[Irina]

Сообщение от Максим

по мне так это реклама

Реклама убеждает потенциального потребителя в том, что у него есть потребности в продукте, предлагаемом рекламой. На самом деле таких потребностей (как правило) нет. Реклама манипулирует сознанием и волей человека, действуя как гипноз, застревая в подсознании, даже если сознание её отвергает. Реклама калечит разум и лишает свободы мысли, действуя как наркотик. Однако, наибольшее зло, которая она несёт - это уничтожение возможности для в основном молодых людей (кроме специально обучаемых в семье) воспринимать мысли и идеи произведений искусства, которые воспринимаются искалеченными людьми В КАЧЕСТВЕ РЕКЛАМЫ, то есть истинный смысл не может быть постигнут. Это и ведёт к уничтожению культуры носителями "клиппового сознания", неспособными ни воспринять, ни получать наслаждение, ни руководствоваться в своей жизни (то есть получать уроки) от искусства и литературы. Об этой ситуации провидчески говорил Пушкин в своём Памятнике:

И славен буду я, доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит

Когда обладатели клипового сознания пожиратели рекламы физическим преобладанием вытеснят пиитов - Пушкин не будет славен, поэзия, музыка,искусство вообще погибнет. Единственный путь избежать гибели - любовь, дающая понимание.

(Заинтересовавшиеся могут обратиться к работе Я.А.Альтмана "Психо-физиологический анализ поэтического вдохновения". РАН Институт физиологии им. И.П.Павлова. СПб.,2002)

Мысли о ПРОРОКЕ

Пушкин, как и многие другие поэты (Вяч. Иванов, В.Брюсов, А. Ахматова ...) описывает ОБЪЕКТИВНЫЕ ЗАКОНЫ зарождения поэзии, которая слагается из сначала неявных, слышимых поэту "шума и звона". Поэт сначала именно слышит неясные звуки, которые постепенно складываются в иногда и самому поэту не понятные слова, когда "пальцы тянутся к перу, перо - к бумаге. Минута - и стихи свободно потекут" как бы помимо воли человека- поэта. (Веленью божию, о Муза, буть послушна..."). Удивительно то же пушкинское чувство передаёт и Ахматова: (выделено мною)

... Бывает так
Вдали раскат стихающего грома,
Неузнаных и пленых голосов
.........
Но вот уже послышались слова
И лёгких рифм сигнальные звоночки,-
Тогда я начинаю понимать
И просто продиктованые строчки
Ложатся в белоснежную тетрадь

Однако, Пушкин - идёт ещё глубже и описывает предтечу творчества:
"Духовной жаждою томим" - только к жаждущим, страдающим в мрачной пустыне, "на перепутье" - т.е. в неустойчивой, зыбкой неясной и потому открытой и готовой принять духовной жизни - является Серафим. И что он делает прежде чем человек становится Пророком и Поэтом?
Сначала он открывает ему глаза и уши, чтоб тот видел и слышал то, чего не видят и не слышат остальные. Какими становятся человеческие глаза? Они становятся "вещими зеницами" "как у испуганной орлицы". У орла, конечно, прекрасное зрение, однако, почему орлица, да ещё испуганная? Орёл - сильная и смелая птица, хороший и зоркий охотник. А орлица - хорошая мать и она испугана за своих детей, которым ей нужно передать своё видение, научить их видеть и летать. Испуг усиливает и обостряет остроту её зрения, усиливает её смелость и самоотверженность.

Какими становятся человеческие уши? Их наполняет "шум и звон". (об этом говорилось чуть выше). И тогда мир вдруг открывается совсем неожиданно так как создавал и продолжает видеть его Творец.
"И внял я неба содроганье" и даже ещё выше "и горний ангелов полёт"- т.е увидел и понял до самого верха. "... и гад морских подводный ход" - т.е. до самого низа - т.к. самая низкая точка земной поверхности находится под водой, где обитают и досих пор неведомые науке существа. Итак мир предстал СВЕРХУ до НИЗУ по ВЕРТИКАЛИ, но и это ещё не всё: "И дольней лозы прозябанье" - т.е. отдалённой, прозябающей лозы (растения, жизни на грани не жизни ) - и мир предстал со всех сторон и ПО ГОРИЗОНТАЛИ тоже. Образ Лозы также многогранен, тем более лозы дольней (земной), созвучной словесно с "дальней" (отдалённой). Мало того, что это растение (граница жизни) - это ещё и источник жизни - виноградная лоза, дающая вино - символ жизни, веселья, изменённого сознания и Крови Спасителя, которую вкушаем при причастии.
Таким образом, появился КРЕСТ. Вертикаль - Горизонталь. И всеобъемлемость.
Не любой человек, даже томимый "духовной жаждою" может пережить это знание. "Как труп в пустыне я лежал..." И образ этой пустыни и в начеле и почти в конце стихотворения отсылает нас к пустыне, где сорок дней постился и подвергался испытаниям Христос, прежде чем начать свой путь Мессии. И Пророк - образ Библейский.
Ну а дальше... а дальше каждый уже за себя решает возможно ли в современных условиях иметь ему сердце, которое воспринимает глагол как то, что жжёт и побуждает к действию своей жизни или "это реклама".