[Self]

Я чессгря не особо силен в Кастанеде и его терминологии, но если поднапрячся большинство мыслей из этого текста перекликаются с другими источниками да и с собственным опытом.
Если уж копипастами заниматься вот кое- что из Ошо

Укоренитесь в центре.
Проблема ищущего в том, как сместить свое внимание от периферии к центру; как слиться с тем, что неизменно, и как не отождествлять себя с тем, что является всего лишь границей.*
*
**** На границе все очень подвержены влиянию, потому что там изменения естественны. Периферия будет продолжать меняться, даже периферия будды.
*
**** Разница между буддой и вами не в характере, запомните это, разница не в морали, не в добродетели или не добродетели. Разница в том, где вы укоренены, где вы находитесь.
*
**** Вы находитесь на периферии, будда находится в центре. Он может смотреть на свою собственную периферию на расстоянии.*
*
**** Когда кто-то ударит его, он может увидеть это, как если бы ударили кого-то другого, потому что центр ТАК далеко. Как если бы он наблюдатель на холме, а что-то происходит в долине и он может это видеть.
......
** Ваш характер – это периферия, вы не приносите свой характер в этот мир, вы приходите без характера, как чистый лист, и все, что вы называете своим характером, написано другими. Ваши родители, общество, учителя, учения – все это обусловливание.*
*
**** Вы приходите как чистый лист, и все, что на нем написано, исходит от других. Поэтому пока вы не станете чистым листом снова, вы не узнаете, что есть природа, вы не узнаете, что есть Брахма, вы не узнаете, что есть Дао.*
*
**** Поэтому дело не в том, чтобы иметь сильный характер, не гневаться, как оставаться непотревоженным, не в этом дело. Дело в том, как сместить ваше сознание от периферии к центру.*

Теперь если откомментить текст Ирис

Мы никогда полностью не доверяем себе — вот в чем проблема фундаментальной несамостоятельности тоналя.

Действительно как можно доверять себе не имея этого самого «себя»? За отождествленность с личностью ( случайно сформированной периферией) любой человек обязательно будет платить. Имхо, абсолютно уверенным может быть либо будда... либо полный дегенерат, полностью потерявший связь с своим центром.

Где-то в недалеком бессознательном скрывается внушенное нам чувство беспомощности. Это — детский импринт, невыслеженный и позабытый во взрослом состоянии фиксатор точки сборки. Всякий раз, когда мы что-то воспринимаем, мы нуждаемся в объективном наблюдателе — "оценщике" со стороны. Всякий опыт имеет ценность лишь тогда, когда подтвержден собратьями по виду, и это — единственное доказательство нашей адекватности.

Если человек обитает на периферии себя- ...отождествлен с ней и считает её собой...тогда он реально будет неуверен в «себе», оценочно зависим, нуждатся во внешнем «оценщике» ( нуждатся во внешних подкреплениях своей правильности, истинности и проч.- эдакая компенсация отсутствия бытия) Адекватность, основанная на внешних опорах...наверное, необходима при осутствии внутренней опоры...а как же без неё?.
Вообще, это, имхо, это такая глобальная проблема человеков- отсутствие бытия..пребывание в трансе. И одна из основных функций социума - это непрерывное воссоздание и подтверждение массового транса - место, где люди обслуживают друг друга, создавая и подкрепляя контактами иллюзию реальности друг у друга.
Прикольно, что наличие точки сборки в личности - на периферии- вызывает у человека страх смерти, падения в пропасть, когда он отрывается от мира ( мирской жизни)...и как -то сложно понять, что есть еще вариант - умереть должна личность, а не сам человек. Человек может переместиться к центру и ....родившись второй раз - стать буддой