Этого теста на форуме, вроде бы, ещё не было, так что я решил предложить его общественности. Не удивляйтесь суммарному результату, значительно превосходящему 100% - тест показывает, насколько вы согласны с догмами каждой концепции в отдельности.
Религиометр
Мой результат:
Атеизм: 88%
Цитата:
|
Вы - атеист, хотя вы наверняка и сами знаете об этом. В атеизме существуют два основных направления - "позитивный атеизм", представители которого уверены, что бога не существует, и "слабый атеизм", представители которого, хотя и не верят в существования бога, не отрицают, что он может на самом деле существовать. Последние полагают, что поскольку доказательств существования бога нет, следую принципам "бритвы Оккама" удобней считать, что бога нет, пока не доказано обратно. Таких атеистов часто называют агностиками.
|
Сатанизм: 83%
Буддизм: 65%
Иудаизм: 44%
Агностицизм: 43%
Индуизм: 38%
Язычество: 29%
Ислам: 28%
Пастафарианство: 17%
Христианство: 13%
Атеизм. Я действительно атеист - в узком значении этого слова. "А" - приставка отрицания, "тео" - "бог". Я отрицаю существование бога - высшего разума, создавшего Вселенную, поскольку не вижу доказательств, а также необходимости его существования. В то же время я считаю единственно логичным объяснением многих явлений существование у человека души, которая, впрочем, не является чем-то сверхъестественным. Душа - это очень сложная форма энергии. Что, в свою очередь, объясняет причину её бессмертия - поскольку любая энергия подчиняется закону сохранения оной.
Сатанизм. Как принято говорить в современных интернетах, люто, бешено доставило. Оказаться сатанистом даже не веря в товарища, от имени которого произошло название данного течения - это сильно.
Буддизм. Среди всех мировых конфессий буддизм (а точнее дзен) действительно вызывает у меня наибольшую симпатию. Я согласен со многими буддистскими концепциями. В корне не согласен со стремлением во что бы то ни стало избежать причинения вреда чему бы то ни было живому (почему, собственно, (хотя не только поэтому) дзен и является для меня наиболее близким - он менее миролюбив, чем другие ветви буддизма) - я не стремлюсь причинить кому-то вред, но если на одной чаше весов окажется моё благополучие и благополучие близких мне людей, а на другой - непричинение кому бы то ни было вреда, особо колебаться я не стану.