|
Взгляды на окружающий мир и своё место в нём Разговоры о своём месте в жизни, философии, идеях.
|
|
Опции темы |
28.12.2017, 12:35 | #131 |
Per aspera ad Astra
Регистрация: 13.02.2008
Сообщений: 5,584
|
Запад и Восток представляют различные концепции отношения человека к миру.
Западная концепция субъективности предполагает противопоставление человека, активного преобразующего начала, миру, объекту. Все, что окружает человека, природа, мир органический и неорганический, выполняет роль материала, над которым работает преобразующий разум. Человек доминирует над средой своего обитания. Западный человек – homo faber, одержимый тягой к рационализации, окультуриванию бытия. Эти идеи претерпели некоторые изменения на рубеже третьего тысячелетия. «Конец человеческой исключительности» (Ж.-М. Шеффер) не стал символом переоценки ценности, это, скорее знак новой роли человека в отношении природы, такой же доминантной – человек принимает на себя ответственность за последствия воздействия на природу, потому что разумнее предусмотреть риски, чем оптимизировать их последствия. Восточная парадигма взаимодействия человека с миром иная. Порядок природы, возникший из хаоса абсолютен, человек лишь может, в определенной степени, достичь беззвучного проникновения им. Невозможно доминировать над Вечностью. Постижение ритмов мироздания возможно через медитацию, так ты обретаешь свое подлинное звучание в этом живом бытии. Смысл не в реконструкции, а в созвучии. Казалось бы, русского человека с его бесконечной тягой к переустройству основ бытия можно зачислять в ряды западников. Но если для западного человека рациональная реконструкция мира со-бытийна, осознанна, то для русского человека она, скорее, катастрофична, апокалиптична, то есть всегда наступает после опыта социальной, мировоззренческой, культурной или технологической катастрофы. Рационально оценивая мир, русские, тем не менее, не стремятся к его переустройству, пока ничего провоцирующего не произошло, но в этом нет восточного благоговения перед Вечностью бытия, природы, скорее, крестьянское добрососедство, восприятие с позиции будущей пригодности материала. При этом, пригодиться может все, что угодно, поэтому в неряшливости русского быта и его неприхотливости, как ни парадоксально, есть логика. Русский человек заранее не знает о том, что ему понадобится в грядущих переменах и невзгодах, потому никогда не занимается утилизацией непригодного. Для него все, что его окружает, суть потенциально ценный артефакт. Тип социального действия западного человека М. Вебер охарактеризовал как целерациональное действие. Оно имеет четкую структуру, направлено к определенной цели, сулящей выгоду или социальный успех в любой иной форме. Средства, избираемые для достижения цели, отличаются пригодностью (то есть именно с их помощью и следует добиваться данной цели), адекватностью (они ведут к цели наикратчайшим путем) и гуманностью (они не направлены против другого человека). Западный человек действует в условиях конкуренции с равными ему, при этом побеждает тот, чье действие не уклоняется от этого строго порядка. Инициатива и индивидуальный выбор цели оцениваются как мировоззренческая привилегия. Доминирует архетип борьбы. Тип социального действия восточного человека – традиционный, патриархальный. Носителями инициативы и лицами, ответственными за успех действия являются старшие представители клана. В оценке человека значимы опыт и мудрость, которые невозможно обрести, не прожив достаточно долго. Человек должен быть полезен сообществу, которое он представляет. В выборе средств для достижения цели человек относительно свободен, главное – результат. Свобода, тем не менее, не есть рациональная категория. Свобода для восточного человека – действие в соответствии с его природой. Жестокий человек не делает усилий, чтобы изменить себя, это его природой данный путь. Зло легитимировано, так как оно онтологически предопределено. Добро тоже. Доминирует архетип служения. Что может сказать о русском человеке классическая типология социального действия? Возможно, Вебер бы счел тип социального действия русского человека компиляцией целерациолнального и аффективного. Будучи свидетелем революции в России, вряд ли он бы стал говорить о традиционном или патриархальном типе социального действия. Очевидно, эта типология нуждается в некоторой коррекции. Русского человека сложно назвать прагматиком. Цель действия существует, но большинству людей она известна лишь по некоторому внешнему, заданному фигурой власти репрезентанту. Временная парадигма всегда неопределенна – отсюда традиционное для России выражение, «надо было сделать вчера». Русские его понимают. Вопрос, почему вчера не сделали, никто не задает, поскольку время в России, как нигде, относительно. Приводит ли действие, если цель достигнута, к успеху (или выгоде)? Успех – одна из наиболее демонизируемых оценочных категорий в России. Его нельзя озвучивать. Первобытное мышление русских считает, что успех можно «повредить» любым упоминанием о нем. Кстати, в России это оказывается верным: революция разорила тысячи успешных дворянских фамилий. Еще одна черта русского типа действия – непредсказуемость. Русский человек во всем усматривает некоторый свой уникальный способ действия, который непонятен ни западному человеку, ни восточному. Другому русскому человеку он тоже непонятен. Каким бы причудливым не был способ решения проблемы, русский человек берется за дело и, самое удивительное, добивается результата вопреки всем сопутствующим обстоятельствам. Средства достижения цели опираются на высшие силы, на потустороннюю инстанцию чуда, которое зачастую происходит. Доминирует архетип мечты. Итак, мировоззренчески Россия – это не Запад и не Восток. Россия – особое культурное пространство, рациональность в оценке которого вызвана вековыми традициями восприятия западного эталона науки и образованности, претерпевшего в России, тем не менее, существенные изменения. Феномен загадочности русской души составляет природу русского типа социального действия, оказывающего воздействие и на науку, и на изобретательство в России, о чем мы еще поговорим далее.
__________________
Каждый дурак знает, что до звезд не достать, а умные, не обращая внимания на дураков, пытаются. |
28.12.2017, 16:23 | #132 | |
Нетолерантный социопат
Регистрация: 12.04.2008
Адрес: Центр циклона
Сообщений: 21,416
|
Цитата:
__________________
Сочту за честь называть себя русским. (с) Я Я не участвую в войне. Война - участвует во мне. (с) Зеркала & Отражения, Nota Bene! |
|
05.02.2018, 22:06 | #133 |
Per aspera ad Astra
Регистрация: 13.02.2008
Сообщений: 5,584
|
__________________
Каждый дурак знает, что до звезд не достать, а умные, не обращая внимания на дураков, пытаются. |
01.03.2018, 02:25 | #134 | |
Солдат удачи
Регистрация: 28.05.2011
Адрес: Пограничье
Сообщений: 6,096
|
Цитата:
|
|
01.03.2018, 04:22 | #135 |
Шволочь. И провокатор.
Регистрация: 12.02.2006
Сообщений: 31,066
|
забавно что продолжение матрицы таки есть. сериальчик "мистер робот"
__________________
... Survivors will be shot again. |
01.03.2018, 05:13 | #136 |
Солдат удачи
Регистрация: 28.05.2011
Адрес: Пограничье
Сообщений: 6,096
|
Надо будет глянуть. Много чего надо будет сделать, когда, наконец, до Москвы доберусь и когда свободное время будет.
|
01.03.2018, 06:54 | #137 |
Шволочь. И провокатор.
Регистрация: 12.02.2006
Сообщений: 31,066
|
ну там, скажем так - про анонимусов
__________________
... Survivors will be shot again. |
01.03.2018, 06:56 | #138 |
Солдат удачи
Регистрация: 28.05.2011
Адрес: Пограничье
Сообщений: 6,096
|
Да, я глянул статью в Вике. Должно быть интересно. По описанию, правда, сложилось впечатление, что главный герой порядком рефлексирует.
|
01.03.2018, 07:17 | #139 |
Шволочь. И провокатор.
Регистрация: 12.02.2006
Сообщений: 31,066
|
он псих и наркоша. а, и внутренний диалог ваще не отключает
__________________
... Survivors will be shot again. |
01.03.2018, 07:22 | #140 |
Солдат удачи
Регистрация: 28.05.2011
Адрес: Пограничье
Сообщений: 6,096
|
Уж0с. Коровану хоть роялти заплатили?
|
Метки |
воспитание, культура, общество, потребительство, смыслы |
Опции темы | |
|
|