[Ирис]

Каждый великий философ меняет философию как таковую, ее существо, но Витгенштейн сделал это дважды: «Логико-философский трактат» и «Философские исследования».

Он разбирается с проблемой соотношения мира и языка.

Границы моего мира есть границы моего языка. Вне языка не происходит никакое освоение мира. Даже сны мы видим на языке.

Всё, что может быть помыслено, должно быть высказано.

Область мыслей, разумного познания – особая область деятельности языка. Результат познания всегда высказан. Или я знаю и могу сказать, или не могу сказать, значит, не знаю. Результаты разумного познания являются миру в стройных высказываний, не могу сказать, – не познал.

Всё, что может быть высказано, должно быть высказано ясно. Само высказывание должно быть ясным.

О том, о чем нельзя высказаться (ясно), следует молчать.

Язык – тоже инструмент, работающий не со всем возможным опытом. Например: религиозный опыт, который нельзя рационализировать, будет уничтожен.

Все философские проблемы по Витгенштейну – результаты неправильного использования языка (концептуальной путаницы).

Самой же проблемы нет. Одна лишь область имеет проблемы, достойные внимания: область этики (моральная философия). Они важнее конечной субстанции.