Языковые игры позднего Витгенштейна

[Фавн2]

Алер

Всё, что под руку подвернётся по Лингвистической философии. Откуда начинать, по-моему, без разницы.

А ты что читал? Как он свободу воли дал страждущим?

P.S.
Я вижу 2 книжки Логико философский-трактат и Философские исследования
И дневники.
Что подразумевают под поздним? Если читал конечно хоть что-нибудь.

[Фавн2]

Караван
И вообще у тебя Витгенштейн ранний, а тема про позднего

[Алер]

...

"Джон Уиздом – последователь Витгенштейна, принадлежит к школе "анализа обычного языка". Принял толкование Витгенштейном философии как деятельности по прояснению языка, устранению концептуальной путаницы.
Уиздом считает, что надежды на полную ясность нереальны, поскольку философствование одновременно и проясняет мысли, и дезориентирует, вводит в заблуждение, - поэтому невозможно прийти к философским заключениям, которые уже больше не введут в заблуждение.

Указывая на несовпадение вербального и реального, на значительную дистанцию между ними, Уиздом отмечает, что в "критических" (тупиковых, вызывающих замешательство) пунктах философского рассуждения не срабатывают ни логические, ни эмпирические аргументы. Требуется концептуальный прорыв, переосмысление понятий; новшества в сфере языка).

Уиздом рассматривает философские положения как тавтологии, не дающие ничего нового, а только разъясняющие известное, напоминающие о нём или дающие им новое толкование, когда это становится необходимым.

.... Для Уиздома характерно сближение философии и психоанализа. Источник возникновения традиционных философских проблем он видит в бессознательных влечениях и стремлениях человека. Философские фразы он толкует как словесные рекомендации, в основе которых лежат неосознанные мотивы.
.. Усматривается некое сходство таких фраз с высказываниями невротика, которыми тот руководствуется, не вполне им веря. Чем-то напоминают, на его взгляд, состояния невротика. Уиздом развивает т.н. терапевтическое направление в философии, рассматривая ее теории как своего рода «заболевание», нуждающееся в лечении."
(с)

[Караван]

Сообщение от Фавн2

И вообще у тебя Витгенштейн ранний, а тема про позднего

Ладно. )))

[Фавн2]

Алер
И?

P.S.
Ты Витгенштейна читал?

[BOBA]

а вспомнил применительно к практике,
https://pda.litres.ru/andrey-kurpato...chitat-onlayn/
Курпатов с Витгенштейном баловался.

[Алер]

Фавн

Предельно краткий конспект по позднему В-ну.

Значение слова - не объект, которое оно обозначает, - а его способ употребления в языке.
А употреблений великое множество. Слово - как мячик, которым мы играем и в футбол и во многие другие игры. Слова находятся в языковых лингвистических Играх. От этого возникает путаница.
.... Видимо, желательно возвратиться к обыденному, "разговорному" употреблению слов. Язык оказывается более достоверным, чем многочисленные философские идеи, спорящие друг с другом.
...
А вообще, рекомендую смотреть продолжателей идей позднего Витгенштейна.

[Фавн2]

хм... свободой воли не пахнет...

рекомендую смотреть продолжателей идей позднего Витгенштейна

Оксфордовской школы или другой?
Вообще на них ведь не написано(ранне/позднесть). Или вот Крипке - он продолжатель или критик? И не является ли любой критик неизбежно продолжателем...
Ты кого предпочитаешь почитывать зимними вечерами за чашечкой чая?

P.S.
Бертран Рассел ворчит на позднего Витгенштейна и вздыхает по раннему которого он knew intimately:

I have not found in Wittgenstein's Philosophical Investigations anything that seemed to me interesting and I do not understand why a whole school finds important wisdom in its pages. Psychologically this is surprising. The earlier Wittgenstein, whom I knew intimately, was a man addicted to passionately intense thinking, profoundly aware of difficult problems of which I, like him, felt the importance, and possessed (or at least so I thought) of true philosophical genius. The later Wittgenstein, on the contrary, seems to have grown tired of serious thinking and to have invented a doctrine which would make such an activity unnecessary. I do not for one moment believe that the doctrine which has these lazy consequences is true. I realize, however, that I have an overpoweringly strong bias against it, for, if it is true, philosophy is, at best, a slight help to lexicographers, and at worst, an idle tea-table amusement.

Философские исследования - поздний Витгенштейн значица, а Логико-философский трактат - ранний. Начнём с дневников

Вова
Это как я понял он ранним баловался, т.е. не затягивался)))

[BOBA]

а спроси у гугла что то вроде Wittgenstein and psychotherapia

[BOBA]

типа


https://www.academia.edu/17804123/Th..._John_M_Heaton