Записные книжки

[Zmij_Gorynytch]

есть такой окололитературный жанр. ему отдали дань многие классики как прошлых столетий, так и века двадцатого. предлагаю здесь цитировать что-нибудь понравившееся из записных книжек разных авторов.

для начала немножко из Записных книжек Сергея Довлатова (Соло на ундервуде):

* * *
Выносил я как-то мусорный бак. Замерз. Опрокинул его метра за три до помойки. Минут через пятнадцать к нам явился дворник. Устроил скандал. Выяснилось, что он по мусору легко устанавливает жильца и номер квартиры.
В любой работе есть место творчеству.

* * *
– Напечатали рассказ?
– Напечатали.
– Деньги получил?
– Получил.
– Хорошие?
– Хорошие. Но мало.

* * *
Проснулись мы с братом у его знакомой. Накануне очень много выпили. Состояние ужасающее.
Вижу, брат мой поднялся, умылся. Стоит у зеркала, причесывается.
Я говорю:
– Неужели ты хорошо себя чувствуешь?
– Я себя ужасно чувствую.
– Но ты прихорашиваешься!
– Я не прихорашиваюсь, – ответил мой брат. – Я совсем не прихорашиваюсь. Я себя... мумифицирую.

* * *
Жена моего брата говорила:
– Боря в ужасном положении. Оба вы пьяницы. Но твое положение лучше. Ты можешь день пить. Три дня. Неделю. Затем ты месяц не пьешь. Занимаешься делами, пишешь. У Бори все по-другому. Он пьет ежедневно, и, кроме того, у него бывают запои.

* * *
Выпил накануне. Ощущение – как будто проглотил заячью шапку с ушами.

* * *
Моя жена говорит:
– Комплексы есть у всех. Ты не исключение. У тебя комплекс моей неполноценности.

* * *
Хармс говорил:
– Телефон у меня простой – 32-08. Запоминается легко: тридцать два зуба и восемь пальцев.

* * *
Дело было на лекции профессора Макогоненко. Саша Фомушкин увидел, что Макогоненко принимает таблетку. Он взглянул на профессора с жалостью и говорит:
– Георгий Пантелеймонович, а вдруг они не тают? Вдруг они так и лежат на дне желудка? Год, два, три, а кучка все растет, растет...
Профессору стало дурно.

* * *
В детскую редакцию зашел поэт Семен Ботвинник. Рассказал, как он познакомился с нетребовательной дамой. Досадовал, что не воспользовался противозачаточным средством.
Оставил первомайские стихи. Финал их такой:
"...Адмиралтейская игла
Сегодня, дети, без чехла!..."
Как вы думаете, это – подсознание?

[onna]

Наблюдать за миром – это искусство!)))

Правило отца Фицджеральда:
Ведите себя так, как будто за вами наблюдают.

Закон Хендерсона:
Чем меньше вы сказали, тем меньше придется брать назад.

Наблюдение Марка Твена:
Хорошие манеры состоят в умении скрыть, как много мы думаем о самих себе и как мало — о других людях.

Закон Шерли
Большинство людей заслуживают друг-друга.

* Довлатова нежно люблю)))

[onna]

"Литература - единственная форма нравственного страхования, которая есть у
общества; что она неизменное противоядие принципу "человек человеку -
волк"; что она приводит наилучший довод против любого массового, тотального
решения, хотя бы потому, что вся она от начала и до конца - о человеческом
разнообразии и в этом ее raison d'etre"


Бродский

[АЛЛА]

Сообщение от onna

Наблюдать за миром – это искусство!)))

Правило отца Фицджеральда:
Ведите себя так, как будто за вами наблюдают.

Закон Хендерсона:
Чем меньше вы сказали, тем меньше придется брать назад.

Наблюдение Марка Твена:
Хорошие манеры состоят в умении скрыть, как много мы думаем о самих себе и как мало — о других людях.

Закон Шерли
Большинство людей заслуживают друг-друга.

У Козьмы Пруткова была пьеса с персонажами Арабелла и Ослабелла.

Чем больше вы сказали, тем больше скажете в развитие сказанного.

[onna]

Душенька

"Я не вижу, чтобы Фрейд где-то поднимался
над собственной психологией, и не знаю,
каким образом он хочет избавить больных от того
страдания, которое мучит его самого как врача"
Карл Густав Юнг

Один из смертных грехов современной культуры — то, что она малодушно избегает фронтального столкновения с высшими ценностями. А также дерзкая убежденность в том, что мы можем обойтись без образцов (как эстетических, так и нравственных), ибо наше положение в мире исключительно и ни с чем не сравнимо. Именно поэтому мы отвергаем помощь традиции, бредем в наше одиночество, роемся в темных закутках покинутой душеньки.

Существует ошибочный взгляд, будто традиция — это нечто подобное унаследованному имуществу и что ее наследуют механически, без усилия, поэтому те, кто выступает против наследования и незаслуженных привилегий, выступают против традиции. А между тем каждый контакт с прошлым по сути дела требует усилия, труда, при этом он нелегок и неблагодарен, ибо наше малое «я» верещит и защищается от него.

Я всегда желал, чтобы меня не оставляла вера в то, что великие произведения духа объективней, чем мы. И они будут нас судить. Кто-то правильно сказал, что не только мы читаем Гомера, смотрим фрески Джотто, слушаем Моцарта, но Гомер, Джотто и Моцарт приглядываются, прислушиваются к нам и констатируют нашу суетность и глупость. Бедные утописты, дебютанты в истории, поджигатели музеев, ликвидаторы прошлого подобны тем безумцам, которые уничтожают произведения искусства, так как не могут им простить покоя, достоинства и холодного сияния.

Збигнев Херберт

[скво]

а мне вот странно, что все так любят чужими словами восхищаца. нада своё творить, а не чужое повторять.

[onna]

Ага, книжки/стихи не надо читать, нужно их самим писать)))
* Сколько бы было тогда графоманов...да и уже есть...

Я перечитываю с удовольствием о Японии….
Из книги «Гений места» Пётр Вайль


Слова доказываются либо словами, либо молчанием. Но молчание – только молчанием. Оттого «Солнце и сталь » - тускло и слабо.
Апология молчания. Японская живопись эту проблему решила. Литература – по определению – нет. В словесности не найти аналога пустотам на холсте. Не белые же страницы…. В обыденной жизни молчание – тоже высказывание. На письме паузу не выдержишь, к стене не отвернёшься, обета не дашь.

Дзен и православие. И там и там отказ от рационального постижения реальности, пассивное ожидание чуда. Но социальные результаты противоположные. Возможно ответ в том, что у японца противовесом к дзенскому хаосу служит эстетизация природы – в ней он пытливо высматривает космический незыблемый порядок. Отсюда чувство к форме – притом, что дзенское учение постулирует стремление к её отсутствию. Русский же человек ощущение формы не находил нигде, так и оставаясь в чисто бесформенном духе – и в неоформленном бытие.

Сады и поезда –формула современной Японии, многозначная оппозиция. Неподвижность и стремительность. Традиции и новации. Канон и изменчивость. Эзотерика и популярность. Самобытность и космополитизм. Лаконичность и избыточность. Минимализм и усложнённость. Но гипотетическая разгадка Японии не в поездах, а в том, что позволяет появляться этим поездам, – в садах. Антитеза садов создаёт противовес нужный для душевного здоровья. Может отсюда терпимость эстетического народа к безобразным экстерьерам своих городов – ведь для прекрасного есть сады, хоть бы на подоконнике. Сад это центр вокруг которого концентрическими кругами можно размещать что угодно. Именно что угодно – потому что дзенский сад уже содержит в себе всё. Он – самодостаточная вселена: оттого так легко и раскрепощаются силы для любого остального. Оттого так переимчивы и предприимчивы японцы, что тылы у них обеспечены и есть куда отступать – в сад. Всё в саду.

Странная страна – Страна восходящего солнца. Страна подходящего солнца….Страна превосходящего солнца

[onna]

Сообщение от АЛЛА

У Козьмы Пруткова была пьеса с персонажами Арабелла и Ослабелла.

Чем больше вы сказали, тем больше скажете в развитие сказанного.

Не читала.... Молодец Козьма Прутков и Алла

[Жрец]

Из записной книжки старого педагога

«При словах „предложение“ и „союз“ ученицы скромно потупляют глаза и краснеют, а при словах „прилагательное“ и „придаточное“ ученики с надеждою взирают на будущее».

«Так как в русском языке почти уже не употребляются фита, ижица и звательный падеж, то, рассуждая по справедливости, следовало бы убавить жалованье учителям русского языка, ибо с уменьшением букв и падежей уменьшилась и их работа».

«Преподавая ученикам науки, следует преимущественнейше наблюдать за тем, чтобы ученики непременно отдавали свои книги в переплет, ибо корешком можно ударить по лбу лишь в том случае, если книга переплетена».

«Дети! Какое блаженство получать пенсию!»
1892 г.

[onna]

Жизнь научила её не доверять очевидному и не строить планов на будущее, но в одном Камилла была совершенно уверена: когда – нибудь, очень – очень не скоро, когда она станет совсем старенькой, седой и морщинистой, а её руки покроются коричневыми пятнами у неё будет свой собственный дом. Настоящий дом с медным тазом для варки варенья, жестяной коробкой с песочным печеньем на верхней полке буфета, крепко сколоченным крестьянским столом и кретоновыми занавесками. Камилла улыбалась, она знать не знала, как выглядит кретон, и вовсе не была уверенна, что ей нужно иметь такие шторы, но ей нравилось, как звучит это словосочетание «кретоновые занавески»
У неё в доме будет комната для друзей и –кто знает! – может и друзья тогда появятся?
Она заведёт кокетливый садик, куры будут нести яйца( она любит яйца всмятку), кошки станут охотится на мышей- полевок, а собаки гонять кошек.
Душистые травы, камин, продавленное кресло и повсюду книги. Белые скатерти, круглые узорчатые солфетки, купленные на распродаже, музыкальный центр чтобы слушать любимые оперы отца, и печка на которой она будет запекать к обеду мясо с морковью….
Она сможет запекать всё что захочет….

Маленький домик – такие рисуют дети с двумя окнами и дверью. Старенький, скромный, тихий, увитый диким виноградом и плетистыми розами. По крыльцу будут ползать чёрно –красные букашки. Вечерами она станет сидеть на тёплых каменных ступеньках и ждать возвращения цапли…..
В старой теплице она устроит мастерскую…Хотя….в этом она как раз не уверена….До сих пор руки плохо её слушались, может, и не стоит больше на них рассчитывать….
Неужели она и там не найдёт в конце концов покоя и умиротворения?
Но где же тогда? Где? – с тоской подумала вдруг Камилла.
Где?

Анна Гавальда. Просто вместе

[onna]

Доклад для симпозиума.
Бродский

Предлагаю вам небольшой трактат об автономности зрения. Зрение автономно
в результате зависимости от объекта внимания, расположенного неизбежно
вовне; самое себя глаз никогда не видит. Сузившись, глаз уплывает за кораблем, вспархивает вместе с птичкой с ветки, заволакивается облаком сновидений, как звезда; самое себя глаз никогда не видит.
Уточним эту мысль и возьмем красавицу.
В определенном возрасте вы рассматриваете красавиц, не надеясь покрыть их, без прикладного интереса. Невзирая на это, глаз, как невыключенный телевизор
в опустевшей квартире, продолжает передавать изображение. Спрашивается - чего ради?

Зрение - средство приспособленья организма к враждебной среде.
Даже когда вы к ней полностью приспособились, среда эта остается
абсолютно враждебной. Враждебность среды растет по мере в ней вашего пребыванья;
и зрение обостряется. Прекрасное ничему не угрожает. Прекрасное не таит опасности. Статуя Аполлона не кусается. Белая простыня тоже. Вы кидаетесь за шуршавшей юбкой
в поисках мрамора. Эстетическое чутье суть слепок с инстинкта самосохраненья
и надежней, чем этика. Уродливое трудней превратить в прекрасное, чем прекрасное
изуродовать. Требуется сапер, чтобы сделать опасное безопасным.
Этим попыткам следует рукоплескать, оказывать всяческую поддержку.
Но, отделившись от тела, глаз скорей всего предпочтет поселиться где-нибудь
в Италии, Голландии или в Швеции.

август 1989, Torо

[onna]

Как тут попадёшь в рай, если 5 из 7 смертных грехов — это хобби.


Не плыви по течению, не плыви против течения, плыви куда тебе надо.

«Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом»
Пифагор

Смерть – это потеря эластичности.

[onna]

В природе нет справедливости или не справедливости, а есть только объективные законы. В мире есть только две истины. Истина того, у кого в нужный момент окажется меч в руке - и истина того , кто не дрогнув встречает этот меч. Кто из них победитель? Первый. Кто победим? Второй.
Практический расчёт это путь к победе.
Мораль - это путь к непобедимости.
Силу можно победить большей силой, но мораль нельзя победить ничем. Чем сильнее сила, тем непобедимее мораль, противостоящая ей: она словно отражение этой силе.
"Моя старость и величие моего духа побуждают меня, невзирая на столькие испытания, признать, что ВСЁ - ХОРОШО!"
Софокл

Веллер

[onna]

«Хорхе, в этом лице, иссушенном ненавистью к философии, я впервые в жизни увидел лик Антихриста. Он не из племени Иудина идёт, как считают его провозвестники, и не из дальней страны. Антихрист способен родиться из того же благочестия, из той же любви к Господу, однако чрезмерной. Из любви к истине. Как еретик рождается из святого, а бесноватый – из провидца. Бойся, Адсон, пророков и тех, кто расположен отдать жизнь за истину. Обычно они вместе со своей отдают жизнь многих других. Иногда – ещё до того, как отдать свою. А иногда вместо того чтобы отдать свою.

Должно быть, обязанность всякого, кто любит людей, - учиться смеяться над истиной, учить смеяться саму истину, так как единственная твёрдая истина - что надо освобождаться от нездоровой страсти к истине»

Умберто Эко «Имя розы»

[Samirat]

... таки не хватает на тебя наказания за несанкционированный копи-паст...

[onna]

)))))))))как страшно на форуме МФ))))))))))

[onna]

Душенька

"Я не вижу, чтобы Фрейд где-то поднимался
над собственной психологией, и не знаю,
каким образом он хочет избавить больных от того
страдания, которое мучит его самого как врача"
Карл Густав Юнг

Один из смертных грехов современной культуры — то, что она малодушно избегает фронтального столкновения с высшими ценностями. А также дерзкая убежденность в том, что мы можем обойтись без образцов (как эстетических, так и нравственных), ибо наше положение в мире исключительно и ни с чем не сравнимо. Именно поэтому мы отвергаем помощь традиции, бредем в наше одиночество, роемся в темных закутках покинутой душеньки.

Существует ошибочный взгляд, будто традиция — это нечто подобное унаследованному имуществу и что ее наследуют механически, без усилия, поэтому те, кто выступает против наследования и незаслуженных привилегий, выступают против традиции. А между тем каждый контакт с прошлым по сути дела требует усилия, труда, при этом он нелегок и неблагодарен, ибо наше малое «я» верещит и защищается от него.

Я всегда желал, чтобы меня не оставляла вера в то, что великие произведения духа объективней, чем мы. И они будут нас судить. Кто-то правильно сказал, что не только мы читаем Гомера, смотрим фрески Джотто, слушаем Моцарта, но Гомер, Джотто и Моцарт приглядываются, прислушиваются к нам и констатируют нашу суетность и глупость. Бедные утописты, дебютанты в истории, поджигатели музеев, ликвидаторы прошлого подобны тем безумцам, которые уничтожают произведения искусства, так как не могут им простить покоя, достоинства и холодного сияния.

Збигнев Херберт

МОГУЩЕСТВО ВКУСА

Наш отказ несогласие наше упорство
силы характера не требовали вовсе
была у нас малость необходимой отваги
но в сущности это было дело вкуса
Да вкуса
в котором есть волоконца души и хрящики совести

Кто знает если бы нас искушали умней и красивей
женщинами розовыми плоскими как облатка
или фантастическими существами с картин Иеронима Босха
но каков был в то время ад
грязная яма закоулок убийц барак
названный дворцом справедливости
самогонный Мефистофель в ленинской куртке
рассылал по нашей стране внучат «Авроры»
мальчиков с картофельными лицами
девчонок-замухрышек с красными руками

Поистине их красноречье было чересчур низкопробным
(Марк Туллий в гробу переворачивался наверно)
убогие тавтологии два-три дубовых понятья
диалектика палачей никакого изящества мысли
синтаксис лишен красоты сослагательного наклоненья

так значит эстетика может пригодиться в жизни
не следует пренебрегать наукой о прекрасном
Прежде чем соглашаться мы должны исследовать тщательно
формы архитектуры ритм барабанов и свистулек
официальную геральдику хамский ритуал похорон

Наши глаза и уши отказались повиноваться
принцы наших чувств выбрали гордое изгнанье

Силы характера не требовалось вовсе
была у нас малость необходимой отваги
!!но в сущности это было дело вкуса
Да вкуса
который велит нам выйти с брезгливой гримасой с усмешкой
пусть даже за это упадет голова бесценная капитель тела

[onna]

Мне понравилось слово "Междунамие" у Вл. Новикова.

Междунамие – такое слово мной придумалось однажды. Им я обозначаю взаимопритяжение двух людей. Независимо от пола, возраста, степени родства. Оно возникает только при участии нездешних сил – самое искреннее стремление людей к сближению может оказаться тщетным, если не получится подтверждения оттуда. Формы проявления такой близости разнообразны, она может сочетаться с кровным родством, любовью, супружеством, приятельством, профессиональным сотрудничеством, но ни для одной из этих земных связей оно не является обязательной. Порой люди упорно дружат, сходятся, женятся, заводят общее дело и общих детей, но этого реального взаимопонимания между ними –даже за годы, за десятки лет- так и не возникает. Сущность междунамия непознаваема, это можно чувствовать применительно к себе, насчёт же другого остаётся только догадываться.

Данное существительное у меня даже меняется по лицам: 1. Междунамие.2 Междувамие.3 Междунимие. Форма второго лица, впрочем, вред ли понадобится, если мы с вами можем говорить на столь интимные темы.

Междунамие – субстанция вполне материальная. Она рождается, живёт и умирает, причём, эти три фазы отнюдь не совпадают с этапами существования партнёров. Может быть и после смерти двух людей их междунамие продолжает жить. Я уверен, что междунамие – еденица человечности, равноценная отдельной личности.
Если бы я начинал свою жизнь с начала, то попробовал бы, не идти против природы и не строить с людьми междунамий в тех случаях, когда это не получает подтверждения в той, высокой инстанции, о существовании которой мы так много говорим. Хотя…Возможности сознательного регулирования здесь невелики.


«Роман с языком»

[Рыжий Кот]

Навеяло

... междунамие ...

:

междупопие - то ли то, что между двумя половинами попы, то ли промежуток на диване в метро между соседями;
полипопие - то ли большая попа, то ли вид на канкан голых тёл сзади, то ли полипы в попе;
попиум для народа - картинки с попами по ящику для отвлечения от политики.

[onna]

попкастая тема у тебя, Рыжий Кот, может на хвостатую перейдешь в соответствии с ником, а не внутренними интересами?



«Иногда я думаю - почему так получается? Миллионы мужчин и женщин, живущих рядом, можно сказать, на пятачке земли, никак не могут разобраться по парам. А если пары и образуются, то по чистой случайности. Пройти по жизни, взявшись за руки, мало кому удается. Я подозреваю, что виноваты здесь небеса - те самые, что отвечают за браки. Московские небеса похожи на детсадовскую воспитательницу, отчаявшуюся построить переукомплектованную группу. Или на спортивного тренера, который, имея чересчур длинную «скамейку», без конца экспериментирует с составом.
Но, может быть, небеса не так бестолковы, как кажется. Возможно, мы для них слишком маленькие объекты, а им важнее благополучие мегаполиса. Ведь что бы стало с Москвой, если бы мы все вдруг обрели свои половинки, обженились и погрузились в частную жизнь? Город бы сделался вялым, сонным и утратил бы свой столичный статус. Хотите вы этого? Нет.Что из того, что наша городская жизнь не способствует созданию длительных связей. Зато сколько связей у нас мгновенных, мимолетных и неосознанных! В метро, в магазинах, на улицах - везде, где нас много, а много нас повсюду, мы сплетаемся в поминутных бесчисленных коммуникациях. Контакты искрят - и мы без любви, без ненависти, безо всех этих провинциальных драм отнюдь не испытываем недостатка в адреналине. От связей-коммуникаций не родятся дети, но в них рождается великая общность. Ими спаян московский космос, в котором каждый из нас - крошечное светило.
Мы движемся каждый по своей орбите, иногда сталкиваемся, реже - образуем парные системы. Но происходит это не по чьему-либо произволу, а согласно объективным законам городской механики. К тому же надо учесть, что не только тела наши движутся по заданным орбитам, но и помыслы"


Олег Зайончковский « СЧАСТЬЕ ВОЗМОЖНО»

[onna]

М.Павич "Хазарский словарь"


Разница между двумя "да" может быть большей, чем между "да" и "нет".

Поступки в человеческой жизни похожи на еду, а мысли и чувства - на приправы. Плохо придётся тому, кто посолит черешню или уксусом польёт пирожное...

Он просто слушал, а птица говорила вот что: "Иногда давние весны, полные тепла и запахов, снова расцветают в нас. И мы проносим их сквозь зиму, согревая у себя на груди. А потом приходит день, и они спасают нас от холода, когда мы оказываемся по ту сторону окна, где мороз - это не только узор на стекле. Одной такой весне, которую я ношу на груди, уже пошел девятый год, а она всё еще меня греет. Представь, среди этой зимы, две весны, которые, как два луга, соприкасаются ароматами. Вот что нам нужно вместо тёплого плаща..."

Соедините две левые половины одного и того же лица на фотографии, и из красивого человека получится монстр. Удвойте половину души - и вы получите не одну душу, а две изуродованные половины души. И у души, так же как и у лица, есть своя правая и левая стороны. Нельзя с помощью двух левых ног получить двуногого.

Я боялся памяти, я знал, что наши воспоминания и наша память - это плавучая ледяная гора. Мы видим только проплывающую верхушку, а огромная подводная масса минует нас, невидимая и недостижимая. Её неизмеримую тяжесть мы не чувствуем только потому, что она, как в воду, погружена во время. Однако, если мы по невнимательности окажемся на её пути - то напоремся на собственное прошлое и станем жертвой кораблекрушения.

"..всего несколько строк: запомни раз и навсегда - ты работаешь, потому что не умеешь жить. Если бы ты умела жить, то не работала бы и никакая наука для тебя бы не существовала. Но все учили нас только работать, и никто - жить."

Тот, кто знает истинный путь может идти и в обход!

[onna]

"Тайна или неведение это энергия. Если мы задаёмся слишком глубокими вопросами, мы достигаем предела, за которым ответы - если ответы возможны - несут смерть. На самом деле если Бог непознаваем, мы не можем перекрыть главный источник тайны. Бог есть энергия, поражающая вопросы и искания, а следовательно -изначальный источник всех деяний.

Я не считаю себя атеистом, однако моё представление о Боге, о неизбежном присутствии у нас "хозяина" обязывает меня вести себя в обществе так, словно я атеист.

Я существую в мире случайности и бесконечности. Вокруг меня простирается космос, океанские глубины тьмы и света. В этой вселенной нет отвечающего за всё Бога, она не отличается ни особой заботой о нас, ни особым милосердием"

Джон Фаулз. "Аристос"

[onna]

Первейший признак независимости — это отсутствие желания кому-нибудь гадить.

Взаимопроникновение культур.
По-немецки "нах" (nасh) означает направление движения. По-русски тоже, но конкретнее.

[onna]

"Не трать, Фома, здоровья, ступай ко дну"

Есть в глубине человеческой души иная могучая, неудержимая сила. Она владеет нами и смеется над "свободой воли", которая — в том значении, какое ей обыкновенно придают — привела бы нас к самым безумным поступкам. Эта "воля" соблазнила Ницше осудить Сократа. Да кого только Ницше (и гр. Толстой) ни осуждал? И что было бы с человеческим родом, если бы все такого рода осуждения не оставались пустыми звуками, а имели бы власть над действительной жизнью? Но свободная воля вольна только над тем человеком, которому она принадлежит. И в единственном случае, когда ее приговоры могли бы что-нибудь значить — она благоразумно отказывается от своих прав, словно инстинктом чуя, что она ничего, кроме беды, принести не может.

Признать ложь основным условием жизни, это значит, конечно, вступить в опаснейшее противоречие с привычной человеческой точкой зрения; и философия, осмеливающаяся на это, тем самым становится "по ту сторону добра и зла" Но естественно возникает вопрос: если ложь и ложные суждения являются основными условиями человеческого существования, если они способствуют сохранению, даже развитию жизни, то не правы ли были те мудрецы, которые, как великий инквизитор у Достоевского, выдавали эту ложь за истину? И не благоразумнее ли всего было бы оставаться при традициях, т. е. по-прежнему совсем и не допытываться того, что такое истина?

Так или иначе — философия трагедии находится в принципиальной вражде с философией обыденности. Там, где обыденность произносит слово "конец" и отворачивается, там Ницше и Достоевский видят начало и ищут.
Романы Достоевского и книги Ницше только и говорят, что о "безобразнейших" людях и их вопросах. Ницше и Достоевский, как и Гоголь, сами были безобразнейшими людьми, не имевшими обыденных надежд. Они пытались найти свое там, где никто никогда не ищет, где по общему убеждению нет и не может быть ничего, кроме вечной тьмы и хаоса, где даже сам Милль предполагает возможность действия без причины. Там, может быть, каждый подпольный человек значит столько же, сколько и весь мир, там, может быть, люди трагедии и найдут то, чего они искали... Люди обыденности не захотят переступить в погоне за таким невероятным "быть может" роковую черту. Но ведь их никто и не зовет к этому. Оттого-то и вопрос поэта: aimes-tu les damnes, dis-moi, connais-tu l'iremissible?

... Уважать великое безобразие, великое несчастие, великую неудачу! Это последнее слово философии трагедии.

Лев Шестов
«Достоевский и Ницше»
(философия трагедии)

[onna]

… На Субъекта гляжу как Объект.
Он заточен на поражение,
Этот внешний Мир устрашения,
Где ничто не прощает
к себе
несерьезного отношения.

Вишневский.

При этом
„не умножать число сущностей сверх необходимого“

"Пройдут года и вас я захочу..."

"Как раз с любовью все у нас в порядке!.."

"Иметь со мной приятно даже дело... "

"....И вообще, я сам художник -
и никому звонить не должен!.."

"Если ты хочешь ничего не бояться, знай, что можно бояться всего" Сенека

[onna]

Алексей Герман: «Помнить, как было» Он ушёл из жизни 21февраля.

Я очень люблю мою страну. Хотя она жестокая и ужасная, как жестокая мама.

В моем новом фильме («Трудно быть богом». — Esquire) есть одна фраза, которая должна вбиться в голову каждому человеку: там, где торжествует серость, к власти приходят черные.

Выбирая между красивой и менее красивой женщиной, я предпочту более умную. Предпочту ее во всех смыслах, и в сексуальном тоже.

Все наши президенты — либо пьяные, либо глупые, либо хитрые мужчины. Женщины — они матери, они умнее, они умеют любить. Президентом должна стать женщина.

Я в какой-то книжке прочел, что падение Рима началось не с варваров. А с того, что римляне стали поощрительно и со смехом относиться к собственному ворью. Украл такой-то сенатор столько-то — римляне не идут грабить его дом, римляне хохочут.

В нашей стране столько времени свирепого рабства, от 1917 до 1953 года, вот в чем беда. Выбили умных, выбили производителей, выбили таких, сяких. Накопилась критическая масса жуликов и глупцов, критическая масса, придавливающая другую часть, которая в принципе могла бы что-то сделать.

Я придумал беседу, рассказ о жизни, но только со смешной стороны, это я хотел рассказать. Жизнь состоит из трагического, комического, ужасного, никакого. Но про себя я хотел рассказать только смешное. Допустим, вся моя жизнь началась с того, что был 1938 год, еще 1937-й, когда мама была беременна и от меня надо было немедленно избавиться, потому что всех вокруг гребли. А мама — врач, поэтому она прыгала со шкафа, поднимала ванну. Так что сейчас, когда рассказывают про неродившихся, что они даже целуются в чреве и так далее, я думаю: как же ужасно началась жизнь. Как же она у меня ужасно началась, как же я должен был держаться, чтобы не выпасть.
Ты понимаешь, и дальше всю жизнь так.


СРЕДСТВО ОТ УНЫНИЯ.

"Что меня спасает от уныния? Наверное, стихи. Знаете, у меня в последние годы, с момента, как просыпаюсь, в голове звучат хорошие стихи. Я с ними хожу, хожу, даже мешает иногда - не отвлечься от них. Вот сегодня в ушах тарабанит лермонтовское: В глубокой теснине Дарьяла,/ Где роется Терек во мгле,/ Старинная башня стояла,/ Чернея на черной скале.

Вот как это можно написать - "роется Терек"? Не шумит, не протекает - "роется во мгле". Как так устроен человек, чтобы такие строчки из себя сочинить? После этого хочешь не хочешь, а веришь в человека, в то, что восприимчив к прекрасному, к божественному. Просто сейчас многих, потерянных для искусства, надо возвращать к нему. Помните слова академика Лихачева? "Если нет искусства, тогда зачем все?" Это расшифровывается просто: тогда мы существа, которые поедают окружающий мир, переводят его в удобрение, создают себе подобных и не очень заботятся о них".

ВЕРА.

"Я человек религиозный, хотя, конечно, не ортодоксальный, но я верю: есть нечто, что является больше, чем мать-отец. Я верю, что что-то существует, и не верю в то, что превращусь в ничто, поскольку существует закон энергии. Чем-то я буду, а уж чем, понятия не имею".

(Из интервью "Российской газете")

"Молитва пожилого человека".*
Господи, ты знаешь лучше меня, что я скоро состарюсь. Удержи меня от рокового обыкновения думать, что я обязан по любому поводу что-то сказать.

...Спаси меня от стремления вмешиваться в дела каждого, чтобы что-то улучшить. Пусть я буду размышляющим, но не занудой. Полезным, но не деспотом. Охрани меня от соблазна детально излагать бесконечные подробности. Дай мне крылья, чтобы я в немощи достигал цели.

Опечатай мои уста, если я хочу повести речь о болезнях. Их становится все больше, а удовольствие без конца рассказывать о них - все слаще.

...Об одном прошу, Господи, не щади меня, когда у тебя будет случай преподать мне блистательный урок, доказав, что и я могу ошибаться... Если я умел бывать радушным, сбереги во мне эту способность. Право, я не собираюсь превращаться в святого: иные из них невыносимы в близком общении. Однако и люди кислого нрава - вершинные творения самого дьявола. Научи меня открывать хорошее там, где его не ждут, и распознавать неожиданные таланты в других людях.

[onna]

Чего другого, а вот одиночества хватает. Деньги, скажем, у меня быстро кончаются, одиночество - никогда...

Собственно говоря, я даже не знаю, что такое любовь. Критерии отсутствуют полностью. Несчастная любовь — это я еще понимаю. А если все нормально? По-моему, это настораживает. Есть в ощущении нормы какой-то подвох. И все-таки еще страшнее — хаос...

При чем тут любовь? - спросил я. Затем добавил:
- Любовь - это для молодежи. Для военнослужащих и спортсменов... А тут все гораздо сложнее. Тут уже не любовь, а судьба...

Это безумие – жить с мужчиной, который не уходит только потому, что ленится…

Хорошо бы начать свою пьесу так. Ведущий произносит:
- Был ясный, теплый, солнечный...
Пауза.
- Предпоследний день...
И наконец, отчетливо:
- Помпеи!

Умираю, пива!

Сергей Довлатов

[onna]

"Для того, чтобы возбудить чувство комического, нужно пойти на временную анестезию сердца (философ Анри Берксон)

“Держи ум свой во аде и не отчаивайся” Cилуан

Уединение и обособленность разные вещи.

[onna]

"Не знаю, как меня воспринимает мир, но сам себе я кажусь только мальчиком, играющим на морском берегу, который развлекается тем, что время от времени отыскивает камешек более пёстрый, чем другие, или красивую ракушку, в то время как великий океан истины расстилается передо мной неисследованным"
Ньютон,