Скептический взгляд на скептицизм
https://www.youtube.com/watch?v=e4b_JylBR0U
Рационализм - реальность и ее познание подчиняются правилам логики.
Скептицизм - человек склонен к ошибкам, надо быть готовыми их исправлять.
Сциентизм - пропаганда науки как способа познания и организации жизни.
Всё это в целом - научное мировоззрение.
Самоприменимость этих тезисов? Все эти понятия в период своего возникновения "покушались" на "истины" того времени, были частично или полностью (скептицизм) против науки.
Предусловия рационализма:
1) Реальность едина и объективна;
Реальность воспринимается субъективно через органы чувств (увидеть, осознать и т.д. - квалиа). Кроме наших субъективных восприятий у нас ничего нет, и этими "квалиа" нельзя поделиться. Субъективные миры изолированы друг от друга.
"Каково быть летучей мышью?" - мы можем досконально изучить, построить детальную модель и так далее, но ощутить самим, какого это быть летучей мышью, мы не можем.
2) Реальность делится на объекты;
Наука не работает с квалиа. Мы субъективно упорядочиваем квалиа (отношение, ощущения и т.д.). Других людей нам удобно трактовать, как будто бы это такие же объекты, как и мы сами, с такими же ощущениями внутри. Нам они на самом деле недоступны, но нам просто так удобнее объяснять мир. Их подобие мы презюмируем (это наше допущение). С подобными мы коммуницируем и согласовываем с ними объекты, слова, символы. Объективность конструируется.
3) Взаимосвязи объектов закономерны;
Законы конструируются индуктивно. Это совокупность опыта индивидуумов - каждый из них имеет свой субъективный опыт, набор пережитых ситуаций и полученной информации. Неувязки списываются на непознанное (мы этого ещё не знаем) или на ошибки восприятия некоторых индивидуумов. Убеждение, что "законы есть всегда" - это полезная презмупция - это наши надежды, но не знание.
4) Реальность познаваема;
Познаваемость - это тоже наша презумпция. Верующие, например, могут презюмировать, что реальность непознаваема. Презумпцию нельзя доказать, её можно лишь сделать более привлекательной для восприятия и убеждённости индивидуумов: "красивый эпос", успехи на практике и т.д.
Самое понятие "познание" неоднозначно. Можем ли мы познать прошлое (именно познать как некую истину, а не построить более-менее правдоподобную модель (гипотезу о прошлом) на основе имеющихся в наличии, но заведомо фрагментарных данных)? Можем ли познать, каково быть летучей мышью? Познать, что за космологическими горизонтами? Сам процесс познания субъктивно-объективен. Акт познания совершает субъект.
5) Логика внутренне непротиворечива;
Это опять презумпция. У интуиционистов другая математика: например, нет оснований верить в бесконечность математической индукции, нужно рассматривать и доказывать конкретные конечные величины. Есть другие логики (хотя возможно они могут быть интерпретированы в рамках классической логики).
"Доказательство - это рассуждение, которое убеждает того, кто его воспринял, настолько, что он готов убеждать других с помощью этого же рассуждения". (математик В.Успенский) По сути в этом определении - частный случай мема. Признание доказательств субъективно, культурно обусловлено. "Рациональные рассуждения", например, древних греков нередко совершенно иррациональный с позиции современного человека.
6) Рационализм наиболее эффективен.
Каковы критерии эффективности рациональности? На самом деле они меняются. Один критерий (скорее, неэффективности) - если какое-то рассуждение и действие на его основе привело к гибели, значит точно было сделано что-то не так.
Почему мы используем рациональность?
Это хорошие презумпции. Так оценили мы, те, кто их используют, на основании того, что это даёт хорошие результаты. Но это не значит, что нужно впадать в догматизм, науковерие. Нужно понимать пределы, некоторый "люфт".
Рационализм - это не целостное законченное мировоззрение, это инструмент наведения локального порядка в наших идеях.
Три главные силы науки:
1) Предсказательная: ценность - инженерия, служит для прогноза и самопроверки, проистекает из логики, модальность - архивная.
2) Объяснительная: ценность - мировоззрение, служит для адаптации науки к человеческому мышлению, проистекает из конвенций (согласованных представлений), модальность - педагогическая.
3) Эвристическая: ценность - развитие, служит для поиска новых задач и решений, проистекает из интуиции, модальность - поисковая.
"Подвергай всё сомнению" - несамоприменимый мем. Неограниченный скептицизм может быть деструктивен.