Как пройти в библиотеку

ВиШень · 25.05.2023, 02:00

Резван М.Е.

Коран в системе мусульманских магических практик

Исследование посвящено изучению роли Корана в системе традиционной магии мусульманских народов. Сопроводительные иллюстрации и таблицы дополняют текст и отражают картину бытования Корана в двух взаимосвязанных аспектах — как священного текста и как объекта, наделенного магической силой.
Исследование опирается на широкую базу источников разного рода: это и коранические рукописи, и теоретические трактаты по магии, и предметы из различных музейных собраний мира, а также электронные издания, опубликованные в мусульманских странах и отражающие современное состояние вопроса.

https://vk.com/feed?w=wall-16780396_21239

https://vk.com/doc289864153_65684076...BZojz1ypDByq1D

ВиШень · 31.05.2023, 15:37

Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитив. Хан Бён-Чхоль.

За пределами дисциплинарного общества

Сегодняшнее общество – это уже не дисциплинарное общество Фуко из богаделен, сумасшедших домов, тюрем, казарм и фабрик. Его место давно заняло совсем другое общество – общество из фитнес-студий, офисных высоток, банков, аэропортов, торговых центров и генетических лабораторий. Общество XXI века – это уже не дисциплинарное общество, а общество достижений (Leistungsgesellschaft). Его обитатели также зовутся уже не «послушными субъектами», а субъектами достижений. Они сами себе предприниматели. Те стены дисциплинарных заведений, что отграничивают пространства нормального от пространств аномального, ныне кажутся архаичными. Аналитика власти Фуко не может описать психические и топологические изменения, которые произошли с переходом от дисциплинарного общества к обществу достижений. Часто используемое понятие «общество контроля» также не соответствует этому переходу. Оно все еще содержит слишком много негативности.

Дисциплинарное общество – это общество негативности. Оно определяется негативностью запрета. Негативный модальный глагол, который им управляет, – это «не-сметь». Глаголу «должен» также присуща негативность, негативность принуждения. Общество достижений все больше избавляется от негативности. Усиливающееся дерегулирование напрямую уничтожает ее. Безграничное «мочь» – вот позитивный модальный глагол общества достижений. Его коллективная множественная форма в утверждении «Yes, we can»[13] как раз выражает позитивный характер общества достижений. На место запрета, приказа и закона встают проект, инициатива и мотивация. Дисциплинарным обществом все еще управляет «Нет». Его негативность производит сумасшедшего и преступника. Общество достижений, в свою очередь, порождает больного депрессией и неудачника.

Смена парадигмы от дисциплинарного общества к обществу достижений характеризуется непрерывностью в одном отношении. Социальному бессознательному, очевидно, присуще стремление к максимизации производства. Начиная с определенного показателя производительности, дисциплинарные методы или негативная схема запрета быстро упираются в свои границы. Для повышения производительности парадигма дисциплины заменяется парадигмой достижений или позитивной схемой способности, потому что с определенного уровня производительности негативность запрета имеет блокирующий эффект и затрудняет дальнейший рост. Позитивность способности гораздо эффективнее негативности долженствования. Так социальное бессознательное переключается с долженствования на способность. Субъект достижений быстрее и продуктивнее послушного субъекта. Тем не менее способность не отменяет долженствования. Субъект достижений остается дисциплинированным. У него за плечами дисциплинарная стадия. Способность повышает уровень производительности, достигаемый с помощью дисциплинарных методов, императива долженствования. С точки зрения повышения производительности, между долженствованием и способностью существует не разрыв, а непрерывность.

Ален Эренберг видит корень депрессии в переходе от дисциплинарного общества к обществу достижений: «Карьера депрессии начинается в тот момент, когда дисциплинарная модель управления поведением, которая авторитарно и с помощью запретов приписывает роли социальным классам и обоим полам, отбрасывается в пользу нормы, которая требует от каждого личной инициативы: она обязует каждого быть самим собой. <…> Страдающий депрессией не полон сил, его изнуряет усилие стать самим собой»10. Проблема в том, что Ален Эренберг рассматривает депрессию только с точки зрения экономики самости (Selbst). Согласно ему, к депрессии ведет общественный императив слушаться только самого себя. Для него депрессия – это патологическое выражение краха попыток позднесовременного (spätmoderne) человека стать самим собой. Но к депрессии напрямую ведет еще и нехватка отношений, характерная для возрастающей фрагментации и атомизации социального. Об этом аспекте депрессии у Эренберга не говорится. Он также не замечает и присущее обществу достижений системное насилие, которое вызывает психические инфаркты. Не императив слушаться только самого себя, но принуждение к достижениям вызывает депрессию от истощения. В этом отношении синдром выгорания выражает не истощенную Самость (Selbst), но скорее истощенную, выгоревшую душу. Согласно Эренбергу, депрессия распространяется там, где приказы и запреты дисциплинарного общества отступают перед личной ответственностью и инициативой. В действительности больным делает не переизбыток ответственности и инициативы, а императив достижений как новый приказ позднесовременного трудового общества.

Ален Эренберг ошибочно отождествляет тип человека современности с ницшеанским суверенным человеком: «Суверенный человек, который подобен самому себе и чей приход провозглашал Ницше, вот-вот в массовом порядке станет действительностью. Над ним не стоит ничего, что могло бы сказать ему, кем он должен быть, потому что он якобы слушается только самого себя»11. Ницше как раз сказал бы, что тот тип человека, который вот-вот в массовом порядке станет действительностью, – это не суверенный сверхчеловек, а последний человек, который всего лишь работает12. Новый тип человека, беззащитный перед лицом переизбытка позитивности, лишен всякой суверенности. Депрессивный человек – это то animal laborans[14], которое эксплуатирует само себя, причем добровольно, без принуждения извне. Оно – хищник и жертва сразу. Самость в особом смысле слова – это все еще иммунологическая категория. Но депрессия ускользает от любой иммунологической схемы. Она возникает в тот момент, когда субъект достижений не может больше мочь. Она есть прежде всего усталость от творчества и возможностей (Schaffens- und Könnensmüdigkeit). Жалоба депрессивного индивида на то, что ничто невозможно, возможна только в обществе, которое верит, что нет ничего невозможного. Мочь-больше-не-мочь ведет к деструктивным упрекам самому себе и аутоагрессии. Субъект достижений находится в состоянии войны с самим собой. Депрессивный индивид – это инвалид этой внутренней войны. Депрессия – это заболевание общества, которое страдает от переизбытка позитивности. Она отражает то человечество, что ведет войну с самим собой.

Субъект достижений свободен от внешней инстанции господства, которая принуждала бы его к труду или даже эксплуатировала бы. Он сам себе господин и суверен. Поэтому он никому не подчиняется или же подчиняется самому себе. Этим он отличается от послушного субъекта. Исчезновение инстанции господства не ведет к свободе. Скорее оно приводит к совпадению свободы и принуждения. Тем самым субъект достижений вверяет себя принуждающей свободе или свободному принуждению к максимизации достижений13. Эксцесс труда и достижений обостряется до самоэксплуатации. Оно эффективнее эксплуатации со стороны других, потому что оно сопровождается чувством свободы. Эксплуататор одновременно является эксплуатируемым. Хищника и жертву больше нельзя различить. Эта самореферентность порождает парадоксальную свободу, которая в силу присущих ей структур принуждения оборачивается насилием. Психические заболевания общества достижений как раз и являются патологическими манифестациями этой парадоксальной свободы.

Глубокая скука
Переизбыток позитивности проявляется как переизбыток раздражителей, информации и импульсов. Он радикально изменяет структуру и экономику внимания. Из-за этого восприятие фрагментируется и рассеивается. Возрастающая нагрузка на работе также требует особых методов управления временем и вниманием, которые опять же влияют на структуру внимания. Многозадачность как метод управления временем и вниманием не представляет собой цивилизационного прогресса. Многозадачность – это не способность, которой человек мог бы обладать только в трудовом и информационном обществе поздней современности. Скорее речь идет о регрессе. Многозадачность как раз широко распространена среди диких зверей. Это метод управления вниманием, который необходим для выживания в дикой природе.

Зверь, занятый потреблением пищи, должен одновременно обращать внимание и на другие задачи. Он должен, например, отгонять голодных конкурентов от своей добычи. Он должен постоянно следить за тем, чтобы его самого не сожрали. Одновременно он должен стеречь своих отпрысков и не сводить глаз со своего полового партнера. В дикой природе зверь вынужден распределять свое внимание между различными формами деятельности. Поэтому он не способен погрузиться в созерцание – ни пока жрет, ни пока спаривается. Зверь не способен погрузиться в созерцание своего партнера, потому что он одновременно должен прорабатывать фон. Не только многозадачность, но и такие активности, как компьютерные игры, требуют широкого, но плоского внимания, похожего на бдительность дикого зверя. Недавние общественные тенденции и структурное изменение внимания все больше сближают человеческое общество с дикостью. Моббинг[15] сегодня, к примеру, принимает масштабы пандемии. Забота о благой жизни, к которой принадлежит и налаженная совместная жизнь, все больше отступает перед заботой о выживании.

https://telegra.ph/Obshchestvo-ustal...on-CHhol-05-31

книга https://cloud.mail.ru/public/x4KJ/KcCHXArVn

BOBA · 31.05.2023, 16:00

первую книжку, не знаю надо ли кому, можно эстетичемки дополнить, имхо....

Эшу и кимбанда: культ ночи и огня
Автор: Фрисвольд Н.М.
https://www.klex.ru/1fea

Книга Пало. Путями афро-карибской магии
ТЕКСТ
Автор:Рауль Каньисарес
https://www.litres.ru/book/raul-kani...agii-42358579/
- нэдорага

Вуду в мегаполисе
Автор: Блэк Джейсон
https://www.klex.ru/5k9
- и снова халява.

ВиШень · 05.11.2023, 00:01

Узники ненависти: когнитивная основа гнева, враждебности и насилия

Эта очень важная книга точно и квалифицированно описывает такие частые явления человеческой жизни, как агрессия, злость и ненависть. В ней изложено ясное и целостное описание агрессивных феноменов и причин их возникновения в контексте когнитивной психологии и психотерапии, а также механизмы разрешения причин, а не компенсации последствий этих проблем и «вредных привычек» нашего мышления. Она радикально изменит ваше представление о насилии во всех его формах, обеспечит прочную основу для решения важнейших проблем в общении и работе.
https://vk.com/doc574780263_64995785...z6ieoqTO0ekD6s

Из книги
https://telegra.ph/Postroenie-obraza...ga-A-Bek-11-04
https://telegra.ph/Stolknovenie-obra...-k-vojne-11-04
https://telegra.ph/Licenziya-na-ubijstvo-11-04

ВиШень · 12.01.2024, 23:59

Еремеев И. И. Славяне и норманны к северу от Днепра до начала X века. Начальные этапы славяно-скандинавских этнокультурных взаимодействий. В двух томах. Раннесредневековая славянская колонизация в Восточно-Балтийском регионе. Методология изучения, географический контекст, археологические памятники. — Санкт-Петербург: ИИМК РАН, 2023. — 808 с. : ил.

В томе 1 затрагиваются вопросы методологии и географического контекста этноархеологических исследований. В этом томе представлен новый археологический материал, сопоставимый с эпохой славянского расселения на Северо-Западе.

В томе 2 рассматривается скандинавская колонизация Северо-Запада, ее характер, и влияние на обитавшее здесь славянское население. Анализируется раннесредневековая земледельческая культура и погребальные традиции, находящиеся в тесной связи между собой. В центре внимания находятся русские большие курганы/сопки Поволховья и их скандинавские прототипы. В качестве сравнительного материала представлены подготовленные И. И. Еремеевым к публикации коллекции из раскопок больших курганов Центральной Швеции VI–IX вв., являющихся, по мнению автора, прообразами новгородских сопок. Для историков, археологов, этнологов, культурологов, читателей, интересующихся начальными этапами древнерусской истории.
(c)
Об авторе:
Еремеев Иван Игоревич

Старший научный сотрудник Отдела славяно-финской археологии ИИМК РАН, кандидат исторических наук.
Родился 22 ноября 1969 г.
Окончил исторический факультет СПбГУ (1994 г.)

https://vk.com/feed?w=wall-211988884_2398

https://vk.com/doc2598179_670411431?...7w54JBRMFUqU6g
https://vk.com/doc2598179_670411515?...gGwF2Emur8XZKk

ВиШень · 13.01.2024, 00:06

КНИГИ ПО ИСТОРИИ РОССИИ
Название: Славянский мир.
Автор: Риттих А. Ф.
Жанр: монография
Описание: В основу труда А. Ф. Риттиха легло обширное исследование славянских народов, проведенное с целью «ознакомить с Россией и Славянский мир, и, отчасти, самих Русских и, наконец, представить правду о ней пред лицом целой Европы».

Книга содержит историко-географическое и этнографическое исследование славянских народов Европы и России.

В книге также содержится перечень (словарь) славянских урочищ, находящихся на территории России, Италии, Германии, Венгрии, Албании, Турции и других государств.

Цветная карта расселения западных и южных славян.

На основе сопоставления древних и современных географических сведений автором был составлен Двойной географический словарь замечательнейших славянских урочищ, который прилагается к тексту. Работа над ним позволила исследователю восстановить первоначальный смысл некоторых современных названий.

Издание адресовано специалистам в области этнографии, географии, славяноведения, а также всем, кто интересуется историей славянских народов.

«Великое славянское племя, – писал Риттих, – должно объединиться, но объединиться не на федеративном начале (ибо федерация не соответствует характеру славян), а в форме присоединения к России». Масса славян, по мнению Риттиха, «давно уже смотрит на восток, откуда восходит солнце ее лучших надежд на будущее. только Россия, и по своей истории и по своему современному политическому положению, может соединить в свое лоне разорванный мир славянский».

https://vk.com/mokriekrossy?w=wall-182056495_21968

ВиШень · 13.01.2024, 00:08

Казахский исторический сериал «Коркыт». Сериал состоит из четырех серий и посвящен легендарному Тюркскому сказителю Деде Коркуту (Коркыт Ата).

Язык казахский, есть русские субтитры
https://qazaqstan.tv/index.php/serials/qorqyt/

BOBA · 14.01.2024, 23:12

https://mipopp.com/30-stati/stat-i/1230-coma

Что то странное читаю. Трек, по которому туда попал, тоже какой то кривой. Читал про то, что такое ээрены, и оттуда, занесло.

ВиШень · 22.01.2024, 00:18

КНИГИ ПО АНТРОПОЛОГИИ
Название: Первобытное мышление.
Автор: Клод Леви-Стросс
Жанр: монография
Описание: Исследуя особенности мышления, мифологии и ритуального поведения людей "первобытных" обществ с позиций структурной антропологии, Леви-Стросс раскрывает закономерности познания и психики человека в различных социальных, прежде всего, традиционных системах, в культурной жизни народов.

Издание знакомит российского читателя с творчеством выдающегося представителя французского структурализма, этнографа и социолога Клода Леви-Стросса.

Содержание
А.Б. Островский. Этнологический структурализм Клода Леви-Стросса.
Три вида гуманизма
Руссо - отец антропологии
Пути развития этнографии
Тотемизм сегодня
Неприрученная мысль
Структурализм и экология
Отношения симметрии между ритуалами и мифами соседних народов

https://vk.com/feed?w=wall-182056495_22416

ВиШень · 16.02.2024, 23:42

Е.Малкин, Е.Сучков

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ

Москва 2006

https://studfile.net/preview/5622547/

25.05.2023, 02:00	#1
ВиШень Донна Паскуа Регистрация: 25.05.2012 Адрес: Подмосковье Сообщений: 24,421	Как пройти в библиотеку Резван М.Е. Коран в системе мусульманских магических практик Исследование посвящено изучению роли Корана в системе традиционной магии мусульманских народов. Сопроводительные иллюстрации и таблицы дополняют текст и отражают картину бытования Корана в двух взаимосвязанных аспектах — как священного текста и как объекта, наделенного магической силой. Исследование опирается на широкую базу источников разного рода: это и коранические рукописи, и теоретические трактаты по магии, и предметы из различных музейных собраний мира, а также электронные издания, опубликованные в мусульманских странах и отражающие современное состояние вопроса. https://vk.com/feed?w=wall-16780396_21239 https://vk.com/doc289864153_65684076...BZojz1ypDByq1D __________________ Поставь идиота в игнор - сделай мир чище.

31.05.2023, 15:37	#2
ВиШень Донна Паскуа Регистрация: 25.05.2012 Адрес: Подмосковье Сообщений: 24,421	Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитив. Хан Бён-Чхоль. За пределами дисциплинарного общества Сегодняшнее общество – это уже не дисциплинарное общество Фуко из богаделен, сумасшедших домов, тюрем, казарм и фабрик. Его место давно заняло совсем другое общество – общество из фитнес-студий, офисных высоток, банков, аэропортов, торговых центров и генетических лабораторий. Общество XXI века – это уже не дисциплинарное общество, а общество достижений (Leistungsgesellschaft). Его обитатели также зовутся уже не «послушными субъектами», а субъектами достижений. Они сами себе предприниматели. Те стены дисциплинарных заведений, что отграничивают пространства нормального от пространств аномального, ныне кажутся архаичными. Аналитика власти Фуко не может описать психические и топологические изменения, которые произошли с переходом от дисциплинарного общества к обществу достижений. Часто используемое понятие «общество контроля» также не соответствует этому переходу. Оно все еще содержит слишком много негативности. Дисциплинарное общество – это общество негативности. Оно определяется негативностью запрета. Негативный модальный глагол, который им управляет, – это «не-сметь». Глаголу «должен» также присуща негативность, негативность принуждения. Общество достижений все больше избавляется от негативности. Усиливающееся дерегулирование напрямую уничтожает ее. Безграничное «мочь» – вот позитивный модальный глагол общества достижений. Его коллективная множественная форма в утверждении «Yes, we can»[13] как раз выражает позитивный характер общества достижений. На место запрета, приказа и закона встают проект, инициатива и мотивация. Дисциплинарным обществом все еще управляет «Нет». Его негативность производит сумасшедшего и преступника. Общество достижений, в свою очередь, порождает больного депрессией и неудачника. Смена парадигмы от дисциплинарного общества к обществу достижений характеризуется непрерывностью в одном отношении. Социальному бессознательному, очевидно, присуще стремление к максимизации производства. Начиная с определенного показателя производительности, дисциплинарные методы или негативная схема запрета быстро упираются в свои границы. Для повышения производительности парадигма дисциплины заменяется парадигмой достижений или позитивной схемой способности, потому что с определенного уровня производительности негативность запрета имеет блокирующий эффект и затрудняет дальнейший рост. Позитивность способности гораздо эффективнее негативности долженствования. Так социальное бессознательное переключается с долженствования на способность. Субъект достижений быстрее и продуктивнее послушного субъекта. Тем не менее способность не отменяет долженствования. Субъект достижений остается дисциплинированным. У него за плечами дисциплинарная стадия. Способность повышает уровень производительности, достигаемый с помощью дисциплинарных методов, императива долженствования. С точки зрения повышения производительности, между долженствованием и способностью существует не разрыв, а непрерывность. Ален Эренберг видит корень депрессии в переходе от дисциплинарного общества к обществу достижений: «Карьера депрессии начинается в тот момент, когда дисциплинарная модель управления поведением, которая авторитарно и с помощью запретов приписывает роли социальным классам и обоим полам, отбрасывается в пользу нормы, которая требует от каждого личной инициативы: она обязует каждого быть самим собой. <…> Страдающий депрессией не полон сил, его изнуряет усилие стать самим собой»10. Проблема в том, что Ален Эренберг рассматривает депрессию только с точки зрения экономики самости (Selbst). Согласно ему, к депрессии ведет общественный императив слушаться только самого себя. Для него депрессия – это патологическое выражение краха попыток позднесовременного (spätmoderne) человека стать самим собой. Но к депрессии напрямую ведет еще и нехватка отношений, характерная для возрастающей фрагментации и атомизации социального. Об этом аспекте депрессии у Эренберга не говорится. Он также не замечает и присущее обществу достижений системное насилие, которое вызывает психические инфаркты. Не императив слушаться только самого себя, но принуждение к достижениям вызывает депрессию от истощения. В этом отношении синдром выгорания выражает не истощенную Самость (Selbst), но скорее истощенную, выгоревшую душу. Согласно Эренбергу, депрессия распространяется там, где приказы и запреты дисциплинарного общества отступают перед личной ответственностью и инициативой. В действительности больным делает не переизбыток ответственности и инициативы, а императив достижений как новый приказ позднесовременного трудового общества. Ален Эренберг ошибочно отождествляет тип человека современности с ницшеанским суверенным человеком: «Суверенный человек, который подобен самому себе и чей приход провозглашал Ницше, вот-вот в массовом порядке станет действительностью. Над ним не стоит ничего, что могло бы сказать ему, кем он должен быть, потому что он якобы слушается только самого себя»11. Ницше как раз сказал бы, что тот тип человека, который вот-вот в массовом порядке станет действительностью, – это не суверенный сверхчеловек, а последний человек, который всего лишь работает12. Новый тип человека, беззащитный перед лицом переизбытка позитивности, лишен всякой суверенности. Депрессивный человек – это то animal laborans[14], которое эксплуатирует само себя, причем добровольно, без принуждения извне. Оно – хищник и жертва сразу. Самость в особом смысле слова – это все еще иммунологическая категория. Но депрессия ускользает от любой иммунологической схемы. Она возникает в тот момент, когда субъект достижений не может больше мочь. Она есть прежде всего усталость от творчества и возможностей (Schaffens- und Könnensmüdigkeit). Жалоба депрессивного индивида на то, что ничто невозможно, возможна только в обществе, которое верит, что нет ничего невозможного. Мочь-больше-не-мочь ведет к деструктивным упрекам самому себе и аутоагрессии. Субъект достижений находится в состоянии войны с самим собой. Депрессивный индивид – это инвалид этой внутренней войны. Депрессия – это заболевание общества, которое страдает от переизбытка позитивности. Она отражает то человечество, что ведет войну с самим собой. Субъект достижений свободен от внешней инстанции господства, которая принуждала бы его к труду или даже эксплуатировала бы. Он сам себе господин и суверен. Поэтому он никому не подчиняется или же подчиняется самому себе. Этим он отличается от послушного субъекта. Исчезновение инстанции господства не ведет к свободе. Скорее оно приводит к совпадению свободы и принуждения. Тем самым субъект достижений вверяет себя принуждающей свободе или свободному принуждению к максимизации достижений13. Эксцесс труда и достижений обостряется до самоэксплуатации. Оно эффективнее эксплуатации со стороны других, потому что оно сопровождается чувством свободы. Эксплуататор одновременно является эксплуатируемым. Хищника и жертву больше нельзя различить. Эта самореферентность порождает парадоксальную свободу, которая в силу присущих ей структур принуждения оборачивается насилием. Психические заболевания общества достижений как раз и являются патологическими манифестациями этой парадоксальной свободы. Глубокая скука Переизбыток позитивности проявляется как переизбыток раздражителей, информации и импульсов. Он радикально изменяет структуру и экономику внимания. Из-за этого восприятие фрагментируется и рассеивается. Возрастающая нагрузка на работе также требует особых методов управления временем и вниманием, которые опять же влияют на структуру внимания. Многозадачность как метод управления временем и вниманием не представляет собой цивилизационного прогресса. Многозадачность – это не способность, которой человек мог бы обладать только в трудовом и информационном обществе поздней современности. Скорее речь идет о регрессе. Многозадачность как раз широко распространена среди диких зверей. Это метод управления вниманием, который необходим для выживания в дикой природе. Зверь, занятый потреблением пищи, должен одновременно обращать внимание и на другие задачи. Он должен, например, отгонять голодных конкурентов от своей добычи. Он должен постоянно следить за тем, чтобы его самого не сожрали. Одновременно он должен стеречь своих отпрысков и не сводить глаз со своего полового партнера. В дикой природе зверь вынужден распределять свое внимание между различными формами деятельности. Поэтому он не способен погрузиться в созерцание – ни пока жрет, ни пока спаривается. Зверь не способен погрузиться в созерцание своего партнера, потому что он одновременно должен прорабатывать фон. Не только многозадачность, но и такие активности, как компьютерные игры, требуют широкого, но плоского внимания, похожего на бдительность дикого зверя. Недавние общественные тенденции и структурное изменение внимания все больше сближают человеческое общество с дикостью. Моббинг[15] сегодня, к примеру, принимает масштабы пандемии. Забота о благой жизни, к которой принадлежит и налаженная совместная жизнь, все больше отступает перед заботой о выживании. https://telegra.ph/Obshchestvo-ustal...on-CHhol-05-31 книга https://cloud.mail.ru/public/x4KJ/KcCHXArVn __________________ Поставь идиота в игнор - сделай мир чище.

31.05.2023, 16:00	#3
BOBA Сетевой эльф Регистрация: 27.09.2007 Сообщений: 37,316	первую книжку, не знаю надо ли кому, можно эстетичемки дополнить, имхо.... Эшу и кимбанда: культ ночи и огня Автор: Фрисвольд Н.М. https://www.klex.ru/1fea Книга Пало. Путями афро-карибской магии ТЕКСТ Автор:Рауль Каньисарес https://www.litres.ru/book/raul-kani...agii-42358579/ - нэдорага Вуду в мегаполисе Автор: Блэк Джейсон https://www.klex.ru/5k9 - и снова халява. __________________ Магическое зеркало: видеть себя в других, видеть других в себе... Предпочитаю вежливость.

05.11.2023, 00:01	#4
ВиШень Донна Паскуа Регистрация: 25.05.2012 Адрес: Подмосковье Сообщений: 24,421	Узники ненависти: когнитивная основа гнева, враждебности и насилия Эта очень важная книга точно и квалифицированно описывает такие частые явления человеческой жизни, как агрессия, злость и ненависть. В ней изложено ясное и целостное описание агрессивных феноменов и причин их возникновения в контексте когнитивной психологии и психотерапии, а также механизмы разрешения причин, а не компенсации последствий этих проблем и «вредных привычек» нашего мышления. Она радикально изменит ваше представление о насилии во всех его формах, обеспечит прочную основу для решения важнейших проблем в общении и работе. https://vk.com/doc574780263_64995785...z6ieoqTO0ekD6s Из книги https://telegra.ph/Postroenie-obraza...ga-A-Bek-11-04 https://telegra.ph/Stolknovenie-obra...-k-vojne-11-04 https://telegra.ph/Licenziya-na-ubijstvo-11-04 __________________ Поставь идиота в игнор - сделай мир чище.

12.01.2024, 23:59	#5
ВиШень Донна Паскуа Регистрация: 25.05.2012 Адрес: Подмосковье Сообщений: 24,421	Еремеев И. И. Славяне и норманны к северу от Днепра до начала X века. Начальные этапы славяно-скандинавских этнокультурных взаимодействий. В двух томах. Раннесредневековая славянская колонизация в Восточно-Балтийском регионе. Методология изучения, географический контекст, археологические памятники. — Санкт-Петербург: ИИМК РАН, 2023. — 808 с. : ил. В томе 1 затрагиваются вопросы методологии и географического контекста этноархеологических исследований. В этом томе представлен новый археологический материал, сопоставимый с эпохой славянского расселения на Северо-Западе. В томе 2 рассматривается скандинавская колонизация Северо-Запада, ее характер, и влияние на обитавшее здесь славянское население. Анализируется раннесредневековая земледельческая культура и погребальные традиции, находящиеся в тесной связи между собой. В центре внимания находятся русские большие курганы/сопки Поволховья и их скандинавские прототипы. В качестве сравнительного материала представлены подготовленные И. И. Еремеевым к публикации коллекции из раскопок больших курганов Центральной Швеции VI–IX вв., являющихся, по мнению автора, прообразами новгородских сопок. Для историков, археологов, этнологов, культурологов, читателей, интересующихся начальными этапами древнерусской истории. (c) Об авторе: Еремеев Иван Игоревич Старший научный сотрудник Отдела славяно-финской археологии ИИМК РАН, кандидат исторических наук. Родился 22 ноября 1969 г. Окончил исторический факультет СПбГУ (1994 г.) https://vk.com/feed?w=wall-211988884_2398 https://vk.com/doc2598179_670411431?...7w54JBRMFUqU6g https://vk.com/doc2598179_670411515?...gGwF2Emur8XZKk __________________ Поставь идиота в игнор - сделай мир чище.

13.01.2024, 00:06	#6
ВиШень Донна Паскуа Регистрация: 25.05.2012 Адрес: Подмосковье Сообщений: 24,421	КНИГИ ПО ИСТОРИИ РОССИИ Название: Славянский мир. Автор: Риттих А. Ф. Жанр: монография Описание: В основу труда А. Ф. Риттиха легло обширное исследование славянских народов, проведенное с целью «ознакомить с Россией и Славянский мир, и, отчасти, самих Русских и, наконец, представить правду о ней пред лицом целой Европы». Книга содержит историко-географическое и этнографическое исследование славянских народов Европы и России. В книге также содержится перечень (словарь) славянских урочищ, находящихся на территории России, Италии, Германии, Венгрии, Албании, Турции и других государств. Цветная карта расселения западных и южных славян. На основе сопоставления древних и современных географических сведений автором был составлен Двойной географический словарь замечательнейших славянских урочищ, который прилагается к тексту. Работа над ним позволила исследователю восстановить первоначальный смысл некоторых современных названий. Издание адресовано специалистам в области этнографии, географии, славяноведения, а также всем, кто интересуется историей славянских народов. «Великое славянское племя, – писал Риттих, – должно объединиться, но объединиться не на федеративном начале (ибо федерация не соответствует характеру славян), а в форме присоединения к России». Масса славян, по мнению Риттиха, «давно уже смотрит на восток, откуда восходит солнце ее лучших надежд на будущее. только Россия, и по своей истории и по своему современному политическому положению, может соединить в свое лоне разорванный мир славянский». https://vk.com/mokriekrossy?w=wall-182056495_21968 __________________ Поставь идиота в игнор - сделай мир чище.

13.01.2024, 00:08	#7
ВиШень Донна Паскуа Регистрация: 25.05.2012 Адрес: Подмосковье Сообщений: 24,421	Казахский исторический сериал «Коркыт». Сериал состоит из четырех серий и посвящен легендарному Тюркскому сказителю Деде Коркуту (Коркыт Ата). Язык казахский, есть русские субтитры https://qazaqstan.tv/index.php/serials/qorqyt/ __________________ Поставь идиота в игнор - сделай мир чище.

14.01.2024, 23:12	#8
BOBA Сетевой эльф Регистрация: 27.09.2007 Сообщений: 37,316	https://mipopp.com/30-stati/stat-i/1230-coma Что то странное читаю. Трек, по которому туда попал, тоже какой то кривой. Читал про то, что такое ээрены, и оттуда, занесло.

22.01.2024, 00:18	#9
ВиШень Донна Паскуа Регистрация: 25.05.2012 Адрес: Подмосковье Сообщений: 24,421	КНИГИ ПО АНТРОПОЛОГИИ Название: Первобытное мышление. Автор: Клод Леви-Стросс Жанр: монография Описание: Исследуя особенности мышления, мифологии и ритуального поведения людей "первобытных" обществ с позиций структурной антропологии, Леви-Стросс раскрывает закономерности познания и психики человека в различных социальных, прежде всего, традиционных системах, в культурной жизни народов. Издание знакомит российского читателя с творчеством выдающегося представителя французского структурализма, этнографа и социолога Клода Леви-Стросса. Содержание А.Б. Островский. Этнологический структурализм Клода Леви-Стросса. Три вида гуманизма Руссо - отец антропологии Пути развития этнографии Тотемизм сегодня Неприрученная мысль Структурализм и экология Отношения симметрии между ритуалами и мифами соседних народов https://vk.com/feed?w=wall-182056495_22416 __________________ Поставь идиота в игнор - сделай мир чище.

16.02.2024, 23:42	#10
ВиШень Донна Паскуа Регистрация: 25.05.2012 Адрес: Подмосковье Сообщений: 24,421	Е.Малкин, Е.Сучков ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ Москва 2006 https://studfile.net/preview/5622547/ __________________ Поставь идиота в игнор - сделай мир чище.