[Сэнкс]

Вообще, термин "Эго" ввел Фрейд. В том же ряду, Фрейд ввел понятия "Супер-Эго", "Ид", "Эго-Идеал".

Перлз уделяет большое внимание Эго, и называет его функцией организма (полагаю, исключительно человеческого). Важно, что функцией - ибо традиционно психоаналитики считали Эго - субстанцией (материальной ли, духовной ли, ...).

Что Перлз заимствует у других, для включения в собственное понимания об Эго?

У Фрейда:

Эго - нечто отличное от биологического бессознательного, однако часть содержания психологического бессознательного принадлежит Эго.

(Биологическое и психологическое бессознательное - это деление, озвученное Перлзом. Вероятно, психологическое бессознательное ="подсознание")

Эго - это нечто, не являющееся личностью в целом.

Эго тесно связано с идентификацией.

Как увязывается Эго с другими феноменами психики - СуперЭго, ЭгоИдеалом, Ид?

В некотором роде, психика человека содержит некие исходные данные, которые обрабатываются функцией Эго. Наборы этих исходных данных - как раз таки можно назвать СуперЭго, ЭгоИдеал, Ид.

СуперЭго - это исходные константы, нечто безусловно правильное. Эго, обращаясь к этим данным и сравнивая их со своим состоянием/поведением/намерением - включает чувство вины или гордости.

ЭгоИдеал - это данные о совершенстве. Эго, обращаясь к ним - может сделать заключение о неполноценности (и вызвать соответствующее чувство). Кроме того, Эго здесь может включать Любовь, как чувство приближения своего состояния к этим данным. УЖОС как я сформулировал!

Ид - данные о биологических нуждах. Эго, оценивает текущее состояние организма и корректирует поведение вызывая эмоции влечения, побуждения, желания.

Да, но причем тут идентификация?
А вот причем. Когда в человеке функция Эго работает с вышеприведенными данными, человек

не думает, что «идеал навязывает себя мне; голод мучит меня, а моя совесть воспрещает мне красть сладости». Он думает иначе: «Я хочу быть взрослым; я голоден, но я не должен красть сладости».

Т.е. результат работы этой функции заключается для него в том, что он говорит/думает "Я - то то, я - се то, я - не то то"

он чувствует, что нечто является частью него или он сам является частью чего-то еще.

С Фрейдом пока закончим. Что дальше делать с такой вот идентификацией? Отследить границу "я - не я". А она всякий раз возникает при идентификации.

у Федерна: (кто таков, почему не знаю??)

Эго является ...(трампампам)... с постоянно изменяющимися границами. Под этим подразумевается, что мы идентифицируем себя со всем, что кажется нам знакомым или принадлежащим нам. ... Эго ... способно сужать свои границы до размеров личности или расширять их за ее пределы.

Т.е. в момент идентификации человек проводит границу. Какую и где?

Всякие запреты и подавления сужают границы Эго.

Мы расширяем границы нашего Эго, когда идентифици*руем себя со своей семьей, своей школой

Характерно, что здесь может иметь место воображаемая идентификация - "как если бы". Т.е. "Я - защищаю своего ребенка, как себя самого." "Я воспринимаю нападки на мою религию, как нападки лично на меня". (Сравните с "я - придурок" )

Граница контакта у Перлза - важное понятие. От того, где проходит (проведена организмом) эта граница - зависит поведение организма. Относительно этой самой границы, Перлз в дальнейшем будет описывать феномены интроекции (граница сдвинута внутрь организма), проекции (граница сдвинута вовне организма), ...

Одно из диалектических/дифференциальных (вспоминай главу I.1) качеств границы заключается в том, что

ей присущи как функция контакта, так и функция изоляции.

Т.е. если граница есть, значит есть два субъекта/объекта, которые именно на основании разделения и могут взаимодействовать. А если границы нет, изоляции нет - то извините ... "тихо сам с собою я веду беседу".

Вобщем, на этом пожалуй и хватит. И так много написал.
Резюме:
Эго, это функция организма отвечающая за построение границ его взаимодействия со средой и другими организмами и проявляющаяся, как правило, в виде идентификаций или псевдоидентификаций организма с частью среды, группой, идеалом, ...