Как родятся, живут и умирают боги и богини

[BOBA]

Сообщение от if

BOBA

О какой понятности речь?

о пояснении что Библия с точки зрения верующего текст надмирный. и вот так ее читать не надобно. ну это для начала. Козлов кстати и сам уже не особо повторяет свои молодые заехи. но слово ж не воробей....

[if]

BOBA

о пояснении что Библия с точки зрения верующего текст надмирный. и вот так ее читать не надобно.

Да-да. Скрытый сакральный смысл на глубинных слоях. Как и в "Махабхарате". Как и в "Чёрном квадрате". Как и в песнях "Гражданской обороны".

Козлов кстати и сам уже не особо повторяет свои молодые заехи. но слово ж не воробей....

Понимаешь, тут дело такое. Активное неодобрение со стороны РПЦ очень негативно сказывается на бизнесе. Ни разу не слышал от Козлова, чтобы он от этих взглядов отказался. Просто теперь фильтрует речитатив, ибо можно заиметь проблемы, как и было в принципе в нулевых.

[BOBA]

а я слышал. но ссылку на форумный пост уже не приведу.

а допустим Литвак считает Библию как раз одним из хранилищ психологических знаний. дада. нес отря на некоторые архаичность и нелиберальность. см книгу ==из ада в рай==.

ну да...... и фиг с ним

[if]

BOBA

а я слышал. но ссылку на форумный пост уже не приведу.

Нужна конкретика. Мало ли, не так понял.

а допустим Литвак считает Библию как раз одним из хранилищ психологических знаний.

Да, действительно из Библии можно извлечь много интересного. Это Великий культурный памятник. Вне сомнений.

[if]

Кстати, про преемственность. У мусульман скоро праздник "Курбан-байрам" или "праздник жертвоприношения". Если пролистать чуть выше, стоит вспомнить про историю с Авраамом:

Согласно Корану, ангел Джабраил явился к Ибрахиму во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву сына. В Коране имя сына не названо, однако в предании почти всегда называется старший сын Исмаил. В противоположность исламскому преданию, в Библии (Таурате) фигурирует другой сын Ибрахима Исхак (Исаак)[2]. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка, и начал приготовления. Его сын, знавший об этом, не сопротивлялся, но плакал и молился, так как был послушен отцу и Аллаху. Однако это оказалось испытанием от Аллаха, и, когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так, чтобы нож не смог резать. Жертва сына была заменена бараном, а Ибрахиму было даровано благополучное второе рождение сына — Исхака (Исаака)[3].

[if]

Глава пятнадцатая
Священная история о девице Дине и об избиении больных ханаанеян праведными Симеоном и Левием

Глава XXXIV Бытия изображает сначала любовные приключения Иакова, Дины и княжеского сына Сихема.

«Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее и спал с нею, и сделал ей насилие. И прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы» (ст. 1–3).
...
Сихем посылает отца сватать Дину.
...
Сихем готов как угодно искупить перед обиженными свой поступок:

«Только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне. Назначьте самое большое вено (выкуп. — Ем. Я.) и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жены» (ст. 11–12).
...
Они говорят им:

«Только на том условии мы согласны с вами, если вы будете, как мы, чтобы у вас весь мужской пол был обрезан» (ст. 15).
...
«И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужской пол, — все выходящие из ворот города его».
...
«На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли, подняли свой меч и смело (великая смелость — напасть на больных людей. — Ем. Я.) напали на город и умертвили весь мужской пол. И самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли. Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город… Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе. И все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен и разграбили все, что было в (городе, и все, что было в) домах» (ст. 25–29).
...
библия везде приговаривает, что так поступили эти люди, чтобы отомстить за бесчестие Дины. Но попробуйте следовать библии, попробуйте жить по ее законам, и вы должны будете превратиться в таких же разбойников, обманщиков, грабителей, избивающих целый город за то, что один из этого города переспал без поповского благословения с девицей.

**
Глава шестнадцатая
Праведные дети Иакова
(Бытие, XXXVIII)

рассказывается о том, как Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного одолламитянина, которому имя Хира, затем женился на дочери ханаанеянина, от которой имел трех сыновей. Затем он женил сына на некоей Фамари. Неизвестно почему, за какие грехи этого старшего сына, Ира, «умертвил господь». Библия рассказывает:

«Ир, первенец Иудин, был неугоден перед очами господа, и умертвил его господь» (XXXVIII,7).
...
«И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему» (ст. 8).

В древности был обычай не только у евреев, но и у многих других народов, что после смерти брата следующий за ним брат женился на его жене. Он как бы продолжал род этого брата, и его дети считались в то же самое время как бы детьми умершего.

«Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал (семя) на землю, чтобы не дать семени брату своему» (ст. 9).
...
«Зло было перед очами господа то, что он делал, и он умертвил и его» (ст. 10).

[BOBA]

Если же окажется, что Бог — эгоист, заботящийся только о себе, а о людях и мире — лишь постольку, поскольку люди его славят и ему служат; если же окажется, что Бог, заботясь лишь о счастье своем, выступает против счастья Человеческого; если же окажется, что мир и людей любит его вечный Соперник, — если это окажется так, то Бог станет для меня на пути Зла и я выберу его Соперника.

А что выберете вы?

молодой был. резкий.

из того что бог заботится о себе никак не следует что дъявол чем то лучше. ну никак. ну абсолютно. ну и вообще то если первого нет то навенрное второго тоже. а есть бесконечное кружение атомов.

на которое Сережа как мастер дзен указал клипом группы Ленинград

[if]

BOBA

из того что бог заботится о себе никак не следует что дъявол чем то лучше. ну никак. ну абсолютно. ну и вообще то если первого нет то навенрное второго тоже. а есть бесконечное кружение атомов.

Его слова вообще ни разу не про бога, как некоторую объективно существующую сущность, а простой этический разбор древнего текста, где при применении современных представлений о морали и нравственности, мягко говоря, всё оказывается не очень радужно. Бог, описанный там - очень "специфический".

Да и некоторые современные православные батюшки сейчас говорят, мол, ну вы же понимаете, ветхий, он на то и ветхий, что изжил себя, нам теперь нужно ориентироваться на новый, а тот - так, музейный экспонат. Ибо понимают, что даже на их коронной словесной эквилибристике этот могильный садо-трэш с убийствами, инцестами, ложью и сутенёрством диких скотопасов не вывезти.

на которое Сережа как мастер дзен указал клипом группы Ленинград

Он большой молодец, и я как автор темы прошу модераторов этот пост удалить. Будет что сказать содержательно - всегда велкам.

[BOBA]

да ладно. перед этим разбор Библии шел. мол как же так, ага. это ж голубая книжка. времен моего синтонства.

Сережи пост стереть недолго. Но мир в котором все растворяется в процессе кружения атомов в пустоте - это то на что указал Сережа.

[Aliskana]

Вообще странная идея - копипастить длинную книгу по кусочкам. Как будто желающие ее не могут найти в сети и скачать.

Немного об авторе сего творения:

В конце 1920-х годов Ярославский выступал за запрет на исполнение церковной музыки, в том числе Петра Чайковского, Сергея Рахманинова, Моцарта, Баха, Генделя и других композиторов. «В данный момент, — писал Ярославский, — церковная музыка, хоть бы и в лучших её произведениях, имеет актуально-реакционное значение»[8].

При участии Ярославского составляли списки запрещённых книг, в которые вошли произведения Платона, Иммануила Канта, Владимира Соловьёва, Льва Толстого, Фёдора Достоевского и др. Все свои действия Ярославский теоретически обосновывал, например: «Толстой в настоящее время, если брать его отрицательное отношение к государству, если взять его отрицательное отношение к классовой борьбе, его враждебность к науке, является выразителем идей и настроений социальных прослоек, не имеющих никакого будущего, политическое значение которых для сегодняшнего дня ничтожно».

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF...B2%D0%B8%D1%87