[atmir]

По вопросу о казни нормальные подборки материалов есть на сайте Шамиля Аляутдинова, Известно, что за доказанное воровство могут отрубить руку но, оказывается, это не совершается если жертва простила вора.
Насчет «нормы» казнить за вероотступничество – переход в другую религию или отпадене от ислама, прочел недавно исследование Тауфика Ибрагима – он разбирает известные примеры из жизни Пророка и показывает что в двух известных случаях когда были казнены убежавшие к язычникам люди формально принявшие ислам, они были казнены после попадания в плен к мусульманам по обвинению в уголовных преступлениях, за которые полагается смертная казнь. Просто единственная возможность избежать смертной казни при отсутствии прощения – принять ислам – ими была уже исчерпана.
По первоначальному шариату не казнят за сам факт перехода в христианство или тем более, за оставление намаза. Это стали делать хариджиты, экстремисты появившиеся уже при первом поколении мусульман и убивавшие сподвижников Пророка صпотому как те для них были недостаточно «правильными» мусульманами. Позже, во время войн с христианской Византией, в 8-9 веках переход в христианство стал рассматриваться как государственная измена и «норма» казнить за это была закреплена административным произволом властей. Так это перешло и в судебную практику Османской империи.
Изначально же казнили за конкретные злодеяния, не за то что человек переходил в другую конфессию. А за оставление намаза вообще не казнят и даже палками не бьют – ля икрягъа фи ддин – нет принуждения в религии (еще одно значение слова кяригъа – внушать отвращение). Эту норму Корана (аят 256 суры 2) никто не отменял.
Шамиль Аляутдинов приводит еще рассказ о том, как назвавшись новообращенными мусульманами в Медину пришла группа бедуинов, принятая радушно, но затем убившая нескольких пастухов и угнавшая скот. Их догнали и казнили по тогдашней местной норме за подобное вероломство – четвертовали и бросили умирать на солончаке. Но Шамиль дает ссылки на хадисы, что позже Пророк запретил такую казнь.