Магия и мистика в военном деле самураев. Прошедшая лекция Фёдора Кубасова
 

Вчера состоялась такая вот лекция:

http://s012.radikal.ru/i319/1704/84/bf7a830ee12d.jpg

Вкратце о том, как и про что шаманили эти самые средневековые самураи.*

«Путь лука и стрел целиком состоит из магии» гласит *Коё Гункан ( Воинское зерцало провинции Кань). Ибо древние заметили что исход воинского противостояния не всегда зависит от личного мастерства.*

Разновидностей магии было много, некоторые из них:

Махо ( состоит из иероглифов демон и* закон). Что подразумевалось в прошлом – думаю понятно, в современном японском языке это то, чем занимается Гарри Поттер.* Все вы знаете, что во многих языках мира есть слова и термины, которые со временем *меняют наполнение значением.
*
Мадзюцу (демон/искусство) почти то же самое что и предыдущее.
*
Дзюдзюцу (искусство заклинаний). Иероглиф «дзю» в данном случае другой, нежели чем в искусствах мордобойных.
*
Мадзюцу* -вредоносная магия.* Один из приёмов подобной магии предполагал что исполнитель ловит некоторое количество ядовитых насекомых, и помещает их в одну ёмкость. То, которое всех убъёт, назначается самым вредоносным, и насылается на неприятеля. Каким образом его насылают – в книгах не написано, так что простор для фантазии.
*
Гэндзюцу – сценическая магия.
*
Ё:дзюцу –термин из литературы, какую именно магию обозначает не было сказано.
*
Ядзюцу и Тэнгудзюцу – побочный эффект занятий буддизмом. По одной из версий Тэнгу это как раз монахи, заигравшиеся в способности. Трудно сказать так ли это на самом деле, или таком образом пугали доверчивых адептов ортодоксальные буддисты, потому как буддизм увлечение способностями (сидддхами), конечно же не одобряет.
*
Тидюцу – старое название магии.
*
Слово «дзюцу» во всех этих терминах состоит из графем «перекрёсток» и «жертвоприношение».* Перекрёсток для многих магов (кстати, и западных тоже) считался местом не только пересечения дорог, но и пересечения двух миров.*
*
http://s06.radikal.ru/i179/1704/b9/e6c7338275af.jpg


Магия в средневековой японии имела самые разнообразные корни. Это и буддизм, и синтоизм, и китайские верования, и народные традиции и суеверия.
Буддизм воспринимался как магия, некоторые сутры читали для вызова дождя. Несмотря на то что в истинном учении буддизма нет места волшебному и чудесному. Тем не менее буддийские монахи пытались вызвать дождь, посредством чтения сутр.*
*
В средние века Синтоизм и Буддизм толком не были разделены, они кристаллизовались где-то к 18му веку. До того времени люди иной раз могли спокойно читать буддийские сутры синтоистскому божеству, типа – пусть тоже приобщается.*
В средние века Синтоизм и Буддизм толком не были разделены, они кристаллизовались где-то к 18му веку. До того времени люди иной раз могли спокойно читать буддийские сутры синтоистскому божеству, типа – пусть тоже приобщается. Были сикретические синто-буддийские божества.*
*
*
Почитание воинских божеств (Гун син).
*
Количество собственно божеств разнилось *с течением времени и в разных текстах. В Сога-моногатари, трактате периода Эдо, говорится о 99 тысячах богов войны, в других трактатах указано иное, но тоже впечатляющее количество. Понятно что всю эту божественную тусовку можно было натравить на своих врагов.* Разница между божествами и демонами была весьма прозрачна.
*
От себя добавлю, что по духу это очень напоминает взаимоотношение индусов ведического периода со своими верхними силами. С богами договаривались, торговались, не особо почитали, отношения были скорее утилитарного свойства - "ты мне я тебе".
*
При поклонении божествам старались достичь единства с божеством. Способы выбирали сообразно своему видению этого процесса. К примеру Такеда Сингэн сбрил волосы на груди, и наклеил на изображение божества.*
*
Из упомянутых божеств годных для поклонения мне удалось запомнить
Кшитигарбха
Маритэн. Это божество дарующее невидимость, почитаемое ниндзями.
Эн-но-Гёдзя
Бисямонотэн (он же Вайшравана). От себя добавлю что он же –Кубера у индусов.
Фудо-мёо (он же Ачаланатха)
*
http://s019.radikal.ru/i605/1704/b2/5dd63a784a42.jpg


Гадания.

Гадали по небесным светилам. Составляли таблицы для расчёта благоприятных и неблагоприятных дней.

http://s019.radikal.ru/i615/1704/fb/093f7f37c34f.jpg

http://i079.radikal.ru/1704/d5/1a7691f194e0.jpg

http://s008.radikal.ru/i304/1704/23/690e282c6177.jpg
Занят расчётами неблагоприятных дней указанный товарищ...

На случай если день , назначенный для похода, выдавался неблагоприятным, у полководца имелся специальный веер, поворотом которого день менялся на благоприятный.
http://s002.radikal.ru/i198/1704/e4/90b66ea78b38.jpg

http://s015.radikal.ru/i331/1704/6f/abde9921ccf5.jpg
Тайра-но Киёмори с помощью веера обращает солнце вспять.

«Умение читать ци» входило в обязанности гадателя. Когда такой человек смотрел на жилище, дворец, или ещё что-то , он видел как течёт ци и мог сделать соответственные выводы. Ну, по крайне мере в книгах так написано.

http://s011.radikal.ru/i316/1704/05/bd56bfec2e33.jpg

Некоторые дополнения от моей коллеги по единоборствам, с которой мы встретились на лекции (на форуме её ник -Яри) http://budo.community/index.php/topi...aev-proshedsh/

Слово «самурай» традиционно применяется только по отношению к мужчинам. Японский класс буси, к которому они принадлежали, делал возможным учить боевым искусствам и женщин — такие женщины назвались онна-бугэйся и участвовали в войнах наряду с мужчинами. Их оружием, как правило, была нагината — копьё выше человеческого роста с лезвием, напоминающим длинный кривой меч. Это оружие по сравнению с остальным было относительно лёгким и вполне эффективным.

Исторические тексты заставляют предположить, что женщин-воительниц среди всех женщин Японии дворянского происхождения было мало — традиционно японские дворянки довольствовались ролью домохозяек. Тем не менее, последние исследования доказывают, что женщины участвовали в боевых действиях гораздо чаще, чем написано в учебниках по истории. Например, был проведён анализ ДНК останков участников одного крупного сражения, и оказалось, что 35 из 105-ти принадлежали женщинам.