((Отчасти впадая в чисто рецензирование текста М.Кучерской; то есть не про Некрасова, не про Русскую литературную матрицу, тем более не про преподавание литературы в школе.))
С.265-266:
Цитата:
|
вечные юноши в сюртуках дурного покроя, с блещущим слезой сострадания мужику взором и обязательно задыхающиеся — то ли от чрезмерного возбуждения, то ли от близкой горячки — словом, разночинцы, прорвавшиеся из провинциальных городков в большую культуру сыновья батюшек, дьяконов и лекарей, нередко талантливые, но слишком уж измученные своим (как они сами в глубине души были убеждены) самозванством, и стали в некрасовское время законодателями мод. Эти-то горячечные ребята и делали репутации писателям: запросто могли уничтожить — как уничтожили, например, Лескова, которому вход в лучшие журналы был заказан чуть не до конца жизни, — но могли и превознести, сделать первым и лучшим, как и случилось с Некрасовым.
|
- "в сюртуках дурного покроя" - действительно: что может лучше характеризовать компетенцию
литературного критика, чем
сюртук изящного покроя!?
Как в "Маленьком принце" для Географа Путешественник мог доказать наличие
большой горы, принеся с неё
большие камни!
Согласно М.Кучерской, для большой критики большими камнями является сюртук изящного покроя.
- "сыновья батюшек, дьяконов и лекарей" - 40% содержания творчества Зигмунда Фрейда можно выразить в двух словах:
оговорки значимы.
А не тотальная сексуальность, как полагает Обыватель.
Вспоминаем
православную тематику произведений М.Кучерской (сс.457-458): то есть разночинцы - это вскормленные на батюшковы и дьяконовы деньги,
изменники родительской стезе.
-
"измученные своим (как они сами в глубине души были убеждены)
самозванством" - вот с этого места поподробнее. Когда "разночинцы" признавались в своём самозванстве? И опять-таки: каким волшебным глазом М.Кучерская заглянула в душу "разночинцам"?
Адреса, явки, пароли ссылки, тексты, фамилии признавшихся?
-
"запросто могли уничтожить ... но могли и превознести, сделать первым и лучшим" - тут я просто достаю блокнот, перо, диктофон и весь превращаюсь во внимание к М.Кучерской, знатоку литературного процесса и механизмов взлётов и падений литераторов. Вот оно то самое "мелкое наблюдение, которое можно развернуть в отдельное исследование" (с.266). Хотя бы для времени "разночинцев"; хотя шестое чувство мне подсказывает, что и к современным вершителям литературных судеб у М.Кучерской
страстное отношение.
- И, наконец, что в термин
"разночинцы" вкладывает М.Кучерская?
↓↓ термин "разночинцы" до и после 1917 годаТермин, имевший широкое хождение в XIX веке, хотя
в законодательстве Российской империи упоминавшийся лишь однажды. В советской (коммунистической) публицистике введённый Лениным
(в статье о трёх этапах освободительного движения в России) и не определённый им вопреки его обычной скрупулёзности (хотя определён он мог быть только как
протобуржуазия).