Сказка о Царевне-лягушке как инструкция

[Рыжий Кот]

1. По Фрейду
любой продолговатый предмет символизирует penis.
Наверное, это так и есть для фрейдистски продвинутых обществ, вроде Австро-Венгерской империи в годы заката в начале ХХ века, когда Фрейд там творил, или Соединённых Штатов в годы «сексуальной революции» в 1960-1970 гг. Фрейдистски продвинутые барышни при виде Эйфелевой башни должны от потрясения падать без чувств.
А для отечественной культуры чтобы отождествтиь продолговатый предмет с penis’oм требуются дополнительные подробности. У продвинутого (но видимо не фрейдистски) русского поэта Андрея Вознесенского Останкинская башня идентифицировалась как шприц для идеологических вливаний, а вовсе не то, что должны подумать фрейдисты.


2. Рассмотрим сказку о Царевне-лягушке по сборнику собирателя русских сказок А.Н.Афанасьева.
Сказка содержит описание (инструкцию) выбора невест и описание последующей в конце сказки свадьбы. Невеста младшего сына – низкого (болотного) происхождения и неконкурентоспособного внешнего вида, тем не менее, к промежуточному итогу (смотринам трёх невест в доме батюшки-царя) выступает лучше всех. Хозяйственные преимущества невесты младшего сына перед бестолковыми невестами старшего и среднего – превращать объедки-опойки-обноски в озеро с лебедями – вполне прозрачны как инструкция рассказчика сказки молодому поколению (инструкция №1).
Указание на недопустимость сжигания кожурки (лягушачьей кожи) до свадьбы можно отнести к тайне, которую все знают, но все молчат: недопустимость нарушения девственной плевы до свадьбы (инструкция №2). Из-за нарушения младшим сыном этой инструкции, он "лишён сладкого". За нарушением следует череда поисков им исчезнувшей невесты и искупления проступка, в конечном итоге всё-таки заканчивающиеся свадьбой.
Ещё одна скрытая инструкция (инструкция №3) запрятана глубже. Более того: для нормального фунционирования сказки (передачи инструкции от поколения рассказчика к поколению слушателей) эта инструкция в сказке должна оставаться непонятной для слушателей обоего пола в их допубертатном возрасте и стать понятной для слушателей обоего пола с наступлением возраста поиска невест/женихов. Для ортодоксальных блюстителей нравственности (цензуры светской и церковной) в целях передачи сказки от поколения к поколению инструкция №3 должна быть непонятной всегда.


3. Продолговатый предмет стрелка.
Стрела, которую в целях поиска невест (!) бросают (!) три сына царя, обладает оперением (!) и утолщённой по отношению к продолговатой (!) центральной части головкою (!). Невесты «так себе» (старшего и среднего сыновей) на всех найденных нами иллюстрациях к сказке держат стрелу в руках (!). Царевна-лягушка на половине иллюстраций держит стрелу в руках (в лапках) (!), на половине – во рту (!).
Невеста, занимающаяся с женихом добрачным сексом, безусловно создаёт себе более конкурентный имидж, чем не занимающаяся. С другой стороны нет гарантии, что жених не увлечётся тестированием невест и оставит их всех (кроме, может быть, одной) «распробованными, но не выбранными», а, возможно, с внебачными детьми. Цели цензуры исключить подобную ситуацию понятны.


4. По нашему мнению, сказка о Царевне-лягушке содержит инструкцию по обходу запрета на добрачный секс в генитально-генитальной форме в виде не нарушающего девственную плеву секса орально-генитального. Утверждая в том числе его преимущество перед сексом мануально-генитальным. По-видимому обычай бросания стрелы и просьбы женихов верни мне мою стрелку (значит, могла и не вернуть?) описывают некий реальный обычай добрачного выбора (смотрин и осязалин) в некоторых местностях России ХIХ века, где ходила в народе сказка о Царевне-лягушке.

...

[Tytgrom]

Я вполне допускаю, что сказка о царевне лягушке содерхит призыв к зоофелии (или хотя бы оправдание ее)
Кстати подобных сказок "в обратную сторону" намного больше. И медведи, которые превращались в принцев (что-то из средневвропейских, немецких сказок - типа Розочки и Белянки) и чудища (Аленький цветочек) и птицы (финист Ясный Сокол).

Но все это во взрослый раздел, туды их, в качель

[Sergey]

Кстати, в сказке есть еще одна интересная деталь: младшему сыну не хотели давать пускать стрелу - мол молодой еще. Это значит, что вопрос о возрасте также играет определенное значение для ситуации.

А если немного повернуть в другую сторону. Может быть, Иван молод, а может быть, его невеста стара для него. Не в этом ли смысл лягушки? И не потому ли она так искусно готовит, шьет и т.д.?

И если так, то кащей также может быть символом более зрелого мужчины. Ивану приходится вступить с ним в поединок, и победить он может одним путем - самому стать более зрелым.

[yasherka]

Почему же сразу низкого происхождения. У Вас за забором царства, так сразу и болото.
Во-первых ,невеста была Царевна -лягушка, а значит ровня жениху.
Во-вторых, к власти она пришла в честной борьбе не единолично, а со сплоченной командой "Мамки-няньки" , которая показала свои возможности находить выход из сложившейся ситуации в короткие сроки . Чем и вызвала одобрение руководителя царства-государства. ))

[Tytgrom]

Давайте определимся с версиями сказки.
Поскольку есть противоречия.

Сыновья (в разных вариантах) были царские и крестьянские.
Царевна - лягушка (в разных вариантах) готовила (ткала) все сама или призывала пециальные команды от мамок - нянек, до всякой живности.

Неизменно
три сына
стрела
лягушка на болоте (иногда с короной иногда без)

Даже сжигание шкурки не всегда приводит к фатальным последствиям

[Ирис]

Сообщение от Tytgrom

Неизменно
три сына
стрела
лягушка на болоте

И Кащей...

[Tytgrom]

Нет. В европейских вариантах это злой маг. И сказка заканчивается на том, что проклятие снято и ни с кем воевать не надо - вполне достаточно поцеловать или жениться.

Поэтому и предлагаю анализировать конкретную сказку (желательно по конкретной ссылке). Потому как при таком анализе даже запятая может играть роль

[скво]

То лягушку цалуй,то мёртвую царевну...бедныи принцы

[Рыжий Кот]

Сообщение от Tytgrom

Я вполне допускаю, что сказка о царевне лягушке содерхит призыв к зоофилии (или хотя бы оправдание ее)
...

По практике гадальщика на кофейной гуще.
Когда клиент на гуще видит животное, то этот символ соответствует конкретному человеку (самому клиенту, родственнику, другу, коллеге), а когда клиент видит человека - официальному лицу, которого символизировать неприлично.
Я таки думаю, что лягушка - страшненькая кандидатка в невесты; почему большой рот - написал в тексте; выпученные глаза - скорее всего "в нагрузку" к прочим лягушачьим свойствам. При поцелуе превращается в девушку = становится человечной, прекрасной; очевидно, что не визуально, а кинестетически.

Ещё одна версия запрета на сжигание кожурки кроме добрачной дефлорации: выдал друзьям-приятелям, что внутри-то она хороша; а может - показал. Предупреждение автором сказки чисто подростковой глупости (размахивать трусишками доверившейся девушки).

[Рыжий Кот]

Сергей, Ирис

... Кащей ...

Ну да старший мужчина, самостоятельный, неподведомственный своему отцу (переживший своего отца), при деньгах, при власти, психотехничный, опытный, в связях, волшебство вполне соответствует непониманию младшим сыном как это Кащей добивается таких успехов??
А сказки пишутся (не только эта) для младших сыновей: которым требуется инструкция как жениться, не говоря уже как жить семейной жизнью, незрелых, зависимых от отца, безденЕжных, непсихотехничных, либидозных.
Кстати, то, что средний сын приравнивается к старшему наводит на мысли про обычаи "того времени": что младший в принципе был затурканым.