[voha5]

Нашел в сети интересную статью...
Может кто уже работал с "самосаботажем"??
Поделитесь опытом!!! Очень нужно...

Самосаботаж и его изнанка



Песня - она уже звучит в голове.

Вопрос в том, как сделать так, чтобы замолчали посторонние звуки

Борис Гребенщиков



Эта статья - про то, как можно смело, решительно и чрезвычай*но эффективно достигать чужих целей. Предоставлять свою жизнь в пользование первому встречному - без*возмездно. Можно сказать - даром. Как это происходит? Как правило, совершен*но обыденным образом. Абсолютно ес*тественно и незаметно для нас. Или есть все же способы это заметить? И сделать как-то по-другому?

Если есть желание, все же можно об*ратить внимание на эти моменты, «пой*мать их». Их главный признак слышен в нашей речи тогда, когда мы говорим про то, о чем мечтали, что планировали, что, быть может, даже начинали делать, а потомвдруг…

«Хотел бы - да не могу».

«Сделал бы - да не получается».

«Завершил бы начатое - да все руки не доходят, то одно, то другое, то тре*тье.»

А что за этим скрывается? Какие ког*нитивные и эмоциональные структуры?

Кто они, эти загадочные «то одно, то другое», да еще и с «третьим» в прида*чу?

На самом деле речь идет об одном и том же, в сущности, процессе - о включении в действия по выполнению своих жизненных задач побочных про*грамм - саботажников, которые иска*жают наше восприятие «здесь и сейчас» и отправляютнас в какое-то странное «там и тогда», где нам печально, страшно, обидно, - в общем, ужасно неком*фортно.

Пока их описано всего 12. Давайте познакомимся с ними поближе.. Что же они с нами делают?

Программа №1. Соблазняет делать что-то вредное или не делать полезного (курение, нарушения пищевого поведе*ния, отказ от необходимого и целесооб*разного лечения). Например, заедание -получение удовольствия вместо радости, свободы, субъектности и полноты жиз*ни. Склока, упорные попытки доказать свою правоту, спо*рить и, возмож*но, даже махать кулаками - от*личная альтерна*тива творческой деятельности по конструктивному урегулированию конфликта.

Программа№2. Соблазняет делать простое и приятное вместо ценного и по*лезного. Смотреть телевизор или играть в компьютерные игры вместо изучения иностранного языка, который вообще-то очень нужно выучить.

Программа №3. Останавливает важные дела в самом их начале. Саботируется при этом смысл важней*ших жизненных задач.

Программа №4. Снижает уровень жизненных ориентиров. Например, вполне симпатичная девушка счита*ет себя страшной уродиной и даже не мечтает о замужестве. А лишь фантазирует. Но ведь сама по себе фантазия -далеко не способ измененияреальности.

Программа №5. Снижает мотивацию на действие, буквально «растлевает» же*лание. И тогда нам «не хватает энергии» на важные дела.

Программа №6. Пугает (как бы чего не вышло), саботирует энергию азарта, полноценное переживание включеннос*ти в «здесь и сейчас».

Программа №7. «Отключает» память. И человек возвращается домой с пол*дороги, потому, что забыл выключить утюг. И опаздывает на собеседование, которое могло бы быть судьбоносным.

Программа №8. Заставляет навязчи*во хохмить, «подкалывать» всех подряд, или, как сейчас говорят - «троллить». Саботирует способность человека к близости, к открытым и живым отношени*ям с людьми.

Программа №9. Заставляет хрони*чески проявлять непунктуальность -саботирует построение имиджа надежного делового человека.

Программа №10. Прерывает уже начатое дело на этапе, близком к завер*шению. Фактически - сбивает с пути истинного.

Программа №11. Подзуживает, льет масло в огонь. То есть фиксирует чело*века на проблеме, например, удержива*ет в состоянии обиды, когда «поезд дав*но ушел», саботируя понимание другого человека.

Программа № 12. Заставляет гипер*болизировать внимание, оказываемое другим людям. Заискивать и лебезить, вместо того, чтобы проявлять искреннее уважение достойным людям, сохраняя собственное достоинство.

Чтобы вывести саботажников на чис*тую воду, освободить из их свою жизненную силу из их оков и пустить в дело, важно их «расшифровать». А что, если под колючей шкуркой саботажни*ка таится желание чем-то нам помочь? От чего-то уберечь, спасти, или что-то ценное нам подарить? И они, не зная, как это сделать по-взрослому, оказыва*ют нам медвежьи услуги, за что, собс*твенно, и заслужили почетное звание «саботажников».

Что же для этого нужно сделать?

Вспомните ситуацию, в которой са*ботажник занимал сильную позицию, существенно нарушая ход Ваших пла*нов, либо вовсе их срывая.

И ответьте на следующие вопросы:

1. Какую функцию он выполняет са*ботажник?

2. Чего именно я не получаю, когда в мои планы вклинивается саботажник?

3. Каковы глубинные намерения, реа*лизуемые с помощью саботажника?

4. В чем ценность и смысл саботажа в данной ситуации?

5. Как можно реализовать эти цен*ности в другой форме?

Как то непривычно говорить о внут*реннем саботажнике. Тем не менее, факт саботажа самому себе чего то очень важного есть печальная реальность. Выражение «сам себе саботажник» может стать крылатым!... Саботажник пользуется своего рода «эрзац-процес*сами», забирающие жизненную силу у деятельности, которая для нас особенно необходима. Эрзац-процесс - вид сабо-тажной активности. Смысл эрзац-про*цессов - в замещении реальной деятель*ности, к осуществлению которой субъект по разным причинам оказывается не го*товым, на активность существенно более примитивную. Фактически запускается тем самым дегенеративные процессы, когда саботируются актуальные задачи.

Получается, что потребность (и со*ответствующая ей интенция) есть, а реальной деятельности, способной эту потребность удовлетворить - нет. Вот тут - то на выручку и приходит внут*ренний саботажник. Он эту деятель*ность «любезно» субъекту и предостав*ляет. Правда, деятельность эта имеет инфантильный характер и отличается простотой, которая «хуже воровства». Но это не принципиально, ибо этот эр*зац-процесс - есть хоть какой то ответ субъекта на актуальную задачу. В этой связи вспоминается уже ставшее кры*латым выражение: «Если любить неко*го, то любишь того, кто есть». В вари*анте эрзац-процессов человек в особо важных для себя случаях проживает жизнь понарошку.

Предлагаемый подход открывает воз*можности заменить эрзац-процессы на адекватную нашим потребностям де*ятельность, понимать, ценить и исполь*зовать силу внутреннего саботажника.

Жизнь стоит того, чтобы жить по-настоящему.