Может ли разумный человек быть религиозным?
 

"В двадцать первом веке в России разумному человеку быть религиозным - пожалуй что несколько стыдно, несерьезно, смешно.
Стыдно - потому что придерживаться православия сейчас стало модно, стало конформизмом и общим местом. Когда матерые коммунисты вдруг встали в храме со свечками, а жуликоватые священники, в прошлом информаторы КГБ, т. е. доносчики и предатели, делают в их сторону жест пальцами и дают целовать кусок металла крестообразной формы, а в это время телекомментатор ведет репортаж со служения с интонациями и оборотами спортивного репортажа, - порядочному человеку подобает объявить себя атеистом.

Несерьезно - потому что обрядопоклончество и идолопоклончество, составляющее внешнюю, атрибутивную сторону религии, слишком уж условно; и никакого прямого отношения к сущности веры не имеет. Это театр для толпы - толпа таким образом реализует свою потребность в ощущениях "чего-то высшего и святого", а актеры зарабатывают себе на хлеб с маслом.
Только тот, кто не может обрести веры внутри себя, нуждается в приобщении к ней снаружи, через стояние в толпе, соучастие в условных действиях обряда.
Смешно же то, что человек может полагать в другом человеке посредника и ходатая меж собой и Богом. Он что, знает что-то, чего по жизни не знаешь ты? Или Бог лично ему что-то сказал и уполномочил на представление своих интересов на земле? Если взглянуть в деловитые лица священников, прислушаться к деловитым интонациям их молитв, - послушайте, да у них же работа такая! Акт отправления веры не может быть работой - служение Ему есть акт откровения, душевный порыв, подъем духа, откровение, экстаз, раскрытие сокровенного. Заниматься этим по расписанию изо дня в день?.. Не знаю, не знаю..."

Смотря что подразумевать по религиозностью...
Описанная тобой религиозность показана несколько односторонне... Среди тех есть и искренние служители Богу и народу... Возможно их меньшинство...но из-за тех не стоит чернить всех...
А по поводу Пожалуй соглашусь. Самому иногда становится смешно... хотя я сам себя считаю человеком религиозным...
Обряды к вере никакого отношения не имеют. И внешне и внутренне целование креста и, тем более, руки священника никого не спасает. В Библии не найти рекомендации по поводу обязательности исполнения таких обрядов. Поэтому разум тут протестует, а среди людей такое колличество атеистов и других противников христианства.
Есть такая проблемма у некоторых традиционных церквей... Тут разум твой протестует правильно...Книга 1-е Тимофею > Глава 2 > Стих 5:
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, В этом месте позволь не согласиться с твоими выводами. Есть работники божьи... Во все времена они были... В древние времена было одно колено Левино... Левиты Богом поставлены вести службу и исполнять те древние ритуалы, указывающие на приход Мессии. Потом были ученики, ставшие Апостолами - основателями церквей... Все эти люди, в идиале, должны были служить народу и Богу... и такие всегда были и есть...
К сожалению есть и те другие. Служение Ему не всегда откровение... После того, как человек получает это откровение от Бога, это становится его призванием. Иногда это и рутинная работа. Ведь не все медики делают операции на пересадку сердца... Кому-то и горшки выносить... но перед Богом всякое служение людям свято.

Неважно Ну и высказывания
Моему старшенькому 21 год. Он не жуликоватый, не говоря уж и обо всем остальном

Хм... а есть учителя, медики и пр., которые служат людям каждый день, по расписанию, но при этом выкладываются от всей души...

Быть православным несколько стыдно, несерьезно, смешно.
Да и вообще исповедовать религию библии в любов виде тоже смешно и т.д.

Я тоже раньше так думала. А потом мне популярно объяснили, что те, кто не ходит в церковь и не исполняет всех этих многочисленных обрядов - язычники, вне зависимости от того, что происходит у них в душе и во что они верят...

Я сама не верующая и не крещеная. Я этого всего не понимаю. И постоянно приходится разрываться - с одной стороны мои убеждения, с которыми я всю жизнь живу, а с другой стороны верующие знакомые люди, сильные и добрые, которых я уважаю, но понять их мне трудно...

Бесконечный спор...
Верующие и неверующие живут в разных мирах, и их спор это попытка сравнить между собой длинное и зеленое.
Эх... если бы в этом вопросе что то можно было бы доказать только словами... как было бы все просто и хорошо :P

"В принципе любая церковь и любая религия существуют для стада, толпы, не способной к самостоятельному мышлению и самостоятельной вере.

Потребность в вере есть, а оформить самостоятельно ее трудно, осознать самостоятельно что к чему - мозгов не хватает. А вот тебе, милок, и готовые объяснения и предписания на все случаи жизни.

Да? Отлично! Дух подкреплен, ответы на вопросы о мироустройстве получены, потребность в несогласии со многими моментами этого мира удовлетворена, и за всем этим вдобавок стоят авторитетные люди и вековые святыни.

Ведите меня к крещению, причастию, молитве, обрезанию, будем читать Тору, Евангелие, Упанишады, Лао Цзы - короче, приспособьте меня в какую-нибудь ладью, а то я болтаюсь под ветрами мира, как цветок в проруби, и как-то мне ненадежно, одиноко и беспокойно.

Мир тебе, брат во миру."

Неважно, а кого ты цитируешь?
Свои размышления будут? Или ты полностью согласен с цитируемым?

Разумный человек может быть религиозным и наоборот.

Слепое пятно уже спросило тебя - что ты понимаешь под разумностью. Я присоединяюсь к этому вопросу.

Добавляю еще один - что в твоем понимании "быть религиозным"?

Как это все проявляется в жизни?

Может ли разумный человек ходить в кинотеатр?
Нет - потому что это модно?
Нет - потому что это всего лишь иллюзион?

Хождение почти каждый день на работу - то же является, вцелом, религиозным обрядом...

Иеро, это почему?? НИКОГДА не поставлю на одну плашку ГБ и ГД.
После церкви просветление наступает, облегчение, там наедине с ВС, а здесь, на работе, ну далеко все не так, даже те люди, которых видишь в выходной в церкви, ну совсем не по-христиански ведут себя на работе. У меня всегда внутренний вопрос к таким: " А зачем ты ходишь грехи замаливать, не лучше ли их не иметь".