[Сэнкс]

Итак, Перлз заявил, что незавершенный гештальт, самый важный - всегда находится на поверхности. Чтобы найти его - следует обратить внимание на "сейчас", осознать очевидное (см. пост выше).

Посмотрим, как Перлз выявляет этот гештальт. Далее, идет ↓↓ изложение диалога с комментариями.

↓↓ Начало беседы - упрощенное упражнение "Здесь и сейчас" - нет требования упоминать "Я" "здесь" "осознаю".

Фриц: Дон, я попрошу тебя использовать слово "сейчас" по возможности в каждой фразе.

↓↓ В ответе Дона можно найти уход от "сейчас" в предложениях 3 (прошлое, поиск причин), 4 (будущее, поиск цели). Стандартная симптоматика - сердцебиение.

Дон: Сейчас я чувствую, как бьется мое сердце. Сейчас я удивляюсь, почему я здесь сижу. (Смех.) Почему мне захотелось заполнить пустоту? Сейчас я недоумеваю, над чем бы я мог поработать.

↓↓ Перлз делает экскурс в теорию, где описывает стандартные невротические нарушения, а именно, чувство вины и тревоги. После чего, предполагает наличие тревоги - "страха сцены" у Дона. Вероятно, он делает такое предположения исходя из сообщения о сердцебиении и из ухода Дона от "сейчас".

Фриц: ... Чувство вины - не что иное, как невыраженный упрек. А тревога - не что иное, как разрыв между "сейчас" и "позже". Как только вы оставляете безопасную основу настоящего и перепрыгиваете в будущее, вы переживаете тревогу, или, как в данном случае, страх сцены. Вы волнуетесь, сердце начинает биться сильнее, и так Далее - все это симптомы страха сцены. ... Если же мы сведем будущее к настоящему, тревога исчезнет.

↓↓ Далее, Перлз предлагает проработать тревогу, путем поддержания состояния "сейчас" взамен ускользания в будущее/прошлое.

Давайте попробуем прямо сейчас это сделать. Закрой глаза и расскажи подробно, что ты чувствуешь прямо сейчас.

↓↓ Дон выполняет пожелание Перлза, описывая свое чувственное состояние.

Дон: Физически я чувствую тепло одной руки, касающейся другой. Сейчас… сейчас я чувствую, м-м, напряжение во всем теле. Особенно здесь. (Показывает на грудь.)

↓↓ Обнаружив в описании Дона идею о некотором физическом действии по отношению к себе - Перлз предполагает наличие ретрофлексии. Чтобы избавиться от ретрофлексии, он предлагает обратить ее во вне, т.е. по отношению, в данном случае, к себе (Перлзу).

Фриц: Хорошо. Ты можешь войти в это напряжение?
Дон: Я как будто растягиваю себя, вот так. (Накрест растягивает руки на груди.)
Фриц: Можешь ли ты сделать это со мной? Растяни меня.
Дон (поднимается и растягивает Фрица за плечи): Как будто меня вытягивают вот таким образом.
Фриц: Сильнее. Тяни так сильно, как тебе нужно. 0'кей. Садись.
Дон: Теперь это ушло. (Смех.)
Фриц: Если ты научишься делать другим то, что делаешь себе, ты перестанешь подавлять себя и мешать себе в том, что собираешься сделать.

↓↓ После, Перлз повторяет, что поиск причин и интеллектуализирование - уводит от решения проблемы.

Но я не понимаю, почему Дону нужно меня растянуть. Здесь я вынужден шокировать вас, потому что собираюсь ввести один из технических терминов гештальт-терапии - "запудривание мозгов" (mind-fucking). Когда мы начинаем играть в интеллектуальные игры - как это часто происходит в групповой терапии, когда люди высказывают мнения друг о друге, дают объяснения, интерпретируют друг друга, -ничего не происходит, кроме этой интеллектуальной словесной игры.

↓↓ И демонстрирует, насколько привычен данный способ мышления.

Так что ты сейчас чувствуешь, Дон?
Дон: Запудривание собственных мозгов. (Смех.) Я объясняю сам себе, почему мне захотелось выпрямить тебя

↓↓ Далее, Перлз предлагает взамен интеллектуализирования - драматизировать, разыграть ситуацию, создать сценарий, в котором исполнить роли вопрошающего и отвечающего.

Фриц: О'кей, давайте воспользуемся пустым стулом Задай Дону этот вопрос.

↓↓ Дон проигрывает ситуацию. С одной стороны, он таки выяснил (а может придумал) причину поведения. С другой - провел акт общения, коммуникации, хоть и с самим собой - это репетиция коммуникации с другим.

Дон: Дон, почему ты хочешь выпрямить себя или кого то другого?
Фриц: Теперь перемени стул. И, - это важная фраза, начни создавать сценарий этого разговора.
Дон: Ну, Дон, ты недостаточно хорош такой, какой ты есть, так что тебя надо растянуть.
Дон (в другом стуле): Ну, вполне возможно. Человек никогда не знает, каковы его возможности, пока не вытянется. Я согласен, мне нужно вытянуться.
Дон: Да, похоже, что ты меня понял, и тебе осталось только предпринять что-то по этому поводу.
Дон (в другом стуле): Ну, я стараюсь что-то с этим сделать, м-м, иногда. Я постоянно помню, что мне нужно что-то с этим сделать. Но я не всегда это делаю. Только изредка.

↓↓ Перлз, по ходу разыгрывания сцены, снова замечает типовой сценарий: Собака сверху/снизу и описывает теорию этого сценария. Опять таки, как и в случае с интеллектуализированием, Перлз упоминает этот сценарий как нечто, препятствующее изменению.

Фриц: О! Мы познакомились с одним из наиболее частых разделений в человеческой личности - собакой сверху и собакой снизу (topdog and underdog). Собаку сверху в психоанализе называют супер-Эго или совестью. К сожалению, Фрейд упустил из виду собаку снизу; он не заметил, что в конфликте двух собак побеждает обычно нижняя.
Я назову их часто встречающиеся характеристики. Собака сверху постоянно считает себя правой. Иногда она действительно права, но считает она себя правой всегда. Дон принимает как само собой разумеющееся, что эта собака сверху, которая велит ему вытягиваться, права. Собака сверху всегда говорит вам, что вы должны то-то и то-то, и угрожает, что если вы этого не сделаете…
Однако собака сверху очень прямолинейна. А собака снизу ищет другие методы. Она говорит: "Да, я обещаю, я согласна, уж завтра, если я только смогу… " (Смех.) Так что собака снизу - прекрасный фрустратор. И собака сверху, разумеется, не даст ей с этим остаться, она приветствует употребление розги, так что игра само-мучения или самосовершенствования, - называйте как хотите, -продолжается год за годом, так и эдак, и ничего не происходит. Правильно?

↓↓ Перлз возвращает Дона от объяснений к разыгрыванию.

Дон: Не совсем так, но… Собака сверху продолжает Давить, и получает…
Фриц: Скажи это собаке сверху.

↓↓ А здесь Перлз предлагает очередной подход к общению - императив: выскажи требование.

Дон: Ну, ты продолжаешь подталкивать меня, и иногда я даю тебе кое-что, но я часто чувствую, что тебе этого недостаточно, это не вполне удовлетворяет твои требования.
Фриц: Побудь собакой сверху и требуй. В чем состоят твои требования? Ты должен…

↓↓ Дон без проблем высказывает это требование по отношению к себе.

Дон: Ты должен стать гораздо более организованным, и ты мог бы гораздо более толково, чем ты это делаешь, распоряжаться тем, что у тебя есть.

↓↓ Перлз вновь предлагает обратить ретрофлексию. Т.е. от репетиции с ролями, где Дон и вопрошающий и отвечающий - он переходит к естественной ситуации, где присутствуют ДВА субъекта коммуникации.

↓↓ Судя по вздоху, Дону непривычно "требовать". Однако он справляется с этим - это просто сделать, повторив отрепетированные ранее реплики.

Фриц: О'кей. Опять то же самое. Сделай с другими то, что ты делаешь с собой. Скажи это другим, тем, кто здесь сидит.

Дон (вздохнув): Билл, если ты хочешь исправиться, тебе следует стать гораздо более организованным и лучше использовать свое время и энергию. Энн, тебе следует стать гораздо более организованной и лучше обходиться… лучше обходиться со всем, и ты пойдешь гораздо дальше. Гейл, ты тоже могла бы это.

↓↓ Перлз выясняет предположения Дона о своей коммуникации и далее вовлекает группу в коммуникацию.

Фриц: Как ты себя чувствуешь, когда говоришь это другим, а не себе?
Дон: Я чувствую, что они могут послать меня к черту.

↓↓ Группа - включается, коммуникация становится полной, естественной. Переход от драматизации и ретрофлексии к непосредственному общению совершен.

Фриц (группе): Пошлите его к черту. Он все ворчит и ворчит, и никто еще не послал его к черту.
Гейл: Иди к черту.

↓↓ Судя по продолжению беседы - Дон включился в коммуникацию и использует новые способы общения, только что предложенные Перлзом.

Дон: Разве я не говорил тебе столько раз (смех), что тебе нужно больше работать?
Гейл: Действительно говорил.
Дон: Энн, разве ты не можешь больше работать? Разве ты не можешь лучше организовать себя?
Энн: Мне не хочется, спасибо Дон Бэбкок. (Смех.)
Дон: А ты, Билл? Ты пошел бы гораздо дальше, если бы лучше организовал себя. Ты был бы сейчас богатым человеком (смех). У тебя было бы фантастически успешное дело, если бы ты был более организован и усерднее работал бы - с твоим талантом.

↓↓ В итоге, оставаясь в сейчас, прямо высказывая свои требования, адресно обращаясь "ты" к субъектам коммуникации, самовыражаясь - Дон избавился (по крайней мере в данном конкретном случае от страха сцены, тревоги.

Фриц: О'кей, как ты сейчас себя чувствуешь?
Дон: Я очень доволен собой. (Смех.)
Фриц: А как твой страх сцены?
Дон: О, он совершенно исчез.

↓↓ А вот последняя реплика Перлза мне не вполне понятна.

Фриц: Да, но это чувство собственной правоты - часть твоего жизненного сценария, так что тебе нужно множество людей, относительно которых ты можешь почувствовать свою правоту.

Итак, в ходе этого диалога, Перлз применил такие методики:

1. Упражнение "Здесь и сейчас".
2. Прямое обращение к собеседнику, требование.
3. Обращение ретрофлексии
4. Драматизацию.

Что было очевидным в диалоге?

1. Уход из сейчас в прошлое/будущее.
2. Симптомы тревоги
3. Ретрофлексия действия