Внутреннее безмолвие и игра в бисер-обсуждение 2022

[BOBA]

Выделено из темы про Лайтмана

[Mikle]

Сообщение от Self

Ну дык мы ж словами пользуемся, Мик. Умный читатель всегда имеет возможность получить ахинею в мозгу, интерпретируя содержание написанного! Мысль поста, опубликованного на форуме, как девка брошенная в полк. Каждый читатель имеет возможность совершить над ней свой акт понимания!

Позволь с тобой не согласиться, Сэлф)))
Цитата Паскаля (бесспорно мистика и ученного)) приведённая здесь тобой полностью звучит так:
Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света. Тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы.

И в пузыре обусловленности достаточно тьмы, чтобы даже незаметить эту самую девку брошенную в полк)) ну или опознать ее как невкусную хрень.
Примочки суфиев конешно очень шикарны, как и Дисмана3 (я подозреваю)) но задачу то ты ставишь обратную - и что толку рассказывать слепцам о халве?

[Self]

Сообщение от Mikle

Позволь с тобой не согласиться, Сэлф)))

Позволяю, Мик))

Цитата Паскаля (бесспорно мистика и ученного)) приведённая здесь тобой полностью звучит так:
Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света. Тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы.

Спасибо, дружище. Я знаю. Стараюсь по возможности не упоминать Бога, ибо зачем это делать среди равнодушных к Нему?

И в пузыре обусловленности достаточно тьмы, чтобы даже незаметить эту самую девку брошенную в полк)) ну или опознать ее как невкусную хрень.

Ну, дык и я об том же, Мик! Тебе там много девок было закинуто по жизни, но ты в пузыре своём их вообще не увидел ( хотя чето тебя всё же цепляло ), а я вот постарался такую закинуть чтоб ты заметил! И ты заметил, но опознал как хрень! Подтвердил истинность мысли!

Примочки суфиев конешно очень шикарны, как и Дисмана3 (я подозреваю)) но задачу то ты ставишь обратную - и что толку рассказывать слепцам о халве?

Задачу? Ну вообще то я просто пишу посты.
Если ты имеешь ввиду вот эти мои слова :

"В целом можно сказать так : Постарайся увидеть свой личный вклад в формирование той картинки мира, в котором ты обитаешь))!

То это была попытка ответить на конкретный вопрос Алера:

"что видеть?"

и что толку рассказывать слепцам о халве?

Слепцам? А кто тут слепец? Алер, Вова или ещё кто-то? Ты у них спрашивал - считают ли они себя слепцами?
А "халву" ты где увидел? Где я о ней писал то ??

[BOBA]

Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света. Тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы.

Почти как у Лайтмана....

[Mikle]

Сообщение от BOBA

Почти как у Лайтмана....

ТЫ Лайтман прочитал!!!

[Mikle]

Сообщение от Self

Ну, дык и я об том же, Мик! Тебе там много девок было закинуто по жизни, но ты в пузыре своём их вообще не увидел ( хотя чето тебя всё же цепляло ), а я вот постарался такую закинуть чтоб ты заметил! И ты заметил, но опознал как хрень! Подтвердил истинность мысли!

Будто у тебя девок меньше было!!
Любая мысль - хрень (ну или нарратив основанный а прошлых опытах) И твоя - не исключение

Сообщение от Self

Задачу? Ну вообще то я просто пишу посты.

Ага! Просто по клавишам хуячу (да простит меня ВиШень)

Сообщение от Self

Слепцам? А кто тут слепец? Алер, Вова или ещё кто-то? Ты у них спрашивал - считают ли они себя слепцами?

- Впереди вас выходят?
- Да.
- А перед ними?
- Да.
- А вы их спросили?
- Да.
- А что они вам ответили?

Сообщение от Self

А "халву" ты где увидел? Где я о ней писал то ??

vBulletin [media]

[BOBA]

Сообщение от Mikle

ТЫ Лайтман прочитал!!!

не то что прочитал но почитал, когда то, и капельку подкастов послушал. и в яндекс дзене на них подписался....

[Self]

Сообщение от Mikle

Любая мысль - хрень (ну или нарратив основанный а прошлых опытах) И твоя - не исключение

любая мысль хрень.jpg

[Алер]

Сообщение от Mikle

.
Любая мысль - хрень.

Любая, кроме двух:
"Где найти еду, и полового партнёра?".
.. Ой, забыл. Ещё:
"Как бы повыпендриваться?"

[Петр Тайгер]

Хорошо поэтам, особенно гениальным – таким, как Ф. Тютчев, например. В четырех словах решил проблему языка и мышления: "Мысль изреченная есть ложь". Путь от мысли к слову извилист и коварен, язык обманчив, а у мысли нет другого способа реализоваться.

Тютчев не сомневался в правильности своей мысли. Он замечательный русский поэт, знаменит великолепными афоризмами, обессмертившими его имя. Ученый всегда сомневается: похоже на правду, но надо проверить, найти доказательства. Ведь мысль Тютчева тоже "изречена", облечена словами. Что же, и она ложь?
Попробуем разобраться.

В работе рассматриваются вечные вопросы языкознания и философии о соотношении языка и мышления, об отклонениях и зигзагах, вызванных социокультурными факторами, на пути мысль – слово – реальный мир и наоборот: реальный мир – мысль – слово.
Ключевые слова:язык, мышление, человек, реальный мир, культурная и языковая картины мира.
https://cyberleninka.ru/article/n/my...a-est-lozh/pdf
.

[Mikle]

Сообщение от Self

Вложение 33414

ХРЕНЬ профессор!

[Self]

Сообщение от Алер

Любая, кроме двух:
"Где найти еду, и полового партнёра?".
.. Ой, забыл. Ещё:
"Как бы повыпендриваться?"

Я бы добавил ... процесс производства мыслей можно рассматривать как спасение от деменции.

Сообщение от Mikle

Любая мысль - хрень (ну или нарратив основанный а прошлых опытах) И твоя - не исключение

Сообщение от Mikle

ХРЕНЬ профессор!

Можно ли рассматривать эти заявления как признак того, что ты пришел к пониманию необходимости практики внутреннего безмолвия?

[Алер]

Сообщение от Self

.
внутреннего безмолвия.

И как ты это понимаешь ??..
.
P.S.
Скажи, -- а такие процессы, как например, слушание музыки, или игра в футбол, - они являются внутренним безмолвием?

[BOBA]

Когда люди спят без сновидений, тоже неразговорчивы. Внутренне тоже.

[Mikle]

Сообщение от Self

Можно ли рассматривать эти заявления как признак того, что ты пришел к пониманию необходимости практики внутреннего безмолвия?

Пришел! Но на внешнее безмолвие это не влияет!

Сообщение от Алер

И как ты это понимаешь ??..
Скажи, -- а такие процессы, как например, слушание музыки, или игра в футбол, - они являются внутренним безмолвием?

Не являюцца!Внутренние безмолвие наступает тока от понимания: ↓↓ ИСТИНЫ

ты - болван

Сообщение от BOBA

Когда люди спят без сновидений, тоже неразговорчивы. Внутренне тоже.

Тода оне не поганят МФ своими опусами!!

[ВиШень]

Сообщение от Алер

И как ты это понимаешь ??..
.
P.S.
Скажи, -- а такие процессы, как например, слушание музыки, или игра в футбол, - они являются внутренним безмолвием?

А можно разве играть в футбол не просчитывая комбинации?

[Self]

Сообщение от Алер

И как ты это понимаешь ??..

Если коротко ,- как сознание свободное от " я"

Скажи, -- а такие процессы, как например, слушание музыки, или игра в футбол, - они являются внутренним безмолвием?

По моему на этот вопрос невозможно ответить …не рассматривая внутреннее состояние самого субъекта .

Некий старец в монастыре ругает послушника: «Что ж ты все время болтаешь? Я тебе говорю – молчи, а ты только и знаешь, что болтать!» Юноша чуть не плачет: «Отче, да я же рта не открываю, за весь день ни единого слова не вымолвил!» – «Нет, болтаешь!» – стоит на своем старец. Прошел год. Однажды подходит к послушнику отче и хвалит: «Молодец, сегодня хорошо молчал!» Инок в недоумении – «Да ведь я сегодня только и делаю, что разговариваю – и по тому поводу пришлось, и по тому…» – «Это ты устами говорил, а ум твой пребывал в благоговейном молчании, не мешая сердцу молиться. И потому через тебя Святой Дух мог действовать. А раньше ты уста-то смыкал, да от болтовни помыслов твоих у меня в ушах гремело, так что и сам в свое сердце Господа не впускал, и мне вдобавок мешал всячески».

[Алер]

Отвечаю ВиШень про футбол:
Хорошо, пусть будет подтягивание на турнике или армрестлинг.
.
P.S.
Вообще как правило, говорящие про всякие "безмолвия", обычно имеют в виду отсутствие вербального мышления (внутреннего диалога).

[Алер]

Сообщение от Self

Cознание, свободное от "я".

И кто же осознАет эту свободу, если нет "я" ?

[BOBA]

Если каждый день ходить на рыбалку каждый день, то наверное, годика за два все передумаешь и вот и оно, безмолвие. А то и быстрее. А что потом - ну сидит рыбак подремывает.....

[BOBA]

Сообщение от Алер

И кто же осознАет эту свободу, если нет "я" ?

Да никому и не надо это, осознавать

[BOBA]

Собственно я к чему. Не нашел я постик И. Б. в котором он говорил, что в традициях личность выпиливают не сразу, а только нашпиговав человека набором установок которые будут работать вместо, Ценностных, ориентировочных. И которые тоже можно будет отбросить. Перед самой смертью, когда уже опора для жизни не нужна. Ну потому что уже все.

[Self]

Сообщение от Алер

И кто же осознАет эту свободу, если нет "я" ?

У тебя есть такое" Я", которое способно существовать на свободе… при неработающих мозгах, иль не ?
Если по жизни такого Я не образовалось - то кто ж осознавать то будет??
Каждому из нас придется отвечать на этот вопрос в индивидуальном порядке. Рано или поздно каждый достигнет состояния полного безмолвия . Когда вместе с отключенными мозгами, вместе с естественным распадом источника воображения … исчезнут все представления , установки и ассоциации, что обитали внутри. Наступит смерть воображаемых Я….останется только Я, живущее за пределами воображения …на свободе… в Реальности. В каком состоянии будет твоё Я …увидишь сам . Вот тогда и ответ на этот твой вопрос тебе станет ясен.

[BOBA]

Имеется в виду посмертие что ли?
В традиции говорят что, практики доступны только лишь не всем
↓↓ ясный свет

4.«Природа ума — это ясный свет»

В соответствии с классификацией, принятой в традиции старых переводов, Ньингма, учения Тантр подразделяются на внешние Тантры, в которые входят три класса низших тантр, и внутренние тантры, к которым относятся Маха-йога, Ану-йога и Ати-йога. В учениях этих трех высших классов уделяется большое внимание светоносной природе ума. Вторая строка цитаты из высказывания Будды указывает на практику этих классов тантр:

Потому что природа ума — это ясный свет.

Слова о том, что природа ума — это ясный свет можно понимать на двух различных уровнях: в соответствии с учением системы Сутры и в контексте тантрических учений, в особенности Высшей Йога-тантры. Если же свето-носность природы ума понимается в общих для Сутры и Тантры терминах, то можно выделить две отличительных черты. Одна из них указывает на пустоту ума, которая есть объективный ясный свет, а вторая — на изначально присущие природе ума качества ясности и осознания, что является субъективным переживанием ясного света.

Например, в одном из важнейших трудов по буддийской логике и теории познания, Комментарии на Достоверное познание, написанном Дхармакирти, говорится о том, каким образом ментальные, то есть зависящие от ума качества могут быть устойчивыми и иметь прочные корки. Дхармакирти останавливается на этой теме, рассуждая о возможности достижения состояния всеведения, одним из основных условий которого является устойчивость и непрерывность потока сознания. Согласно его рассуждениям, стабильность, твердую устойчивость ума следует понимать в терминах его сущностной природы, которая суть ясность и осознание.102

Этот аспект ясности и осознания, светоносная ясность природы ума, определен Майтрейей в его работе Высшая тантра, а также Нагарджуной в его Хвалебном собрании, и особенно в работе Восхваляя Дхармадхату. Существует распространенное мнение, что воззрение пустоты, изложенное Нагарджуной в Собрании рассуждений, соответствует сутрам мудрости Второго поворота колеса Учения, в то время как его трактат Хвалебное собрание, излагает воззрение на пустоту, соответствующее Третьему повороту, в особенности Тапгхагатагарбхасутре.
Ясный свет в системе высшей Йога-Тантры

Однако особое внимание рассмотрению и развитию природы ума как ясного света уделяется именно в писаниях Высшей Йога-тантры. Чтобы осознать всю важность и значимость учений Высшей Йога-тантры, необходимо понимать смысл принятого там различия между двумя уровнями ума. Первый уровень — тот, на котором функционируют восемьдесят типов концептуализации, включающие три фазы проявления, возрастания и достижения.103 Второй уровень — очень тонкий, и он соответствует так называемым «четырем типам пустоты», которые развертываются тогда, когда растворяются все восемьдесят типов концептуализации и их жизненные энергии.104 «Четыре пустоты» этого очень тонкого уровня ума отражают четыре уровня переживания пустотности. Первые три называются соответственно «пустой», «очень пустой» и «великая пустота». Пройдя через эти первые три стадии, вы оказываетесь на четвертой, «всеобщая пустота», которая определяется как абсолютный ясный свет.105

В различных тантрах существуют разные методы, позволяющие создать причину для проявления и обрести переживание тонкого ясного света. В отцовских тантрах, например в Гухьясамаджа тантре, основное внимание уделяется йогическим практикам, связанным с праной — жизненной энергией, циркулирующей по каналам тонкого тела. В материнских тантрах, таких как Херука, основное внимание уделяется визуализации капель тонкой жизненной субстанции, «тигле»,106 в определенных точках системы каналов и порождению переживания «четырех радостей».107 В обоих случаях общий подход состоит в том, что для обретения переживания ясного света используются грубые уровни ума.

Другая тантра, также относящаяся к традиции новых переводов, — это Калачакра тантра. Хотя, в ней, так же как и в других тантрах, основное внимание уделяется обретению переживания ясного света, она обладает уникальной отличительной особенностью. Я имею в виду практику «пустой формы»,108 которая порождает переживание не просто ясного света, но его проявленного аспекта. Если сравнить этот метод с практикой иллюзорного тела в таких тантрах, как Гухьясамаджа, то разница становится очевидной.

Некоторые мастера традиции Ньингма считают, что проявленный аспект «пустой формы» в Калачакра тантре и проявленный аспект переживания тогел в дзогченов-ской практике сходны в том, что оба они являются проявлениями пустотных форм, или пустотных тел. Тем не менее, различие, по их мнению, состоит в том, что в первом случае это аспект ума, тогда как в практике тогел мы имеем дело вовсе не с аспектом ума, но с проявлением изначального осознания, или мудрости.

[Mikle]

Сообщение от BOBA

Имеется в виду посмертие что ли?
В традиции говорят что, практики доступны только лишь не всем
↓↓ ясный свет

4.«Природа ума — это ясный свет»

В соответствии с классификацией, принятой в традиции старых переводов, Ньингма, учения Тантр подразделяются на внешние Тантры, в которые входят три класса низших тантр, и внутренние тантры, к которым относятся Маха-йога, Ану-йога и Ати-йога. В учениях этих трех высших классов уделяется большое внимание светоносной природе ума. Вторая строка цитаты из высказывания Будды указывает на практику этих классов тантр:

Потому что природа ума — это ясный свет.

Слова о том, что природа ума — это ясный свет можно понимать на двух различных уровнях: в соответствии с учением системы Сутры и в контексте тантрических учений, в особенности Высшей Йога-тантры. Если же свето-носность природы ума понимается в общих для Сутры и Тантры терминах, то можно выделить две отличительных черты. Одна из них указывает на пустоту ума, которая есть объективный ясный свет, а вторая — на изначально присущие природе ума качества ясности и осознания, что является субъективным переживанием ясного света.

Например, в одном из важнейших трудов по буддийской логике и теории познания, Комментарии на Достоверное познание, написанном Дхармакирти, говорится о том, каким образом ментальные, то есть зависящие от ума качества могут быть устойчивыми и иметь прочные корки. Дхармакирти останавливается на этой теме, рассуждая о возможности достижения состояния всеведения, одним из основных условий которого является устойчивость и непрерывность потока сознания. Согласно его рассуждениям, стабильность, твердую устойчивость ума следует понимать в терминах его сущностной природы, которая суть ясность и осознание.102

Этот аспект ясности и осознания, светоносная ясность природы ума, определен Майтрейей в его работе Высшая тантра, а также Нагарджуной в его Хвалебном собрании, и особенно в работе Восхваляя Дхармадхату. Существует распространенное мнение, что воззрение пустоты, изложенное Нагарджуной в Собрании рассуждений, соответствует сутрам мудрости Второго поворота колеса Учения, в то время как его трактат Хвалебное собрание, излагает воззрение на пустоту, соответствующее Третьему повороту, в особенности Тапгхагатагарбхасутре.
Ясный свет в системе высшей Йога-Тантры

Однако особое внимание рассмотрению и развитию природы ума как ясного света уделяется именно в писаниях Высшей Йога-тантры. Чтобы осознать всю важность и значимость учений Высшей Йога-тантры, необходимо понимать смысл принятого там различия между двумя уровнями ума. Первый уровень — тот, на котором функционируют восемьдесят типов концептуализации, включающие три фазы проявления, возрастания и достижения.103 Второй уровень — очень тонкий, и он соответствует так называемым «четырем типам пустоты», которые развертываются тогда, когда растворяются все восемьдесят типов концептуализации и их жизненные энергии.104 «Четыре пустоты» этого очень тонкого уровня ума отражают четыре уровня переживания пустотности. Первые три называются соответственно «пустой», «очень пустой» и «великая пустота». Пройдя через эти первые три стадии, вы оказываетесь на четвертой, «всеобщая пустота», которая определяется как абсолютный ясный свет.105

В различных тантрах существуют разные методы, позволяющие создать причину для проявления и обрести переживание тонкого ясного света. В отцовских тантрах, например в Гухьясамаджа тантре, основное внимание уделяется йогическим практикам, связанным с праной — жизненной энергией, циркулирующей по каналам тонкого тела. В материнских тантрах, таких как Херука, основное внимание уделяется визуализации капель тонкой жизненной субстанции, «тигле»,106 в определенных точках системы каналов и порождению переживания «четырех радостей».107 В обоих случаях общий подход состоит в том, что для обретения переживания ясного света используются грубые уровни ума.

Другая тантра, также относящаяся к традиции новых переводов, — это Калачакра тантра. Хотя, в ней, так же как и в других тантрах, основное внимание уделяется обретению переживания ясного света, она обладает уникальной отличительной особенностью. Я имею в виду практику «пустой формы»,108 которая порождает переживание не просто ясного света, но его проявленного аспекта. Если сравнить этот метод с практикой иллюзорного тела в таких тантрах, как Гухьясамаджа, то разница становится очевидной.

Некоторые мастера традиции Ньингма считают, что проявленный аспект «пустой формы» в Калачакра тантре и проявленный аспект переживания тогел в дзогченов-ской практике сходны в том, что оба они являются проявлениями пустотных форм, или пустотных тел. Тем не менее, различие, по их мнению, состоит в том, что в первом случае это аспект ума, тогда как в практике тогел мы имеем дело вовсе не с аспектом ума, но с проявлением изначального осознания, или мудрости.

Теперь я подхожу к непересказуемому моменту моего повествования и признаюсь в своем писательском бессилии. Всякий язык представляет собою алфавит символов, употребление которых предполагает некое общее с собеседником прошлое. Но как описать другим Алеф, чья беспредельность непостижима и для моего робкого разума? Мистики в подобных случаях пользуются эмблемами: перс, чтобы обозначить божество, говорит о птице, которая каким-то образом есть все птицы сразу; Аланус де Инсулис — о сфере, центр которой находится всюду, а окружность нигде; Иезекииль — об ангеле с четырьмя лицами, который одновременно обращается к Востоку и Западу, к Северу и Югу. (Я не зря привожу эти малопонятные аналогии, они имеют некоторое отношение к Алефу.) Быть может, боги не откажут мне в милости, и я когда-нибудь найду равноценный образ, но до тех пор в моем сообщении неизбежен налет литературщины, фальши. Кроме того, неразрешима главная проблема: перечисление, пусть неполное, бесконечного множества. В грандиозный этот миг я увидел миллионы явлений — радующих глаз и ужасающих, — ни одно из них не удивило меня так, как тот факт, что все они происходили в одном месте, не накладываясь одно на другое и не будучи прозрачными. То, что видели мои глаза, совершалось одновременно, но в моем описании предстанет в последовательности — таков закон языка. Кое-что я все же назову.

На нижней поверхности ступеньки, с правой стороны, я увидел маленький, радужно отсвечивающий шарик ослепительной яркости. Сперва мне показалось, будто он вращается, потом я понял, что иллюзия движения вызвана заключенными в нем поразительными, умопомрачительными сценами. В диаметре Алеф имел два-три сантиметра, но было в нем все пространство вселенной, причем ничуть не уменьшенное. Каждый предмет (например, стеклянное зеркало) был бесконечным множеством предметов, потому что я его ясно видел со всех точек вселенной. Я видел густо населенное море, видел рассвет и закат, видел толпы жителей Америки, видел серебристую паутину внутри черной пирамиды, видел разрушенный лабиринт (это был Лондон), видел бесконечное число глаз рядом с собою, которые вглядывались в меня, как в зеркало, видел все зеркала нашей планеты, и ни одно из них не отражало меня, видел в заднем дворе на улице Солера те же каменные плиты, какие видел тридцать лет назад в прихожей одного дома на улице Фрая Бентона, видел лозы, снег, табак, рудные жилы, испарения воды, видел выпуклые экваториальные пустыни и каждую их песчинку, видел в Инвернессе женщину, которую никогда не забуду, видел ее пышные волосы, гордое тело, видел рак на груди, видел круг сухой земли на тротуаре, где прежде было дерево, видел загородный дом в Адроге, экземпляр первого английского перевода Плиния, сделанного Файлмоном Голландом, видел одновременно каждую букву на каждой странице (мальчиком я удивлялся, почему буквы в книге, когда ее закрывают, не смешиваются ночью и не теряются), видел ночь и тут же день, видел закат в Керегаро, в котором словно бы отражался цвет одной бенгальской розы, видел мою пустую спальню, видел в одном научном кабинете в Алкмаре глобус между двумя зеркалами, бесконечно его отражавшими, видел лошадей с развевающимися гривами на берегу Каспийского моря на заре, видел изящный костяк ладони, видел уцелевших после битвы, посылавших открытки, видел в витрине Мирсапура испанскую колоду карт, видел косые тени папоротников в зимнем саду, видел тигров, тромбы, бизонов, морские бури и армии, видел всех муравьев, сколько их есть на земле, видел персидскую астролябию, видел в ящике письменного стола (от почерка меня бросило в дрожь) непристойные, немыслимые, убийственно точные письма Беатрис, адресованные Карлосу Архентино, видел священный памятник в Чакарите, видел жуткие останки того, что было упоительной Беатрис Витербо, видел циркуляцию моей темной крови, видел слияние в любви и изменения, причиняемые смертью, видел Алеф, видел со всех точек в Алефе земной шар, и в земном шаре опять Алеф, и в Алефе земной шар, видел свое лицо и свои внутренности, видел твое лицо; потом у меня закружилась голова, и я заплакал, потому что глаза мои увидели это таинственное, предполагаемое нечто, чьим именем завладели люди, хотя ни один человек его не видел: непостижимую вселенную.

Я почувствовал бесконечное преклонение, бесконечную жалость.

[BOBA]

То что Борхес это написал - точно. А в каком формате пережил - может как раз в форме рождения этого текста, успешно сиграл в бисер.

[Self]

Зашел на форум, хотел пост написать....прочитал название темы....помолчал и вышел...

[Караван]

Сообщение от Mikle

Зачем ты это делаешь? Ответь себе))

Это очень сложный вопрос. Очень очень.

[BOBA]

Ну тогда вернемся, если вбруг будет чем продолжить

[Mikle]

Сообщение от BOBA

Ну тогда вернемся, если вбруг будет чем продолжить

Ну чтож))
Ты открыл закрытую мною мою тему))
Говори

[BOBA]

Ну, поскольку ты ее не начинал, теперь она моя.

[Mikle]

Сообщение от BOBA

Ну, поскольку ты ее не начинал, теперь она моя.

Я не против)) Но что дальше?

[BOBA]

Дальше придет чуть позже. Может быть.

[Петр Тайгер]

Сообщение от Self

Рано или поздно каждый достигнет состояния полного безмолвия. ....

Что есть, то есть. И главное, что никак не увернуться, - или по другому, - чему быть, того не миновать:

Приходит муж домой (ну, просто убитый) и говорит жене, что у него было видение, и ровно в полночь, в 24:00/01:00 в пивбаре за ним придет смерть. Ну, жена так и так, поразмыслила малёхо, и говорит:
— А ты измени свою внешность, и она тебя не узнает.
Он так и сделал — побрился наголо, надел крутой прикид и пошел. В 23:59 в бар заходит смерть и говорит:
— Если этот урод не придет, заберу вон того лысого чмыря у стойки.

Почти по рассказу М. Ю. Лермонтова "Фаталист" ("Герой нашего времени").

[Лёхa]

Трасса Е-95