, сохраняя репутацию человека, который ничего не добивается и наверх не лезет.
8. Недоказуемость интриги в том, что лично вы не только ни в чем не
можете быть признаны виновным, но и действительно не совершали абсолютно ничего неблаговидного, да и вовсе ничего не совершали, ваши слова и поступки сами по себе не имеют ни малейшего значения, а за действия людей, которые вам не подчинены, от вас не зависят, которых вы ни к чему не подстрекали - напротив, возможно предостерегали от того, что они стали делать далее, - вы за все это никак не можете отвечать.
9. Неотвратимость интриги в том, что вы в покое обдумываете все
звенья и варианты, подготавливаете все действия незаметно для всех - а затем разом запускаете механизм, который люди уже не только не успевают остановить, но даже не могут увидеть целиком, в совокупности, всех частей,
а видят лишь отдельные явления, внешне даже не связанные между собой.
10. Гарантия интриги в том, что у каждого человека есть слабые
стороны, желания и страсти, грехи и мечты, каждый способен на какие-то предсказуемые шаги, каждого можно какими-то известиями и предупреждениями
заставить сделать шаг, невинный и нетрудный для него сам по себе, но вызывающий чей-то следующий шаг.


Высокий чин

1. Избавляться от всех конкурентов: явных, скрытых и потенциальных.
2. Ставить невыполнимые задачи.
3. Перегружать работой. При жалобах - не давать работы и наказывать за безделье.
4. Поощрять их ошибочные действия до полного конфуза и провала.
5. Рекомендовать их в чужие ведомства и даже искать им там места.
6. Постоянно задевать их самолюбие, изводя им нервы.
7. Постоянно дергать их по пустякам, не давая работать.
8. Стравливать их друг с другом.
9. Подавать им надежды, не выполняя обещанного.
10. При увольнении провожать с почетом, с хорошими рекомендациями - дабы все знали, что лучше уйти, чем остаться.
11. Если его работа ладится - передать ее другому.
12. Успехи замалчивать, недостатки раздувать.
13. Постоянно приводить им в пример работников явно худших.
14. Найти темные пятна в их прошлом и настоящем.
15. Известить, что его место обещано другому.
16. Провоцировать на грубость и проступки.
17. Оказать "доверие", которое невозможно оправдать и даст повод для выговора.
18. Возложить ответственность за явно невыполнимое дело.
19. Склонить к служебному злоупотреблению - и раскрыть с позором.
20. Захваливать настолько, чтоб он явно не оправдывал похвал.
21. Ставить его под начальство его врага или завистника.
22. Дать ему в подчинение бездельника - и упрекать за неумение
справиться с подчиненными.

Н_е_ у_п_у_с_к_а_й_ с_в_о_е_г_о_:

1. Выгодная женитьба на деньгах, связях, положениях.
2. Не раскрывать душу никому: никому нельзя доверять.
3. Не быть мстительным и злопамятным: это отвлекает силы от пути
наверх. Напротив, великодушие располагает к вам.
4. Богатеть любыми средствами. Скрыть богатство легче, чем бедность.
Деньги позволяют управлять людьми, покупая им нужные вещи, удовольствия, услуги, посты. Любое предприятие нуждается в деньгах; отсутствие их подрывает самый гениальный план, заставляет упустить порой единственный шанс.
5, Польза от обладания суммой должна покрывать вред вашей репутации, нанесенной способом, каким эта сумма добыта: миллион покроет практически любые моральные издержки и откроет перед вами более дверей наверх, чем закрыло их приобретение.
6. Не будьте скаредны: умейте тратить много, чтобы получить больше.
7. Кажитесь щедры, но будьте расчетливы: скупость сохранит богатство, позволяющее щедрость, мотовство развеет его и уничтожит самую возможность щедрости.
8. Умейте внушать страх: люди ценят доброе расположение того, за кем знают силу и власть смять их, кого боялись бы иметь врагом, но
пренебрегают тем, кто вообще добр и не может быть им опасен.
9. Всегда давайте подчиненным чувствовать пропасть между ними и
собой. И только когда достигнете самых больших высот - иногда
перешагивайте эту пропасть и держитесь на равных: тогда это уже будет восприниматься с восторгом и повышать ваш авторитет.
10. Демонстрируйте справедливость и доброту, публично помогая
несчастным, которые абсолютно неопасны, пользуются жалостью окружающих и будут славить вас потом всю жизнь.
(с)

[Mikle]

Сообщение от Фавн2

добавлю борхесонавеянное: случайность сильна
в следующем варианте(кто знает источник подскажите, а то мной это получено в эзотерических кругах словесно):



14. волной накатывает великая случайность, обретается сущность себя

Ждать «Когда волна Случайности накатит на берег Возможностей»
И все-таки «врата выбирают входящего, не человек»

Сообщение от Фавн2

15. недостаток прухи/способностей компенсируется попытками (или никогданикогданикогданесдавайся)

Не компенсируется))
↓↓ Времена не выбирают
В них живут и умирают

Неблагоприятное время


Жил когда-то в Багдаде богатый купец. Надежен был его дом, он владел большими и малыми поместьями, его корабли с ценными товарами ходили в Индию. Унаследованные от отца богатства он приумножил своими усилиями, приложенными в должном месте в благоприятное время, а также благодаря мудрым советам и руководству Западного Короля, как называли в то время султана Кордовы.

Но вдруг счастье изменило ему. Дома и земли были захва-чены жестоким правителем, корабли, застигнутые тайфуном, затонули, несчастья обрушились на его семью. Даже близкие друзья, казалось, перестали понимать купца, несмотря на то, что совершенные отношения были их общим стремлением.

И тогда купец решил отправиться в Испанию, чтобы просить помощи у своего прежнего покровителя. Путь его пролегал через западную пустыню. Бедствия одно за другим подстерегали его в дороге. Осел его подох, сам он был схвачен разбойниками и продан в рабство. С большим трудом удалось купцу вырваться на свободу.

Лицо беглеца, обожженное солнцем, напоминало выдубленную кожу. Грубые жители деревень, через которые он проходил, гнали его прочь. И только бродячие дервиши делились с ним скудной пищей и давали тряпье, чтобы прикрыть наготу. Иногда ему удавалось добыть немного свежей воды, но чаще приходилось довольствоваться солоноватой, мало пригодной для питья.

Наконец он достиг дворца Западного Короля. Но и здесь его ждали неудачи. Стража пинками отгоняла от ворот оборванца, придворные не хотели с ним разговаривать. Пришлось бедняге наняться на грязную работу во дворце. Скопив немного денег, он купил себе приличную одежду, явился к главному церемоний-мейстеру и попросил допустить его к султану.

Когда-то купец был близок к монарху, пользовался его благосклонностью и об этом счастливом времени у него сохрани-лись самые живые воспоминания.

Но так как нищета и унижения наложили свой отпечаток на манеры купца, церемониймейстеру стало ясно, что нельзя ввести этого человека в высокое присутствие, пока он не получит нескольких необходимых уроков светского обхождения и не научится владеть собой.

Наконец, уже спустя три года, как он покинул Багдад, купец вошел в тронный зал султана Кордовы. Король сразу его узнал, усадил на почетное место рядом с собой и попросил рассказать о своей жизни.

– Ваше величество, – сказал купец, – последние годы судьба была ко мне крайне жестока. Я лишился имущества, был изгнан из наследственных владений, потерял свои корабли и был окончательно разорен. Три года я добирался к вам. В течение этого времени я переносил все невзгоды, какие только могут выпасть на долю человека – умирал от голода и жажды в пустыне, страдал от одиночества, был в плену у разбойников, жил среди людей, языка которых не понимал. Теперь я перед вами и отдаюсь на волю вашей милости.

Когда купец умолк, султан обернулся к церемониймейстеру: «Дай ему сто овец и назначь придворным пастухом. Пусть он пасет их вон на том холме, и да сопутствует ему в этом удача».

Купец был слегка разочарован тем, что щедрость монарха оказалась меньшей, чем он надеялся, но, не подав виду, побла-годарил султана в соответствии с этикетом и удалился.

Когда он привел стадо на бедное пастбище, которое указал султан, овцы заболели чумой, и все до одной полегли.

Неудачливый пастух возвратился во дворец.

– Ну как твои овцы? – спросил султан.

– Как только я привел их на пастбище, все стадо погибло.

Король подозвал церемониймейстера и сказал:

– Дай этому человеку пятьдесят овец, и пусть он заботится о них, пока не получит следующего распоряжения!

Испытывая горечь и стыд, пастух погнал свое новое стадо на пастбище. Животные стали мирно щипать траву, как вдруг из леса выскочили волки. Испуганное стадо бросилось к крутому обрыву и погибло в пропасти.

В великой печали купец пришел к султану и поведал ему еще об одной неудаче.

– Ну что ж, – сказал султан, – теперь возьми двадцать пять овец.

Потеряв всякую надежду, в отчаянии, что все у него идет из рук вон плохо, купец снова привел стадо на пастбище. Вскоре каждая овца принесла по два ягненка, потом еще по два, и стадо его стало увеличиваться. Последний приплод был особенно удачным, ягнята родились крупными, с красивой шерстью и вкус-ным мясом. Купец понял, что ему выгодно продавать часть своих овец и покупать по низкой цене маленьких и худосочных; он их выкармливал, пока они не становились сильными и здоровыми, как овцы его стада.

Через три года он возвратился ко двору в богатой одежде, чтобы рассказать о своих успехах. Его тут же провели к султану.

– Тебе удалось стать хорошим пастырем? – спросил султан.

– В самом деле, ваше величество, каким-то непостижимым образом ко мне вернулась удача. Я смело могу сказать, что теперь мои дела идут благополучно, хотя особой любви к занятию пастуха я все еще не испытываю.

– Прекрасно, – сказал султан, – а теперь прими от нас в дар государство Севилью. Пусть все знают, что отныне ты прави-тель Севильи.

С этими словами монарх коснулся его плеча своим жезлом.

Не сдержавшись, купец в изумлении воскликнул:

– Но почему вы не сделали меня правителем сразу, когда я пришел к вам? Неужели вы испытывали мое терпение, и так уже достаточно испытанное судьбой?

Король засмеялся.

– Позволь сказать тебе, что если бы ты получил трон Севильи в тот день, когда повел на холм сто овец, от этого государства не осталось бы камня на камне.

Абдул Кадир из Гилана родился в XI столетии на южном побережье Каспийского моря. Так как он был потомком Хасана, внука Мухаммада, его называют сайадна – «наш принц». Могущественный орден Кадирийа назван его именем. Считается, что он еще в детстве обладал чудесными силами. Кадир обучался в Багдаде и много работал над тем, чтобы создать общедоступное образование. Шахаб ад-дин Сухраварди, один из величайших суфийских писателей, автор работы «Дары глубокого знания» был его учеником. Существует множество рассказов об удивительных делах этих двух людей.

Среди учеников Абдул Кадира помимо мусульман было немало иудеев и христиан. Когда он умирал, в его комнате появился таинственный араб, принесший послание, в котором было написано: «Это письмо от любящего влюбленному. Каждый человек и каждое животное должны испытать смерть».

Так как Абдул Кадир почитается в народе как святой, множество его житий пользуются по сей день широкой популярностью

«Хайат-Ихазрат» («Жизнь присутствия»), является одной из таких книг, начинается она так: "У него была неотразимая внешность. Ежедневно только одному ученику разрешалось задать ему вопрос. Один из вопросов был таков: «Не могли бы вы наделить нас такой силой, чтобы мы усовершенствовали земной мир и улучшили судьбу людей этого мира?» Абдул Кадир нахмурился и сказал: «Я сделаю больше. Я дам эту силу вашим потомкам, так как сейчас такое усовершенствование не может быть достигнуто в достаточно широких масштабах. В настоящее время для этого нет средств. Вы будете вознаграждены, и они получат награду благодаря вашим стремлениям и своим усилиям

».