Вчера состоялась такая вот лекция:
Вкратце о том, как и про что шаманили эти самые средневековые самураи.*
«Путь лука и стрел целиком состоит из магии» гласит *Коё Гункан ( Воинское зерцало провинции Кань). Ибо древние заметили что исход воинского противостояния не всегда зависит от личного мастерства.*
Разновидностей магии было много, некоторые из них:
Махо ( состоит из иероглифов демон и* закон). Что подразумевалось в прошлом – думаю понятно, в современном японском языке это то, чем занимается Гарри Поттер.* Все вы знаете, что во многих языках мира есть слова и термины, которые со временем *меняют наполнение значением.
*
Мадзюцу (демон/искусство) почти то же самое что и предыдущее.
*
Дзюдзюцу (искусство заклинаний). Иероглиф «дзю» в данном случае другой, нежели чем в искусствах мордобойных.
*
Мадзюцу* -вредоносная магия.* Один из приёмов подобной магии предполагал что исполнитель ловит некоторое количество ядовитых насекомых, и помещает их в одну ёмкость. То, которое всех убъёт, назначается самым вредоносным, и насылается на неприятеля. Каким образом его насылают – в книгах не написано, так что простор для фантазии.
*
Гэндзюцу – сценическая магия.
*
Ё:дзюцу –термин из литературы, какую именно магию обозначает не было сказано.
*
Ядзюцу и Тэнгудзюцу – побочный эффект занятий буддизмом. По одной из версий Тэнгу это как раз монахи, заигравшиеся в способности. Трудно сказать так ли это на самом деле, или таком образом пугали доверчивых адептов ортодоксальные буддисты, потому как буддизм увлечение способностями (сидддхами), конечно же не одобряет.
*
Тидюцу – старое название магии.
*
Слово «дзюцу» во всех этих терминах состоит из графем «перекрёсток» и «жертвоприношение».* Перекрёсток для многих магов (кстати, и западных тоже) считался местом не только пересечения дорог, но и пересечения двух миров.*
*
Магия в средневековой японии имела самые разнообразные корни. Это и буддизм, и синтоизм, и китайские верования, и народные традиции и суеверия.
Буддизм воспринимался как магия, некоторые сутры читали для вызова дождя. Несмотря на то что в истинном учении буддизма нет места волшебному и чудесному. Тем не менее буддийские монахи пытались вызвать дождь, посредством чтения сутр.*
*
В средние века Синтоизм и Буддизм толком не были разделены, они кристаллизовались где-то к 18му веку. До того времени люди иной раз могли спокойно читать буддийские сутры синтоистскому божеству, типа – пусть тоже приобщается.*
В средние века Синтоизм и Буддизм толком не были разделены, они кристаллизовались где-то к 18му веку. До того времени люди иной раз могли спокойно читать буддийские сутры синтоистскому божеству, типа – пусть тоже приобщается. Были сикретические синто-буддийские божества.*
*
*
Почитание воинских божеств (Гун син).
*
Количество собственно божеств разнилось *с течением времени и в разных текстах. В Сога-моногатари, трактате периода Эдо, говорится о 99 тысячах богов войны, в других трактатах указано иное, но тоже впечатляющее количество. Понятно что всю эту божественную тусовку можно было натравить на своих врагов.* Разница между божествами и демонами была весьма прозрачна.
*
От себя добавлю, что по духу это очень напоминает взаимоотношение индусов ведического периода со своими верхними силами. С богами договаривались, торговались, не особо почитали, отношения были скорее утилитарного свойства - "ты мне я тебе".
*
При поклонении божествам старались достичь единства с божеством. Способы выбирали сообразно своему видению этого процесса. К примеру Такеда Сингэн сбрил волосы на груди, и наклеил на изображение божества.*
*
Из упомянутых божеств годных для поклонения мне удалось запомнить
Кшитигарбха
Маритэн. Это божество дарующее невидимость, почитаемое ниндзями.
Эн-но-Гёдзя
Бисямонотэн (он же Вайшравана). От себя добавлю что он же –Кубера у индусов.
Фудо-мёо (он же Ачаланатха)
*
Гадания.
Гадали по небесным светилам. Составляли таблицы для расчёта благоприятных и неблагоприятных дней.
Занят расчётами неблагоприятных дней указанный товарищ...
На случай если день , назначенный для похода, выдавался неблагоприятным, у полководца имелся специальный веер, поворотом которого день менялся на благоприятный.
Тайра-но Киёмори с помощью веера обращает солнце вспять.
«Умение читать ци» входило в обязанности гадателя. Когда такой человек смотрел на жилище, дворец, или ещё что-то , он видел как течёт ци и мог сделать соответственные выводы. Ну, по крайне мере в книгах так написано.
